- 2021-06-05 发布 |
- 37.5 KB |
- 3页
申明敬告: 本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
文档介绍
高考语文阅读题精练:溯源
溯源 有一种鲑鱼,幼小时,成群游出河源地带,顺流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上还归河源,在那里交配、产卵,力竭而亡。在回溯源流的行程中,不管有多大的阻挠,鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩,便从水中腾跃 入空,直到跃越岩上的河段,继续溯流归源,回到原产地,完成生命之旅,也交代传递了生命的使命。第二代孵出后,幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。 我从电视上看到有关鲑鱼的报导,真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢?我只能想到,那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”胡马来自北地,不管身在哪里,也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆,不管栖于何枝,也能从光热中感任原乡。 人呢?人又何尝不然? 人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体,不管在地球上迁徙流离得多远,人的心灵,总要回溯时间长流,让精神归本还原。 人类在精神上的回溯,不能只凭本能上的感受,而须通过历史、艺文、习俗,甚至生活记忆的文化潜流,去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量,一种文化,一个种族,会很快在浩瀚人世汪洋中消失。 曾经在一个宴会里,听一个朋友高谈她游访俄国,为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后,用一张日常俄文旧报包裹起来,回到美国后,送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人,一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页,礼物尚未见到,先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言,代表的是乡土信息,冲击着她命脉中的文化根源,封装了数十年的乡愁,一下子崩溃泛滥起来。 我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历,那年,在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起,船起碇开航了。船速渐紧,但见山城倒驰,青山后移,江风呼啸中,历史山川,浮沉眼底。一时,诗的长江,历史教科书的长江,民族文化的长江,全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感,将我淹没。我伏在船栏上,久久哽咽,不能自已。那一刻,我是长江,我是中国,我是那鲑鱼,跃万里河海关山,回溯了本源。 有一个朋友,去大陆旅游,游山玩水,看古迹,没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天,他在故乡一座花园中,沿一条石径独行,踩着转折处一道月门时,一阵桂花香,隐约扑鼻。忽然间,他双眼含泪。当年,桂子飘香的季节,老祖父,肥蟹一碟,老酒一壶,灯下独酌。幼小的他,站在桌边,,踮起脚,为祖父斟酒,听祖父说些掌故。海外数十年汲汲,他不乏物质上的丰盈,事业上的成绩,就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径,一阵桂香,勾起儿时往事,勾起文化的失落感。 海外的侨民,从中国带来宗祠的传统,自身的命脉便和宗亲远源相续,透过文化长流,便超越时空,连系故土,侨乡也就是故乡了。 我们这一代呢?东迁西徙,移居西土,已无宗祠的归属,就像脱离大海的鱼,没有河源可溯了,只有相濡以沫。 我们的下一代呢? (文章有删改) 6.文章用鲑鱼的溯源开头,这样写有什么好处?人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处? 3 7.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。 8.请分别说明以下句子在文中的含义。 ⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。 ⑵诗的长江,历史教科书的长江,民族文化的长江,全都在血脉中汇流. 9.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是 A本文的两句古诗“胡马依北风,越鸟巢南枝”,很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,因为两者表达的主旨是相同的。 B文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡,结尾又以发问的方式收束,使文章意味深长。 C文章内容丰富,线索分明,结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。 D文章情景并茂,以小见大,细节丰盈、精当,成功的营造出了浓郁的文化认同感。 E文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”,是说“他”虽不乏物质上的丰盈,事业上的成绩,但因再也无法回到童年,所以体验不到满足与宁静。 6. 好处:通过比较引出下文。 相同:不管迁徙多远,都要溯源寻根。 不同:①鲑鱼的回归只是一种生命的本能(或:那是生命本能的根源感) ②人的回归是指精神上的回溯 ,通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。(或:人的回归是指人的心灵,回溯时间长流,让精神归本还源) 7.人类通过祖国的文字(或:母语)、故土的山川(或:风景)、故乡生活记忆(儿时往事、往事记忆)三个方面寻根溯源。 8.⑴故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞,乡愁由此而生。 ⑵因为传统中,长江就是中华民族的一种象征,所以当“我”置身长江后,长江所负载的各种意义(地理的、 文学的、民族文化的)都唤起了“我”的文化认同感。 9、.A E 阅读下面文字,完成 18~21 题。 坦然看生活 活着真叫累,有人悲观感喟。活着真叫烦,更有人这么嘘叹。活着真的美丽,而我却喜欢这么对生活绾结①。 寻找了千百种理由之后,才得以发现:生活在我的视野下呈现出与别人的不同,不是生活赐予我有什么不同,却仅仅是因为,在我的胸襟之中,盈盈地盛满这么两个字:坦然。 我坦然,于是我美丽。我心美丽,于是我的人生跟着美丽。 曾经看到那些假日垂钓者,一大早出门,夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候,仍是一路欢歌,不禁讶然:付出了一天的等待却一无所获,怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是:鱼不咬我的钩那是它的事,我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说,原来最好的那条鱼便是钓鱼人的快乐! 3 坦然是一种失意后的乐观。 曾经看到那些下零点班的纺织女工,写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥,我便想:怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是:公主永远只有一个,但如果没人为她织出那么多彩锦,一个公主也没有哇!对织布的人来说,原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。 坦然是一种沮丧时的调适。 曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯,每天把一条长长的大街扫得一尘不染,让上早班的人粲然走过,我便想:这么几十年这样平平淡淡地过,这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答是:这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说,原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。 …… 忽然想起泰戈尔最有名的一句诗:“天空不留下鸟的痕迹,但我已经飞过。”这不是对“坦然”作了最好的诠释? 是的,许多的事得失成败我们不可预料,也承担不起。我们只须尽力去做,求得一份付出之后的坦然和快乐;许多的人我们捉摸不透,防不胜防,往往是我们想走近,人家却早巳设起屏障。我们不必计较,我们惟一能做的是,在我们必须面对他们的时候,奉上我们的真心,然后铭感自己的博大;许多的选择如果能让我们抓住,有可能抵达我们的成功,但我们一次一次地失去机会。没有关系,那只是命运剥夺了你活得高贵的权利,却没有剥夺你活得伟大的权利! 记住:没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的幽雅;没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音! 我们有美的胸襟,我们才活得坦然;我们活得坦然,生活才给我们欢乐的体验。 【注释】① 绾结:绾 wn,把长条形的东西盘起来打成结,这里是“总结”之意。 18、作者认为“活着真的美丽”的原因是什么?(3 分) 答: 。 19、作者通过垂钓者、纺织女工、扫街者的事例分别说明什么道理?参照原文有关句子,然后用自己的语言概括。(6 分) 答: 。 20、请揣摩泰戈尔诗句的含义,用自己的话表达出来。(5 分) 答: 。 21、下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是: ( ) A、文章第一段中采用鲜明的对比,突出了“我”积极健康的生活态度。 B、文中列举的事例意在说明一个道理:只有通过劳动才可能获得快乐。 C、文中表现出对从事平凡职业者的同情与怜悯,这是作者的思想缺陷。 D、第六段画线句指纺织女工拥有坦然的、快乐的心态,这是最美丽的。 E、这篇抒情散文语言自然、清新优美,而且语句富含哲理,耐人寻味。 18、心中坦然。 19、失意后要乐观,沮丧时要调整心态,平淡中要有自信。 20、我们要尽力做事,却不必太在意结果。 21、B C(B 不恰当,文章说明的道理是:坦然地活着,生活才更加美好。C 不恰当,第五段中“我便想,怎么说女孩从事这种职业也不是最让人满意的呀!”一句并非表现作者轻视某种职业的思想缺陷,而是为引出后文纺织女工的回答,是一种写作技巧。) 3查看更多