云南省昆明市2019-2020学年高二下学期期末质量检测语文试题 Word版

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秘密★启用前 [考试时间： 8月3日8：30~11：00]‎ 昆明市2019~2020学年高二期末质量检测 语文 注意事项：‎ ‎1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。‎ ‎2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。‎ 写在本试卷上无效。‎ ‎3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。‎ 一、现代文阅读(36 分)‎ ‎（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ 中国人通过书写汉字来表现丰富的内心情感和中华文化的博大精深，最终形成了千古传承、精妙绝伦的书法艺术。中国书法，是文化自信中具有典型特征的重要内容。‎ 中国书法根植于中国传统文化的历史脉络中，具有丰厚的文化积淀。中国书法的传承和发展附着在中国文化的精髓和血脉中，每一种字体的演变发展都与当时的历史文化背景紧密相连，烙上了深刻的历史文化印记。如甲骨文与殷商社会崇拜鬼神的文化信仰有关，金文与西周礼乐文化相联，隶书的成熟与汉代社会的繁荣发展相关等。历史上任何一个时代的书法艺术经典都建立在深刻理解前代和当时的文化精神的基础之上，如“天下第一行书”《兰亭序》，就是王羲之取法前代名家张芝、钟繇，并深刻把握其所处时代的文化精神，融汇儒、道两家思想，推陈出新而创造出的中国书法经典。历代书法家对于文化精神的吸收主要表现在两个方面：一是对于传统儒、释、道等各家思想的吸收和借鉴，儒家的中和、道家的空灵、佛家的圆融等，都被书法家融化到笔墨和线条中，形成中国书法独有的精神气韵。二是历代书法家在书写诗词歌赋和尺牍信札时，渗透了对书写内容和文学情感的理解与把握。‎ 中国书法是中国文化的典型代表，彰显着民族品格和民族精神。在中华文明五千多年的发展历程中，它始终标示着中国文化的典型特征，保持着独立的民族特色，熊秉明称其为“中国文化核心的核心”。书法因为是书写的艺术化实践，所以最能表现人的心灵和思想，是心迹的流淌，正如林语堂所言：“在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”我们从王羲之的《兰亭序》中能够感受到魏晋名士雅集的逍遥和追求自然的风度，从颜真卿的《祭侄文稿》中能够感受到忠臣烈士的铁骨铮铮和面对国耻家仇的义愤填膺。中国历代书法经典无不隐含着中国文人丰富的内心情感，这些情感因为共通的、高尚的思想指向而成为中华民族最具特色的民族品格。也正是因为这种民族品格的存在，中国书法才在几千年的历史上很少受到外域文化的干扰，始终保持长盛不衰的发展势头。中国书法少有舶来品的气味，也基本.上没有发生精神内核的变异，从这个意义上看，书法能够最大限度地表现我们的民族精神，反映中国文化的灵魂，成为中国文化的象征。‎ 中国书法在对外传播中具有得天独厚的优势，它已经被世界许多国家理解并接受。书法具有广泛亲合力和感召力，易于被喜爱我国传统文化的沿线国家理解和接受，早在唐代，中国书法就已经受到高丽、日本等国人民的喜爱，如《欧阳询传》载：“尺牍所传，人以为法。高丽尝遣使求之。”《柳公权传》亦载：“外夷入贡者，皆别署货贝曰‘此购柳书’。”各国遣唐使在学习中国文化时格外关注中国书法，中国书法很早就对朝鲜、日本产生影响，甚至影响到他们的文字。近年来，中国积极推进“一带一路”建设，当代书法要想继续助力文化自信与文化强国，还需将创作的视域置于世界文化发展的大趋势中，创作具有时代精神和中国 气派的优秀作品。正如习总书记所说：“在继承中转化在学习中超越……让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。”‎ ‎(摘编自吕文明《书法文化传承与中国文化自信》‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.中国书法是文化自信的重要组成部分，它历史悠久，能够表现国人的情感和文化。‎ B.每一种字体的演变与发展都与文化背景相依相伴，甲骨文、金文、隶书无一例外。‎ C.林语堂认为书法是书写的艺术化实践，只有书法才能表现中国人艺术心灵的极致。‎ D.中国书法具有广泛的亲和力和感召力，早在唐代就被高丽和日本等国喜爱并接受。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)‎ A.文章采用总分结构，分别从文化积淀、品格精神及对外传播等三个角度解读中国书法。‎ B.文章论证兼顾历史与现实，既论述了历史上的中国书法，同时也思考书法的当代价值。‎ C.文章援引林语堂、熊秉明等人的语句作为事实论据，论据经典权威，论证充分而有力。‎ D.文章两次例举《兰亭序》，分别论证了中国书法根植于传统文化和彰显民族品格的观点。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 (3 分)‎ A.当创作者对前代和当时的文化精神有了深刻理解，他就能够创作出反映时代的经典作品。‎ B.对于书法创作者和研究者，书法的魅力不仅在于方法技艺，更在于代代传承的文化精神。‎ C.共通且高尚的民族品格使得中国书法未曾受到外来的干扰，成为中国文化极典型的代表。‎ D.当前，我国的书法艺术既需继承更要创新，创作也应有国际视野，中西合璧，风格多样。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 材料一：‎ ‎2018年，Nature 发表长篇综述论文，明确指出：近40年来，中国启动了包括“三北”防护林体系建设工程、京津风沙源治理、天然林保护等16项投资巨大、影响深远的生态修复工程。截至2016年，这16项工程调动了5亿劳动力，在约620万平方公里的土地上共投资了3700多亿美元。这一努力在全球范围内都是史无前例的，且成就巨大。2000-2017年，中国通过一系列生态修复工程来进行绿地恢复，实现了大地“由黄变绿”，贡献了全球25%的绿色增加量；对照联合国2030年可持续发展目标的17项指标，每一项都表现出趋好势头，特别是在土地退化修复方面，提升最为显著。2000-2015 年，中国土地净恢复面积占全球的18.24%，位列世界第一，对全球土地退化零增长作出了重要贡献，中国防治荒漠化的方案和模式再次成为国际社会的关注焦点。‎ ‎(摘编自《大国治沙：中国方案与全球范式》)‎ 材料二：‎ 现代力学研究表明，沙子颗粒之间极为松散，并无作用力存在。而土壤微粒之间存在着作用力，能够在力的作用下形成一个整体架构。简单来说，土壤的这一力学特性，能够使土壤微粒之间存在一种名为“万向结合约束”的特定约束。从某种意义而言，沙子其实也是一种土壤，只不过其受到了不同程度的破坏。为此，有科学家大胆设想，如果也赋予沙子颗粒这种“万向结合约束”的作用力，是否就可以把沙化土地重新变成具有调节与修复能力的土壤，并在沙地上打造出全新的绿洲呢？最终，有研究团队从自然界中提取了一种植物纤维黏合剂，从而开启了一段“化沙为土”的神奇之旅。‎ 在利用这种神奇的黏合剂进行防沙治沙的过程中，人们只需要将沙子与黏合剂相互混合，再灌入一定量的水，沙子旋即便拥有了“万向结合约束”的作用力，仅仅数分钟后，原本黄色的沙子就会在黏合剂的作用下逐渐变为深褐色。非但其外观与自然土壤无异，还同时具备了类似于土壤的养分和水分涵养性。此时，再抓取一把混合了黏合剂的沙子，手上的沙子就不再会松散垮塌。这种神奇黏合剂有望助力沙漠变绿洲。‎ ‎(摘编自沈臻懿《科技防沙治沙路》)‎ 材料三：‎ 蚂蚁金服在2016年8月底推出蚂蚁森林的公益项目。简单来说，就是手机用户的部分减排行为可以换算成“能量值”，能量值积累到一定数量后，蚂蚁金服就替用户在中国北方的荒漠化地区种下一棵真树。截至2017年8月底，蚂蚁森林用户超过2.3亿，累计减排122万吨，累计种下1025万棵树，种植总面积超过16万亩。蒙族汉子孟克巴图学会用两种方式种同一片林：在雅布赖山脚下，他和其他四位牧民一起种植着蚂蚁森林的梭梭树；在手机里，他每天在蚂蚁森林里收能量。张喜旺种植和守护着蚂蚁森林48号的沙柳。他说，以前内蒙古库布其的风沙很大，每年会有四五十次沙尘暴。而现在，一年沙尘暴的次数只有两三次，降水量也比之前明显增加。‎ Digital Globe公司的卫星曾经拍摄到一张阿拉善地区的图片，能看见蚂蚁森林刚种下的一行行梭梭苗，像一条条细弱却清晰的斜线。这些“斜线”终将会长大，让黄黑色的荒漠化土地恢复绿色。‎ ‎(摘编自陈颖《2.3亿人在手机里种树1025 万棵真树卫星可见》)‎ ‎4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.1979—2016年，我国启动了平原绿化、天然林资源保护、沿海防护林等16项重点国家生态工程。‎ B.我国16项生态修复工程时间跨度大，地域覆盖面广，人力物力投入空前，多措并举，影响深远。.‎ C.中国通过一系列生态修复工程来恢复绿地，绿地增加量达25%，实现了中华大地的“由黄变绿”。‎ D.中国为遏制全球土地退化作出了杰出贡献，2000 年以来的十多年间，土地净恢复面积居世界第一。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)‎ A.科学家借助“万向结合约束”的作用力，把沙化土地重新变成具有调节与修复能力的土壤，有望实现沙漠变绿洲的目标。‎ B.化沙为土的神奇黏合剂外观与自然土壤无异，同时还具备了类似于土壤的养分和水分涵养性，使沙子不会松散垮塌。‎ C.受惠于蚂蚁森林的公益项目，内蒙古库布齐沙漠沙尘暴次数大幅减少，降水量明显增加，这些使土地荒漠化得到逆转。‎ D.蚂蚁森林项目通过“能量值”换真树的方式，鼓励用户的减排行为，将减排节能、公益捐助和治沙种树合理结合了起来。‎ ‎6.请结合材料，简要概括我国治沙造林取得的经验。(6分)‎ ‎(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)‎ 阅读下面的文字，完成7~9题。‎ 春天的胡杨林 巴图尔 ‎①春天就像一匹活蹦乱跳的小马驹，踏着冬天的脊梁一路狂奔而来。沉睡的大地和万物开始复苏，冰雪消融，溪水潺潺，钻出地面的小草和呢喃的燕子，拉开了春天的大幕。然后，小马驹跑过的地方渐渐地绿纱荡漾，梨花白桃花红，蝶舞蜂飞，春天就回来了。‎ ‎②羊在胡杨林里低着头吃着草，它们没有时间抬头观赏灿烂的春色，不关心花儿红不红白不白，只要草儿长得肥长得嫩，没什么可以打扰它们集中精力吃草的兴致。牧羊人买买提把那件老羊皮皮袄往地上一铺，就躺在沙丘上晒太阳。初春的天气还是有一点儿凉，晒晒太阳是这个季节最好的享受。春天的羊群不需要过多的管理，这是羊长膘的季节，再过几天就是母羊产羔期了，多吃一点儿就多长一点儿膘，有了好的体魄才会生出健康的小羊羔。羊也知道天暖草肥时是最佳的生产期，这是它们与生俱来的本能。所以羊是没时间乱跑的，都专心地吃草长膘。‎ ‎③买买提眼睛看着熟悉的胡杨林，一股无边无际的孤寂油然而生。他躺在沙丘上长长地叹息了一声，心里也蒙上了一层灰暗的色调。他不想继续陷入孤独绝望的境地。人的一辈子就是这样，不管什么事都得有人做，就说放羊这活儿吧，一百个人当中也找不到一个人愿意干的，可他买买提就喜欢这样的牧羊生活，自由自在，想干什么就干什么，没人管没人问，就像被遗忘的人。他不觉得这样有什么不好，被遗忘了就没人拿他说事儿了。这样的生活看起来很枯燥，甚至是渗透着浓浓的苦涩，可是他并不觉得苦并不觉得涩，就喜欢没事的时候傻傻地想傻傻地笑。至于别人眼里的花花世界，好像跟他没有一点儿关系，就像低头吃草的羊群一样，它们只关心草儿肥不肥，其他都不是它们关心的事。‎ ‎④村里有人说他脑子是一根筋，是“五毛钱一个鸡蛋，一块钱俩不卖”的主儿。可是在他心里，胡杨林里的乐趣实在太多了：你永远不知道放个响屁有多可乐，当然你也不知道一群蚂蚁每天忙忙碌碌在干什么。买买提正想着，-只蜥蜴从沙丘上滚了下来。他一下就坐起来，而且立即决定，不能轻易就放它走了。他捡了-根小木棍，和那只小蜥蜴斗智斗勇。小蜥蜴往哪边走都受到小木棍的阻挠，它刚逃出一两米，就被拨拉回来了。到后来，小蜥蜴的尾巴被买买提捏住了，挣脱了几次都无济于事。小蜥蜴很无奈，只好使出最后的逃生招数——自断其尾， 而且那根断了的小尾巴，在地上不停地扭动着。就在买买提愣神的时候，小蜥蜴趁机逃跑了。他觉得天下万物就是这么神奇，有些事情是你永远也想象不到的。一只小蜥蜴为了逃生自断其尾，看似很神奇，其实是它与生俱来的本事。不想死就得有活下去的办法，动物如此，人也如此。‎ ‎⑤“我没有伤害你的意思，只是想和你玩一会儿。”买买提望着一眨眼就不见的小蜥蜴消失的方向说，“我是个很无聊的人， 请你不要记恨在心里。生命就一次，我们都好好地活着。”‎ ‎⑥胡杨林里能开花能结果的植被不多。说老实话，在这个干旱少雨的胡杨林里，能活着已经很不错了，开花结果都是奢侈的。粉红的红柳花算是最妖艳的，一开就是一串一串的，而且是一堆就是一大片，看上去就很扎眼。有了红柳花的衬托，胡杨林就显得不那么单调了。胡杨林里的花儿不多，可还是有蝴蝶飞来飞去。虽然它们的羽翅不是那么漂亮，可在胡杨林里它们就像穿着白色羽纱的仙女。在买买提心里，蝴蝶是，上天派来的仙女，很高傲很美丽。他只是静静地看着，从不伸手逮一只。他觉得逮在手里就是一种罪过，是对美丽的亵渎。野蜂也来凑热闹，成群结队地来，见到花儿就一窝蜂地扑过去，采了蜜又嗡嗡地飞走了。春天的胡杨林其实是很美丽的，虽然绿色感觉有点儿“缺血”，但是植物们还是很努力地把一身绿色献给了春天。枯枝败叶被新长出来的绿叶掩盖，买买提心里也就不那么凄惨了。‎ ‎⑦布谷鸟从早上起来就在胡杨林里叫。买买提很喜欢布谷鸟的叫声，就像民间高手用自己独特方式演绎着春天的故事。春天是万物复苏的季节，买买提说：“在这个季节里，就是一块石头也能发芽。”他的话不是很夸张，如果石头有种子，一定会发芽的。布谷鸟的叫声是一种爱的呼唤，它在呼唤春天，也在呼唤它的雌性伙伴。只要它们找到心仪的伙伴，一切甜蜜的爱情，就会在胡杨林里发芽结果。‎ ‎⑧买买提站起来伸着脖子眺望着，试图让视线穿过密密匝匝的胡杨林，看看布谷鸟是否找到了伴侣。那时，漫过他眼睛的不仅是荡漾的春色，还有懒洋洋的困意。‎ ‎(选自《小小说选刊》)‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)‎ A.小说首段运用了比喻、拟人等修辞手法，生动地描绘了一幅色彩丰富、充满活力的春回大地图。‎ B.买买提追求自由单纯、自然质朴的生活状态，喜欢把自己放在与他人的对比中感受生活的乐趣。‎ C.春天专心吃草的羊群，妖艳的红柳花，成群结队的野蜂等，展现了胡杨林里万物努力生长的姿态。‎ D.“枯枝败叶被新长出来的绿叶掩盖，买买提心里也就不那么凄惨了。”写出他从大自然中得到慰藉。‎ ‎8.请简要分析第④段中小蜥蜴断尾逃生这一情节的作用？ (6分)‎ ‎9.作为一篇“散文化”小说，本文的“散文化”表现在哪些方面？ (6分)‎ 二、古代诗文阅读(34分)‎ ‎（一）文言文阅读(本题共4小题，19分)‎ 阅读下面的文言文，完成10~13题。‎ 张禹字子文，河内轵人也。禹为儿数随家至市喜观于卜相者前久之颇晓其别蓍布卦意时从旁言。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父：“是儿多知， 可令学经。”及禹壮，至长安学，从沛郡施讎受《易》，琅琊王阳、胶东庸生问《论语》，既皆明习，有徒众，举为郡文学。初元中，立皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授太子，荐言禹善《论语》。诏令禹授太子《论语》，由是迁光禄大夫。元帝崩，成帝即位，征禹，以师赐爵关内侯，秩中二千石，给事中，领尚书事。是时，帝舅阳平侯王凤为大将军辅政专权，禹与并领尚书。禹内不自安，数病上书乞骸骨。上报曰：“君以道德为师，故委国政，君何疑之？忽忘雅素，欲避流言？君其固心致思，总秉诸事，推以孳孳，无违朕意。”加赐黄金百斤，侍医视疾，使者临问。禹惶恐，复起视事，河平四年，代王商为丞相，封安昌侯。为相六岁，鸿嘉元年致仕。赐安车驷马，黄金百斤，罢就第，以列侯朝朔望，见礼如丞相 ‎。禹成就子弟尤著者，淮阳彭宣至大司马，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺悌多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与子弟相娱。禹将崇入后堂饮食，优人筦弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。初，禹为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。始鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：“欲为《论》，念张文。”由是学者多从张氏，余家浸微。‎ ‎(节选自《汉书·张禹传》)‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)‎ A.禹为儿/数随家至市/喜观于卜相者前/久之/颇晓其别蓍布卦意/时从旁言 B.禹为儿数/随家至市喜/观于卜相者前/久之/颇晓其别蓍布卦意/时从旁言 C.禹为儿数/随家至市/喜观于卜相者前/久之/颇晓其别蓍布卦意时/从旁言 D.禹为儿数随家至市喜/观于卜相者前/久之/颇晓其别蓍布卦意时/从旁言 ‎11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) ‎ A.郡文学，汉武帝时设置的各郡国学校官职，专门负责所辖地域的教育行政事务。‎ B.关内侯，爵位名， 常封给文职官员，有封号还有封国。苏武也曾被封为关内侯。‎ C.乞骸骨，官员辞职请求回家安度晚年，与告老、乞身、移病等都有辞官的意思。‎ D.安车，供年老的高官及贵妇乘用的车辆。高官告老多赐乘安车，礼尊者用驷马。‎ ‎12.下 列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)‎ A.张禹少而聪敏。他在集市上观察学习，能够知晓蓍草呈现出的卦象，说出自己的见解，得到卜相者喜爱与赞赏。‎ B.张禹备受尊崇。他被成帝召为太子老师专门讲授《论语》，后又因道德高尚被委以国政，寄以厚望，一路升迁。‎ C.张禹知人善察。他以不同的方式与学生交往，为戴崇置酒设乐而对位列三公的彭宣敬而远之，此举两人均认同。‎ D.张禹经学有成。他的著作《论语章句》取众家之长，广受推崇，解决了难以面授皇帝经学的难题，流传于后学。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)‎ ‎(1)罢就第，以列侯朝朔望，见礼如丞相。‎ ‎(2)由是学者多从张氏，余家浸微。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)‎ 阅读下面这首宋词，完成14~15题。‎ 南乡子 黄庭坚①‎ 重阳日，宜州城楼宴集，即席作。‎ 诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台②南金络头。‎ 催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。‎ ‎[注]①徽宗崇宁二年(1103)，黄庭坚因文获罪，被除名，羁管宜州。崇宁四年重阳登宜州城楼。②戏马台，为项羽所筑，刘裕被晋安帝封宋公，于重阳日 置酒戏马台大宴群僚。‎ ‎14.下列对这首 词的理解和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.词作开篇，诸将侃侃而谈，诗人悄然独立，两幅图景一热一冷鲜明对比，颇有韵味。‎ B.词中运用“戏马台”之典，既切中重阳宴集之题，又含不尽之意，表达含蓄深婉。‎ C.古人吟咏重九之作常写登高望远、饮酒赏花，此词借古开新，以花自嘲，意趣横生。‎ D.全词描写倚楼远眺、戏马台、白发簪花等景物，铺排渲染，言辞通俗活泼不乏典雅。‎ ‎15.“休休”与“羞羞”两词，表现了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。(6 分)‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)‎ ‎(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感慨人们忘却战败历史，频繁迎神赛社的两句诗是“ ， ”。‎ ‎(2)杜牧《阿房宫赋》中，分别以“ ”和“ ”写出了“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的特点。‎ ‎(3)《离骚》中屈原以荷叶荷花做衣裙来表达自己内心高洁的诗句是“ ， ”。‎ 三、语言文字运用(20 分)‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。‎ 展翅搏击在九万里高空的大鹏是一种境界，奋飞于榆树、檀树以致蓬蒿间的蝉、学鸠、斥鴳如更是一种境界，前者明显要比后者宏大。前往郊野是一种境界，前往百里千里外又是另外一种境界，前者明显比后者要短浅。朝生暮死的蝉，跟那以五百年为春秋的冥灵，以及以八千岁为春秋的大樁，无疑是 的。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”普通人的寿命跟七八百岁的彭祖相比，又 呢？庄子用一系列的事物 我们，人生在世，应当有高远的追求。那些才智胜任一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人，不过是达到了人生的一种小境界而已；那不为赞誉或者指责所动，在人世间不曾追求什么的宋荣子，以及驾风而行，不曾迫切追求福祉的列御寇，其实也没有达到人生的最高境界；达到人生最高境界的，是那不偏执自我，不 追求事功和名声的至人、神人或圣人。( )，就是人生在世，应当有宏大的志向，应当不断向上追求，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。”‎ ‎17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)‎ A.展翅搏击在九万里高空的大鹏是一种境界， 奋飞于榆树、檀树以致蓬蒿间的蝉、学鸠、斥鴳更是一种境界，后者明显要比前者宏大。‎ B.展翅搏击在九万里高空的大鹏是一种境界，奋飞于榆树、檀树以致蓬蒿间的蝉、学鸠、斥鴳是一种境界，前者明显要比后者宏大。‎ C.展翅搏击在九万里高空的大鹏是一种境界，奋飞于榆树、檀树乃至蓬蒿间的蝉、学鸠、斥鴳是一种境界，前者明显要比后者宏大。‎ D.展翅搏击在九万里高空的大鹏是一种境界，奋飞于榆树、檀树乃至蓬蒿间的蝉、学鸠、斥鴳更是一种境界，前者明显要比后者宏大。‎ ‎18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分)‎ A.不可比拟 何足挂齿 启示 汲汲 B.不可比拟 何足道哉 启发 营营 C.不可同日而语 何足挂齿 启发 汲汲 D.不可同日而语 何足道哉 启示 营营 ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的- -项是(3分)‎ A.我们不一定完全认同庄子的观点，把这样一种人生当成最高境界的人生，甚或他的思想精髓我们应当接受 B.我们不一定完全认同庄子的观点，把这样一-种 人生当成最高境界的人生，但是他的思想精髓我们应当接受 C.我们不一定完全认同庄子的观点，但是把这样一种人生当成最高境界的人生，他的思想精髓我们应当接受 D.我们不一定完全认同庄子的观点，他的思想精髓我们应当接受，因此要把这样一种人生当成最高境界的人生 ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)‎ 近年，纸质阅读率增长放缓，新媒体阅读迅速发展。 ① ，如消遣化、功利化等。但这些问题不影响阅读的推广。更何况，新媒体并非只提供供人消遣的快餐化信息， ② ，这些信息的思想与价值将通过更多传播平台被人们知晓。 ③ ，一种由年轻人向各个年龄层次的人们涉及的趋势。只要社会各方面因势利导，新媒体阅读定会焕发独有魅力。‎ ‎21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。(5分)‎ ‎7月1日，具备年产1亿剂量新冠病毒灭活疫苗能力的研发实验室和生产车间综合体在武汉落成。该项目将为实现新冠病毒灭活疫苗的科学研究和规模化生产提供安全可靠的硬件保障。项目主要难点在于防止洁净区有害物质外泄，因此，项目的建筑围护结构采用不锈钢板自动轨道焊接，确保所有穿墙的管道、电线管等缝隙都严格密封。通风采用全新风直排系统，新风通过七级过滤净化、加热、加湿、制冷，确保空气洁净并恒温、恒湿。排风采用三级高效过滤系统，确保排放到室外的气体安全无污染。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 四、写作(60分)‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”‎ ‎——弗洛姆《父母与孩子之间的爱》‎ 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……‎ ‎——艾青《我爱这土地》‎ 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎