2021届语文新高考二轮复习教师用书：作文常规文体高分技法 议论文高分技法 Word版含解析

2021届语文新高考二轮复习教师用书：作文常规文体高分技法 议论文高分技法 Word版含解析

- 1 - 精练提分 2 议论文高分技法 DAO TU CHONG WEN SUO YAO DIAN 导图重温·锁要点 MING QUE KAO QING BU DUAN BAN 明确考情·补短板 近几年的考场作文中，有的直接要求写议论文，如近几年的北京卷。大多数作文虽然没 有明确指出写作议论文，但要求“符合文体特征”，如 2019 年全国卷Ⅱ；“明确文体”，如 2020 年全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、新高考全国卷(山东)；“文体不限(诗歌除外)，文体特征明显”， 如 2020 年天津卷、江苏卷、浙江卷等。虽然不限文体，但议论文占考场作文的 90%以上，且 优秀作文多数也都是议论文。这就说明，考生倾向于选择议论文的写作，因此议论文写作指 导也就显得尤为重要。但考生经常出现的问题：①记叙、议论文体不分；②论点＋论据＋结 论，但缺少分析；③分析不能一以贯之，紧扣一个中心展开，东扯西拉，说三道四，信马由 - 2 - 缰，不着边际；④在一个平面上兜圈子，不能深入论证下去；⑤在分析论证过程中偷换概念； ⑥在分析论证过程中缩小了论题。 【二轮复习达标】 掌握议论文写作高分技法。 ZHEN TI KAI LU DIAN MI JIN 真题开路·点迷津 (2020·北京卷)阅读下面材料，按要求写作。 2020 年 6 月 23 日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行 的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由 55 颗卫星构成，每一颗都有自己的功用， 它们共同织成一张“天网”，可服务全球。 材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自 选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于 700 字。 【审题指导】 本题考查写作的能力。侧重考查论述能力、理性思考水平。试题以最新的材料，即北斗 三号最后一颗卫星发射成功，我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部 署的报道为素材，选取“每一颗都有自己的功用”一句作为写作考查的切口，引发考生联系 现实生活，自选角度、自拟题目阐述自己的看法和观点。 考生可以从以下几个角度思考、写作，例如强调“每一个”的重要：“新长征路上，每 一个中国人都是主角、都有一份责任”；抗击疫情期间，每一个人都是取得这场防控阻击战 的重要一环，都具有责任和使命；每一个人都不是孤立的存在，自身价值只有在与他人协作 配合、共同担当中才更具有意义；每一个生命都是可贵的，都是值得尊重和保护的等。也可 反向思考，从“北斗”卫星导航系统的整体性特点出发，从“系统”或“结构”的角度展开 阐述：在防控新冠肺炎疫情的战斗中，要打好阻击战、攻坚战，各个部门需要在党中央的统 一指挥下，最大程度地发挥个体作用，形成合力以取得胜利。每一个部门、每个家庭、每个 社区、每条街道、每个区县等，都要各负其责，担当自己的责任，只有把个体纳入到整体中 才能发挥作用。如此，考生在完成写作的过程中，也进行了一次责任担当、个人与集体、家 与国等角度的思想认识上的洗礼和教育。 【参考立意】 ①做好中华民族复兴的宏大图景中的单片；②做好个体，助推整体；③历史使命，融入 整体；④责任担当，成就整体；⑤整体与个体，相融互促；⑥投身集体洪流，共建命运共同 体；⑦从个体走向群体，走向人类命运共同体；⑧携手同行，举国一体，世界一村；⑨胸怀 家国，放眼世界。 - 3 - 【范文展示】 个群相融，命运共同 (标题简洁精当，集中呈现写作重点，亮出观点。) 个群相融、命运共同具有深刻的现实意义。一方面，毕业后的我们即将步入社会，将与 “无穷的远方，无数的人们”产生更加紧密的联系。明确个体与群体的关联、融入生命的共 同体中，是我们毕业生成长的必修课；另一方面，在当今新冠肺炎疫情席卷全球的背景下， 我们作为这一特殊时代的青年人，必须思考我们应以怎样的方式拨开时代迷雾、开辟光明未 来。树立个群相融，命运共同的理念，是我们的使命与责任。(此段乃本文亮点之一，准确阐 发了谈论个群关系的现实意义。亮出青年立场，发出青年声音，有的放矢。) 个体与群体，是紧密相连、必不可分的。 个人可以是群体的引领者。在互联互通、精准扶贫的道路上，黄大发、黄文秀等人的名 字熠熠生辉。这些优秀党员干部各自发挥先锋模范作用，引领乡村群体走出贫困。群体可以 是个人的帮扶者，是个人的归属与支柱。正是无数父老乡亲的辛勤劳作，给予王丰华、秦玥 飞等扶贫干部以信心和鼓舞，让优秀个体发扬“君子通大道”的精神，挥就村村脱贫的传奇。 (将材料中个体与群体的关系放入精准扶贫的语境中阐释，对材料信息点的处理较为巧妙。) 个体与群体的血乳交融，引发我们青年一辈对未来的思考与展望。 作为社会的个体，我们应当发挥“螺丝钉”精神，谨记《大学》中“修身治国平天下” 的教导，提升自我修养，为社会进步发光发热。同学们，将来的我们，可能是通讯公司业务 员、交通工程师，也可能是站在田埂、扎根乡土的干部。我们不仅是个体，而且是和乡亲们 共同奋斗的战友、是扶贫攻坚事业的一员，请不要忘记，将个体命运与群体命运紧紧连接。 我们坚信，一个天下大同的社会，一个个群相融、命运与共的共享中国将会建立。(在“青年 何为”的语境中再次阐释个体与群体的关系，既落实了写作重点，又完成了任务要求，流畅 自然。) 当我们将个体与群体的概念放入到世界坐标系中，我们对应得到的参照物是民族国家与 人类世界。(逻辑上形成递进，由个体与群体关系，进一步向个体、群体与人类命运共同体关 系的阐述延伸，展现了较好的思维品质，此乃本文又一亮点。) 个群相融，在此时表现为命运共同。这里的命运共同，一是指各民族间的深度交融，你 中有我，我中有你，在经济全球化和文化交流互鉴过程中早已成为“地球村”；二是指各国 家间休戚与共、互助合作。应对新冠疫情、霸权主义、恐怖主义的世界性难题，谁也不能独 善其身，谁也不能凭一己之力挽盛世于将倾，唯有携手合作方可开创未来。 我们是新时代的中国青年，面对当今一些无视人类命运共同、挑起纷乱与冲突的极端行 径，让我们摆正认知、坚定命运共同理念，我们终将看到，各国医护人员齐心协力抵抗病虐、 各国青年友好交流、各国贸易兴盛、各国文化“万紫千红共争春”，一个和谐美好的命运共 同体终将建立！(再次基于“人类命运共同体”的阐释，提出“青年何为”，贴合语境，掷地 - 4 - 有声。) 让我们坚定个群相融，命运共同的理念，建设一个更加光明的未来！ GAO XIAO TU PO QIANG JI FA 高效突破·强技法 [高分技法 1] 议论文体，中规中矩 议论文，就是议论说理的文章。它以“议论”为主要表达方式，运用判断推理的方法， 通过摆事实、讲道理，来论证观点或阐明主张。议论文的三要素是论点、论据、论证。 中心论点是作者对所论述的问题的见解和主张，是议论文的灵魂与统帅。 一篇文章往往 只有一个中心论点，但可以有多个分论点。论点应该鲜明、正确、有概括性，绝不可模棱两 可，让人捉摸不定。 看一篇文章是否是议论文，首先要看其有无中心论点。中心论点一定要鲜明突出，对某 个人或某件事的看法是什么，赞成什么，反对什么，都应明确地表达出来，不能含混不清， 也不能罗列各种看法和见解而不表明自己的态度。 一篇议论文，除中心论点外，有的还有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。 分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。中心论点是文章的基本观点；分论点则是为 了有力地阐述中心论点而设置的，它是支持和论证中心论点的论据，所以称之为分论点。中 心论点就好比文章的纲，分论点为目，它们是纲与目的关系，两者紧密结合，协调得当，就 能使文章言之成理、纲举目张。“纲”具有概括性，才能根据它扩大引申而分化出具体的分 论点。在分解分论点时，需要注意以下几点： ①扣得住。分论点不宜过多，三四个即可，分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字 眼，以保证每一段都扣题。 ②分得开。分论点应按照统一分类标准划分，它们之间在内容上不能重复或交叉。 ③排得顺。分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺 序，不可随意放置。如：个人—集体—国家。分论点之间的句子结构要一致，使中间几段构 成排比，是一个很好的选择。 ④语言靓。分论点既要形式整齐，又要有变化，最好有文采(采用排比、比喻、化用名句 等手法)，语言要精练，一般控制在 15 字以内。如中心论点是“摒弃浮华，求真务实，成就 梦想”，我们可以这样分解：摒弃浮华，求真务实， 成就艺术家的梦想；摒弃浮华，求真务 实，成就文学家的梦想；摒弃浮华，求真务实，成就政治家的梦想。 [高分技法 2] 议论说理，严密深刻 纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。 对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理” - 5 - 是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么，反对 什么，都给人以清晰的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点 的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为 论点服务。在高考中通常有这样一类考生，他们在写议论文时有一个习惯，即给一个观点， 能立刻找到两三个，甚至四五个例子，但他们只会把材料简单组合，观点和材料之间缺乏联 系。这样的文章不能让人信服，给人的感觉是材料的简单堆砌，缺乏说理性，只能叫证明文， 而不能叫议论文。议论文是以议论说理为主的文章，如果能够在观点与材料间搭建一座理性 的桥梁，变单纯举例为就例说理，增强文章的“理”趣，那么你的议论文就能做到以理服人。 一篇以理服人、以理取胜、推理逻辑性强的议论文，往往更能获得高分。分析说理就是这样 一座理性的桥梁，这就要求考生学会变单纯举例为就例说理。 下面就介绍几种常用的说理方法，考生可以在作文中灵活运用。 1．假设说理法 用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使读者信服。即假设 所举事实材料中能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，从反面达到论述的 目的。标志性的词语通常为“如果……那么……”“假如(假使)…… 怎能……”等。在进行 假设性的分析时，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；如果你举的例子 是反面的，那么你就从正面来进行假设。 简言之，正例反说，反例正说。 例：正例反说 只有心怀梦想、脚踏实地地做事，才能实现自己的人生理想和奋斗目标。在杂交水稻问 世的辉煌的背后凝聚着袁隆平辛勤的汗水，忘不了他对学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄 稼的”的教导，忘不了他在烈日下黝黑的皮肤沁出的豆大汗珠，忘不了他躬耕陇亩时刚握过 奖杯的手又沾上了泥土。 试想，如果袁隆平不心怀梦想、脚踏实地地做事，他怎能演绎一个 又一个田间的神话？又怎能解决世界上大多数人的吃饭问题？冰心说：“成功的花，人们只 惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”可以说， 袁隆平正是因为在心怀梦想的同时脚踏实地，讲求实干，才一步一个脚印地走向了成功。 例：反例正说 可若分不清主次，陷入迷茫，一味苛求细节，终会被困在失败的沙漠里深陷绝望而死。 王莽，西汉王朝衰颓之际，他以救世者身份篡位称帝，托古改制，推崇古书，改动地名，或 依古书或凭祥瑞，三番五次，树立王威，削减爵位，贬少数民族称号地位。因而人民奋起反 抗，王莽以失败者的身份黯淡地退出历史舞台，究其原因，却是苛责细枝末节，于甚微处穷 追不舍，最终放弃了改革大局，没有了主次之别，失败在所难免。 试想，如果王莽理清头绪， 改革根本，谁又能断定他不会开创一个中兴局面呢？如果王莽放弃苛求烦琐小事，着眼改革 与社会亟待解决的问题，又怎有新朝时期的民不聊生、苦不堪言？如果王莽分清主次，那么 柳暗花明，力挽衰颓狂澜，完成一代明君之夙愿，又怎不可能？ 2．因果说理法 因果关系存在于一切事物和事理之中，有因必有果，有果必有因。因果 - 6 - 说理法是使论述的道理深刻的最基本的方法。因，就是事物的原因；果，就是道理，即要证 明的论点。在体现结果的事实论据后揭示原因的方法，我们称之为推因法。添加因果分析的 议论文字时，最好用上导引词“之所以”“是因为” 等，这样不但能起到引领思维的作用， 更可以使说理的层次分明。 例：直接陈述原因 做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场和自己的理性思考，我们就可以避免盲从。 正因为不能坚守自我而选择盲从，燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话；正因为不能坚 守自我而选择盲从，东施效颦终究贻笑千年。因为盲从，人们轻易相信了“养生大师”张悟 本；因为盲从，在日本核泄漏时，一些中国人忙着抢盐……从古到今，历史的天空记录了许 多盲从的故事。面对这些盲从的故事，我们更应该在世事纷扰处，耐得住喧闹，不要随波逐 流，随意改变自己。孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用执着表达自己对于理想的坚守， 最终造就了绚烂的儒家文化。身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”“两耳不闻窗外事”，虽 然有人指责他是“龟缩哲学”，但我们应该清楚，钱钟书的沉默绝不是放弃，他恰恰是以一 种卑微的方式坚守自己的信念，表现了大师的睿智与可敬。 例：自问自答 靠奋斗冲破“埋没”的压力。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，但他没有灰心，而 是抓住一切机会进行研究，靠奋斗冲破“埋没”，终于开创了物理学的新天地；华罗庚曾被 “埋没”在小店铺里，但他没有消沉，刻苦自学，潜心钻研数学，靠奋斗冲破“埋没”，终 成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有所建树？因为他们不管 在怎样不利的情况下，都没有丧失向上的奋斗信心。他们坚信：不失千里之志的千里马，终 有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在被“埋没”的情况下，不是怨天尤人， 而是努力奋斗，终 于冲破“埋没”，脱颖而出。 3．对比说理法 将两种对立的事物或两种相反的观点对举出来，进行分析比较，以阐明 正确观点或驳斥错误观点的论证方法，称为对比说理法。对比后要旗帜鲜明地给出评价或得 出结论，不能含糊其词、模棱两可。 例：对比： “进步就高兴，退步就打骂”的做法，也让人联想到创造了“一门三北大”奇迹的香港 狼爸。然而，在我看来，这不是奇迹而是悲剧。让孩子进了北大，却让孩子丢了童心，失了 朋友，没了个性。没了对父亲的敬重，只剩下畏惧，这无疑是家庭教育的悲剧。相比之下， 亲子教育专家周虹的鼓励教育，“脸书”的创始人扎克伯格的以身作则的教育，不仅充满浓 浓的人情味，让孩子感受到这个世界的美好，更是对孩子人格的尊重。他们不以分数为标准， 而是更重视孩子的心理健康、德行优良、创造力的迸发、情商的培养和自我人格的建立。试 问，当一个人内心花开半夏，他的人生又怎会有沙漠和冰冷？ 【典题试做】 - 7 - (2020 ·山东高考语文模拟)阅读下面的材料，根据要求作文。 1948 年，钱三强辞去法国国家科学研究中心职位，回国任教；1950 年，美国密执安大学 博士朱光亚拒绝美国邀请，坚持回国；1955 年，钱学森携家眷踏上归国之路……1999 年 3 月， 国务院表彰授予钱三强等 23 位科技专家“两弹一星功勋奖章”。 1978 年至 1988 年，伴随着改革开放，中国迎来了继“五四”之后的第二次“留学潮”…… 2009 年，哈佛大学强磁场研究所的王俊峰、刘青松等八人毅然放弃美国的优厚待遇，集 体回到祖国，成为中科院“哈佛八剑客”，全国“海归潮”正式出现…… 2017 年全年，我国留学人员回国人数达 48．09 万人，其中获得硕博研究生学历者 22．74 万…… 美国《旧金山纪事报》称：“20 年前回国，是中国需要留学生；20 年后回国，是因为留 学生需要祖国。” 面对以上材料，你有怎样的感悟和思考？请写一篇不少于 800 字的文章。要求选好角度， 确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【范文展示】 不问名利 但求报国 在源远流长的中华文明历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神，它 既是民族之魂，又是照亮当今时代的精神火炬。(围绕主题，叙述材料，简明扼要，概述精辟。) 就算身处不同时代，也能听见爱国志士的呐喊：当钱三强辞去法国国家科学研究中心职 位，回国任教；当朱光亚拒绝美国邀请，坚持回国；当钱学森拒绝美国优厚待遇，毅然携家 眷踏上归国之路……你会不会被他们的那种热切报国的赤子之心打动？不问名利，但求报国 是他们最真实的写照。正是像他们这样的人放弃外国优厚待遇，回国为国贡献自己的力量， 才有了中华民族的复兴。(用反问法，因果说理法分析材料，语言灵动，论述集中。) 而在今天，爱国主义又焕发出新的时代内涵：不忘初心，为实现“中国梦”而奋斗！刘 永坦和钱七虎早年留学海外，本可以在国外享受更优厚的待遇，但他们放弃国外的“橄榄 枝”，一心投入到国防研究之中，在各自的工作岗位上刻苦奋斗几十年。当他们为中国筑起 了“海防长城”和“地下钢铁长城”，怎能不让人感叹，中国的脊梁在这里！获得国际大奖 图灵奖的姚期智教授本可以在美国享受高薪待遇，但他毅然从普林斯顿大学辞职、卖掉美国 的房产回国，由他一手创办的“清华姚班”，不仅开创了新的教学理念，更为祖国培养出一 批媲美国际一流大学的计算机人才！(用意义阐释法分析刘永坦、钱七虎、姚期智，真正让人 感受到他们身上的淡泊名利、报效祖国的精神，扣住“新的时代内涵”这一观点。)试想，如 果没有这些老一辈科学家不忘初心，辛勤耕耘，我们怎么能见证中国的日益崛起，享受改革 开放的胜利成果呢？(运用假设说理法提炼材料，解决了单一堆砌材料的毛病。) 今日之中国，“一带一路”建设、打造人类命运共同体，逐渐走向世界舞台中心，如今 中国留学生回国人数日益增长，其中获得高学历者更是数不胜数。中国发展迅速，国际地位 - 8 - 也日渐提升，而众多学子回到祖国是为自身的更好发展，但更多的是因为那剪不断的爱国情 怀，他们想要用自己的力量来助中国彻底摆脱贫困。尽管不都在国家重点领域工作，但他们 扎根社会的每个角落，每个行业，发出属于他们的光芒。看，耶鲁毕生生秦玥飞在殿堂和田 垄之间选择后者，放弃国外优厚的待遇和未来，回国当一名村干部。看，中国 90 后教授刘明 侦放弃英国更好的实验环境，来到电子科技大学任教……是他们让整个社会，让整个中国充 满光亮，充满生机与希望。(扣住材料中“留学生需要祖国”的观点展开辩证分析，切合主题， 思维深刻。) 而作为新时代的青年，我们又该如何践行爱国主义呢？人民网上一段话说“你在何方， 中国便在何方；你是怎样，中国便是怎样；你若有光，中国便不再黑暗”。如今的中国不再 是以前任由旁人欺负的“东亚病夫”，而我们更应学习并继承前辈们的拳拳爱国心。我们不 一定都能出国留学，但我们都应该用自己的一腔热血为实现中华民族的伟大复兴而奋斗！“无 名无利无悔，有情有义有祖国”是钱伟长等老一辈科学泰斗的人生写照，我们年轻一代应以 他们为人生参照，不忘历史，立足当下，奋力前行，不问名利，但求报国！(选用名言名句加 以论证，丰富了文章内容，增强论证的力度。) 【点评】 本文是一篇典范的议论文。主要用到的论证方法有：一是因果说理法。第二 段紧扣作文材料，深入探究回国潮的原因，论述更为集中。二是意义诠释法。第三段前面简 明扼要地叙述刘永坦和钱七虎的事迹，用意义诠释法阐释了“爱国是什么”的主题，直接切 入，观点鲜明。三是假设说理法。第三段最后在引用姚期智等例子后，就巧妙运用了反问和 假设分析法，让文章走向深入。四是辩证分析法。第四段论证“留学生需要祖国”时就展开 辩证分析，换一个角度更有说服力。 [高分技法 3] 构建模型，依例而写 所谓的“模型”，其实是一种构思写作的思路，是论述时“起承转合”过程的具体体现， 是论述层次的具体安排。考生掌握议论文写作结构模型，可以依例而写。 议论文写作三步走结构模型 第一步：事例排比，引出论点 写议论文一般习惯于把事例放在文章的中间用来证明论点，其实也可以反其道而行之， 把事例放在开头。所谓的“事例排比”，就是简洁叙例，一个事例用一到两句话叙述，每个 事例单独作为一个段落，一般以两到三则事例为佳，构成一种段落排比的形式。这种开头的 好处是：事例丰富，形式新颖，吸引读者的注意力；在事例排比之后，迅速引出论点，使得 论点的出现显得自然而合理。 第二步：由此及彼，夹叙夹议 前面提出了论点，接下来就要展开论证了。除了采取“设分论点”的形式外，还可以采 用“由此及彼，夹叙夹议”的形式。“由此及彼”，“此”指的是“第一步”中提到的相关 事例，“彼”指的是与“此”同类的其他事例。“夹叙夹议”，重点在“议”。由于之前已 - 9 - 经提到了大量的事例素材，所以这一步中的“叙”只能是概括性叙述，一句话，甚至一个短 语、一个词就把某类社会现象表达出来，然后围绕中心论点对事例发表自己的看法。 第三步：辩证分析，总结全文 前两步从提出论点到展开论证，都只是从一个层面来展开的。到最后一步，如果能做一 些辩证分析，就能使议论走向深入，使文章走向深刻。总结全文时，结尾要简短有力，引人 深思。比如，某篇习作前两步论证“要积极拥抱虚拟世界” ，到第三步就可以辩证分析：“当 然，拥抱虚拟世界不等于沉溺于虚拟的世界而无法自拔，而是……” 再比如，某篇习作前两步论证“人生需要读好三本书” ，到第三步可以作辩证分析： “当然，人生需要读的远远不止三本书，只不过……” 【典题试做】 (2020·杭州高三第一学期模拟)阅读下面的文字，根据要求作文。 现代社会，科技飞速发展，物质极大丰富，文化多姿多彩，这带给我们更多的选择，但 也带来了选择的困惑：可选的商品多了，应该选哪款？可读的书刊多了，到底选哪种？可走 的路多了，到底该选哪条？…… 对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 【注意】 ①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少 于 800 字。④不得抄袭、套作。 【范文展示】 闻斯行诸？ 子路问“闻斯行诸”，孔子让他要先多听听父母兄长的意见，然后再行动。(叙例)因为他 这个人做事比较鲁莽，属于“冲动有余，沉稳不足”的人。而多听一听其他“读者”的一些 想法，能帮助他更好地写好生活这本书。(议论) 冉有也这么问，但孔子却说：“冉有你大胆地往前走吧”。(叙例)为什么？因为冉有个性 谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做，不用去征求别人的看 法。(议论) 显然，这个故事除了表明圣人善于“因材施教”，还告诉我们一个道理；虽然你是你的 生活这本书的唯一“作者”，然而你的这本书还有很多的“读者”，但是否应该“闻斯行 诸”，是否要听听他人的意见、建议，要根据你的性格来决定。(提出论点) 如果你是一位一向喜欢“大胆出位”，做起事情来喜欢“天马行空”的“生活作家”， 那么你得懂得要多倾听“读者”的意见，(从“怎么做”的角度谈看法)否则，“不听老人言， 吃亏在眼前”。一本书没写好，顶多卖不出去，赔点钱；人生的路要是一步走错，搞不好就 会满盘皆输了。(从“为什么”的角度谈看法) 如果你是像冉有那样的人，做什么事都是瞻前顾后、畏首畏尾的，在生活中总是以他人 的意志为转移，甚至是典型的“巨婴”“妈宝男”，那我得鼓励你“走自己的路，让别人去 - 10 - 说吧”，潇洒走一回，活出自己的风采。生活中的那些“读者”的话虽然也不妨听听，但你 更应该坚持的是自我，做一个有主见的人。(从“怎么做”的角度展开议论)要知道，你才是生 活的主人，自己的命运怎能由他人安排？(从“为什么”的角度展开议论) 当然，子路和冉有属于两种比较极端的性格的人，我们大多数人不是这样。(读者意识) 但无论怎样，“常问路的人不会迷路”，多倾听“读者”的意见，尤其是要多倾听那些与我 们的生活息息相关、关系亲密的长者的意见。从情感上讲，他们对我们是发自内心的关心； 从经历上讲，他们的人生阅历更丰富。所以，在创作生活这本书的过程中，听听这些有经验 的既是“作者”又是“读者”的人的意见，既能融洽彼此的关系，又能对我们走好人生之路 起到一定的帮助。 当然，“要听”不等于“善听”，更不等于“遵从”。(辩证分析)“读者”的话不一定都 是良言，所以，在倾听的时候要“择善而从，择不善而弃之”。这就要求我们要做一位高明 的“作家”，懂得创作生活这本书的基本准则，然后依照这些准则去取舍。所以，“听闻” 之后要“鉴别”，准确“鉴别”之后再去“行动”，这才是值得肯定的“闻斯行诸”。(从“怎 样做”的角度展开分析) 明是非，懂选择，守己见，闻斯行诸？行！(言简意赅，总结全文) [高分技法 4] 打造亮点，写出精彩 高考作文要得高分，就要在发展等级上下功夫。所谓的“发展等级”实际上就是文章的 “亮点”所在，“亮点”是要经营的。议论文在论点正确、结构精巧的前提下，可从这三个 方面打造亮点，写出精彩。 1．巧用素材 横看成岭侧成峰。同一素材，从不同角度也能挖掘出不同的观点，因此可以灵活地运用 素材，以此来证明不同的观点。 素材被写进议论文，往往就成为论据。论证不是讲故事，表述时务求精练。对于素材基 本上有三种表述方案：广、深、辩。或者多个例证的铺陈，或者一个例证的挖掘，或者正反 例证的比较；表达上多一些变化，时空上多一些跨度，类别上多一些差异。 【例】 唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的纠缠而变得更加容易被宽恕，那又何须吟 上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱 臣贼子”，但为什么陈圆圆却成了“祸水”而遭人鄙弃？纣王好色淫乱，致使民不聊生，但 为何总说妲己是祸国的元凶？ 【点评】 “横看成岭侧成峰”，角度不同，观点就不同。角度巧妙，说理就新颖。唐 玄宗与杨玉环爱得轰轰烈烈，吴三桂为了陈圆圆敢于背叛朝廷，等等。但这里，却换成了更 新颖的角度，唐玄宗与杨玉环的爱情真的天长地久了吗？陈圆圆真的就是红颜祸水吗？从这 个角度来理解，就颠覆了传统的观点，进而说理就很新颖。 2．个性分析 - 11 - 丰富的素材可作为整个框架的支柱，但议论文的精髓应该指向说理，即应对所用的材料 加以分析。 分析句可以紧紧衔接在例证后面，也可以单独成段。只有对素材进行切实的分析，论证 才有实效。分析句可就例证从原因、性质、范围、对比等角度作分析。 例如议论文《敌人的敌人还是敌人》一文，在开篇提出“敌人的敌人有时甚至还是更为 凶残暴虐的敌人”的论点后，以北宋、南宋相继被“敌人的敌人”消灭的历史事实作为事实 论据，然后进行分析证明自己的观点： 【示例】 “朋友”和“敌人”都不是静止的概念，时间、空间的变化，特别是利益关 系的调整，都可能使自己的“朋友”与“敌人”走向反面。因此，智者审时度势，在巩固朋 友的同时，化敌为友；愚者固守一端，在失去朋友的同时，沦于敌手。北宋、南宋相继而亡， 都败在一厢情愿地固守“敌人的敌人就是朋友”的信条，实在可悲、可怜！ 【点评】 个性分析就是不人云亦云，要分析出自己独到的见解。在传统观点中，敌人 可恨，朋友可交。但在上文中，作者则认为“朋友”和“敌人”都不是静止的概念，做事要 审时度势，在巩固朋友的同时，也要化敌为友。这才是智者之见。 3．语言精彩 有人这样概括议论文的语言风格：观点句要体现议论本色，述例句要精练扼要，分析句 要深刻有力，标题要简明醒目，开头和结尾要精彩纷呈。这是有道理的。 另外，议论文的语言也应富有文采。可以模仿文言句型，使语言雅化。在议论文写作中 吸收文言句式，模仿文言语体风格来遣词造句，适当运用对偶句、排比句、反复句、对比句 等，使议论文语言凝练，增加气势，增强说服力。 同时可以化用古代诗文，使议论文语言生动形象；适当变换句式，增强议论文语言的表 现力。 【例】 什么是胜利？成功的满足是，给予他人一路的馨香。弘一法师曾留下这样的箴 言：“君子之交，其淡也如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天 心地圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈、最干净的目光，注视着 他人的奔跑，并给予美好的祝愿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩、鼓劲。 矜而不争，意为不争名夺利于市，却并不要求你停驻于原地，只一味帮助、成全他人而 不求进步。人之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。 【点评】 设问和引用手法的运用，使文章语言凝练、精彩。“矜而不争，意为不争名 夺利于市”等句子，是语言的雅化，使文章语言富有表现力。 RE TI JING LIAN DA TONG GUAN 热题精练·大通关 (2020·安徽省淮北市高三二模)阅读下面的材料，根据要求写作。 - 12 - “我们”这个词有时是温暖的，它把“我们”放置在一起，以对抗生活的残酷。但有时 候，“我们”也是危险的，它让某些人成为一群人的代表，假借“我们”，也扼杀了“我们” 当中的其他人或“他们”。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 【审题指导】 本题考查写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另 一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是 要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、 有例可证、有理可议。材料对“我们”这个词进行了分析。“我们”是温暖的，强调“我们” 的团结、包容、理解、认同等正面内涵。我们应该积极融入“我们”。“我们”是危险的， 突出“我们”的裹挟、绑架或孤立、排斥等负面内涵。当我们是“我们”当中的其他人的时 候，我们应该保持理性与独立；当我们是“他们”的时候，我们应该坚守或抗争。 【参考立意】 ①团结成就人生；②保持在群体里面的自我；③坚守自我。 【范文展示】 坚守自我 蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。抑或是这世 间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世， 有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份 责任所在。 坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰 然。“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独。 喜欢苏东坡，因为那份“一蓑烟雨任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超 然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世嫉俗，在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守了自 己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生 价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。 坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果 说成功之前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。唐玄宗，初期 的他励精图治，求贤若渴，创造了令后人无限神往的“开元盛世”，然而后期的他骄奢淫逸， 宠幸杨贵妃，沉迷于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的 悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者实繁，克终者盖寡。”正是说的这 样的道理。始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。 - 13 - 坚守自我是一种高尚的人生境界。在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了 东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守 着道德的底线，坚守着做人的基本原则。有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记， 我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华”说的并非仅仅是外在的才华， 而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种难得的人生境界，它能超脱于世俗， 傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿 “曳尾于涂中”，为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多、更深的 原因吧。 坚守自我，于我们中坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！ 【点评】 标题切合题意“坚守自我”。第一段，引出议论中心，“面对浮躁喧嚣的社 会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在， 是人立于天地之间最后一份责任所在”。中间三段并列式论述，“坚守自我是对人生理想追 求不止的彰显”“坚守自我是一种透彻人生的智慧”“坚守自我是一种高尚的人生境界”。 尾段，再次点题。该文紧扣话题，行文线索清晰，主题鲜明，此类文章学生容易操作。