2018届一轮复习文言文阅读训练（全国）（53）

2018届一轮复习文言文阅读训练（全国）（53）

‎2018届一轮复习 文言文阅读 训练（全国）‎ ‎1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？‎ ‎(1)若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (2)予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：(1)像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？(关键词：若，像；兹，此，这；谓，说；“至孝通于神明”即“至孝于神明通”)‎ ‎(2)我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢？有母亲谁没有这样的心呢？(关键词：之，这件事；闻者必泣，被动句；是，这)‎ ‎[参考译文]‎ 颂赞说：孔子说：“真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明。”像李台州这样，出生时不知道失去母亲，长大后却知道寻找母亲，寻找母亲却不能找到，找不到却坚持不懈，走访了一半的天下，在老年的时候才找到。过去东坡先生赞颂朱寿昌，至今歌咏成为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？不是至孝难道能感动天地神明吗？不感动天地神明难道能找到母亲吗？我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢？有母亲谁没有这样的心呢？‎ ‎2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 王守仁，字伯安，余姚人。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。‎ 守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。‎ ‎(节选自《明史·王守仁传》)‎ ‎(1)守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (2)忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：(1)守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复就回家了。(关键词：疏、乞骸骨、举、自代、倒装句式、竟归)‎ ‎(2)(守仁)忽然领悟到穷究事物原理、获得知识，应当自求于心，不应当求于事物，他感叹说：“道理在这儿了。”(关键词：格物致知、诸、喟然、是)‎ ‎[参考译文]‎ 王守仁，字伯安，是余姚人。世宗刚即位，任命守仁担任南京兵部尚书。守仁不赴任，请求回家省亲。守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复就回家了。走到南安病逝，享年五十七岁。‎ 守仁天资特别聪明。被贬龙场，地处偏僻没书可看，每天推演以前看过的。(守仁)忽然领悟到穷究事物原理、获得知识，应当自求于心，不应当求于事物，他感叹说：“道理在这儿了。”于是深信不疑。他教育学生，专门以“致良知”为主。学者大多服从并采纳他的说法，世上于是有了“阳明学”的说法。‎ ‎3．(2017·柳州质检，改编)阅读下面的文言文，翻译画线的句子。‎ 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜(shí)闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。‎ 西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。‎ ‎(1)民讼皆决于庭，受罚者不怨。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (2)湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (3)今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 解析：(1)注意句式特点，“民讼皆决于庭”是状语后置句，同时是省略句，省略主语“侯蒙”。(2)联系上文语境，转运使黄湜想召见侯蒙，而侯蒙“以越境不肯往”。关键词语：行、翻致、疵、宾礼。(3)“繇”是通假字，通“由”；“是”，这；“是自艾其支体也”，判断句；“病”，名词作动词。‎ 答案：(1)百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。‎ ‎(2)黄湜很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他。‎ ‎(3)如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？‎ ‎[参考译文]‎ 侯蒙，字元功，是密州高密县人。还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄湜听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄湜很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是个能干的吏员啊。”黄湜便率领各位使者一起推荐他。‎ 镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦缪公赦免孟明。子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。‎ ‎4．(2017·三明模拟，改编)阅读下面的文言文，翻译画线的句子。‎ 刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。‎ 武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。‎ ‎(1)及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (2)子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (3)君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 解析：(1)冒，混在某某中间；是，这；怠，懈怠。(2)讥，讥讽；岁，年；或，有时候；“小人之幸，君子之不幸”，判断句式。(3)虚，轻易；妄，随便；“妄受不为忠，妄施不为惠”，判断句式；“惠”，名词作动词，施行恩惠。‎ 答案：(1)后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄混在里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”‎ ‎(2)刘子玄上书，讥讽说：“每年一次大赦，有时一年两次大赦。这是小人的幸运，是君子的不幸。”‎ ‎(3)君主不应轻易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠诚，君王任意地授予官职不是施恩。‎ ‎[参考译文]‎ 刘子玄，名知几，因为避玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用小杖责打来督促他。后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄混在里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授《春秋左氏传》。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。与他的哥哥刘知柔都以擅长文词知名。后来考中进士，任获嘉主簿。‎ 武后证圣初年，下诏令让九品以上的官员陈述朝廷政事得失。刘子玄上书，讥讽说：“每年一次大赦，有时一年两次大赦。这是小人的幸运，是君子的不幸。”又说：“君主不应轻易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠诚，君王任意地授予官职不是施恩。如今群臣没有功劳，碰到机遇就能升迁，以致京城中有‘车载斗量，杷椎碗脱’(形容数量多)的谚语。”又说：“刺史任职不是三年以上的不可以转任，应当考核政绩的优劣，明确奖惩。”武后称赞他的直率，但没有采纳他的建议。‎ 二、阅读下面的文言文，完成9～12题。‎ 殷侑，陈郡人。侑为儿童时，励志力学。及长，通经。贞元末，以《五经》登第，精于历代沿革礼。元和中，累为太常博士。时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣谕，以侑为副。既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。行者皆惧，侑谓虏使曰：“可汗是汉家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失礼，非使臣之倨也。”可汗惮其言，卒不敢逼。迁侑谏议大夫。凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。入为卫尉卿。文宗初即位，沧州李同捷叛，而王廷凑助逆，欲加兵镇州，诏五品已上都省集议。时上锐于破贼，宰臣莫敢异议。独侑以廷凑再乱河朔，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。文宗虽不纳，深所嘉之。大和四年，加检校工部尚书、沧齐德观察使。时大兵之后，遗骸蔽野，寂无人烟。始至，空城而已。侑攻苦食淡，与士卒同劳苦。周岁之后，流民襁负而归。侑上表请借耕牛三万，以给流民，乃诏度支①赐绫绢五万匹，买牛以给之。数年之后，户口滋饶，仓廪②盈积，人皆忘亡。初州兵三万悉取给于度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢度支给赐而劝课多方民吏胥悦上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。六年，入为刑部尚书，充郓曹濮观察等使。自元和末，收复师道十二州为三镇③。朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。侑以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起大和七年，请岁供两税、榷酒等钱十五万贯、粟五万石。开成三年卒，赠司空。‎ ‎(节选自《旧唐书·殷侑传》)‎ ‎[注]　①度支：官名。掌管全国财富的统计与支调。②仓廪：储藏谷米的仓库。③三镇：此处指郓、曹、濮三州。‎ ‎9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/‎ B．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/‎ C．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周/请罢度支给赐/而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/‎ D．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/‎ 解析：选C　“民吏胥”在句中作主语，其前应断开，排除B、D两项；“请罢”的主语为“殷侑”，其前应断开，排除A、B、D三项。‎ ‎10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．年号是我国封建王朝用来纪年的名号，文中的贞元、元和、大和、开成都是皇帝年号。‎ B．河朔的“朔”与朔漠、朔风中的“朔”都是指北方，另外，“朔”还指农历每月的最后一天。‎ C．加是加封的意思，即在官员原来的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权。‎ D．榷的意思是专营、专卖，榷酒是我国封建证券实行的酒类专卖以增加国家财政收入的制度。‎ 解析：选B　“朔”指农历每月的第一天。‎ ‎11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．殷侑少年立志，学有所成。他儿时即立志努力学习，长大以后通晓经学，精通历代礼制沿革，贞元末年科举登第，后多次升职，任太常博士。‎ B．殷侑坚守气节，不惧威吓。在奉命出使回纥时，面对回纥可汗的盛兵以待和无理要求，他毫不畏惧，直言可汗的失礼之处，最终使可汗不敢威胁。‎ C．殷侑性格耿直，敢于进谏。文宗即位不久就有地方反叛，当时皇上一心想打败叛贼，丞相也不敢有异议，唯独殷侑直言进谏，认为应对叛贼宽大为怀。‎ D．殷侑体恤民情，颇有政声。在任沧齐德观察使时，面对当地民生凋敝的情形，他和士卒同甘共苦，竭力恢复民生，数年之后，粮丰仓实，百姓安居乐业。‎ 解析：选C　“认为应对叛贼宽大为怀”理解有误，原文是说殷侑主张对“助逆”的王廷凑宽容，而对李同捷则要专力讨伐。‎ ‎12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (2)凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：(1)殷侑一直站立着不动，(直到)宣布朝廷的旨意完毕，可汗责备他傲慢，扬言要扣留他而不让他回朝。(关键词：“宣谕”，宣布命令，晓谕；“倨”，傲慢；“宣言”，扬言，宣扬)‎ ‎(2)凡是有关朝廷的得失，(殷侑)都加以陈述论奏，(终)因言辞激烈切直，而被调出京城任桂管观察使。(关键词：“悉”，都，全；“以”，因，因为；“出”，出任，一般指京官外调)‎ ‎[参考译文]‎ 殷侑，陈郡人。殷侑年幼时，立志努力学习。等到长大成人，通晓经书。贞元末年，凭借精通《五经》科举登第，他精通历代礼制沿革。元和年间，多次升迁后任太常博士。当时回纥请求和亲，朝廷于是命令宗正少卿李孝诚奉命出使宣布朝廷的旨意，让殷侑任副职。到达回纥的朝堂后，可汗起初接待殷侑一行唐朝使者时，摆出了大量手持兵器的士兵，还要唐朝使者向他称臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立着不动，(直到)宣布朝廷的旨意完毕，可汗责备他傲慢，扬言要扣留他而不让他回朝。同行的人都很恐惧，殷侑对回纥的使者说：“可汗是我们唐朝的女婿，要坐着接受唐朝使臣的礼拜，是可汗失礼，而不是我们使臣傲慢。”可汗畏惧他的直言，最终不敢胁迫。后来殷侑升任谏议大夫。凡是有关朝廷的得失，他都加以陈述论奏，(终)因言辞激烈切直，而被调出京城任桂管观察使。(后又)召入任卫尉卿。文宗即位不久，沧州李同捷叛乱，而王廷凑也帮助叛逆者，打算派兵攻打镇州，(文宗)下诏叫五品以上官员到都省共同商议对策。当时皇上坚决要打败叛贼，宰相不敢有异议，唯独殷侑认为王廷凑在河朔再次叛乱，虽然他依附凶恶之徒，但仍没有明显的表露，朝廷应暂且容忍，专一讨伐李同捷。文宗虽未采纳殷侑的建议，但是还很赞赏他。大和四年，加授他检校工部尚书、沧齐德观察使。当时大的战乱之后，遗弃的尸骸遍野，荒寂没有人烟。殷侑刚到任，只有一座空城而已。殷侑过艰苦的生活，吃清淡的食物，和士卒同劳共苦。一年以后，流民们用襁褓背负婴孩返回。殷侑上表请求借贷耕牛三万头，来提供给流民，于是皇帝下诏度支赐给他绫绢五万匹，用来购买耕牛供给流民。数年之后，这一带人口增长，粮食还有了盈余，人们也都不再逃亡了。当初，这里有州兵三万，全部靠度支供应给养。殷侑治理一年而赋税的收入就能自己供应给养的一半，两年后给养费用全部自给自足，(殷侑)请求度支停止供给。殷侑还多方面鼓励百姓耕地种田，当地的百姓和官吏都很高兴，上表请求为他立德政碑。因功加授检校吏部尚书。大和六年，殷侑被召入授任刑部尚书，充任郓曹濮观察使。自从元和末年以来，朝廷收复了李师道十二州，又将其分为三个潘镇。因朝廷致力于安抚不驯服的官兵，所以将赋税的收入，全部留在地方用于供养其军队，连一贯钱一尺帛，也不上交朝廷。殷侑认为除军需之外财物有多余，却仍不上交赋税，那就是非法行为，于是上表请求自大和七年起，每年向上交纳两税、榷酒等钱十五万贯、粟米五万石。开成三年(殷侑)去世，(朝廷)追赠他司空的官衔。‎