高中语文人教版必修2一课三测：第10课　游褒禅山记 Word版含解析

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www.ks5u.com 第10课　*游褒禅山记 记一记 一、通假字 ‎　长乐王回深父　　通　　‎ 答案：父　甫 二、一词多义 ‎1．名 ‎①以故其后名之曰“褒禅”　　　　‎ ‎②后世之谬其传而莫能名者　　　　‎ ‎③军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》)　　　　‎ ‎④故虽有名马，祗辱于奴隶人之手(《马说》)　　　　‎ 答案：①动词，命名　②动词，说出，识其本名　③名词，名字　④形容词，著名 ‎2．道 ‎①有碑仆道　　　　‎ ‎②何可胜道也哉　　　　‎ ‎③策之不以其道(《马说》)　　　　‎ 答案：①名词，路，道路　②动词，说，讲　③名词，方法 ‎3．文 ‎①独其为文犹可识，曰“花山”　　　　‎ ‎②属予作文以记之(《岳阳楼记》)　　　　‎ ‎③文过饰非　　　　‎ 答案：①名词，碑上残存的文字　②名词，文章　③动词，掩饰 ‎4．然 ‎①有穴窈然　　　　‎ ‎②然视其左右，来而记之者已少　　　　‎ ‎③吴广以为然(《陈涉世家》)　　　　‎ 答案：①形容词词尾，“……的样子”　②连词，但，但是　③形容词，对，正确 ‎5．盖 - 26 -‎ ‎①盖其又深，则其至又加少矣　　　　‎ ‎②日初出大如车盖(《两小儿辩日》)　　　　‎ ‎③英才盖世，众士仰慕　　　　‎ 答案：①副词，有“大概”的意思　②名词，车盖　③动词，超过，胜过 ‎6．观 ‎①古人之观于天地　　　　‎ ‎②而世之奇伟、瑰怪、非常之观　　　　‎ ‎③家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)　　　　‎ 答案：①动词，观察　②名词，景象　③动词，阅读 ‎7．胜 ‎①何可胜道也哉　　　　‎ ‎②沛公不胜杯杓(《鸿门宴》)　　　　‎ ‎③予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)　　　　‎ ‎④射者中，弈者胜(《醉翁亭记》)　　　　‎ 答案：①读shēng，副词，尽　②读shēng，副词，能承担，禁得起　③读shèng，形容词，优美的　④读shèng，形容词，胜利 ‎8．于 ‎①唐浮图慧褒始舍于其址　　　　‎ ‎②于是余有叹焉　　　　‎ ‎③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽　　　　‎ ‎④至于幽暗昏惑而无物以相之　　　　‎ ‎⑤于人为可讥　　　　‎ ‎⑥余于仆碑　　　　‎ 答案：①介词，在　②介词，对　③介词，对　④介词，引出处所，可以不译　⑤介词，在　⑥介词，对 ‎9．其 ‎①既其出　　　　‎ ‎②则或咎其欲出者　　　　‎ ‎③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也　　　　‎ ‎④以其求思之深而无不在也　　　　‎ ‎⑤其孰能讥之乎　　　　‎ ‎⑥后世之谬其传而莫能名者　　　　‎ 答案：①句中语气助词，没有什么实际意义　②代词，指代“‎ - 26 -‎ 欲出者”，译作“那”　③代词，自己　④代词，他们　⑤副词，“其……乎”是固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？　⑥代词，指古书 ‎10．以 ‎①以故其后名之曰“褒禅”　　　　‎ ‎②以其乃华山之阳名之也　　　　‎ ‎③由山以上五六里　　　　‎ ‎④以其求思之深而无不在也　　　　‎ ‎⑤夫夷以近　　　　‎ ‎⑥险以远　　　　‎ ‎⑦有志与力，而又不随以怠　　　　‎ ‎⑧至于幽暗昏惑而无物以相之　　　　‎ ‎⑨然力足以至焉　　　　‎ ‎⑩又以悲夫古书之不存　　　　‎ 答案：①介词，因为　②连词，因为　③介词，与“上”连用，表方向，往、向　④连词，因为　⑤连词，相当于“而”，表并列关系　⑥连词，相当于“而”，表并列关系　⑦连词，表承接关系　⑧连词，表目的，用来　⑨连词，表目的，用来　⑩连词，因为 ‎11．乃 ‎①以其乃华山之阳名之也　　　　‎ ‎②良乃入，具告沛公(《鸿门宴》)　　　　‎ ‎③度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)　　　　‎ 答案：①副词，表示判断，可译为“是”“就是”　②副词，于是　③副词，才 ‎12．而 ‎①而卒葬之　　　　‎ ‎②来而记之者已少　　　　‎ ‎③以其求思之深而无不在也　　　　‎ ‎④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远　　　　‎ ‎⑤至于幽暗昏惑而无物以相之　　　　‎ ‎⑥尽吾志也而不能至者　　　　‎ 答案：①连词，表承接　②连词，表承接　③连词，表递进关系，而且　④连词，表转折，然而　⑤连词，表转折，却　⑥连词，表转折，却 - 26 -‎ 辨一辨 三、古今异义 ‎1．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古义：　‎ 今义：表程度的副词，十分，极。‎ 答案：不寻常 ‎2．此所以学者不可以不深思而慎取之也 古义：　‎ 今义：指在学术上有一定成就的人。‎ 答案：泛指求学的人，此处指读书人 ‎3．于是余有叹焉 古义：　‎ 今义：合用为一个词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。‎ 答案：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用 ‎4．至于幽暗昏惑而无物以相之 古义：　‎ 今义：表示另提一件事或达到某种程度。‎ 答案：到，到了 ‎5．比好游者尚不能十一 古义：　‎ 今义：十一，数字。‎ 答案：十分之一 四、词类活用 ‎1．名词用作动词 唐浮图慧褒始舍于其址　　　　‎ 以故其后名之曰“褒禅”　　　　‎ 后世之谬其传而莫能名者　　　　‎ 答案：筑舍定居　命名　说出，识其本名 ‎2．动词用作名词 后世之谬其传而莫能名者　　　　‎ 则其至又加少矣　　　　‎ 答案：流传的文字　到达的人 - 26 -‎ ‎3．形容词用作动词 则其好游者不能穷也　　　　‎ 火尚足以明也　　　　‎ 后世之谬其传而莫能名者　　　　‎ 不得极夫游之乐也　　　　‎ 答案：走到尽头　照明　弄错　极尽 ‎4．形容词用作名词 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远　　　　‎ 答案：险远的地方 五、文言句式 ‎(一)判断句 ‎1．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“……者，……也”表判断)‎ 译文：　‎ 答案：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。‎ ‎2．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“……也”表判断)‎ 译文：　‎ 答案：现在把“华”念作“华实”的“华”，大概是由于读音错误。‎ ‎3．所谓前洞也(“……也”表判断)‎ 译文：　‎ 答案：这是人们所说的“前洞”。‎ ‎4．此余之所得也(“……也”表判断)‎ 译文：　‎ 答案：这就是我这次游山的心得。‎ ‎5．此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判断)‎ 译文：　‎ 答案：这就是今天治学的人不可不深入思考、谨慎地采取资料的原因。‎ ‎(二)省略句 ‎1．有碑仆道(省略介词“于”，应为“有碑仆〈于〉道”)‎ 译文：　‎ 答案：有一块石碑倒(在)路旁。‎ - 26 -‎ ‎2．有志矣，不随以止也(省略“之”，应为“不随〈之〉以止也”)‎ 译文：　‎ 答案：有了志向，也不随从(别人)而中止。‎ ‎3．又以悲夫古书之不存(省略了主语与“之”，应为“〈余〉又以〈之〉悲夫古书之不存”)‎ 译文：　‎ 答案：(我)又因(此)叹惜那古代书籍的失传。‎ ‎(三)状语后置句 ‎1．唐浮图慧褒始舍于其址(状语“于其址”后置，按现代汉语语序为“唐浮图慧褒始于其址舍”)‎ 译文：　‎ 答案：唐代和尚慧褒当初在山麓筑屋定居。‎ ‎2．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语“于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”后置，按现代汉语语序为“古人之于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观”)‎ 译文：　‎ 答案：古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察。‎ 填一填 六、作者 ‎　　　王安石(1021～1086)，北宋　　　　家、　　　　家、　　　　家。字　　　　，号　　　　，抚州临川(今江西抚州)人。他“少好读书”。1058年上万言书，提出变法主张。1070年任同中书门下平章事，位同宰相，推行新法，后因遭到保守派的强烈反对，于1074年被罢相，次年再为相。1076年再次被罢相，退居江宁(今南京)潜心学术研究和诗文创作。封荆国公，故世称“　　　　”‎ - 26 -‎ ‎。1086年司马光执政，尽废新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“　　　　”。列宁称其为“　　　　　　　　”。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，是“　　　　　　　　”之一。其文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗练，在唐宋八大家中独树一帜。今存《王文公文集》《临川先生文集》等。‎ 代表作：《游褒禅山记》《泊船瓜洲》《桂枝香·金陵怀古》《元日》等。‎ 答案：政治　思想　文学　介甫　半山　王荆公　王文公　中国十一世纪的改革家　唐宋八大家 七、背景 ‎　　　公元1051～1054年，王安石任舒州(今安徽省潜山县)通判；1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞官回家探亲，与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了　　　　；同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，提出“　　　　　　　　　　　　　　　　”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。‎ 答案：褒禅山　天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 八、文化常识 ‎　1.褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名　　　　，今称　　　　，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。‎ 大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓的“慧空禅院”。褒山寺在1952年前仍香火不绝。前殿匾额题有“　　　　”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。‎ ‎2．游记 游记是　　　　　　　　　　　　‎ - 26 -‎ ‎。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识及美的感受。‎ 古代有些山水游记不以　　　　见长，而以　　　　、　　　　取胜，表现了作者　　　　　　　　　　　　。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》就是这类游记中最有代表性的作品。‎ 答案：1.华山　褒山　褒山禅寺 ‎2．描写旅行见闻的一种散文形式　写景　议论　说理　非凡的才识和深刻的思想 理一理 九、思路归纳 ‎　‎ 答案：平旷　幽深　志、力、物　无悔无讥　深思慎取 十、主题提炼 ‎　　　本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要　　　　　　　　　　　　，除要有一定的物质条件外，更需要有　　　　　　　　　　　　，并提出治学必须采取“　　　　　　”的态度。‎ 答案：实现远大理想，成就一番事业　坚定的志向和顽强的毅力　深思而慎取 感悟体会　　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　想一想 ‎1.下列对课文的理解和分析不正确的一项是(　　)‎ A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。‎ B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。‎ C．作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。‎ - 26 -‎ D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。‎ 解析：C项作者并没有为古人惋惜之意。‎ 答案：C ‎2．写游山洞的情况，略写前洞，详写后洞，在记叙中作者进行了哪些对比？有什么作用？‎ 答案：作者做了以下对比：前洞平旷与后洞窈然；前洞记游者甚众与后洞来而记之者少；余所至浅与好游者所至深；进洞时的欣喜与出洞后的懊悔。作用：为第三段议论做铺垫。‎ ‎[文本细读]‎ 一、整体感知 ‎1.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？‎ 答案：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学者治学的道理。这从文章的组织结构上可以看得出来，如文章开篇对褒禅山名字由来的考释，即非一般的写景，而是具有学者的实证精神。又如文中写游褒禅山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”，作者“遂与之俱出”，最后写“既其出”，悔恨未能“极夫游之乐”。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学者治学，入之愈深，则所获愈精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，才能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。最后作者又写倒在路边的石碑，与篇首“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”相呼应，从而考究今人读音之误，结构严丝合缝，脉络清晰。‎ ‎2．本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？‎ 答案：(1)使用过渡句。如第2段末尾“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第3段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。‎ ‎(2)前后相呼应。如“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”，“险以远，则至者少”和“有穴窈然……好游者不能穷也”“来而记之者已少”，“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”，“非有志者”和“怠而欲出者”，“不随以止”和“遂与之俱出”等。记叙是议论的伏笔，议论是记叙的深化。‎ - 26 -‎ ‎(3)抓住相似点。治学处世与游山都必须具有百折不挠的志和深思而慎取的态度。‎ 二、细节探究 ‎1.第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？‎ 答案：写仆碑是为后面议论埋下伏笔。作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。‎ ‎2．作者是从哪几个方面比较前洞和后洞的？这样比较的目的是什么？‎ 答案：‎ ‎　 项目 景观 　‎ 位置 距离 游人 环境 特点 作用 观点 前洞 夷以近 游者众 平淡 无奇 为游历后 洞做铺垫 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 后洞 险以远 至者少 其见 愈奇 为后文的 议论张本 ‎3.本文是如何阐述“志”“力”“物”这三者的关系的？‎ 答案：作者认为，做事首先要有“志”，就是要有坚定的信念和远大的志向。其次要有“力”，也就是力量、能力，仅有远大的志向，能力不足也不行。另外，还要有“物”，也就是外界条件的帮助。尽管志向坚定，力量充足，到了关键时刻如果没有外物相助，也不能成功。‎ 作者既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，即使不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。‎ ‎4．作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”？“仆碑”和“古书”有什么关系？‎ 答案：作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论，而是想议论人们对所有不存的“古书”上知识的误传而带来的危害，从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”‎ - 26 -‎ 的结论。因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”。“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系，是点和面的关系，是“斑”和“豹”的关系。‎ 三、思维发散 你认为在读书学习乃至人生中，“志”“力”“物”三个要素哪个更重要？‎ 答案：观点一：最重要的是“志”。志向，是成功的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针，一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。‎ 观点二：“力”更重要。即使有矢志不渝的决心，但力量不足也不能成功。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要坚持不懈。‎ 观点三：“物”更重要。有志是观念的东西，有志而无力，或者没有发展的平台和物质基础，也不可能成功。即使力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能取得战功。‎ 观点四：必须有志向，但也要具备“力”与“物”这两个客观条件。只要尽己之志，即使不能达到目的，也可“无悔”“无讥”。这是治学处世之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处世、创业都有很大启发。‎ ‎[素材化用]‎ 志　向 在《游褒禅山记》中，王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”有志向，是取得成功的关键因素，没有坚定的志向，没有远大的目标，就无法克服前进道路中的困难，就无法承受各种压力，最终只能以失败而告终。‎ 巴尔扎克：立志用笔征服世界 ‎1828年4月的一天，巴黎贫民区卡西尼街的一座四面透风的小房子里搬来了一位新房客。他租用了三间屋子，其中一间作为书房。他简单地布置了一下，坐在书桌前，认真地思考了一番，然后站了起来，在壁炉架上立上一座拿破仑的小雕像，并在雕像的底部贴上一张纸条，上面写道：“‎ - 26 -‎ 彼以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”就是说，拿破仑想用武力征服全世界，没有做到，而我却要用笔征服全世界。这个雄心勃勃的青年，就是法国著名作家巴尔扎克。‎ 请你也写一个关于志向的典例：　‎ ‎　‎ 答案：(略)‎ 关于志向的名言 坚志者，功名之主也。——(晋)葛洪 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 人的志向通常和他们的能力成正比例。——(美)约翰逊 真正的才智是刚毅的志向。——(法)拿破仑 ‎○即学即练 以“志向”为话题，任选上面的素材，写一段文字，不少于300字。‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案：(示例)王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。这一游不是就此结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而得出“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”这一感慨。这是王安石游山得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中。‎ 志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了要确立志向，还要像越王勾践一样不畏重重阻挠，像范仲淹一样坚持不懈、刻苦努力，像谭嗣同一样永远心系祖国……‎ 人生就是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。‎ - 26 -‎ ‎[写法借鉴]‎ ‎1．因事说理，叙议结合 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。‎ 文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处为后面的议论做铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。‎ ‎2．重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。‎ ‎3．文笔简洁，语言凝练 本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为俭省，语言精要得当，以至文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”“‎ - 26 -‎ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。‎ ‎[技法指导]‎ 叙议结合 本文前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，前后呼应，结构严谨，行文缜密。记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化，记叙与议论相辅相成，互为补充，相得益彰。‎ 叙议结合是议论文写作中常用的写作手法之一。在议论文的写作中，若只叙不议，则是论据的堆砌；若只议不叙，又会流于空洞的说教。好的议论文，往往要做到叙议结合，即把叙事与议论有机地结合起来。‎ ‎(1)讲究条理。一个论证段落，是由叙带出议，还是由议带出叙，怎样巧妙地引出，动笔之前也应该考虑清楚，有序地阐述。‎ ‎(2)讲究照应。即达到叙议照应周全，论述全面，逻辑严密。‎ ‎(3)讲究交融。议论要紧扣叙述的内容而展开，叙述要紧扣议论观点进行，否则叙归叙，议归议，叙议完全脱节。‎ ‎○尝试练笔 请以“一步与一生”为话题，运用叙议结合的手法，写一段文字，150字以上。‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案：曾经，庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。‎ 曾经，五柳先生从这里走过，为了摒弃丑恶的官场，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后“采菊东篱下，悠然见南山”。‎ 曾经，东坡先生从这里走过，为了遗忘失意的痛苦，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州“倚杖听江声”，任凭人生的失意而高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。‎ - 26 -‎ 语言应用 ‎1.下列各句中，没有语病的一句是(　　)‎ A．“感动中国”人物蕴藏着正能量，不仅让个人信念得以彰显，更让中华民族的传统美德在他们身上得以完美地再现。‎ B．《见字如面》节目中，那些家书载着一段段动人的故事重返人们身边，我们仿佛真的通过那些文字、话语与我们相隔遥远的人见面了。‎ C．诺贝尔奖在历史上也出现过颁给了错误的研究成果，遗漏了伟大的发现，得到奖励的科研成果危害人类，因而难称完美。‎ D．大量阅读绘本故事，可以激发儿童的好奇心和想象力，引领他们跨进更宽广的生活领域，唤起他们对个体生命和广袤宇宙的追问。‎ 解析：A项，搭配不当，应把“着”改为“的”。B项，成分残缺，缺介词，可在“与”之后补充“跟”。C项，成分残缺，“出现过”缺宾语中心语，可在“危害人类”之后补充“等错误”。‎ 答案：D ‎2．下列各句中，表达得体的一句是(　　)‎ A．因为接到临时任务，我今日无法光临贵府的宴会，对此深表歉意，同时托舍弟带去薄礼一份，还请笑纳。‎ B．朋友远在大山支教，那里风景秀美，他常常给我寄当地的风景照，一年时间我已经惠存了上百张照片。‎ C．感谢老师对学生的爱护，但如今找工作很不容易，还请老师鼎力相助，若能得一枝之栖，我就十分满足了。‎ D．朋友远道而来，主人由于没有计划好时间而没能及时出门迎接，深感抱歉，见到朋友便说：“久违，久违了。”‎ 解析：A项，“光临”是敬辞，指对方到来。B项，“惠存”是敬辞，意思是请保存，多用于赠人照片、书籍时所题的上款。D项，“久违”一般用作久别重逢的客套，此处结合语境应该用“失迎”。‎ 答案：C ‎3．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 推动汽车产业绿色发展，①　‎ ‎　　　　　　　　。所谓汽车轻量化，就是在保证汽车原本功能和安全性能的基础上，②　‎ - 26 -‎ ‎　　　　　　。实现汽车轻量化，既是汽车拥有者的期盼，③　。我们要 加快对轻量化汽车的推广使用，推动汽车产业向轻量智能、清洁低碳、安全环保方向发展。‎ 解析：答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空根据后文“汽车轻量化”可知应该填写“必须在汽车的轻量化上下工夫”，第②空根据后面的“汽车轻量化”可知应该填写“适当地减轻汽车本身的重量”；第③空根据后文“推动汽车产业向轻量智能、清洁低碳、安全环保方向发展”可知应该填写“也是汽车产业发展的需要”。‎ 答案：①必须在汽车的轻量化上下工夫　②适当地减轻汽车本身的重量　③也是汽车产业发展的需要 ‎4．把下面的一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得改变原意。‎ ‎《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年，当时他34岁。王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后，写成此篇记游，并抒发自己的感想。‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案：《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年他34岁时，与两位朋友和弟弟同游褒禅山后写的一篇抒发自己感想的重要游记。‎ 文本巩固 一、课内阅读 阅读下面文段，完成5～9题。‎ 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。‎ - 26 -‎ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。‎ ‎5．下列句中的“以”字解释正确的一项是(　　)‎ ‎①夫夷以近，则游者众　②又以悲夫古书之不存 A．①以：连词，而　　　　　　②以：介词，因此，由此 B．①以：连词，不译 ②以：介词，因此 C．①以：连词，而且 ②以：介词，凭借 D．①以：连词，不译 ②以：介词，凭借 解析：①以：连词，相当于“而”，表并列；②以：“以之”的省略，因此，由此。‎ 答案：A ‎6．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：C项“胜”：尽。A项分别为：说/道路。B项分别为：观察/景象。D项分别为：得到/心得，收获。‎ 答案：C ‎7．下列句中“其”的用法与其他三项不相同的一项是(　　)‎ A．以其乃华山之阳名之也 B．距其院东五里 C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．其孰能讥之乎 解析：D项“其”：难道，表反问语气。其他三项都是代词。‎ 答案：D ‎8．“此余之所得也”一句总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是(　　)‎ A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。‎ B．力不足者，亦不能至也。‎ C．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。‎ D．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！‎ 解析：D项不是游览体会，而是对于“仆碑”的感慨。‎ - 26 -‎ 答案：D ‎9．将下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！‎ 译文：　‎ ‎　‎ ‎(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。‎ 译文：　‎ ‎　‎ 答案：(1)后代的人弄错它的流传(文字)，而没有人能够说明白的(情况)，哪里说得完呢？‎ ‎(2)这就是研究学问的人(对于学问)不能不深入思考而慎重取舍的缘故。‎ 二、课外探究 阅读下文，完成10～13题。‎ 石门亭记 王安石 石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。‎ 夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：“予耄逊于荒。”《诗》不云乎：“驾言出游，以写我忧。”夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？‎ ‎10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．石门亭在青田县若干里，令朱君为之 ‎ 令：让，叫 - 26 -‎ B．君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中 ‎ 悉：全部，都 C．夫人物之相好恶必以类 相：互相 D．人之否也敢自逸 否：穷而不达，即不得志 解析：A项中“令”应为“县令”。‎ 解析：A ‎11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：D项中，“以”是用来，表目的的连词。A项中“之”分别是：代词，它/助词，的。B项中“其”分别是：语气副词，表疑问/代词，自己。C项中“而”分别是：表并列，可不译/表顺承，可不译。‎ 答案：D ‎12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)‎ A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。‎ B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之为“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。‎ C．俗语云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。‎ D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。‎ 解析：C项“玩水”不是“仁”的表现，从“去郊而适野，升高以远望”也不能必然得出是“仁”的体现的结论。‎ 答案：C ‎13．把文中画线句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)政不有小大，不以德则民不化服。‎ 译文：　‎ ‎　‎ ‎(2)作亭之意，其然乎？其不然乎？‎ 译文：　‎ - 26 -‎ ‎　‎ 答案：(1)政令没有大小的区别，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会顺从统治。‎ ‎(2)建造亭子的意图，是这样的呢？还是不是这样的呢？‎ ‎【参考译文】‎ 石门亭在距离青田县几里处，是县令朱君修建的。石门山，是一座名山。古代的人都把他们观赏游览(石门山)的感想慨叹刻凿在石头上，把它留在山中，那些石头彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子，把古今的石刻都集中起来，把它们立在亭中，写信给他的甥婿王安石，让(王安石)记载他建造亭子的想法。‎ ‎(朱君)建造亭子的想法，是只喜爱石门山呢，还是喜爱观赏游览眺望远处呢？还是想在这里询问百姓的疾苦忧愁呢？还是安闲时自己在这里休息呢？还是怜爱那些人的石刻日晒风吹剥落又没有什么遮挡而消失呢？人与万物(一样)一定都是按种类互相喜欢或厌恶。广博高大草木茂美，万物依附在它的上面生长，却不自以为有功劳，这是山。喜爱山，这是一种仁爱。离开城郊来到荒野，登上高山向远处观看，其中一定有所感慨。《尚书》不是说：“我心里烦躁就跑到荒野。”《诗经》不是说：“驾车出游，来宣泄我的忧愁。”看看自己身边没有什么值得忧虑的，那忧虑的一定是天下的老百姓，以老百姓的忧愁为忧愁，也是一种仁爱啊。人不得志能够自我释放吗？到深山中接近种植庄稼的百姓，和他们接触交谈，来了解他们的疾苦忧愁，难道还会有无法沟通、下情不明的情况吗？探求百姓的疾苦忧愁，也是一种仁爱啊。政令没有大小的区别，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会顺从统治。老百姓被教化而服从，这之后才能够没有争讼。老百姓做不到没有争讼，你能让他们休闲养息、不惹是生非，悠闲自得地游玩吗？古今有名的人，他们的石刻侥幸还在，他们的文章确实很好，那么他们的名声与石刻将流传而不被磨灭，成就仁爱的名声又不丧失自己的志向，也是一种仁爱啊。建造亭子的意图，是这样的呢，还是不是这样的呢？‎ 备考提升 阅读下面的文字，完成14～17题。‎ 石钟山记 苏轼 ‎《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”‎ - 26 -‎ 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡①北音清越桴②止响腾余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？‎ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘③，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰④如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃⑤而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑥之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”‎ 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。‎ ‎【注】　①函胡：通“含糊”，重浊而模糊。②桴：鼓槌。③栖鹘：宿巢的老鹰。④噌吰：形容钟声洪亮。⑤涵澹澎湃：波浪激荡。⑥窾坎镗鞳：击物声和钟鼓声。‎ ‎14．对下列文中加点字词解释有误的一项是(　　)‎ A．①微风鼓浪　鼓：振动，这里有激起的意思 ‎②虽大风浪不能鸣也　虽：连词，即使 B．①徐而察之，则山下皆石穴罅　徐：慢慢地 ‎②自以为得其实　以为：认为 C．①余自齐安舟行适临汝　适：往，赴，动词 ‎②郦元之所见闻，殆与余同　殆：危险 D．①至莫夜月明　莫：同“暮”，傍晚 ‎②因笑谓迈曰　因：于是 解析：‎ - 26 -‎ 作答时将各个加点的文言实词虚词带入具体语境中进行推断。C项，②“郦元之所见闻，殆与余同”，在原文中的意思是“郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样”，“殆”，大概。‎ 答案：C ‎15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．至唐李渤始访其遗踪/得双石于潭上/扣而聆之/南声函胡/北音清越/桴止响腾/余韵徐歇 B．至唐李渤始访其遗踪/得双石/于潭上扣而聆之/南声函胡/北音清越/桴止/响腾余韵徐歇 C．至唐李渤始/访其遗踪得双石/于潭上扣而聆之南声/函胡北音/清越桴止响腾/余韵徐歇 D．至唐李渤始/访其遗踪得双石于潭上/扣而聆之南声/函胡北音/清越桴止/响腾余韵徐歇 解析：此句大意是：到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词，如“李渤”做句子的主语；“得双石于潭上”状语后置句；“南声函胡”“北音清越”结构对称。‎ 答案：A ‎16．对文章内容的理解，正确的一项是(　　)‎ A．这是一篇带有调查、考辨性质的游记。作者之所以想要探究石钟山命名的原因，只不过是对李渤的观点有所怀疑。作者并非单纯记游，而是将月夜游江提升到一种理性的高度，悟出“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”的道理。‎ B．作者月夜来到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令他觉得心惊肉跳，甚至一度产生了动摇，想要放弃此次行动，但最终还是坚持了下来，文中写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。‎ C．作者认为石钟山名字的由来，是由于微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出了类似钟鸣之声。这和郦元的看法倒颇为接近。他还指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。‎ D．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。‎ - 26 -‎ 解析：A项，探究石钟山命名的原因是对郦元和李渤的观点都有所怀疑。B项，水声“都写得比较舒缓”有误，原文“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。C项，“合作考察”有误，原文是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也”。‎ 答案：D ‎17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？‎ 译文：　‎ ‎　‎ ‎(2)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。‎ 译文：　‎ ‎　‎ 答案：(1)能发出铿锵声音的石头，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？‎ ‎(2)士大夫(因自恃身份)始终不愿深夜停船在峭壁下(探索石钟山的名字由来)，因此没有人能够得知。‎ ‎【参考译文】‎ ‎《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？‎ 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它。硿硿地发出声响 - 26 -‎ ‎，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森的想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔的鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”‎ 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。‎ 名句默写 ‎18.补写出下列语句中的空缺部分。‎ ‎(1)既其出，则或咎其欲出者，　‎ ‎　　　　　　　　　　　。‎ ‎(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，　　　　　　　　　　　。‎ ‎(3)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　。‎ ‎(4)　　　　　　　　，　　　　　　　　，其孰能讥之乎？‎ 答案：(1)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ‎(2)以其求思之深而无不在也 ‎(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观　常在于险远　而人之所罕至焉　故非有志者不能至也 ‎(4)尽吾志也而不能至者　可以无悔矣 写作训练 - 26 -‎ ‎19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟，他会跟鸟交谈。在一丛花面前，他会跟花交谈。看书的时候，他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有，他会跟自己交谈。后来，他长大了，他跟朋友交谈，跟同事交谈，跟客户交谈。然而，当他一个人的时候，当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书时，却变得沉默无语。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 我的审题：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎【审题立意】‎ 这则材料叙述了一个人成长过程中的变化：孩提时，童心烂漫，可以与万物交谈；长大后，成熟了，可以跟朋友、同事、客户交谈，然而面对其他事物，却沉默无语。这一变化给我们以丰富多样的启示：①成长是某些能力进化的过程，同时也是另一些能力退化的过程。②一个人接纳了大千世界，同时也逐渐丢失了自己的世界。③万物有灵，唯内心世界丰富的人方能与之对话，并在对话中充实人生，丰盈精神。④成长(成熟)的过程，童心渐次退隐是必然要付出的代价吗？审题立意可以围绕“成长(成熟)过程中的得与失”这一矛盾问题择取切入点。‎ ‎【立意参考】‎ ‎(1)呵护童心，留住纯真；(2)与自然对话，浸润自我心灵；(3)既善群居，也善独处；(4)让成长多一份葱茏的诗意；(5)远离世故，守护童真；(6)既亲社会，亦亲自然，方是真正的成熟，等等。‎ - 26 -‎ - 26 -‎