2019届一轮复习人教版母题题源系列之文言翻译学案

2019届一轮复习人教版母题题源系列之文言翻译学案

‎ 2019届一轮复习人教版母题题源系列之文言翻译 学案 ‎【母题来源】2018年高考江苏卷第8题 ‎【母题原题】‎ 阅读下面的文言文，完成6—9题。‎ 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。‎ 夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。‎ 越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。‎ 居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。‎ ‎【注】①风世：劝勉世人。‎ ‎（选自《小仓山房诗文集》，有删节）‎ ‎6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）‎ A．余宰沭阳二年 宰：治理 B．说当时决某狱 决：打开 C．代为治筐箧 治：备办 D．奉母闲居 奉：侍奉 ‎7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。‎ B．当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。‎ C．八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。‎ D．吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。‎ ‎8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。‎ ‎（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？‎ ‎9．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。（4分）‎ ‎【答案】‎ ‎6．B ‎7．C ‎【试题解析】‎ ‎6．本题考查学生对文言实词意思的理解。题干要求选出“对下列加点词的解释，不正确的一项”。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。B项“说当时决某狱”，意思是“谈论当时判决某个人的诉讼案件”，所以“决”，判决。‎ ‎7．本题考查学生对文本内容的理解概括能力。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。C项，“多数事已忘记了”并不是八十多岁的张、沈两吏，而是作者袁枚，原文“有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记”。‎ ‎8．本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句中得分点：“迟明”，天快亮的时候；“延候”，迎接；“峄亭延候于十字桥”，状语后置句；“骈辚同驱”，驱车一同前往。第二句中得分点：“奋”，奋发；“而”，连词，表递进；“于”，介词，引出对象；“亲炙”，亲受熏陶、直接受到教诲或传授。‎ ‎9．本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“文中‘可以风世’的内容有哪些”，“风世”根据注解可知是劝勉世人的意思。作答时需要从全文概括，可以从作者在沭阳为官离任后重到沭阳的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹”，“俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？”说明为官当勤政爱民，百姓会怀念他。为人当感恩重义，后代会仿效他。‎ ‎【命题意图】这是一道考核文言文翻译的题目，能力层级为鉴赏评价B。考核的目的是“翻译文言文的能力”。这是高考必然要考的一个考核点。分数一般为10分，各省市不同。‎ ‎【考试方向】文言文翻译的题目重点考核文言实词，词类活用和文言句式，一般都是按点赋分，一般是一句之中给3——4个实词，然后适当的加入词类活用和文言句式。‎ ‎【得分要点】首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。‎ ‎【母题1】阅读下列文言文，完成下面小题。‎ 与祠部陆员外书 韩愈 执事好贤乐善，孜孜以荐进良士、明白是非为己任，方今天下一人而已。愈之获幸于左右，亦将一年于今矣。诚不自识其言之可采与否，其事则小人之事君子，尽心之道也。‎ 执事之与司贡士者相知诚深矣。彼之职在乎得人，执事之志在乎进贤，如得其人而授之，所谓两得其求，顺乎其必从也。执事之知人其亦博矣。夫子之言曰：“举尔所知。”然则愈之知者，亦可言已。‎ 文章之尤者，有侯喜者、侯云长者。喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人。及喜之父仕而不达，弃官而归。喜率兄弟操耒耜而耕于野。地薄而赋多，不足以养其亲，则以其耕之暇，读书而为文，以干于有位者而取足焉。云长之文，执事所自知。其为人淳重方实，可任以事。有刘述古者，文丽而思深。其为人温良诚信，无邪佞诈妄之心，强志而婉容，和平而有立。有韦群玉者，京兆之从子。其文有可取者，其进而未止者也。其为人贤而有材，志刚而气和，乐于荐贤为善。其在家无子弟之过，居京兆之侧，遇事辄争，不从其令而从其义。求子弟之贤而能业其家者，群玉是也。凡此四子，皆可以当执事首荐而极论者。主司疑焉，则以辨之；问焉，则以告之；未知焉，则殷勤而语之，期乎有成而后止可也。‎ 往者陆相公司贡士，考文章甚详，愈时亦幸在得中，而未知陆之得人也。其后一二年所与及第者皆赫然有声，原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之。梁举八人，无有失者，其余则王皆与谋焉。陆相之考文章甚详也，待梁与王如此不疑也，梁与王举人如此之当也，至今以为美谈。自后主司不能信人，人亦无足信者，故蔑蔑无闻。今执事之与司贡士者有相信之资，谋行之道，惜乎其不可失也。‎ ‎（选自《中华文学名著百部》第33部，有删改）‎ ‎1．对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 执事之知人其亦博矣 博：多 B. 地薄而赋多 赋：地税 C. 以干于有位者而取足焉 干：求取 D. 惜乎其不可失也 惜：可惜 ‎2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A. 贡士：中国古代科举制度中，通过中央政府的最后一级考试即殿试者，称为贡士。‎ B. 京兆：古代对京畿都城地域的谓称。京兆尹为三辅（治理京畿地区的三位官员，即京兆尹、左冯翊、右扶风）之一。‎ C. 从子：宗法意义上，本是对父之兄弟之孙的称呼，唐宋时人们开始将亲兄弟之子称作从子，文中指的是京兆尹的堂侄。‎ D. 相公：古代可用以称君子、秀才、宰相、贵族青年等，有时也用于女子称丈夫，文中是对宰相的尊称。‎ ‎3．把文中画线的句子翻译成现代汉语 ‎⑴诚不自识其言之可采与否，其事则小人之事君子，尽心之道也。‎ ‎⑵其后一二年所与及第者皆赫然有声，原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之。‎ ‎4．从第三段看，韩愈衡量人才是有特定尺度的，试分点概括。‎ ‎【答案】‎ ‎1．D ‎2．A ‎3．⑴实在不知道我的这些话可不可以被采纳，但我所做的这件事却是合于卑陋者侍奉有德之人，竭尽诚心的做法的。⑵那以后一两年所参考选中的人，都是显赫有声望的，推究其中的原因，也是由于补阙梁肃、郎中王础协助他们的。‎ ‎4．文才突出；品方行正；志强气和；顺理行事。‎ ‎【解析】‎ ‎1．试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。理解文言文词语含义，一定要结合要理解含义词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词的解释，不正确的一项”，D项，“惜乎其不可失也”意思是“应好好珍惜，切不可失去”，所以“惜”意思是“珍惜”。故选D。‎ ‎2．试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“通过中央政府的最后一级考试即殿试者，称为贡士”说法说错误，通过最后一级考试者统称进士。故选A。‎ ‎4．试题分析：题干是“从第三段看，韩愈衡量人才是有特定尺度的，试分点概括”，是考查学生筛选信息，分析概括文中内容要点能力。题目要求从第三段看韩愈衡量人才是有特定尺度。可以从本段韩愈所推荐的四个人情况，来把握韩愈衡量人才是有特定尺度的。仔细阅读第三段，可以从文中筛选出“文章之尤者，有侯喜者、侯云长者”“喜率兄弟操耒耜而耕于野。地薄而赋多，不足以养其亲，则以其耕之暇，读书而为文，以干于有位者而取足焉”“为人淳重方实，可任以事”“有刘述古者，文丽而思深。其为人温良诚信，无邪佞诈妄之心，强志而婉容，和平而有立”“其文有可取者，其进而未止者也。其为人贤而有材，志刚而气和，乐于荐贤为善”“其在家无子弟之过，居京兆之侧，遇事辄争，不从其令而从其义”“求子弟之贤而能业其家者，群玉是也”“凡此四子，皆可以当执事首荐而极论者”等信息，根据这些信息，分析概括韩愈所推荐的四个人突出的才能优点，进而分条概括韩愈衡量人才特定尺度。‎ ‎【参考译文】‎ 您喜欢贤人，乐做善事，专心一意地把推荐贤士、明辨是非当作自己的责任，是当今天下独一无二的一个人罢了。我有幸在您身边获得您的垂爱，到今天也将有一年了。实在不知道我的这些话可不可以被采纳，但我所做的这件事却是合于卑陋者侍奉有德之人，竭尽诚心的做法的。‎ 您与主管贡士选拔的官员相知确实很深厚。他们的职责在于选得人才，您的心愿在于推荐贤士，如果得到合适的人而推荐给他们，这就是所说的两方面都得到了自己所想要的东西，那么他们必定会顺势而从的。您对人的了解也是很多的。孔子的话说：“推举你所了解的人。”既然这样，那么我了解的人，也是可以和您说的了。‎ 文章方面突出的，有侯喜、侯云长。侯喜家在开元年间穿士衣戴官帽上朝的有兄弟五六个人。到了侯喜的父亲为官不顺，就弃官归家。侯喜带领兄弟拿起农具在田间耕作。土地贫瘠而赋税多，不足以奉养父母，于是在耕作闲暇，读书作文，来谋求于有地位的人而达到足以奉养。侯云长的文章，是您自己所了解的。他为人淳朴厚重，端方正实，可以将事务委任于他。有个叫刘述古的，文笔秀丽而思想深刻。他为人温和善良，诚实守信，没有邪恶奸佞、欺诈妄行的心，意志坚强，容态和顺，心气平和而有立身操守。有一个叫韦群玉的，是京兆尹韦夏卿的堂侄。他文章值得赞许，进取从不间断。他的为人，贤能而有才干，意志刚强，心气平和，乐于推荐贤才做善事。他在家中，没有身为子弟的过失，在做京兆尹的伯父的身边，遇到事务就力争，不唯伯父的命令是从而顺从事理。如果要寻求贤能而能够持守家业的子弟，韦群玉就是这样的人。总此四人，都是可以作为您首先推荐并极力评说的人选的。主管官员有疑惑，就为之分辨明白；如果他们问询，就告诉他们相关情况；如果他们不了解，就情真意切地说给他们听，希望事情有所成功然后才停止。‎ 过去陆贽宰相主管贡士选拔，考核文章非常细致，我当时也有幸在选中者的行列中，却不知道陆贽选人得当。那以后一两年所参考选中的人，都是显赫有声望的，推究其间的原因，也是由于补阙梁肃、郎中王础协助他们的。梁肃推举八个人，没有一个失误的，其余的人就都是王础参与谋划的。陆贽宰相考核文章非常细致，对待梁肃与王础如此地不猜疑，梁肃与王础推举人才如此得当，到今天人们都以此为美谈。从此之后，主管拔贡的官员不能够相信他人的举荐，他人的举荐也没有值得相信的，因此默默无闻。而今您与管理贡士选拔的官员有相互信任的基础、谋划行事的做法，应好好珍惜，切不可失去。‎ ‎【母题2】阅读下面的文言文，完成文后各题。‎ 随州李君墓表 曾国藩 道光二十六年某月，随州李君年八十四，考终于里第。其兄之子户部主事树人，闻赴京师，将去官持丧。余往吊，语之曰：“于古期功之丧，仕者去职；缌之丧，士不得应举。今子之归，礼也。”树人曰：“岂以为礼？致吾哀尔。”且泣曰：“叔父葬有日，既埋石幽宫，维墓道当别立碣，将揭其行义以视来者，敬以属先生。”则为余缕述一一，甚详。‎ 树人事予甚敬，又以礼请，余其可辞？惟君受性（犹赋性、生性）刚介，于事无所不敢。凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈惮，当之愈勇。嘉庆初，川楚教匪蜂起，汉沔荆襄蹂躏殆遍。随州之西有澴潭者，巨镇也。贼将大掠而窟之。君戒镇家出一人，负薪一束，执长竿笼一炬，临水雁列。竟夕焚薪，火光亘六七里，贼不敢渡，随以不陷。近村有田，久没于水，吏责赋于比邻，民绝苦之。君遍哀诸司，乞蠲无田之赋，竟以得请。其他施于乡者称是。是故邑有举也，非其倡不兴；里有争也，非其解不息。其贵盛也，人皆称愿之；其疾皆奔视；其没也，哭之皆哀云。‎ 李氏世居随州，家微也。君少与其兄某发愤力学，自度终无以大其门，乃去为贾，累致千金，一以资兄宦学，不问。久之，乃为兄纳金县官，得除为丞，稍迁至云南嵩明州知州。而君亦以武学生入资为都司。于是诸子翩翩，文学仕进，寖昌大矣。‎ 君讳某，字某，曾祖某，祖某，皆不仕。考某，以嵩明君贵，诰封奉直大夫。子二人，长某，以嵩明君得子迟，与为嗣，后遂不还。次某，孙某某。自嵩明君之殁二十年，君抚诸孤，恩勤备至。树人之官京师，君一资之，如资其兄。其视兄子不知其非己子，其视己子不知其非兄之子也。‎ 呜呼！自众人论之，彼施于乡者博矣；自知道者观之，独其施于家者，不可能耳。不可能也，则亦不可朽也。‎ ‎（选自《曾国藩全集》，有删节）‎ ‎5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）‎ A. 竟以得请 竟：竟然 B. 得除为丞 除：授官 C. 如资其兄 资：资助 D. 则亦不可朽也 朽：磨灭 ‎6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A. 墓表：文体名，刻于墓碑，用以表述死者生前行谊（品行道义）的文章；一称墓碑。‎ B. 期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功。“期功之丧”，指比较疏远的亲戚去世了。‎ C. 考终：“考终命”之省略语，语出《尚书》，是古代“五福”之一，即尽享天年，长寿而亡。‎ D. 诰封：诰命封赏。在明清之际，对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝命令有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。‎ ‎7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎⑴既埋石幽宫，维墓道当别立碣，将揭其行义以视来者，敬以属先生。‎ ‎⑵其贵盛也，人皆称愿之；其没也，哭之皆哀云。‎ ‎8．根据第二段，概括李君“受性刚介，于事无所不敢”的具体表现。‎ ‎【答案】‎ ‎5．A ‎6．B ‎7．⑴（他）已经埋棺墓穴，只是（我）应当在墓道边另外（为他）竖立一块墓碑，彰显他倡行仁义的事迹来让后来的人看，（我）恭敬地把（撰写碑文的事）托付给你。（“既”“揭”“视”三个词）‎ ‎⑵当他地位尊贵、声名显赫时，人们都为他感到称心如意（心愿得到满足）；当他去世时，（人们）都为他悲伤哀哭。（“贵盛”“称愿”“没”）‎ ‎8．（1）公心处事，对赂贿的财物毫不动心；（2）临危不乱，率领乡民智退川楚教匪；（3）心系百姓，奔走官府减免村民赋税；（4）勇于任事，尽己力为邑里兴利息争。‎ ‎【解析】‎ ‎5．试题分析：本题考查文言实词的意思和用法，题干要求选出“不正确的一项”。A项，“竟以得请”的“竟”如解释为“竟然”，则与语境不合，据上文，近村之民得以减免田赋，是李君“遍哀有司”，主观上努力争取的结果，并非事出意外，故释为“竟然”，与语境不符，应当解释为“最终”。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。‎ ‎7．试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，句首添加主语“他”；“既”，已经，……之后；“石”，石棺；“幽宫”，墓穴；“碣”，墓碑；“揭”，彰显；“以视来者”的“以”，连词，表目的，来；“视”，使动用法，让……看；“来者”，后来的人；“敬以属先生”，省略句，“以”后省略宾语“撰写碑文的事情”，“以”，介词，把；“属”同“嘱”，托付。第二句中，“其”，代词，他；“贵盛”，地位尊贵、声名显赫；“称愿”，为动用法，为……感到称心如意；“没”，去世；“哭”，为动用法，为……哭泣。‎ ‎8．试题分析：本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“根据第二段，概括李君‘受性刚介，于事无所不敢’的具体表现”，题干已经提示了答题的区域，即“第二段”，然后到文中圈出相关的内容，最后进行概括。第二段开头说“惟君受性刚介，于事无所不敢”，可见具体的表现应在下面，如“凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈惮，当之愈勇”，意思是“凡是他尽力去承担的，必定是公益之事；间或有对自己有利的私事，丝毫不放在心上。他人越是害怕的事情，他做起来越发勇敢”‎ ‎，这说明他公心处事，对赂贿的财物毫不动心；如面对川楚教匪，他告诫全镇每户出一人，每人背一捆柴火，手持长竿，生起一个火把，临水排列，整夜焚烧柴火，火光绵延六七里，结果盗匪不敢渡过澴潭，随州因此没有被盗匪攻陷，这表现出人物的临危不乱；如邻近的村子有块田，长时间被水淹没，差役和旁边的（好田）一样催要田赋，李君到官府各相关部门，为村民哀求蠲免田赋，最终得以成功，这说明人物心系百姓；如“是故邑有举也，非其倡不兴；里有争也，非其解不息”，这说明人物勇于任事，尽己力为邑里兴利息争。考生可以根据这些内容进行概括。‎ ‎【参考译文】‎ 道光二十六年某月，随州李君以八十四岁的高龄，在家里高寿而终。李君兄长的儿子户部主事李树人听到叔父去世的消息，赶赴京城，打算辞职为叔父服丧。我前去慰问李树人，并对他说：“从古至今，为关系紧密的亲人服丧，做官的要辞职；为关系疏远的亲属服丧，士子不能参加科举考试。现在，你回家为叔父守丧，这是符合礼制之举啊。”李树人说：“哪里是为了礼制啊？（我）是要表达自己的哀痛之情罢了。”又哭着说：“叔父安葬有些日子了，（他）已经埋棺墓穴，只是（我）应当在墓道边另外（为他）竖立一块墓碑，彰显他倡行仁义的事迹来让后来的人看，（我）恭敬地把（撰写碑文的事）托付给你。”就向我非常详细地讲述叔父的生平事迹。‎ 李树人对待我非常恭敬，又是以礼相请，我怎么能够推辞他的请求呢？李君生情刚正耿介，没有不敢做的事情。凡是他尽力去承担的，必定是公益之事；间或有对自己有利的私事，丝毫不放在心上。他人越是害怕的事情，他做起来越发勇敢。嘉庆初年，四川、湖北一带教民和土匪蜂起，汉沔荆襄这些地方的百姓遍遭蹂躏。随州的西边，有个澴潭镇，是个大镇。这些盗匪打算大肆劫掠这个镇子并将作为匪巢。李君告诫全镇每户出一人，每人背一捆柴火，手持长竿，生起一个火把，临水排列，整夜焚烧柴火，火光绵延六七里，盗匪不敢渡过澴潭，随州因=此没有被盗匪攻陷。邻近的村子有块田，长时间被水淹没，差役和旁边的（好田）一样催要田赋，村民为此苦不堪言，李君到官府各相关部门，为村民哀求蠲免田赋，最终得以成功。其他的给乡民施以好处的事情，都像这样。因此，乡里有什么事情，非李君倡议就兴办不了；邻里有所争执，非李君解劝不能平息。当他地位尊贵、声名显赫时，人们都为他感到称心如意（心愿得到满足）；当他去世时，（人们）都为他悲伤哀哭。‎ 李氏世代居住在随州，家境寒微。李君年少时与自己的兄长发愤学习，自料最终没有办法凭读书光大家族，于是就去经商，积蓄达到千金，全部拿来资助兄长出外求学，从不过问钱的事情。后来，又为兄长捐出钱款给县官，（兄长）得以被授予县丞的职位，渐渐升迁做了云南嵩明州知州。而李君也凭武学生的身份捐资做了都司。于是几个儿子举止洒脱，凭文才取得官位，逐渐兴旺发达。‎ 李君名某，字某，曾祖父、祖父都没有出仕。因为嵩明君而地位尊贵，诰封奉直大夫。有子二人，长子因嵩明君生子较晚，过继给了他，后来也没有回到家中。次子生有儿子。从嵩明君去世二十年来，李君抚养他的几个孩子，恩勤备至。李树人到京城做官，也全由李君资助，如同（当初）资助自己的兄长一样。他对待侄儿如同不懂其不是自己的儿子，对待自己的儿子也如同不懂其不是兄长的儿子。‎ 唉，从百姓的角度来说，李君对乡里施恩很多；从懂得道的人的角度来看他只施恩于自己一家的事，是绝无可能的。绝无可能施恩自己一家，这也就是不朽啊！‎ ‎【母题3】阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 再上龚舍人书 王安石 安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。‎ 某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。‎ 伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”‎ 若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此传所谓“毂既破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息”，其云益乎？‎ 某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。‎ ‎（选自《王文公文集》，有删改）‎ ‎9．对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 愿毕其说，阁下其择焉 毕：全部 B. 某原其活者，百未有一 原：本来，原本 C. 可谓至大至庶矣 庶：众，众多 D. 以说干阁下再矣 干：求 ‎10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 仓廪，文中指仓库中的粮食，古代仓廪是储藏粮食的仓库。‎ B. 糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。‎ C. 五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。‎ D. 毂辐，我国古代车辆的两个构件，毂是车轮中心的圆木。‎ ‎11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎①当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。‎ ‎②某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。‎ ‎12．请概括王安石写作本文的原因。‎ ‎【答案】‎ ‎9．B ‎10．B ‎11．①当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。②我认为，有才学的大丈夫经常担忧的是遭遇不好的时代，遭遇好的时代以后，又担忧自己不被重用。‎ ‎12．国家经常出现灾情；目前国家应对灾情的办法只是一时权宜之法，不是长远之法；现在是一个大有可为的好时代；龚舍人位居高位，可以起到作用。‎ ‎【解析】‎ ‎9．试题分析：文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题把所给选项逐一放回到原文中，就会发现，B项，“某原其活者，百未有一”意思是“我推测救活的人百不及一”，“原”应为“推测”的意思。‎ ‎10．试题分析：本题考查古代文化常识，从近年高考来看，常考的古代文化常识包括天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“文中指共患难的妻子”不正确。文中“出糟糠之馀”意思是“提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食”，“糟糠”是指酒糟、米糠等粗劣食物。‎ ‎11．试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：①“涵濡盛德”，浸润于仁德之中；“苟且”，只顾眼前，得过且过；“苟且一时之利”，指兴一时之利；“邀”，求取；“浅鲜”，浅小的。②“某”，我；“胃”，认为；“大丈夫有学术才谋者”，定语后置句，有才学的大丈夫；“患”，担忧；“遇”，遭遇；“其”，那；“其时”，指好的时代；“用”，被重用。‎ ‎【参考译文】‎ 安抚舍人阁下：您前天跟我讲的，不过想计算比较仓库储量多少，劝说富民献出粮食，来解除百姓一时的匮乏。我想要说的，不是这方面的意思。我愿把意思说完，请您选择些许有用的。‎ 我曾经听说善于谋划天下大事的人，必定会设置长久的计策，创立非常的功业。当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。水旱灾害是常有的事，仓储财用国家经常不充足。用不充足的财用来抵御经常发生的水旱灾害，没有见到它能救助多少，绝对不是治理国家、养育百姓的方法。‎ 自从庆历以来，南北饥荒相连，朝廷大臣、朝野间富有智谋之人无不哀怜，不忍看到百姓流亡饿死，都在考虑让他们生存下去的办法。他们的方法不过是发放常平仓的粮食，向富户募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食，以有限的粮食供给无数的灾民。我推测救活的人百不及一，而饿死者已经白骨遍野了。这只造就了给人恩惠的美名，而没有取得救人祸难的实际效果。‎ 从前，梁惠王曾经调拨粮食来救饥荒，孟子评论反对这种做法。正是所谓“只有良善的心愿，不足以治理国家；只有好的办法，也不能自行起作用”。至于治理国家不遵循先王之道，就是单纯依靠良善的心愿、好的办法而不能将之结合起来的办法。况且五帝、三王之时，可以称得上极其繁盛兴隆了，也不能保证年年丰收而没有水旱灾害。然而没有受冻挨饿的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有储藏的防备。‎ 我遍观远古以来，太平之日少有，而混乱之日颇多。而今大宋建国已经一百多年，百姓不知道有战争，四方边境最远的达到万余里，其间可以耕种的原野，百姓都已居住了，可以称得上最广大、最富庶了。这确实是世所未有的好时机，贤能的人有所作为的时代。现在朝廷的公卿大夫，不在此时讲求治理国家的办法，考虑富裕百姓、改善风俗的良策，来创立太平之世，反而只是干些只顾眼前的事，见到祸患再思考解决办法，见到灾害再考虑拯救措施，这正是《传》所言“车毂已经破碎，才增大车辐；事情已经不成，再大声叹息”，这样有益吗？‎ 我与您过去不太熟识，若论相知程度，确实太不亲近了。但自从您到来，已经两次麻烦您向您请教意见了。我对您并没什么个人企图。我曾经说过，有学问技艺才能谋略的大丈夫，常常忧虑生不逢时，已经遇上明时，又忧虑其言辞不被采用。而今您在朝廷有权力，不能说不逢时；处于可以建言献策的位置，不能说言辞得不到采用。只是您没有做而已。我有所感受而情绪激动，屡次向您建言，正因为此。请您明鉴。王安石再拜。‎