语文卷·2018届新疆石河子二中高三第三次月考（2017-12）无答案

语文卷·2018届新疆石河子二中高三第三次月考（2017-12）无答案

石河子第二中学2018届高三第一学期语文第三次月考 试卷（问卷）‎ 考试时间：150分钟 满分：150分命题人：‎ 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成1-3题（9分）。‎ 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。‎ 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。‎ ‎1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。‎ 郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》《慎子》《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释。查《老子》五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。‎ 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”‎ 因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。(摘编自李学勤《〈老子〉的年代》)‎ ‎1．下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)‎ A.从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子 考异》以后，学者们更加纷争不已。‎ B.钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老 子》和道家的源流、派别也无从谈起。‎ C.以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》《吕氏春秋》等虽然年代确 凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。‎ D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老 子》一书的时代问题有了解决的可能。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)‎ A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这 对于《老子》著作年代的推定没什么用处。‎ B.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄 帝书》，所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。‎ C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证 明《老子》一书的产生比《论语》早。‎ D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”一句应该是《论 语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）(3分)‎ A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了 考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。‎ B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”“老”合抄之本，‎ 这证明在西汉初年黄老学派已经形成。‎ C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三 人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。‎ D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印 证史书上孔子曾经问学于老子一事。‎ ‎(二)文学类文本阅读(14分)‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 土家摔碗酒 陈应松 从地图上看，恩施在湖北西部，像一根钻头，钻到了湖南和重庆的腹部，或者像一只灵巧的触角，脚踩在荆楚，而头已探出身外老远老远；他的三面都不是湖北。也就是说，他并没有完全浸泡在荆楚风中，倒像个另类，有一种脱笼之鹄的感觉。他虽然与湖南和重庆交织一片，但他不是湖南，更不是重庆。这地方要他不奇也不行。‎ 奇地产异俗，譬如此地的摔碗酒。‎ 恩施土家族的摔碗酒，我见识多年也摔过几回碗，却无法参透其中奥妙，颇有敬畏，几番思量，不敢下笔。想想吧，你被邀请去一个筵席上做客，本是彬彬有礼之事，宾主相见甚欢，大家推杯换盏，长幼尊卑有序，敬酒吃酒，无不礼数周到，怎奈一阵猛烈的砸碗声，尖锐的瓷片四处乱飞，人皆惊惶，心脏无力承受，血压嘣嘣暴涨。这顿饭吃的！‎ 吃饭在鄂西有些地方如神农架叫呼饭，而巴东叫逮饭。都是很火急很暴烈的样子，连呼带逮，再砸几个碗也就顺理成章，不足为奇。但再一细想，也觉不对，咋能把自己喝酒的碗给摔碎了，再找主人要新碗呢？任何人，不管是南方北方，中国外国，假如你在别人家里做客，必须对餐具轻拿轻放，符合起码的礼节教养。那年月，谁都知道，破损了的碗是不会轻易扔的，还得请锔匠师傅锔补。就算是大户人家也要厉行节俭，没有铺张到可以拿一叠碗来让你砸个满堂彩。但恩施就是这规矩，喝顿酒，贴了酒肉饭菜还要欢迎你把咱家碗摔个七零八落，然后走人。好没道理！‎ 摔碗酒据说起源于周朝。按本地的讲法，与土家族的英雄先人巴蔓子有关，当年巴蔓子将军因国内有难，去楚国搬救兵，楚国要求巴国给三座城。楚兵解救巴国后，楚使请巴国割让城池，巴蔓子不忍割自己国家的城，遂割下自己的头换取城池。守了信誉，保了国家。“将吾头往谢之，城不可得也！”而在割头之前，喝酒后摔碎碗，再拔剑自刎。这种大义之人，天下少见，想想也够悲壮的。后人为纪念他，摔些酒碗也是学他的豪气，学他的做派，学他的舍生取义，学他的决绝笃诚。‎ 这只是一种传说，要将自己的摔碗与历史英雄联系起来，壮胆是主要原因。也应了一句老话：喝酒喝的是气氛。但凡喝酒之人，都爱赌酒闹酒。逞了一时英雄，再多的酒倒入肚中，都不见踪影，只是苦了胃囊。最直观的豪情当然是将喝干的空碗摔了，以求结局响亮。叭！这一摔，声、色、形都到了高潮，戛然而止，酒与人的魅力也到了巅峰。如果主人欣赏的是你摔得越多我越高兴，这个风俗也就无可厚非地站住了。‎ 摔碗酒在恩施也叫“biɑnɡ当酒”，极有趣的一个名字。“biɑnɡ当”是个象声词，东西落地碎裂的声音。“biɑnɡ”读一声，相当响亮。三五好友碰上了，说，走，喝“biɑnɡ 当酒”去！喝这酒一定是在农家乐，主要是在乡村。一桌有几个火锅，煮得热火朝天，自然会摔得天翻地覆，鸡飞狗跳。主人说，摔吧摔吧，碎碎平安！‎ 以头换城也好，碎碎平安也好，都是借口托词，就是笃定了要摔这个碗，冲着“biɑnɡ当”来的。因而摔碗要有这种摔碗的环境，要有这种摔碗的冲动和气氛，桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割头换颈的朋友才能凑一堆拼命摔一通碗，也没有旁人呵斥你无礼粗野。男人们不摔几个碗够不上巴人后裔白虎血脉，有时女人也摔。摔得稀里哗啦，轰轰烈烈，这阵势，就是一个破坏，激烈的、报复的、凶狠的、果决的、壮美的破坏。以破坏完成感情，完成性格，完成民风，完成人生。摔的那个劲头，就是宁为玉碎，不为瓦全的精神。不破不立，大破大立，重建一个自我，砸掉一个窝囊废，成全一个纯爷们。‎ 但也听说，此俗随着旅游的推波助澜，有愈演愈烈之势，某家酒馆一天要摔一万个碗。满地狼藉，不堪入目，惊心动魄。我知道，这摔碗的花费最后全都算在酒客身上，酒家何乐而不为？你摔得越多，他收入越多。只是这些碗没有万年不能回归泥土。如果后人发掘，会耻笑我们生活的是个纵酒肆色，尽情享乐，毫无节制的时代。如将其回收，碎成瓷粉，或者干脆与水泥一起，铺成大路，也算是废物利用。但我建议，若要保存此俗，最好是做成泥碗，即可降解。但摔声不脆，不荤不素，不如不摔，食客扫兴，生意不兴，如何是好？‎ 让人又恨又爱的摔碗酒！(有删改)‎ ‎4．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.本文语言富有特色，既大量使用了口语化的短句，使行文干脆利落、铿锵有力，又在不少地方恰 当运用了生动形象的比喻和极具感染力的排比，使文章读起来有种畅快淋漓之感。‎ B.“就算是大户人家也要厉行节俭，没有铺张到可以拿一叠碗来让你砸个满堂彩。但恩施就是这规 矩，喝顿酒，贴了酒肉饭菜还要欢迎你把咱家碗摔个七零八落，然后走人。好没道理！”由此可 看出作者起初对土家摔碗酒民俗的不理解。‎ C.“让人又恨又爱的摔碗酒！”作为全文的结束语，既照应了本文题目，又点明了文章主题，能够 引发人们对传统文化与现代文明之间的矛盾的深入思考。‎ D.“不破不立，大破大立，重建一个自我，砸掉一个窝囊废，成全一个纯爷们”表现出土家人喝摔 碗酒的酣畅淋漓、痛快愉悦，也是说喝摔碗酒的全都是男人。‎ ‎5．请结合文章内容，简要概括“土家摔碗酒”民俗形成的几点具体原因。（5分）‎ ‎6．文中画线句子有什么作用？请作简要分析。（6分）‎ ‎(三)实用类文本阅读(12分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 南京降半旗迎国家公祭日 民众冒雨为遇难者致哀 ‎（新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘）‎ ‎12月13日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。‎ ‎1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如果以秒来计算，平均每隔12秒就有一条生命殒丧于日军暴行!‎ ‎2016年12月13日上午7时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行升国旗、下半旗仪式。高高飘扬的五星红旗，为79年前惨遭日寇杀戮的30万冤魂而半垂，悼念南京大屠杀死难者，悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难者，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的先烈和民族英雄。‎ ‎10：01分，凄厉的警报声再次在南京上空拉响。纪念馆内，和平集会广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所有人脱去雨衣上的帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的哀思。‎ ‎“作为南京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说，“历史不该遗忘，我辈更当自强。”‎ ‎“他们望着记忆，后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。‎ ‎“被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶魔强暴了的妻；苍天啊……”南京大屠杀幸存者已经减至107人，只要能走，他们都来悼念，悼念亲人。‎ 幸存者杨翠英今年已经92岁高龄，但每年12月13日，她一定要到纪念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。‎ 日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连续三年参加这个仪式，第90次来中国南京。在仪式正式开始前，松冈环特意走到幸存者们身边，弯下身躯，向他们一一致意慰问。‎ ‎“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨／我以颤抖的双手抚摩那30万亡灵的冤魂／我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛／我祈求／我期盼／古老民族的觉醒／精神的崛起……”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是民族儿女的赤子之心、家国情怀。‎ ‎“历史告诉我们，落后就要挨打。”中国人民解放军73602部队盛建忠说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。‎ 来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000羽和平鸽振翅飞向天空。“今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿女珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重演。”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪兵说。‎ 白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的《和平宣言》：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘”，于冬雨中激发“莫忘国耻，圆梦中华”的力量。‎ ‎7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）‎ A.本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸引了读者的注意。‎ B.国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人们当时哀痛的心情。‎ C.第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解说有力地突出了日寇 当年的暴行。‎ D.新闻中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又突出了现场人群内心 的感受，铿锵有力。‎ ‎8．下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A.高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审判的情况，并表示历 史不该遗忘，我辈更当自强。‎ B.107名南京大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场，参加和平 集会，并来到遇难者名单墙前悼念亲人。‎ C.第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难同胞，包括升国旗、下半旗、拉 响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。‎ D.松冈环女士先后90次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身边，弯下身躯一一致 意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。‎ E.无论是镌刻在纪念馆雕塑石碑上的诗文，还是各界代表的发言，他们都传达出中华民族共同的心 声：历史要牢记，中华要崛起。‎ ‎9．请联系新闻内容，谈谈我国设立国家公祭日的目的。（4分）‎ 二、古代诗文阅读(35分)‎ ‎(一)文言文阅读(19分)‎ 阅读下面的文言文,完成10~13题。‎ 段文振，北海期原人也。文振少有膂力，胆气过人，性刚直，明达时务。初为宇文护亲信，护知其有干用，擢授中外府兵曹。后武帝攻齐海昌王尉相贵于晋州，其亚将侯子钦、崔景嵩为内应。文振杖槊登城，与崔仲方等数十人先登。文振随景嵩至相贵所，拔佩刀劫之，相贵不敢动，城遂下。录前后勋，将拜高秩，以谗毁获谴，因授上仪同，赐爵襄国县公，邑千户。俄而尉迟迥作乱，时文振老母妻子俱在邺城，迥遣人诱之，文振不顾，归于高祖。高祖引为丞相掾，领宿卫骠骑。及平江南，授扬州总管司马。寻转并州总管司马，以母忧 去职。 仁寿初，嘉州獠作乱，文振以行军总管讨之。引军出谷间，为贼所袭，前后阻险，不得相救，军遂大败。文振复收散兵，击其不意，竟破之。炀帝即位，征为兵部尚书，待遇甚重。从征吐谷浑，文振督兵屯雪山，连营三百馀里。帝幸江都，以文振行江都郡事。文振见高祖时容纳突厥启民居于塞内，妻以公主，赏赐重叠。文振以狼子野心，恐为国患，乃上表曰夷狄之性无亲而贪弱则归投强则反噬盖其本心也如臣之计以时喻遣令出塞外然后缘边镇防此乃万岁之长策也时兵曹郎斛斯政专掌兵事，文振知政险薄，不可委以机要，屡言于帝，帝并弗纳。及辽东之役，在道疾笃，上表曰：”水潦方降，不可淹迟，唯愿严勒诸军，星驰速发，水陆俱前，出其不意，则平壤孤城，势可拔也。”后数日，卒于师。帝省表，悲叹久之，赠光禄大夫，谥曰襄。史臣曰：文振少以胆略见重，终怀壮夫之志，时进谠言，其取高位厚秩，良有以也。 （节选自《北史•段文振传》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分) A.乃上表曰／夷狄之性／无亲而贪弱／则归投／强则反噬／盖其本心也／如臣之计／以时喻遣／‎ 令出塞外／然后缘边镇防／此乃万岁之长策也／ B.乃上表曰／夷狄之性／无亲而贪／弱则归投／强则反噬／盖其本心也／如臣之计以时喻／遣令 出塞外／然后缘边镇防／此乃万岁之长策也／ C.乃上表曰／夷狄之性／无亲而贪弱／则归投／强则反噬／盖其本心也／如臣之计以时喻／遣令 出塞外／然后缘边镇防／此乃万岁之长策也／ D.乃上表曰／夷狄之性／无亲而贪／弱则归投／强则反噬／盖其本心也／如臣之计／以时喻遣／‎ 令出塞外／然后缘边镇防／此乃万岁之长策也／ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.“襄国县公”为爵位号，中国古代对爵位的划定，每个朝代不尽相同，被封爵的人可以获得一定 的官位、土地、人口等。 B.母忧，这是中国封建社会的一种道德礼仪制度，朝廷官员在位期问，如若父母去世，则必须辞官 回到祖籍，为父母守制。 C.谥，指古代帝王、诸侯、官僚等死之后，根据其生平事迹等给予一个有评判性的称号，如刘邦被 称为太祖。 D.“兵部尚书”为“六部”尚书之一，明清两朝又称之为“大司马”，主要职责是统管全国军事，‎ 隋唐以后，其副职叫“侍郎”‎ ‎。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.段文振勇猛过人，打仗敢于冲锋在前。他年轻时力气与胆气过人，后来在追随武帝攻打尉相贵时，‎ 拿着槊登上城墙，劫持尉相贵，城于是就被攻下。 B.段文振心怀国事，目光长远。他认为被允许居于塞内的突厥启民有狼子野心，担心其将成为国家 的祸患，建议皇帝要引起重视，加强边防。 C.段文振有胆有识，带兵擅于出其不意。他率军讨伐嘉州獠叛乱时，虽然在山谷中被嘉州獠的军队 袭击而大败，但他带领失散的兵卒出其不意地打败了敌寇。 D.段文振有勇有谋，深受皇帝的信任。他追随皇帝出征，陪同皇帝巡游江都，高祖与炀帝都非常优 厚地对待他；辽东之战时，他提出进攻策略。   13．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）时文振老母妻子俱在邺城，迥遣人诱之，文振不顾，归于高祖。 （2）文振少以胆略见重，终怀壮夫之志，时进谠言。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(11分)‎ 阅读下面这首宋词，完成14~15题。‎ 冬至留滞舒州有怀岁旦泊舟平江门外①‎ 曹彦约②‎ 舒郡惊冬节，吴门忆岁时③，天寒城闭早，冻合水行迟。‎ 再拜为兄寿，同声念母慈。穷年终是客，至日始题诗。‎ ‎【注】①舒州：位于安徽省西南部、皖河上游。岁旦：一年的第一天。②曹彦约：南宋大臣、诗人，江西人。③吴门：指苏州或苏州一带，即诗题中的“平江门外”。岁时：每年一定的季节或时间，此指春节。‎ ‎14．下列对这首诗的理解，不正确的两项是( )（ ）（5分）‎ A.诗歌标题中的“冬至”交代了诗人写这首诗的时间，“留滞舒州”点明了这首诗的写作地点及缘 由。‎ B.诗歌第三、四句写诗人回忆去年在吴门时，城门早早关闭，江面结冰，回家的行程被延误的情景。‎ C.诗歌第五句中的“再拜”是古代一种隆重的礼节，是指拜两次，诗中表达的是诗人对兄长的敬意。‎ D.最后两句写诗人想到自己身在异乡，又处于贫寒之中，无暇思念故乡，冬至时思念之情顿起，写下了这首诗。‎ ‎  E.这首诗采用化虚为实的手法，将对往事的回忆和现实的担忧融为一体，扩大了诗歌的内涵。‎ ‎15．诗眼指诗中最精练传神的某个词句，首联中哪个字是诗眼？它表达了诗人什么样的情感？（6分）‎ ‎(三)名篇名句默写(5分)‎ ‎16．补写出下列句子的空缺部分。‎ ‎（1）屈原在《离骚》中用“________________，________________”两句表达了只要自己的本心 确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己。‎ ‎（2）《氓》与“青梅竹马”意境相仿的一句是：“，。” ‎ ‎（3）《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如，表现旋律轻愉而流畅的句子 是“  ”。‎ 第Ⅱ卷表达题 三、语言文字运用(20分)‎ ‎17．下列各句中加粗成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）‎ ‎  ①许多走红的网络文章文辞并不精美，甚至不通文墨，言不达意，却因其观点与网友的心理相契合而被追捧。 ‎ ‎②每年的旅游旺季，均有多艘邮轮途经香港却过门不入，是因为香港没有一个可容纳巨大邮轮的码头。 ‎ ‎③“蚁族”品牌的创始人郑剑辉独具只眼，找准了市场切入点，将电子商务事业打理得风生水起，旗下多所店铺单品月销售量过万。 ‎ ‎④清华大学教授赵家和几十年教书育人，捐赠毕生积蓄，帮助近3000名贫困学生完成了高中学业。这位被人誉为“炭火教授”的优秀党员，其品其德，山高水长。‎ ‎⑤求学期间，他春风得意，事事顺心，没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛。‎ ‎⑥为倡导清廉风气，使干部职工都能洁身自好，该银行组织全体员工到反腐倡廉教育基地，接受预防职务犯罪警示教育。 ‎ A.①②⑤          B.①③④       C.②⑤⑥        D.③④⑥ ‎ ‎18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）(3分)‎ A.“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。‎ B.生活从来都是要自己去争取和奋斗。努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。‎ C.国家公祭日是缅怀过去、牢记历史的措施，也是中国在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。‎ D.台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。‎ ‎19．下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分）‎ A.王教授是唐诗研究行家,他对李白诗风的论述非常透彻,真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。‎ B.志愿者为留守儿童们送礼物，小萌领到礼物非常髙兴，她说:“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。”‎ C.本报衷心呼吁大家踊跃投稿，不管名流大家还是文坛新人,我们都一视同仁，唯以质量为准。‎ D.令爱出身书香门第，琴棋书画，样样精通，如此大家闺秀，博通之人，当是小女学习的楷模。‎ ‎20．请以“‘中国式过马路’的陋习心态”开头，重组下面的句子。可以增删个别词语，但须保留原意，并保持语意连贯。(5分)‎ 著名学者吴思在《造化的报应》一文中对“中国式过马路”的陋习心态作了深刻地剖析，他认为，很多人在过马路时把自己和公家比喻成老鼠和猫的关系，在代表政府执法的警察不在场时，一些人就会为所欲为，这种心态是一种“老鼠心态”。‎ ‎“中国式过马路”的陋习心态　 。‎ ‎21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过13个字。(6分)‎ 我们的民族文化丰富多彩。翻阅成语大词典，你会听到许多成语里飞扬的歌声。相传，古人唱起歌来，格外投入，常常放开嗓门，大声歌唱。于是， ① 。古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，还注重吐字清楚，行腔流畅圆润，于是，② 。唱歌既要唱声，又要唱情。于是，便产生了“声情并茂”这个成语。歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。从有关歌唱的成语里，我们可以证实③ 。 ‎ 四、作文（60分）‎ ‎22.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 人生在世，住往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。还有人说，痛而善言。这是一种人生智慧。‎ 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇作文。‎ ‎　　要求：①选好角度，自拟标题；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。‎