天津市第一中学2021届高三上学期第三次月考语文试题 Word版含答案

天津市第一中学2021届高三上学期第三次月考语文试题 Word版含答案

- 1 - 天津一中 2020-2021-1 高三年级语文学科三月考质量调查试卷 本试卷分为第 I 卷（选择题）、第 II 卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试用时 150 分钟。第 I 卷 1 至 3 页，第 II 卷 4 至 6 页。考生务必将答案涂写规定的位 置 上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利! 第 I 卷（33 分） 一、（9 分） 阅读下面的文字，回答问题： 人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能 。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们 转 化为听众的经验；小说家则通过记录见闻传说，虚构故事，并进行艺术化处理，把它们 变 成小说交给读者。现代小说对虚构故事而言，并非首要功能，现代小说繁荣对应的是故 事 不同程度的消失或弱化，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事 目 的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚 至 将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附 加 信息显得更有意味。19 世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。契诃夫曾 经 把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有 其 内在的合理性——他们要摆脱 的故事模式和矫揉造作的戏剧冲突， 摆脱 故事本身。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．同 日而语 陈旧 进而 B．同日而语 传统 甚至 - 2 - C．混为一谈 传统 进而 D．混为一谈 陈旧 甚至 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.现代小说对虚构故事而言，并非首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的弱 化或消失 B.现代小说对虚构故事而言，并非首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的消 失或弱化 C.虚构故事对现代小说而言，并非首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的消 失或弱化 D.虚构故事对现代小说而言，并非首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的弱 化或消失 3.下列有关文学常识表述正确的一组是（ ） A.韩愈、柳宗元倡导了以提倡古文、反对骈文为特点的古文运动；元稹和白居易倡导的诗 文革新运动提倡发扬传统，使诗歌起到“补察时政”、“泄导人情”的作用。 B.元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。他们的代表作分别 是，关汉卿《窦娥冤》、白朴《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》、马致远《汉宫秋》。 C.新诗出现于五四前后，新诗的代表作品有徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、 艾青的《大堰河——我的保姆》等。其中，徐志摩是新月派代表诗人。 D.西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》充满荒诞的喜剧感和催人“含泪的笑”的悲剧感；法 国现实主义文学家雨果的《巴黎圣母院》集中体现了“美丑对照”的原则。 二、（9 分） 阅读下面文字， - 3 - 回答问题： 材料一： 知识付费就是为获取特定知识而支付费用，是一种满足自我发展需要购买信息内容和 服务的互联网经济模式。它不同于以往为获取知识而付费的方式：与网络服务紧密相连， 有别于线下为参加培训的缴费；是特定人群为获取知识及相关信息、技能、经验等而实施 的消费行为，有别于线上为娱乐消遣的付费；是知识经济时代特定主体在知识付费平台上 购买特定知识产品的消费行为，有别于传统意义上的花钱买书。 时代发展为知识付费的兴起提供了可能。移动互联网的普及和手机支付的便捷性，为 知识付费的发展提供了硬件支持；优质内容付费观念的形成，也促使大批优秀内容的提供 者开始进驻各大知识付费平台；人们对精神文化生活的追求意愿越来越强烈则为知识付费 的发展提供了更大的动力。 知识付费是新生事物，但实际上它只是知识共享的一种新形式。知识共享有过两次升 级。第一次由 1.0 版到 2.0 版。1.0 版为静态（以百科为代表的静态知识，无互动），2.0 版为动态（以社区论坛为代表的动态知识，有互动）。第二次为 2.0 版到 3.0 版，表现为 进入付费问答与订阅的知识共享。在知识冗余与粉丝经济的双重作用下，这样的“知识” 更接近于学界所称的“用户制造内容”。用户生产内容不再免费共享，而是创造价值了。在 信息冗余与时间碎片化的背景下，知识付费就是为用户提供知识交换和提升知识储备的 崭新渠道。 （来源：丁晓蔚、王雪莹等《知识付费：概念涵义、兴盛原因和现实危机》。有改 动） 材料二：知识付费典型平台发展状况 知乎 得到 喜马拉雅 - 4 - 产品定位 平台内嵌付费问答 功能 付费订阅产品 音频分享平台 用户规模 （10 月） 974.98 万 215.24 万 2554.41 万 内容生产 平台孵化的名人入 驻 团队自制+自媒体入驻 联合出品+主播入驻 服务形式 付费提问，每个回 答公开,收入由问、 答者平分 知识新闻免费，精品付 费订阅 免费基础上，推出付 费精品专区 付费机制 文字提问，答者设 定金额+付费转载 付费订阅，如《李翔商 业内参》,198 元/年 付费订阅，如《好好 说话》,198 元/年 付费数量 20 个热门分类，累 计 600 余位优秀答 主 付费精选电子书、音频 等，15 位大咖入驻专 栏订阅 16 个付费精品分类， 累计大咖 850 位 （来源：王传珍《知识付费奇点与未来》，2017 年 1-2 期《互联网经济》。有改动） 材料三： 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品 免费，又代 表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于这两个历史阶段在时间上叠合在一 起，造成 了收费与不收费的两难。 首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人 们收入 结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会 不断增加。 其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式， 不是不 收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识 - 5 - 的业态从产品 业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于 知识制造业；知识产 品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业 态。在我国，知识的产品业 态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付 费面临的实际情况。更特殊之处在 于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状 态形成的习惯。因落后而不收费与因先进 而不收费，叠合在一起。 - 6 - （摘编自《光明日报》《知识该付费还是免费》，有改动） 4. 下列对材料中“知识付费”相关理解，不正确的一项是（ ） A. 是一种满足自我发展需要购买信息内容和服务的经济模式，是知识共享的一种新形式。 B. 是知识经济时代特定主体在知识付费平台上购买特定的知识产品以及服务的消费行为。 C. 是为用户提供知识交换和提升知识储备的新渠道，其中的知识系用户创造并具有价值。 D. 是优质内容付费观念形成、人们对精神文化生活的追求的强烈意愿等因素综合作用的结 果。 5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.喜马拉雅的用户规模远高于 其他两个平台的一个重要原因在于其不止有付费的精品专 区，还有免费的内容分享。 B.知乎、得到、喜马拉雅三个知识付费典型平台都拥有付费精品专区和大咖级别的主讲 人 或答主。 C.从静态到动态是知识共享第一次升级的表现，进入付费问答与订阅是 知识共享升级到 3.0 的表现。 D.当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向完全免费，这是由 其本质特点决定 的。 6.以下哪个例子符合材料三中关于“知识服务业态”的论述（ ） A．某网络剧因制作 精良而火爆一时，随着剧集热播，视频网站开启“超前点映”付费模 式。 B．某 app 提供文章免费试读部分章节，付费解锁后续阅读、付费下载等服务。 C．某软 件在其官网提供免费下载，用户可付费获取该软件的素材、教程等后续升级服 务。 D．某新媒体平台提供兼职主播工作，主播可以通过有偿课程分享、制作付费节目获取报 酬。 三、（15 分） 阅读下面的文言文，回答问题。 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及 今，未之尝闻。古之人曰： - 7 - “一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈， 古 之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之 俗 日日以长是天下之大贼也残贼公行莫之或止大命将泛莫之振救。生之者甚少，而靡之者 甚 多，天下财产何得不蹶．！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且．狼顾；岁恶不入，请 卖 爵子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以．相恤？卒 然 边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击， 罢．夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将 有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以 战则胜。怀．敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游 食 之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为 陛 下惜之。 （节选自《汉书·食货志》）嵩 山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一 夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、 士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过．也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸 巧 不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。粟者，民之 所 归也；粟者，财之所归也；粟者．，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成 邑， 二徙成都，参徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先 王 者善为．民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事 也。 农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移 民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。 - 8 - （节选自《管子·治国》） 7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.天下财产何得不蹶． 枯竭 B.罢．夫羸老易子而咬其骨 通“疲”，疲乏 C.怀．敌附远，何招而不至 安抚 D.终岁之利无道相过．也 拜访 8.下列各句中加点的词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 失时不雨，民且．狼顾 四体康且．直 B.国胡以．相恤 愿以．十五城请易璧 C.先 王者善为．民除害兴利 若属皆且为．所虏 D.粟者．， 地之所归也 《齐谐》者，志怪者．也 9．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A.今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼/ 公 行莫之或止/大命/将泛莫之振救 B.今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼公行 /莫之或止/大命将泛/莫之振救 C.今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼公行 /莫之或止/大命将泛/莫之振救 D.今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼/ 公 行莫之或止/大命/将泛莫之振救 10.《汉书·食货志》中的各句全属于其作者赞同的观点或做法的一组是（ ） ①仓廪实而知礼节 ②汉之为汉，几四十年矣 - 9 - ③失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子 ④以攻则取，以守则固，以战则胜 ⑤夫积贮者，天下之大命也 ⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.①④⑤ 11．下列对原文的理解和分析，正确的一项是（ ） A.《汉书·食货志》中，作者分析了当时国家的局势和汉代建国以来不同时期的政策、提出 了加强积贮的根本措施。 B.《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害， 从而有力地支撑了中心论点“仓廪实而知礼节”。 C.《管子·治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的 措 施，能“兴利除害”则能得到民心归附。 D.两篇文章都以驳论为主，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的基础上，从不同 角度向君王提出了发展国家的建议。 四、（25 分） - 10 - 第 II 卷（117 分） 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7 分） （1）远方之能拟者并举而争起矣。乃骇而图之。 （2）至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。 13.甲乙两文“粟多”的作用有何共同点？（3 分） 14.阅读诗歌，回答问题： 杂诗 曹植 微阴翳阳景，清风飘我衣。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇 眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。 游子 叹黍离①，处者歌式微②。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 ①黍离：出自《诗经》，是东周人缅怀故都之作。②处者：指役夫的家人。式微：出自《诗 经》， 有“式微，式微，胡不归”之句。 （1）下列对本诗的理解和赏析，正确的一项是（3 分）（ ） A.这首诗用语自 然，音节铿锵，意象生动传神。全诗写景色彩明丽，意境开阔。 B.“眇眇客行士”中“眇 眇”既写出了服役之地的荒远，又写出了征夫内心的愁苦。 C.九、十句借用典故，感怀深 沉，游子和处者对举并写，直抒胸臆，倍显凄恻动人。 D.这首古体诗与曹操的《短歌行》 都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点，二者表达情感 相同。 （2）赏析“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”。（4 分） - 11 - （3）“始出严霜结，今来白露晞。游子叹黍离，处者歌式微”表达了怎样的情感？（2 分） 15.背诵默写 （1） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅 山 记》） （2） ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》） （3）渔舟唱晚， 。（王勃《滕王阁序》） （4）开琼筵以坐花， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》） （5）杜甫在《登高》中道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以派遣的句 子 是“ ， 。” 五、（21 分） 阅读下面散文，回答问题： 寻味峄山 ①海拔 582.8 米，占地 6 平方公里。与五岳的巨大存在相比，守护于孟子故乡邹城 的 峄山，只能算作天地间的一个盆景。孔子的“登东山（指峄山）而小鲁”，不过是一时 兴 之所致罢了，况且那时的鲁国比现在的山东要小得多。 ②但是，最让我动心的仍是峄山。她是那样的耐人寻味，让人百睹不厌，常读常新。 ③庄子、老子、孔子、孟子来过，司马迁、蔡邕、李白、杜甫、王安石、欧阳修、苏 轼、黄庭坚、陆游、郑板桥来过，米芾、赵孟頫、董其昌来过。他们倾其心力歌其美，虽 不能描绘其美之万一，峄山却将他们视为知已。 ④秦始皇、刘邦、刘秀、曹操、李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王来 过， - 12 - 或封禅，或封赐，或求长生。峄山“不以物喜，不以已悲”，宠辱两忘，无意间，便 将他 们如浮尘般抚过。甚至当我们惊诧于峄山的成名之古之早，并列出记载过峄山的《书 经》、 《诗经》、《左传》、《太平御览》、《史记》等古籍以佐证的时候，已经生活过 25 亿年的峄山，正浑然憨然地度着她的青春岁月。 ⑤峄山的石头峄山的洞，在世界的山脉中堪称独步。多少亿年，海浪的手不断摩娑， 多少亿年，风雨的手不停的雕刻，才造就下这些大慧若憨的巨型石蛋和噙满岁月的华丽石 柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地壳变迁中，让大自然的造化之手将其撒成石头的瀑 布？抑或当年女娲并非为补天，只是为了人间的单调和寂寞才炼下这些丰富多彩的石头？ 每一块石头都是一个独立的生命，而这千姿百态的生命又构孕出峄山这浑然一体的大生 命，那遍及全山相互通连的洞穴，便是这生命的脉胳了。曹雪芹仅仅偷走一块，便琢磨成 感天动地的《红楼梦》。 ⑥1985 年，北京大学陈传康教授来峄山考察，意外地在这里发现了极具科学价值的 古海蚀地貌并欣喜地预言：“很可能，这是我国虽经沧海桑田变化还能保留下来的距海最 远的古海蚀地貌。” ⑦峄山，和海是有不解之缘的。她是海的女儿。也许是爱之太深，大海才将女儿“放 逐”，置于宇宙的祭坛上，使其在经受各种磨难劬劳之中铸成一颗博大的仁爱之心，迎接 人 类的来临。等啊等，不知变心的峄山从人类萌芽之时起，便以其女性的情怀给人类以深 切 的怜悯与关爱。 ⑧诞生于巨人时代的峄山，注定要受到侏儒们的各种伤害。污秽，砍斫，谩侮，战 乱， 匪患，她都无言地涵容。就是对于霸道骄横的帝王，她也以怜悯之心待之，告诫他们 不 要贪心：人类来到世上之前就已经有了江山，即使有一天人类消亡了，江山也还会继续 存 在；江山不能是哪一个人的私家财产，它只能是宇宙的一员、人类的朋友。 - 13 - ⑨数千年间，她以一种明亮阔达的浩然之气，廓涤着人类心灵上的湫隘。于是，便有 数不清的美好时光，长入峄山的生命里。 ⑩峄山五华峰前有一 30 米高的石柱，人们为了纪念 2600 年前的邾文公，把它叫做 天 表石。公元前 615 年春，邾文公将邾国国都由瑕（今济宁南 5 公里处）迁至峄山之阳。 迁 都前占卜时史曰：“利于民而不利于君。”邾文公曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而 树之君，以利利也。民既利矣，孤必与焉。命在养民。死之短长时也，民既利也，迁也， 吉 莫如之！”遂迁于峄，果然是年 5 月邾文公卒，邾民却以“有功之土者得食其极。” “命 在养民”──从此成为百姓对官的渴望、官员的自律和历史对为官者良心的永久拷问。 ⑾峄山有一别称“桃花峄”，记念着一个人：王尔鉴。王尔鉴是清雍正年间邹县县 令， 《峄山志》记述其“治邹清廉仁慈”。其政迹大多湮没于岁月的雾霭之中，唯独“植 树造 林”一事至今传为美谈。古传峄山有桐树，《书经·禹贡》“峄阳孤桐”的记载最为有 名。 不知何时何因，峄阳孤桐竟然绝迹。王尔鉴感其“牧竖采樵，牛羊践踏，孤桐老后， 徒留 濯濯空山”，于雍正寅卯两年，环山上下种桃杏万株，并禁约牧收，让近山的贫苦百 姓培 植。同时,还在桃杏疏稀处补以松柏青桐。不几年便“天半峄峰簇锦霞，孤桐老后补桃 花。 沃根不用人间水，红雨春风到万家”（王尔鉴诗），峄山也为后人名之曰“桃花 峄”。 ⑿虽然峄山现在桃树几近绝迹，但在山的僻冷处，仍可见一两株桃树从岩隙间伸出古 拙的枝干，似在向人们说：为官的命根不应是高升再高升，而应是为民办事再办事。诚 然， 能否不朽与万岁，不是二十四史或几幢碑就可定的，只有百姓的口和心最权威。不知 来 游山的人们，是否会在这寂冷的桃树前驻足？ ⒀无言的峄山，在诉说着一切。 ⒁大哉峄山，大自然的和谐杰作。善哉峄山，25 亿年的苦难与悲悯造就出的旷世之 美。 人类是有福的，有希望娶到这位海的女儿，只要能进化得好一些，再好一些。多情的 峄山 - 14 - 在坚贞地等待着。 （取材于李 木生同名散文） 16.下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4 分） A. 作者立足于峄山的人文积淀，从孔子“登东山而小鲁”引发种种感怀，充满浓郁的文化 气息。 B. 文中写“曹雪芹仅仅偷走一块，便琢磨成感天动地的《红楼梦》”，既暗和了女娲补天的 故 事，又写出了峄山为中国文人提供创作的灵感。 C.文章第 8 段用“污秽”“战乱”等一连串两字词语，写出了人类对峄山的各种伤害，以凸 显峄山面对各种磨难时的涵容。 D.文章第 12 段写从岩隙间伸出古拙的枝干的桃花，运用比喻、拟人的手法凸显为官不应 追求地位提升，而应努力为民办事的主题。 E. 文章以“多情的峄山在坚贞地等待”作结，表达了作者对人类未来的美好期待，凝练含 蓄，余味悠长。 17.赏析文中划线的句子。（6 分） 18.从全文来看，第 7 段写大海放逐“女儿”的故事有何作用？（5 分） 19.纵观全文，如何理解“大哉峄山，大自然的和谐杰作。善哉峄山，25 亿年的苦难与悲 悯造就出的旷世之美”？（6 分） 六、（11 分） - 15 - 20.银联诗歌 POS 机是中国银联股份有限公司发起的一个公益项目，用户使用云闪付 APP、银联手机闪付、银联二维码或银联卡在银联诗歌 POS 机上支付一元钱，即能收获一 张印刷着山区孩子诗歌的精美“小票”，本次活动的收入将全部捐给山区的留守儿童。 （3 分） （1）下面是诗歌小票上的三首诗，请从三个方面概括三首诗歌的共同点。 小狗 偷偷长大 蒲公英 “汪 汪 汪” 夏天出生的小狗不知道 一年回家一次的那个人 就是我爸爸 - 16 - 种子睡在大雪下安静发芽 老枯树在夜里长出一根新枝丫 而我在爸爸妈妈 看不到的地方 - 17 - 有一只蒲公英 他到处飞 想找到他的爸爸妈妈 （2）请为这一活动拟写一条宣传语（3 分） 21.书籍的封面除了刊印书名、著者等基本信息外，还要能起到增强图书内容的思想性艺 术 性、吸引读者阅读的作用。有时出版者会选用能反映书籍主要内容、体现作品思想内涵 的 书中典型场景作为书籍封面图片。作为封面设计者，请你从《三国演义》《红楼梦》 《论 语》中任选一本书，选择书中典型场景作为封面图片，你会选择哪一个场景呢？ 请描述你 选择的场景并说明设计理由。100 字左右。（5 分） 七、（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏 子曰：“婴闻之，为者常成，行者 常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也。” 材料二：全国首档 精准扶贫公益纪实节目《我们在行动》开播两年来，先后走访了全 - 18 - 国各地的 18 个贫困县，68 名“零片酬”明星和企业家参与其中，通过深入贫困县下乡 选 品、研发包装、订货推广等步骤，切实帮助贫困村村民寻找脱贫致富道路。正如近 平总书 记所说：“脚下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。” 材料三：据调查，曾经一度被市民吐槽“苦不堪言”的居民生活垃圾分类，实施半 年 以来，已有七成以上的市民表示能欣然接受并自觉实行，正如那句公益广告所言： 以行动 号召行动，人人都是志愿者。 班级计划以“我们在行动”为主题召开班会，请你为班会活动写一篇发言稿，谈谈 你 对上述材料的思考和感悟。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得泄露个人信息（落款为： 崇 明中学 高三年级 小明）。不少于 800 字。不得抄袭套作。 参考答案： 1. D（第一组，混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。同日而语：放在 同一时间谈论，指相提并论（多用于否定式）。第二组，陈旧，传统，意思是旧的，过时； 世 代相传的具有特点的风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会因素。第三组， 进 而，继续往前；在已有的基础上进一步。甚至，表示更进一层的意思。） 2．D 3.C（A.新乐府运动 B 王实甫《西厢记》D 现实主义作家雨果） 4.C（接近于“用户制造”） 5.C（A 无中生有，B 知乎没有精品系列，D 最终趋向于付费） 6.C(C 项中，知识产品免费而后续服务收费的做法，符合材料三关于获取知识的更 高阶 段，即将知识的业态从产品业态升级到服务业态的说法。而其他三项属于知识产品付 - 19 - 费。) 7.D（超过） 8.B（A 尚且，并且，B 用 C 为了,被 D 判断句标志，的书） 9.B 10.D 11.C（A 没有汉代政策，B 甲文观点是“夫积贮者，天下之大命也”，D 没有驳论） 12.（1）边远地方有能力同皇上对抗（1 分）的人，就一同举兵起来争相造反了（1 分）。皇上（1 分）才惊慌不安地谋划对付他们（1 分） （2）到了杀戮人民的程度，人民都是不憎恶（1 分）的。这都是致力于（1 分）粮食生产 的功效。（1 分） 13.招来远人（人民归附）、国富、民安 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓 缺吃少穿而可以治理得好的，从古到 今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不 织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财 富 一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。 现 在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天 天 地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命 运 将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭 呢？ 汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下 雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿 - 20 - 女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有 纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千 上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大 力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达 到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地 谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就 能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人 顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人 靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会 充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的 局面！我真替陛下痛惜啊！ 从嵩山东麓到黄河、汝水之间。作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四 季皆种而五谷皆收。中等年成亩产两石粮食。一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮 仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所 以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相 超过。这样，农民专—务农而收入可以与其他各业均衡。农民专一务农田野就得到开垦， 奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会 安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。 粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下 - 21 - 的物产都来了。所以，舜第一次率民迁安发展农耕建成“邑”，第二次迁徒建成“都”， 第三次迁徒建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他 必 然受害，跟着他必然有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附 他。 所谓兴利，就是有利于农业。所谓除害，就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增 多， 粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家则虽改变他们的风 俗 和习惯，对他们驱使和调遣，以至于有所杀戮，人民都是不憎恶的。这都是致力于粮食 生 产的功效。 14.（1）B（A 薄云蔽日，渌水荡漾，不属于色彩鲜明；C 间接抒情；D 不相同） （2）乐景写哀情/衬托（1 分）,鱼鸟的自由反衬游子遥役被迫离家服役、身不由己有家 难 归的痛苦（1 分） 借景抒情/高低结合（1 分）、写出了天高地远，万物自由的图景，表达了对自由的热 切向往（1 分） （3）游子徭役不得归思乡之苦（1 分），时光流逝的感叹。（1 分） 15.尽吾志也而不能至者；梧桐更兼细雨；响穷彭蠡之滨；飞羽觞而醉月；艰难苦恨繁霜 鬓，潦倒新停浊酒杯 16.B《红楼梦》的生命力 D 没有比喻 17.使用拟人（比拟）（1 分）、反复（1 分）的手法，生动形象地写出峄山的石头与洞穴 的形成经历了漫长的时间（1 分）与剧烈的地壳运动后形成的千姿百态、壮美俊秀独特山 脉地貌（1 分），表达了作者对峄山的赞美和对自然与时间的敬畏之情。（1 分） 18.写峄山与大海的密切关系（1 分），承上启下，承接上文峄山很可能是保留下来的距海 - 22 - 最远的海蚀地貌（1 分），引起下文，峄山对各种困难的涵容和邾文公等人“命在养民” 的 叙述（1 分），增强神秘色彩/文化内涵（1 分），突出以博大人爱（怜悯关爱）之心对 待 人类/百姓的主题（1 分） 19.“大自然的和谐杰作”，指剧烈的地壳运动后形成的千姿百态、壮美俊秀独特山脉地貌 （1 分）峄山很可能是保留下来的离海最远的海蚀地貌（1 分），“大哉”，表达了作者 对 造化力量的赞美。（1 分）“25 亿年的苦难”写出了峄山的历史悠久（1 分）和峄山遭 遇 的各种磨难（1 分），“悲悯造就出的旷世之美”写出了峄山以悲悯博大之心包容一切 （1 分）和峄山见证的官员为民造福（1 分），“善哉”，表达了作者对博爱之心和为您 造福的赞美 20.第一问：（1）都寄托了对父母的思念（1 分）、选用乡村常见意象（1 分）、语言质朴 or 采用拟人的修辞（1 分） 第二问：示例：诗歌 POS 机， 让山里的才华被看见 银联 pos 机，留守儿童，诗歌/才华，宣传语：简短、鼓动性、有文采（四选三） 21.评分标准：场景选择 1 分，场景描述 2 分，理由 2 分。 答题要点： 《红楼梦》：宝玉、黛玉共读西厢。背后桃花飘飞，宝玉黛玉并肩坐于石头直上共同阅读 《西厢记》，二人申请投入，沉醉书中。宝玉黛玉爱情故事是《红楼梦》的线索，《西厢 记》是禁书，二人共读体现主人公的叛逆精神。 《三国演义》：桃园三结义。桃花园中，刘备居中，关张居于左右，三人举酒对天盟誓， 义结金兰。《三国演义》有尊刘倾向，故事大多以刘备集团视角展开，仁义是《三国演 义》 主题之一，桃园结义体现了“义”这一主题。 - 23 - 《论语》：四子侍坐。孔子居中而坐，子路起身高谈，曾皙鼓瑟，孔子含笑颔首。孔子作 为伟大的教育家名传后世，四子侍坐正是教学的场景，体现了孔子的身份。《论语》核心 思想是“仁”，孔子和四子的志向也都与“仁”有关。