2021届语文新高考二轮复习教师用书:作文常规文体高分技法 议论文高分技法 Word版含解析

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2021届语文新高考二轮复习教师用书:作文常规文体高分技法 议论文高分技法 Word版含解析

- 1 - 精练提分 2 议论文高分技法 DAO TU CHONG WEN SUO YAO DIAN 导图重温·锁要点 MING QUE KAO QING BU DUAN BAN 明确考情·补短板 近几年的考场作文中,有的直接要求写议论文,如近几年的北京卷。大多数作文虽然没 有明确指出写作议论文,但要求“符合文体特征”,如 2019 年全国卷Ⅱ;“明确文体”,如 2020 年全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、新高考全国卷(山东);“文体不限(诗歌除外),文体特征明显”, 如 2020 年天津卷、江苏卷、浙江卷等。虽然不限文体,但议论文占考场作文的 90%以上,且 优秀作文多数也都是议论文。这就说明,考生倾向于选择议论文的写作,因此议论文写作指 导也就显得尤为重要。但考生经常出现的问题:①记叙、议论文体不分;②论点+论据+结 论,但缺少分析;③分析不能一以贯之,紧扣一个中心展开,东扯西拉,说三道四,信马由 - 2 - 缰,不着边际;④在一个平面上兜圈子,不能深入论证下去;⑤在分析论证过程中偷换概念; ⑥在分析论证过程中缩小了论题。 【二轮复习达标】 掌握议论文写作高分技法。 ZHEN TI KAI LU DIAN MI JIN 真题开路·点迷津 (2020·北京卷)阅读下面材料,按要求写作。 2020 年 6 月 23 日,北斗三号的最后一颗卫星成功发射,标志着我国自主建设、独立运行 的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由 55 颗卫星构成,每一颗都有自己的功用, 它们共同织成一张“天网”,可服务全球。 材料中“每一颗都有自己的功用”,引发了你怎样的联想和思考?请联系现实生活,自 选角度,自拟题目,写一篇议论文。 要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。不少于 700 字。 【审题指导】 本题考查写作的能力。侧重考查论述能力、理性思考水平。试题以最新的材料,即北斗 三号最后一颗卫星发射成功,我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部 署的报道为素材,选取“每一颗都有自己的功用”一句作为写作考查的切口,引发考生联系 现实生活,自选角度、自拟题目阐述自己的看法和观点。 考生可以从以下几个角度思考、写作,例如强调“每一个”的重要:“新长征路上,每 一个中国人都是主角、都有一份责任”;抗击疫情期间,每一个人都是取得这场防控阻击战 的重要一环,都具有责任和使命;每一个人都不是孤立的存在,自身价值只有在与他人协作 配合、共同担当中才更具有意义;每一个生命都是可贵的,都是值得尊重和保护的等。也可 反向思考,从“北斗”卫星导航系统的整体性特点出发,从“系统”或“结构”的角度展开 阐述:在防控新冠肺炎疫情的战斗中,要打好阻击战、攻坚战,各个部门需要在党中央的统 一指挥下,最大程度地发挥个体作用,形成合力以取得胜利。每一个部门、每个家庭、每个 社区、每条街道、每个区县等,都要各负其责,担当自己的责任,只有把个体纳入到整体中 才能发挥作用。如此,考生在完成写作的过程中,也进行了一次责任担当、个人与集体、家 与国等角度的思想认识上的洗礼和教育。 【参考立意】 ①做好中华民族复兴的宏大图景中的单片;②做好个体,助推整体;③历史使命,融入 整体;④责任担当,成就整体;⑤整体与个体,相融互促;⑥投身集体洪流,共建命运共同 体;⑦从个体走向群体,走向人类命运共同体;⑧携手同行,举国一体,世界一村;⑨胸怀 家国,放眼世界。 - 3 - 【范文展示】 个群相融,命运共同 (标题简洁精当,集中呈现写作重点,亮出观点。) 个群相融、命运共同具有深刻的现实意义。一方面,毕业后的我们即将步入社会,将与 “无穷的远方,无数的人们”产生更加紧密的联系。明确个体与群体的关联、融入生命的共 同体中,是我们毕业生成长的必修课;另一方面,在当今新冠肺炎疫情席卷全球的背景下, 我们作为这一特殊时代的青年人,必须思考我们应以怎样的方式拨开时代迷雾、开辟光明未 来。树立个群相融,命运共同的理念,是我们的使命与责任。(此段乃本文亮点之一,准确阐 发了谈论个群关系的现实意义。亮出青年立场,发出青年声音,有的放矢。) 个体与群体,是紧密相连、必不可分的。 个人可以是群体的引领者。在互联互通、精准扶贫的道路上,黄大发、黄文秀等人的名 字熠熠生辉。这些优秀党员干部各自发挥先锋模范作用,引领乡村群体走出贫困。群体可以 是个人的帮扶者,是个人的归属与支柱。正是无数父老乡亲的辛勤劳作,给予王丰华、秦玥 飞等扶贫干部以信心和鼓舞,让优秀个体发扬“君子通大道”的精神,挥就村村脱贫的传奇。 (将材料中个体与群体的关系放入精准扶贫的语境中阐释,对材料信息点的处理较为巧妙。) 个体与群体的血乳交融,引发我们青年一辈对未来的思考与展望。 作为社会的个体,我们应当发挥“螺丝钉”精神,谨记《大学》中“修身治国平天下” 的教导,提升自我修养,为社会进步发光发热。同学们,将来的我们,可能是通讯公司业务 员、交通工程师,也可能是站在田埂、扎根乡土的干部。我们不仅是个体,而且是和乡亲们 共同奋斗的战友、是扶贫攻坚事业的一员,请不要忘记,将个体命运与群体命运紧紧连接。 我们坚信,一个天下大同的社会,一个个群相融、命运与共的共享中国将会建立。(在“青年 何为”的语境中再次阐释个体与群体的关系,既落实了写作重点,又完成了任务要求,流畅 自然。) 当我们将个体与群体的概念放入到世界坐标系中,我们对应得到的参照物是民族国家与 人类世界。(逻辑上形成递进,由个体与群体关系,进一步向个体、群体与人类命运共同体关 系的阐述延伸,展现了较好的思维品质,此乃本文又一亮点。) 个群相融,在此时表现为命运共同。这里的命运共同,一是指各民族间的深度交融,你 中有我,我中有你,在经济全球化和文化交流互鉴过程中早已成为“地球村”;二是指各国 家间休戚与共、互助合作。应对新冠疫情、霸权主义、恐怖主义的世界性难题,谁也不能独 善其身,谁也不能凭一己之力挽盛世于将倾,唯有携手合作方可开创未来。 我们是新时代的中国青年,面对当今一些无视人类命运共同、挑起纷乱与冲突的极端行 径,让我们摆正认知、坚定命运共同理念,我们终将看到,各国医护人员齐心协力抵抗病虐、 各国青年友好交流、各国贸易兴盛、各国文化“万紫千红共争春”,一个和谐美好的命运共 同体终将建立!(再次基于“人类命运共同体”的阐释,提出“青年何为”,贴合语境,掷地 - 4 - 有声。) 让我们坚定个群相融,命运共同的理念,建设一个更加光明的未来! GAO XIAO TU PO QIANG JI FA 高效突破·强技法 [高分技法 1] 议论文体,中规中矩 议论文,就是议论说理的文章。它以“议论”为主要表达方式,运用判断推理的方法, 通过摆事实、讲道理,来论证观点或阐明主张。议论文的三要素是论点、论据、论证。 中心论点是作者对所论述的问题的见解和主张,是议论文的灵魂与统帅。 一篇文章往往 只有一个中心论点,但可以有多个分论点。论点应该鲜明、正确、有概括性,绝不可模棱两 可,让人捉摸不定。 看一篇文章是否是议论文,首先要看其有无中心论点。中心论点一定要鲜明突出,对某 个人或某件事的看法是什么,赞成什么,反对什么,都应明确地表达出来,不能含混不清, 也不能罗列各种看法和见解而不表明自己的态度。 一篇议论文,除中心论点外,有的还有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。 分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。中心论点是文章的基本观点;分论点则是为 了有力地阐述中心论点而设置的,它是支持和论证中心论点的论据,所以称之为分论点。中 心论点就好比文章的纲,分论点为目,它们是纲与目的关系,两者紧密结合,协调得当,就 能使文章言之成理、纲举目张。“纲”具有概括性,才能根据它扩大引申而分化出具体的分 论点。在分解分论点时,需要注意以下几点: ①扣得住。分论点不宜过多,三四个即可,分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字 眼,以保证每一段都扣题。 ②分得开。分论点应按照统一分类标准划分,它们之间在内容上不能重复或交叉。 ③排得顺。分论点之间有时是并列关系,有时是递进关系,其排列应符合一定的逻辑顺 序,不可随意放置。如:个人—集体—国家。分论点之间的句子结构要一致,使中间几段构 成排比,是一个很好的选择。 ④语言靓。分论点既要形式整齐,又要有变化,最好有文采(采用排比、比喻、化用名句 等手法),语言要精练,一般控制在 15 字以内。如中心论点是“摒弃浮华,求真务实,成就 梦想”,我们可以这样分解:摒弃浮华,求真务实, 成就艺术家的梦想;摒弃浮华,求真务 实,成就文学家的梦想;摒弃浮华,求真务实,成就政治家的梦想。 [高分技法 2] 议论说理,严密深刻 纵观近几年来的高考议论文作文,凡是得高分的文章,大多数以说理见长。 对文章进行道理分析,可以增加论证的深度,更能显示出作者思维的缜密。“讲道理” - 5 - 是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明,提倡什么,反对 什么,都给人以清晰的认识。而论据通过分析,可以揭示其中所蕴涵的道理,说明其与论点 的联系,使论点与论据形成一个有机的整体。一句话:论点是统帅,论据是士兵,论据要为 论点服务。在高考中通常有这样一类考生,他们在写议论文时有一个习惯,即给一个观点, 能立刻找到两三个,甚至四五个例子,但他们只会把材料简单组合,观点和材料之间缺乏联 系。这样的文章不能让人信服,给人的感觉是材料的简单堆砌,缺乏说理性,只能叫证明文, 而不能叫议论文。议论文是以议论说理为主的文章,如果能够在观点与材料间搭建一座理性 的桥梁,变单纯举例为就例说理,增强文章的“理”趣,那么你的议论文就能做到以理服人。 一篇以理服人、以理取胜、推理逻辑性强的议论文,往往更能获得高分。分析说理就是这样 一座理性的桥梁,这就要求考生学会变单纯举例为就例说理。 下面就介绍几种常用的说理方法,考生可以在作文中灵活运用。 1.假设说理法 用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,使读者信服。即假设 所举事实材料中能达到某种结果的条件不存在,将会出现什么样的结果,从反面达到论述的 目的。标志性的词语通常为“如果……那么……”“假如(假使)…… 怎能……”等。在进行 假设性的分析时,如果你举的例子是正面的,那么你就从反面来假设分析;如果你举的例子 是反面的,那么你就从正面来进行假设。 简言之,正例反说,反例正说。 例:正例反说 只有心怀梦想、脚踏实地地做事,才能实现自己的人生理想和奋斗目标。在杂交水稻问 世的辉煌的背后凝聚着袁隆平辛勤的汗水,忘不了他对学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄 稼的”的教导,忘不了他在烈日下黝黑的皮肤沁出的豆大汗珠,忘不了他躬耕陇亩时刚握过 奖杯的手又沾上了泥土。 试想,如果袁隆平不心怀梦想、脚踏实地地做事,他怎能演绎一个 又一个田间的神话?又怎能解决世界上大多数人的吃饭问题?冰心说:“成功的花,人们只 惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”可以说, 袁隆平正是因为在心怀梦想的同时脚踏实地,讲求实干,才一步一个脚印地走向了成功。 例:反例正说 可若分不清主次,陷入迷茫,一味苛求细节,终会被困在失败的沙漠里深陷绝望而死。 王莽,西汉王朝衰颓之际,他以救世者身份篡位称帝,托古改制,推崇古书,改动地名,或 依古书或凭祥瑞,三番五次,树立王威,削减爵位,贬少数民族称号地位。因而人民奋起反 抗,王莽以失败者的身份黯淡地退出历史舞台,究其原因,却是苛责细枝末节,于甚微处穷 追不舍,最终放弃了改革大局,没有了主次之别,失败在所难免。 试想,如果王莽理清头绪, 改革根本,谁又能断定他不会开创一个中兴局面呢?如果王莽放弃苛求烦琐小事,着眼改革 与社会亟待解决的问题,又怎有新朝时期的民不聊生、苦不堪言?如果王莽分清主次,那么 柳暗花明,力挽衰颓狂澜,完成一代明君之夙愿,又怎不可能? 2.因果说理法 因果关系存在于一切事物和事理之中,有因必有果,有果必有因。因果 - 6 - 说理法是使论述的道理深刻的最基本的方法。因,就是事物的原因;果,就是道理,即要证 明的论点。在体现结果的事实论据后揭示原因的方法,我们称之为推因法。添加因果分析的 议论文字时,最好用上导引词“之所以”“是因为” 等,这样不但能起到引领思维的作用, 更可以使说理的层次分明。 例:直接陈述原因 做一个坚守自我的人,不轻易放弃自己的立场和自己的理性思考,我们就可以避免盲从。 正因为不能坚守自我而选择盲从,燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话;正因为不能坚 守自我而选择盲从,东施效颦终究贻笑千年。因为盲从,人们轻易相信了“养生大师”张悟 本;因为盲从,在日本核泄漏时,一些中国人忙着抢盐……从古到今,历史的天空记录了许 多盲从的故事。面对这些盲从的故事,我们更应该在世事纷扰处,耐得住喧闹,不要随波逐 流,随意改变自己。孔子周游列国,虽然处处碰壁,他却用执着表达自己对于理想的坚守, 最终造就了绚烂的儒家文化。身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”“两耳不闻窗外事”,虽 然有人指责他是“龟缩哲学”,但我们应该清楚,钱钟书的沉默绝不是放弃,他恰恰是以一 种卑微的方式坚守自己的信念,表现了大师的睿智与可敬。 例:自问自答 靠奋斗冲破“埋没”的压力。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中,但他没有灰心,而 是抓住一切机会进行研究,靠奋斗冲破“埋没”,终于开创了物理学的新天地;华罗庚曾被 “埋没”在小店铺里,但他没有消沉,刻苦自学,潜心钻研数学,靠奋斗冲破“埋没”,终 成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有所建树?因为他们不管 在怎样不利的情况下,都没有丧失向上的奋斗信心。他们坚信:不失千里之志的千里马,终 有奋蹄腾飞的日子。因此,他们在被“埋没”的情况下,不是怨天尤人, 而是努力奋斗,终 于冲破“埋没”,脱颖而出。 3.对比说理法 将两种对立的事物或两种相反的观点对举出来,进行分析比较,以阐明 正确观点或驳斥错误观点的论证方法,称为对比说理法。对比后要旗帜鲜明地给出评价或得 出结论,不能含糊其词、模棱两可。 例:对比: “进步就高兴,退步就打骂”的做法,也让人联想到创造了“一门三北大”奇迹的香港 狼爸。然而,在我看来,这不是奇迹而是悲剧。让孩子进了北大,却让孩子丢了童心,失了 朋友,没了个性。没了对父亲的敬重,只剩下畏惧,这无疑是家庭教育的悲剧。相比之下, 亲子教育专家周虹的鼓励教育,“脸书”的创始人扎克伯格的以身作则的教育,不仅充满浓 浓的人情味,让孩子感受到这个世界的美好,更是对孩子人格的尊重。他们不以分数为标准, 而是更重视孩子的心理健康、德行优良、创造力的迸发、情商的培养和自我人格的建立。试 问,当一个人内心花开半夏,他的人生又怎会有沙漠和冰冷? 【典题试做】 - 7 - (2020 ·山东高考语文模拟)阅读下面的材料,根据要求作文。 1948 年,钱三强辞去法国国家科学研究中心职位,回国任教;1950 年,美国密执安大学 博士朱光亚拒绝美国邀请,坚持回国;1955 年,钱学森携家眷踏上归国之路……1999 年 3 月, 国务院表彰授予钱三强等 23 位科技专家“两弹一星功勋奖章”。 1978 年至 1988 年,伴随着改革开放,中国迎来了继“五四”之后的第二次“留学潮”…… 2009 年,哈佛大学强磁场研究所的王俊峰、刘青松等八人毅然放弃美国的优厚待遇,集 体回到祖国,成为中科院“哈佛八剑客”,全国“海归潮”正式出现…… 2017 年全年,我国留学人员回国人数达 48.09 万人,其中获得硕博研究生学历者 22.74 万…… 美国《旧金山纪事报》称:“20 年前回国,是中国需要留学生;20 年后回国,是因为留 学生需要祖国。” 面对以上材料,你有怎样的感悟和思考?请写一篇不少于 800 字的文章。要求选好角度, 确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 【范文展示】 不问名利 但求报国 在源远流长的中华文明历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神,它 既是民族之魂,又是照亮当今时代的精神火炬。(围绕主题,叙述材料,简明扼要,概述精辟。) 就算身处不同时代,也能听见爱国志士的呐喊:当钱三强辞去法国国家科学研究中心职 位,回国任教;当朱光亚拒绝美国邀请,坚持回国;当钱学森拒绝美国优厚待遇,毅然携家 眷踏上归国之路……你会不会被他们的那种热切报国的赤子之心打动?不问名利,但求报国 是他们最真实的写照。正是像他们这样的人放弃外国优厚待遇,回国为国贡献自己的力量, 才有了中华民族的复兴。(用反问法,因果说理法分析材料,语言灵动,论述集中。) 而在今天,爱国主义又焕发出新的时代内涵:不忘初心,为实现“中国梦”而奋斗!刘 永坦和钱七虎早年留学海外,本可以在国外享受更优厚的待遇,但他们放弃国外的“橄榄 枝”,一心投入到国防研究之中,在各自的工作岗位上刻苦奋斗几十年。当他们为中国筑起 了“海防长城”和“地下钢铁长城”,怎能不让人感叹,中国的脊梁在这里!获得国际大奖 图灵奖的姚期智教授本可以在美国享受高薪待遇,但他毅然从普林斯顿大学辞职、卖掉美国 的房产回国,由他一手创办的“清华姚班”,不仅开创了新的教学理念,更为祖国培养出一 批媲美国际一流大学的计算机人才!(用意义阐释法分析刘永坦、钱七虎、姚期智,真正让人 感受到他们身上的淡泊名利、报效祖国的精神,扣住“新的时代内涵”这一观点。)试想,如 果没有这些老一辈科学家不忘初心,辛勤耕耘,我们怎么能见证中国的日益崛起,享受改革 开放的胜利成果呢?(运用假设说理法提炼材料,解决了单一堆砌材料的毛病。) 今日之中国,“一带一路”建设、打造人类命运共同体,逐渐走向世界舞台中心,如今 中国留学生回国人数日益增长,其中获得高学历者更是数不胜数。中国发展迅速,国际地位 - 8 - 也日渐提升,而众多学子回到祖国是为自身的更好发展,但更多的是因为那剪不断的爱国情 怀,他们想要用自己的力量来助中国彻底摆脱贫困。尽管不都在国家重点领域工作,但他们 扎根社会的每个角落,每个行业,发出属于他们的光芒。看,耶鲁毕生生秦玥飞在殿堂和田 垄之间选择后者,放弃国外优厚的待遇和未来,回国当一名村干部。看,中国 90 后教授刘明 侦放弃英国更好的实验环境,来到电子科技大学任教……是他们让整个社会,让整个中国充 满光亮,充满生机与希望。(扣住材料中“留学生需要祖国”的观点展开辩证分析,切合主题, 思维深刻。) 而作为新时代的青年,我们又该如何践行爱国主义呢?人民网上一段话说“你在何方, 中国便在何方;你是怎样,中国便是怎样;你若有光,中国便不再黑暗”。如今的中国不再 是以前任由旁人欺负的“东亚病夫”,而我们更应学习并继承前辈们的拳拳爱国心。我们不 一定都能出国留学,但我们都应该用自己的一腔热血为实现中华民族的伟大复兴而奋斗!“无 名无利无悔,有情有义有祖国”是钱伟长等老一辈科学泰斗的人生写照,我们年轻一代应以 他们为人生参照,不忘历史,立足当下,奋力前行,不问名利,但求报国!(选用名言名句加 以论证,丰富了文章内容,增强论证的力度。) 【点评】 本文是一篇典范的议论文。主要用到的论证方法有:一是因果说理法。第二 段紧扣作文材料,深入探究回国潮的原因,论述更为集中。二是意义诠释法。第三段前面简 明扼要地叙述刘永坦和钱七虎的事迹,用意义诠释法阐释了“爱国是什么”的主题,直接切 入,观点鲜明。三是假设说理法。第三段最后在引用姚期智等例子后,就巧妙运用了反问和 假设分析法,让文章走向深入。四是辩证分析法。第四段论证“留学生需要祖国”时就展开 辩证分析,换一个角度更有说服力。 [高分技法 3] 构建模型,依例而写 所谓的“模型”,其实是一种构思写作的思路,是论述时“起承转合”过程的具体体现, 是论述层次的具体安排。考生掌握议论文写作结构模型,可以依例而写。 议论文写作三步走结构模型 第一步:事例排比,引出论点 写议论文一般习惯于把事例放在文章的中间用来证明论点,其实也可以反其道而行之, 把事例放在开头。所谓的“事例排比”,就是简洁叙例,一个事例用一到两句话叙述,每个 事例单独作为一个段落,一般以两到三则事例为佳,构成一种段落排比的形式。这种开头的 好处是:事例丰富,形式新颖,吸引读者的注意力;在事例排比之后,迅速引出论点,使得 论点的出现显得自然而合理。 第二步:由此及彼,夹叙夹议 前面提出了论点,接下来就要展开论证了。除了采取“设分论点”的形式外,还可以采 用“由此及彼,夹叙夹议”的形式。“由此及彼”,“此”指的是“第一步”中提到的相关 事例,“彼”指的是与“此”同类的其他事例。“夹叙夹议”,重点在“议”。由于之前已 - 9 - 经提到了大量的事例素材,所以这一步中的“叙”只能是概括性叙述,一句话,甚至一个短 语、一个词就把某类社会现象表达出来,然后围绕中心论点对事例发表自己的看法。 第三步:辩证分析,总结全文 前两步从提出论点到展开论证,都只是从一个层面来展开的。到最后一步,如果能做一 些辩证分析,就能使议论走向深入,使文章走向深刻。总结全文时,结尾要简短有力,引人 深思。比如,某篇习作前两步论证“要积极拥抱虚拟世界” ,到第三步就可以辩证分析:“当 然,拥抱虚拟世界不等于沉溺于虚拟的世界而无法自拔,而是……” 再比如,某篇习作前两步论证“人生需要读好三本书” ,到第三步可以作辩证分析: “当然,人生需要读的远远不止三本书,只不过……” 【典题试做】 (2020·杭州高三第一学期模拟)阅读下面的文字,根据要求作文。 现代社会,科技飞速发展,物质极大丰富,文化多姿多彩,这带给我们更多的选择,但 也带来了选择的困惑:可选的商品多了,应该选哪款?可读的书刊多了,到底选哪种?可走 的路多了,到底该选哪条?…… 对此,你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。 【注意】 ①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少 于 800 字。④不得抄袭、套作。 【范文展示】 闻斯行诸? 子路问“闻斯行诸”,孔子让他要先多听听父母兄长的意见,然后再行动。(叙例)因为他 这个人做事比较鲁莽,属于“冲动有余,沉稳不足”的人。而多听一听其他“读者”的一些 想法,能帮助他更好地写好生活这本书。(议论) 冉有也这么问,但孔子却说:“冉有你大胆地往前走吧”。(叙例)为什么?因为冉有个性 谦退,遇事往往畏缩,因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做,不用去征求别人的看 法。(议论) 显然,这个故事除了表明圣人善于“因材施教”,还告诉我们一个道理;虽然你是你的 生活这本书的唯一“作者”,然而你的这本书还有很多的“读者”,但是否应该“闻斯行 诸”,是否要听听他人的意见、建议,要根据你的性格来决定。(提出论点) 如果你是一位一向喜欢“大胆出位”,做起事情来喜欢“天马行空”的“生活作家”, 那么你得懂得要多倾听“读者”的意见,(从“怎么做”的角度谈看法)否则,“不听老人言, 吃亏在眼前”。一本书没写好,顶多卖不出去,赔点钱;人生的路要是一步走错,搞不好就 会满盘皆输了。(从“为什么”的角度谈看法) 如果你是像冉有那样的人,做什么事都是瞻前顾后、畏首畏尾的,在生活中总是以他人 的意志为转移,甚至是典型的“巨婴”“妈宝男”,那我得鼓励你“走自己的路,让别人去 - 10 - 说吧”,潇洒走一回,活出自己的风采。生活中的那些“读者”的话虽然也不妨听听,但你 更应该坚持的是自我,做一个有主见的人。(从“怎么做”的角度展开议论)要知道,你才是生 活的主人,自己的命运怎能由他人安排?(从“为什么”的角度展开议论) 当然,子路和冉有属于两种比较极端的性格的人,我们大多数人不是这样。(读者意识) 但无论怎样,“常问路的人不会迷路”,多倾听“读者”的意见,尤其是要多倾听那些与我 们的生活息息相关、关系亲密的长者的意见。从情感上讲,他们对我们是发自内心的关心; 从经历上讲,他们的人生阅历更丰富。所以,在创作生活这本书的过程中,听听这些有经验 的既是“作者”又是“读者”的人的意见,既能融洽彼此的关系,又能对我们走好人生之路 起到一定的帮助。 当然,“要听”不等于“善听”,更不等于“遵从”。(辩证分析)“读者”的话不一定都 是良言,所以,在倾听的时候要“择善而从,择不善而弃之”。这就要求我们要做一位高明 的“作家”,懂得创作生活这本书的基本准则,然后依照这些准则去取舍。所以,“听闻” 之后要“鉴别”,准确“鉴别”之后再去“行动”,这才是值得肯定的“闻斯行诸”。(从“怎 样做”的角度展开分析) 明是非,懂选择,守己见,闻斯行诸?行!(言简意赅,总结全文) [高分技法 4] 打造亮点,写出精彩 高考作文要得高分,就要在发展等级上下功夫。所谓的“发展等级”实际上就是文章的 “亮点”所在,“亮点”是要经营的。议论文在论点正确、结构精巧的前提下,可从这三个 方面打造亮点,写出精彩。 1.巧用素材 横看成岭侧成峰。同一素材,从不同角度也能挖掘出不同的观点,因此可以灵活地运用 素材,以此来证明不同的观点。 素材被写进议论文,往往就成为论据。论证不是讲故事,表述时务求精练。对于素材基 本上有三种表述方案:广、深、辩。或者多个例证的铺陈,或者一个例证的挖掘,或者正反 例证的比较;表达上多一些变化,时空上多一些跨度,类别上多一些差异。 【例】 唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的纠缠而变得更加容易被宽恕,那又何须吟 上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久?吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱 臣贼子”,但为什么陈圆圆却成了“祸水”而遭人鄙弃?纣王好色淫乱,致使民不聊生,但 为何总说妲己是祸国的元凶? 【点评】 “横看成岭侧成峰”,角度不同,观点就不同。角度巧妙,说理就新颖。唐 玄宗与杨玉环爱得轰轰烈烈,吴三桂为了陈圆圆敢于背叛朝廷,等等。但这里,却换成了更 新颖的角度,唐玄宗与杨玉环的爱情真的天长地久了吗?陈圆圆真的就是红颜祸水吗?从这 个角度来理解,就颠覆了传统的观点,进而说理就很新颖。 2.个性分析 - 11 - 丰富的素材可作为整个框架的支柱,但议论文的精髓应该指向说理,即应对所用的材料 加以分析。 分析句可以紧紧衔接在例证后面,也可以单独成段。只有对素材进行切实的分析,论证 才有实效。分析句可就例证从原因、性质、范围、对比等角度作分析。 例如议论文《敌人的敌人还是敌人》一文,在开篇提出“敌人的敌人有时甚至还是更为 凶残暴虐的敌人”的论点后,以北宋、南宋相继被“敌人的敌人”消灭的历史事实作为事实 论据,然后进行分析证明自己的观点: 【示例】 “朋友”和“敌人”都不是静止的概念,时间、空间的变化,特别是利益关 系的调整,都可能使自己的“朋友”与“敌人”走向反面。因此,智者审时度势,在巩固朋 友的同时,化敌为友;愚者固守一端,在失去朋友的同时,沦于敌手。北宋、南宋相继而亡, 都败在一厢情愿地固守“敌人的敌人就是朋友”的信条,实在可悲、可怜! 【点评】 个性分析就是不人云亦云,要分析出自己独到的见解。在传统观点中,敌人 可恨,朋友可交。但在上文中,作者则认为“朋友”和“敌人”都不是静止的概念,做事要 审时度势,在巩固朋友的同时,也要化敌为友。这才是智者之见。 3.语言精彩 有人这样概括议论文的语言风格:观点句要体现议论本色,述例句要精练扼要,分析句 要深刻有力,标题要简明醒目,开头和结尾要精彩纷呈。这是有道理的。 另外,议论文的语言也应富有文采。可以模仿文言句型,使语言雅化。在议论文写作中 吸收文言句式,模仿文言语体风格来遣词造句,适当运用对偶句、排比句、反复句、对比句 等,使议论文语言凝练,增加气势,增强说服力。 同时可以化用古代诗文,使议论文语言生动形象;适当变换句式,增强议论文语言的表 现力。 【例】 什么是胜利?成功的满足是,给予他人一路的馨香。弘一法师曾留下这样的箴 言:“君子之交,其淡也如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天 心地圆。”我们追逐着希望的彼岸,但别忘了怀揣初心,用最澄澈、最干净的目光,注视着 他人的奔跑,并给予美好的祝愿。当你无助、失落时,也自有人为你喝彩、鼓劲。 矜而不争,意为不争名夺利于市,却并不要求你停驻于原地,只一味帮助、成全他人而 不求进步。人之能者,大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。 【点评】 设问和引用手法的运用,使文章语言凝练、精彩。“矜而不争,意为不争名 夺利于市”等句子,是语言的雅化,使文章语言富有表现力。 RE TI JING LIAN DA TONG GUAN 热题精练·大通关 (2020·安徽省淮北市高三二模)阅读下面的材料,根据要求写作。 - 12 - “我们”这个词有时是温暖的,它把“我们”放置在一起,以对抗生活的残酷。但有时 候,“我们”也是危险的,它让某些人成为一群人的代表,假借“我们”,也扼杀了“我们” 当中的其他人或“他们”。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个 人信息;不少于 800 字。 【审题指导】 本题考查写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另 一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。提炼观点的原则有两个,一是 要做到准确,并力求新颖,离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、 有例可证、有理可议。材料对“我们”这个词进行了分析。“我们”是温暖的,强调“我们” 的团结、包容、理解、认同等正面内涵。我们应该积极融入“我们”。“我们”是危险的, 突出“我们”的裹挟、绑架或孤立、排斥等负面内涵。当我们是“我们”当中的其他人的时 候,我们应该保持理性与独立;当我们是“他们”的时候,我们应该坚守或抗争。 【参考立意】 ①团结成就人生;②保持在群体里面的自我;③坚守自我。 【范文展示】 坚守自我 蔚蓝的天空,白云依旧;狂怒的海浪,礁石依旧;纷扰的人群,我心依旧。抑或是这世 间繁华太多,我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会,面对这物欲横流的人世, 有一种行为叫做坚守,坚守自我。它是人生的意志和智慧所在,是人立于天地之间最后一份 责任所在。 坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任,对人生旅途的泰 然。“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉!”在纷乱和世俗中,坚守注定着孤独。 喜欢苏东坡,因为那份“一蓑烟雨任平生”的放达与洒脱,因为他“拣尽寒枝不可栖”的超 然旷达,因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世嫉俗,在充满坎坷和磨难的一生中,他坚守了自 己,他的人生也在坚守中升华。坚守自我,其实就是守住那些不能放弃的追求,守住对人生 价值的认可,而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。 坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下,我们需要坚守自我。如果 说成功之前的坚守是意志的体现的话,那么成功之后的坚守则是智慧的象征。唐玄宗,初期 的他励精图治,求贤若渴,创造了令后人无限神往的“开元盛世”,然而后期的他骄奢淫逸, 宠幸杨贵妃,沉迷于声色,最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆,个人的悲剧成了民族的 悲剧,个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰:“善始者实繁,克终者盖寡。”正是说的这 样的道理。始终如一地坚守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己无愧于生命。 - 13 - 坚守自我是一种高尚的人生境界。在那个知青普遍下乡的年代,他也被命运之车送到了 东北蛮荒之带,在物质和精神都极度贫乏的条件下,许多人都选择了偷、抢。唯有他,坚守 着道德的底线,坚守着做人的基本原则。有人问他为什么独自忍受,他说:“我没有忘记, 我与他们不同,我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华”说的并非仅仅是外在的才华, 而是那种内敛的气质素养和人格,能够坚守自我确实是种难得的人生境界,它能超脱于世俗, 傲然于天地之间。喜欢读庄子,尤其是他那执着的坚守,他甘愿做一棵守护月亮的树,甘愿 “曳尾于涂中”,为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多、更深的 原因吧。 坚守自我,于我们中坚守自我,守住我们心中的天堂,人生因坚守而闪亮异常! 【点评】 标题切合题意“坚守自我”。第一段,引出议论中心,“面对浮躁喧嚣的社 会,面对这物欲横流的人世,有一种行为叫做坚守,坚守自我。它是人生的意志和智慧所在, 是人立于天地之间最后一份责任所在”。中间三段并列式论述,“坚守自我是对人生理想追 求不止的彰显”“坚守自我是一种透彻人生的智慧”“坚守自我是一种高尚的人生境界”。 尾段,再次点题。该文紧扣话题,行文线索清晰,主题鲜明,此类文章学生容易操作。
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