四川省三台中学实验学校2019-2020学年高二下学期期末适应性考试语文试题 Word版含答案

四川省三台中学实验学校2019-2020学年高二下学期期末适应性考试语文试题 Word版含答案

www.ks5u.com 三台中学实验学校2018级适应性考试 语 文 ‎ 注意事项:‎ ‎1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。‎ ‎2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。‎ ‎3.回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎4.考试结束后，将答题卡交回。‎ 一、现代文阅读(18分)‎ ‎（一）论述类文本阅读(本题共3小题，6分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 说起最近最受关注的通信技术革新，恐怕非5G莫属。当人们还在享受4G带来的红利时，5G已经在很多重要场合频频向人们招手了。2月28日在西班牙巴塞罗那落下帷幕的2019年世界移动通信大会上，5G当仁不让地成为出现频率最高的关键词。多款5G商用手机发布、5G技术在汽车驾驶方面的应用展示、5G技术支持远程手术的展示……种种围绕5G展开的操作让人们对5G将如何改变生活充满更多想象和期待。‎ 具备高速度、泛在网、低功耗和低时延等特点的5G可以实现更快的传输速度和更多的设备连接。其建立的高速信息通路、推动的新型智能终端，都将促进数字化生产要素与产品的高效流通，推动文化与科技深度融合，触发文化产业尤其是数字文化产业的业态创新与生态蜕变。‎ 不止5G，近年来，VR (虚拟现实)、AR - 21 -‎ ‎ (增强现实)、人工智能、大数据、物联网等越来越多的新技术横空出世并得到广泛应用，为文化产业创造了层出不穷的新玩法，让文化更加多彩。这种多彩体现在通过VR、AR等技术，人们不用赶赴敦煌，即便相隔千里也能如身临其境般地欣赏莫高窟的精美壁画;体现在借助8K超高清互动技术、高清动态动画技术、全息影像，传世名画《清明上河图》“动” 了起来、“活”了起来，原本静态的文物有了更真切灵动的全新表达;体现在杜比全景声、4K超清、VR等在演唱会直播中流畅应用，使得人们足不出户就能“置身”演唱会现场，与偶像一起互动。‎ 再向前追溯，从更长的时间尺度上看，从纸质乐谱到黑胶、留声机，从磁带到CD,从网络下载到在线收听;从无声电影到有声电影，从2D影片到3D立体电影;从早早去影院现场排队购票到通过各种App提前几天选好心仪的场次和座位……随着时代的发展，一批批应运而生的新技术，全方位地改变了文化内容的生产方式、传播方式和消费方式。‎ 凡此种种都表明，正是有了科技赋能，文化产业更加多彩，人们的生活也更加精彩，也证明了科技和文化深度融合的重要性和必要性。而要继续做好科技和文化的深度融合,就要主动拥抱新技术，提高文化产业创作、生产、传播、流通和消费等环节的科技含量,将丰富的文化资源采取更现代更多样的方式呈现，更便捷更高效的手段传播;提升创意水平，让文化资源与科技手段找到恰到好处的结合点，在创意创新的护航下给人们留下难以磨灭的美好记忆;注重内容生产，倾听和满足大众高品质的文化需求，在技术创新的同时补齐内容生产短板。唯此，科技才能更好地与文化共舞，才能为提升文化产业的活力注入强大动能，为文化产业的发展带来更多精彩。‎ ‎（摘编自陈晨《科技，让文化更多彩》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A.享受4G的红利时，具有高速度、泛在网、低功耗和低时延等特点的5G时代已到来。‎ B.5G所能促进的数字化生产要素与产品的高效流通，能够推动文化与科技深度融合。‎ C.文化产业依靠VR、AR、人工智能、大数据、物联网等新技术，创造了不少新玩法。‎ - 21 -‎ D.D.随着时代的发展，文化内容的生产、传播和消费方式，都因5G得到全方位的改变。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A.文章采用开门见山的方式，直接引出备受关注的5G技术到来的话题。‎ B.文章用莫高窟和《清明上河图》两个事例，论证了5G技术与文化融合的成果。‎ C.文章提出了拥抱新技术、提升创意水平、注重内容生产等科技与文化融合的方法。‎ D.文章在论证科技对文化的影响时，层层推进地分析了由5G到各种新技术的作用。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A.更快的传输速度和更多的设备连接，这样的通讯技术革新自然会引起人们的关注。‎ B.从时间尺度上看，新技术随着时代的发展而应运而生，也使得文化更加丰富多彩。‎ C.科技与文化的深度融合，能使文化产业更加多彩，也能使人们的生活更加精彩。‎ D.拥有新技术，就能有利于文化资源更好地传播，使文化产业的发展有更多精彩。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 奇遇 莫言 ‎ 1982年秋天，我从保定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点，车抵高密站时，已是晚上九点多钟。通乡镇的汽车每天只开一班，要到早晨六点。举头看天，见半块月亮高悬，天清气爽，我便决定不在县城住宿，乘着明月早还家，一可早见父母，二可呼吸田野里的新鲜空气。‎ - 21 -‎ ‎ 这次探家我只提一个小包，所以走得很快。穿过铁路桥洞后，我没走柏油路。因为柏油公路拐直角，要远好多。我斜刺里走.上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了，行人稀少，所以路面上杂草丛生，只是在路中心还有一线被人踩过的痕迹。路两边全是庄稼地，有高梁地、玉米地、红薯地等，月光照在庄稼的枝叶上，闪烁着微弱的银光。几乎没有风，所有的叶子都纹丝不动，草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来，非常响亮，好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里。‎ ‎ 路越往前延伸庄稼越茂密，县城的灯光早就看不见了。县城离高密东北乡有40多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外，庄稼地里偶尔也有乌或什么小动物的叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的，听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路，与此同时，我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密，有无数只眼睛在监视着我，并且感觉到背后有什么东西尾随着我，月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安全。终于，我下意识地回过头去。‎ ‎ 我的身后当然什么也没有。‎ ‎ 继续往前走吧。一边走一边骂自己:你是解放军军官吗?你是共产党员吗?你是马列主义教员吗?你是，你是一个唯物主义者，而彻底的唯物主义者是无所畏惧的，共产党员死都不怕还怕什么?有鬼吗?有邪吗?没有!有野兽吗?没有!世界本无事，庸人自扰之……但依然浑身紧张、牙齿打战，儿时在家乡时听说过的鬼故事“连篇累牍”地涌进脑海:一个人走在路上。突然听到前边有货郎挑子的嘎吱声，细细一看，只见到两个货挑子和两条腿在移动，上身没有……一个人走夜路碰到一个人对他嘿嘿笑，仔细一看，是个女人，这女人脸.上只有一张红嘴，除了嘴之外什么都没有，这是“光面”鬼……一个人走夜路忽然看到一个白胡子老头在吃青草……‎ ‎ 我后来才知道我的冷汗一直流着，把衣服都溻湿了。‎ ‎ 我高声唱起歌来:“向前向前向前——杀—— ”‎ ‎ ‎ - 21 -‎ 自然是一路无事。临近村头时，天已黎明，红日将出未出时，东边天上一片红晕，村里的雄鸡喔喔地叫着，一派安宁景象。回头望来路，庄稼是庄稼，道路是道路，想起这一路的惊惧，感到自己十分愚蠢可笑。‎ ‎ 正欲进村，见树影里闪出一个老人来，定睛一看，是我的邻居赵三大爷。他穿得齐齐整整，离我三五步处站住了。‎ ‎ 我忙问:“三大爷，起这么早!”‎ ‎ 他说:“早起进城，知道你回来了，在这里等你。”‎ ‎ 我跟他说了几句家常话，递给他一支带过滤嘴的香烟。‎ ‎ 点着了烟，他说:“老三， 我还欠你爹五元钱，我的钱不能用，你把这个烟袋嘴捎给他吧，就算我还了他钱。”‎ ‎ 我说:“三大爷，何必呢?‎ ‎ 他说:“你快回家去吧，爹娘都盼着你呢!”‎ ‎ 我接过三大爷递过来的冰冷的玛瑙烟袋嘴，匆匆跟他道别，便急忙进了村。‎ ‎ 回家后，爹娘盯着我问长问短，说我不该一人走夜路，万一出点什么事就了不得。我打着哈哈说:“我一心想碰到鬼， 可是鬼不敢来见我!”‎ ‎ 母亲说:“小孩子家嘴不要狂! ”‎ ‎ 父亲抽烟时，我从兜里摸出那玛瑙烟袋嘴，说:“爹， 刚才在村口我碰到赵三大爷,他说欠你五元钱，让我把这个烟袋嘴捎给你抵债。”‎ ‎ 父亲惊讶地问:“ 你说谁?”‎ ‎ 我说:“赵家三大爷呀!”‎ ‎ 父亲说:“你看花了眼了吧? ”‎ ‎ 我说:“绝对没有， 我跟他说了一会儿话，还敬他一支烟，还有这个烟袋嘴呢!”我把烟袋嘴递给父亲，父亲竟犹豫着不敢接。‎ ‎ 母亲说:“赵家三大爷 大前天早晨就死了!”‎ - 21 -‎ ‎ 这么说来，我在无意中见了鬼，见了鬼还不知道，原来鬼并不如传说中那般可怕，他和蔼可亲，他死不赖账，鬼并不害人，真正害人的还是人，人比鬼要厉害得多啦!‎ ‎ (有删节)(《百年百篇经典微型小说》)‎ ‎4.下列对小说有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.第五段写儿时在家乡听说过的鬼故事，写出了“我”当时内心的恐惧害怕，同时为下文赵三大爷的出现作铺垫。‎ B.“ 我的身后当然什么也没有。”这一句独立成段，是想着重交代“我”当时无惧无畏的心理，所谓世界本无事，庸人自扰之。‎ C.“赵家三大爷大前天早晨就死了”这--结局在前文有多处暗示，如“树影里闪出一个老人来”中“闪”字写出老人赵三大爷的异常。‎ D.作者叙述“我”在秋夜的奇遇，塑造了赵家三大爷心地善良不害人、死不赖账、讲信用的形象，寄寓了作者对人们的美好希望。‎ ‎5.请赏析第二段中划线语句。(4分)‎ 6. 最后一段，有人主张删去，有人主张保留。说说你的观点和理由。(6分)‎ 二、古诗文阅读（28分）‎ ‎（一）文言文阅读（共4小题，14分）‎ 南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗，即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。‎ - 21 -‎ 秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。高后时，有司请禁南越关市铁器。佗曰高帝立我通使物今高后听谗臣别异蛮夷隔绝器物此必长沙王计也欲倚中国击灭南越而并王之自为功也于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯周灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。及孝文帝元年，初镇抚天下，使告诸侯四夷从代来即位意，喻盛德焉。乃为佗亲冢在真定，置守邑，岁时奉祀，召其从昆弟，尊官厚赐宠之。诏丞相陈平等举可使南越者，平言好峙陆贾，先帝时习使南越。乃召贾以为太中大夫，往使。因让佗自立为帝，曾无一介之使报者。陆贾至南越，王甚恐，乃顿首谢，愿长为藩臣，奉贡职。于是乃下令国中曰：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。皇帝，贤天子也。自今以后，去帝制黄屋左纛。”陆贾还报，孝文帝大说。建元四年卒。‎ ‎（《史记·南越列传》）‎ ‎7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A.佗曰／高帝立我通／使物／今高后听谗臣／别异蛮夷／隔绝器物／此必长沙王计也／欲倚中国／击灭南越而并王之／自为功也/‎ B.佗曰／高帝立我／通使物／今高后听谗臣／别异蛮夷／隔绝器物／此必长沙王计也／欲倚中国／击灭南越而并王之／自为功也／‎ C.佗曰／高帝立我／通使物／今高后听谗／臣别异蛮夷／隔绝器物／此必长沙王计也／欲倚中国／击灭南越而并王之／自为功也／‎ D.佗曰／高帝立我／通使物／今高后听谗臣／别异蛮夷／隔绝器物／此必长沙王计也／欲倚中国／击灭南越而并王之自为／功也／‎ ‎8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A.中国，华夏族人居于黄河流域，以为居于天下之中，故称为“中国”，后指中原。‎ B.‎ - 21 -‎ 符，皇帝用的兵符，做成虎形，劈为两半，君臣各执一半，作为调兵遣将的信物。‎ C.有司，指主管某部门的官吏，可泛指官吏，这是由于古代设官分职，各有专司。‎ D.称制，秦始皇统一中国后，以命为“制”，令为“诏”，文中指尉佗用皇帝身份发号施令。‎ ‎9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.赵佗把握良机，发展壮大自己。他得到任嚣赏识和重用，任嚣死后，他发檄文号召各地聚兵御盗，并趁机杀死秦吏，逐步发展起来。‎ B.赵佗接受皇恩，与汉维持和平。汉高帝十一年，朝廷派陆贾去南越正式任命赵佗为南越王，同时约定互通使者，让他协调百越,不为害边疆。‎ C.赵佗自称帝号，与汉相互攻伐。他自称南越武帝，出兵攻打汉朝长沙等县；高后派人攻打他却无功而返；高后去世，他的势力大盛。‎ D.赵佗顺应大势，最终归顺汉朝。文帝为赵佗父母之墓设守邑，每年按时祭祀，赵佗被感动，认为文帝是“贤天子”，于是诚心归附。‎ ‎10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。‎ ‎（2）因让佗自立为帝，曾无一介之使报者。‎ ‎（二）阅读下面这首词，完成11～12题。（共8分）‎ 水龙吟①·过南剑双溪楼 辛弃疾 举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。‎ - 21 -‎ 峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙③老矣!不妨高卧，冰壶凉簟④。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆?‎ ‎[注]①此词写于南宋光宗绍熙年问，辛弃疾多年闲居后被起用，又受到主和派诬陷而落职。②燃犀：点燃犀牛角。传说点燃犀牛角能照见水中鬼怪。③元龙：陈元龙，三国时人，为人忠亮高爽，有扶世济民大志。④冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。‎ ‎11.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）‎ A.上片开头两句暗指中原大好河山沦陷，只有“万里长剑”才能力挽狂澜，寄托了词人光复河山的雄心壮志。‎ B.上片中间“我觉”三句，借景喻事，暗示了时下局势的危难，情感基调也由热烈转为凄冷。‎ C.下片表达了词人已知国事难为，看透千古兴亡、百年欢笑、是非成败而获得的一种淡泊悠然的闲适心境。‎ D.结尾写夕阳中航船卸下帆，抛锚沙滩，一派和平景象，与开篇的“风雷怒，鱼龙惨”景色形成了鲜明的对比。‎ ‎12.这首词中说“元龙老矣”，而辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中也说“廉颇老矣”。词人说这两位古人“老矣”，表达的情感是否相同？请结合诗句具体说明。（6分）‎ ‎（三）情景默写 ‎13.补写出下列句子的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）《念奴娇•赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是： ， 。‎ ‎（2）辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“ ， 。”‎ - 21 -‎ ‎（3）《廉颇蔺相如列传》中“ ， ”，蔺相如用比喻的手法说自己避让廉颇的原因。‎ 三、 语言文字运用（14分）‎ 阅读下面这段文字，完成14～16题。‎ 中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如①______，激荡着每一个中国人的心怀，化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中②______。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们重视历史、研究历史、借鉴历义，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，③______要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“有民魂值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步④______（ ）母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根：“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事⑤______数百年，忠孝节义的内核从未改变：团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。‎ ‎14.依次填入文中①-⑤横线上的内容，全都恰当的一项是（ ）‎ A 黄钟大吕 星火燎原 而是 ‎”。‎ 衍化 B 九鼎大吕 薪火相传 更是 ‎。”‎ 衍化 C 黄钟大吕 薪火相传 而是 ‎。”‎ 演绎 D 九鼎大吕 星火燎原 更是 ‎”。‎ 演绎 A．A B．B C．C D．D ‎15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）‎ - 21 -‎ A.历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴，也彰显在简牍文书的字里行间。‎ B.历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。‎ C.历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，更隐藏于人伦日用的点点滴滴。‎ D.历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴，更彰显在简牍文书的字里行间。‎ ‎16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A.化作中华民族的自信心与自豪感，那些精巧的技艺、浩瀚的典籍、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力 B.那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。‎ C.化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。‎ D.那些精巧的技艺、瀚浩的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。‎ ‎17.筛选、整合下面语段的信息，给“民法典”下定义，不超过60字。（4分）‎ ‎《中华人民共和国民法典》(以下简称民法典)是新中国第一部以法典命名的法律，是改革开放四十多年民事立法的集大成者，具有基础性、典范性的特点。我国民法典固然借鉴了其他民法典的成功经验，但更注重回应社会现实需求和体现时代发展特色，彰显了鲜明的时代性。民法典保护民事主体的合法权益，调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系等民事关系，是社会生活的百科全书，是最为重要的民事法律规则。‎ ‎18.‎ - 21 -‎ 仔细阅读下面“停课不停学关注度趋势分布图”，补出下面文字空白处的内容，每处不超过20个字。（4分）‎ 疫情突发，根据中央部署，我国教育领域于2020年1月底迅速出台了“延期开学”“停课不停学”“居家在线学习”等政策措施，公众反响强烈，这一方面反映了①________，另一方面也说明事发突然，公众对学习方式的变化及其带来的冲击尚未做好应对的准备；二月初，更多精准、有效的后续政策陆续制定和发布，网络渠道、平台保障也快速跟进，②__________，但相对于第一轮关注度而言，明显低了很多，这说明公众对有关政策的了解开始增多，③__________。‎ 四、 作文（40分）‎ ‎19.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ - 21 -‎ 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。‎ 对此你有什么思考？‎ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ - 21 -‎ 三台中学实验学校2018级适应性考试 参考答案 ‎1.C(A项，原文说“在很多场合频频向人们招手了”，而不是5G时代已到来。B项，“推动文化与科技深度融合”应是5G建立的信息通路和推动的新型智能终端。D项，改变的原因是层出不穷的新技术)‎ ‎2.B(论据与论点错位，两个事例论证的是各种新技术为文化产业带来的新玩法)‎ ‎3.D(推断绝对化，拥有新技术是文化资源传播的必要条件，而不是充分条件)‎ ‎4.B(“‘我’当时无惧无畏”错)‎ ‎5.①用以声衬静、视听结合、通感修辞等手法。(2分)②描写了月夜庄稼地的冷清沉寂阴森的画面。(1分)③为下文写我内心的恐惧害怕作了铺垫。(1分)‎ ‎6.应该删去。①作者用议论直接点明主题，削弱了小说的含蓄美，也显得生硬；②用“母亲说：‘赵家三大爷大前天早晨就死了!’”结尾，戛然而止，给读者丰富的想象和回味。‎ 应该保留。①使人与鬼的对比更鲜明，加强了批判与赞美的力度；②使“讽刺人的失信害人”的主题更鲜明；③突出赵家三大爷的形象:和蔼可亲，死不赖账，不害人；④与前文写夜遇赵三大爷的情节相照应。(观点不明确，0分；观点明确2分，理由正确，言之成理酌情给分，满分6分)‎ ‎7.B（“通使物”为动宾结构的短句，中间不需要断开，排除A项；“今高后听谗臣”为主谓宾结构的短句，中间不需要断开，排除C项；“自为功也”为主谓宾结构的短句，中间不需要断开，排除D项。原文标点符号为：佗曰：“高帝立我，通使物，今高后听谗臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计也，欲倚中国，击灭南越而并王之，自为功也。”）‎ - 21 -‎ ‎8.B（这里的符是符节。帝王在封赏诸侯将士时，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信物。与调兵遣将用的虎符不一样）‎ ‎9.D（“赵佗被感动，认为文帝是‘贤天子”’错，“被感动”无据，且称文帝为“贤天子”也未必就是这个原因，再说这也不是他归附的最主要原因，“诚心”也未必）‎ ‎10.(1)赵佗借此机会逐渐用法律的名义诛杀了秦朝任命的官吏，而用他的亲信做代理长官。（关键点“因”“稍”“党”“假”各1分）‎ ‎(2)借机责备赵佗自立为皇帝，竟然不派一个使者向天子报告。（关键点“让”“曾”“一介”“报”各1分）‎ ‎【参考译文】‎ - 21 -‎ 南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国后，攻取并平定了杨越，设置了桂林、南海和象郡，把犯罪而被迁徙的百姓安置到这些地方，同越人杂居了十三年。尉佗，秦朝时被任命做了南海郡的龙川县令。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡尉的职务。任嚣死后，赵佗就向横浦、阳山、湟溪关传布檄文，说：“强盗的军队将要到来，要疾速断绝道路，集合军队，保卫自己！”赵佗借此机会逐渐用法律的名义诛杀了秦朝任命的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），朝廷派陆贾去南越正式任命赵佗为南越王，同他剖符定约，互通使者，让他协调百越，使其和睦相处，不要成为汉朝南边的祸害，南越边界与北方的长沙接壤。高后时代，有关部门的官吏请求禁止南越在边境市场上购买铁器，赵佗说：“高帝立我为南越王，双方互通使者和物资，如今高后听信谗臣的意见，将我等视为异族蛮夷，断绝我们所需要的器物的来源，这一定是长沙王的主张，他想依靠中原的汉王朝，消灭南越，兼作南越王，自己建立功劳。”于是赵佗就擅加尊号，自称南越武帝，出兵攻打长沙国的边境城邑，破坏了几个县才离去。高后派遣将军隆虑侯周灶前去攻打赵佗。正遇上酷暑潮湿的气侯，士卒中的多数人都得了重病，致使大军无法越过山岭。又过了一年多，高后死去，汉军就停止了进攻。赵佗因此凭借他的军队扬威于边境，用财物贿赂闽越、西瓯和骆越，使他们都归属南越，他的领地从东到西长达一万余里。赵佗乘坐黄屋左纛之车，以皇帝身份发号施令，同汉朝地位相等。待到汉文帝元年（前179），天子刚刚统治天下，便派出使者向诸侯和四方蛮夷的君长，告知他从代国来京即位的想法，让他们知道天子的圣明美德。于是为赵佗在真定的父母的坟墓，设置守墓的人家，每年按时举行祭祀，又召来他的堂兄弟，用尊贵的官职和丰厚的赏赐表示对他们的宠爱。天子命令丞相陈平等推荐可以出使南越的人，陈平说好畴人陆贾在先帝时曾多次出使南越。天子就召来陆贾，任命他为太中大夫，前往南越当使者。借机责备赵佗自立为皇帝，竟然不派一个使者向天子报告。陆贾到了南越，南越王赵佗特别恐惧，就深深叩头谢罪，表示要长久做汉朝的藩属臣子，遵守向天子纳贡的职责。于是赵佗就向全国发布命令说：“我听说两个英雄豪杰是不能并存的，两个贤哲之人也不能共同生活在同一世界。汉朝皇帝，是贤明的天子。从今以后，我去掉皇帝才能享有的仪制，不再乘坐黄屋左纛的车子。”陆贾回京报告此事，汉文帝非常高兴。到建元四年，赵佗死去。‎ ‎11.C（“淡泊悠然”错误，对下片的内容和情感分析不当，词人千古兴亡的感慨表面看来情绪低沉，背后却是不能忘怀国事的忧愤）‎ ‎12．①相同，都表达了报国无门的悲叹。（2分）②本词中，“元龙老矣”是借陈元龙代指自己，可是如今已经老了，还不如归隐，过“冰壶凉簟”的日子。用反语来表示自己空怀壮志，报国无门。（2分）③《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“廉颇老矣”借廉颇老了，还有人要起用他，而自己却无人过问，慨叹自己报国无门。（2分）‎ ‎【解析】‎ - 21 -‎ ‎《水龙吟·过南剑双溪楼》是宋代词人辛弃疾的作品。此词上片开篇远望西北，点染出国土沦丧，战云密布这一时代特征；接着便直截提出了解决这一主要矛盾的主要方法；下面紧扣双溪楼引出宝剑落水的传说；结尾写爱国抗敌势力受到重重阻挠而不能重见天光，不能发挥其杀敌报国的应有作用。下片写因为爱国抗敌势力受到重重阻挠，甚至还冒着极大的危险，所以才产生消极退隐思想；最后紧密照应开篇，以眼前之所见结束全篇，使全篇钩锁严密，脉络井然。两首诗歌都写出了自己的报国无门的一种感慨，《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“廉颇老矣”这是借用廉颇的典故，廉颇老了，仍然有人启用，而看看自己，却是无人问津，这是一种悲凉情愫的体现，感慨自己报国无门；《水龙吟·过南剑双溪楼》中，“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”，借陈元龙代指自己，可是如今已经老了，还不如归隐，过“冰壶凉簟”的日子，用反语来表达自己空怀壮志，报国无门的抑郁愤懑之情，这是用另外一种角度来表达内心的感慨，诗人用反语的手法，来突出对自己报国无门的一种感慨。‎ ‎【散译】‎ 抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？‎ ‎13.（1）多情应笑我，早生华发 ‎（2）金戈铁马，气吞万里如虎 ‎（3）今两虎共斗，其势不俱生 ‎14.C（“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐，“九鼎大吕”比喻说得话力量大，分量重，此处形容“新中国70年的发展史”，应填写“黄钟大吕”。“薪火相传”比喻学问和技艺代代相传，“星火燎原”比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限，根据语境“伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中……”应填写“薪火相传”。第三空，根据前句的“不是”一词来看，后句与前句应为取舍关系，故填写“而是”较恰当。第四处，为直接引语的句末标点,所以句号应该放到引号的里面。‎ - 21 -‎ ‎“衍化”为演变而产生质的变化的意思，“演绎”为铺陈、表现的意思，根据后半句的“内核从未改变”可知， 第五处填写“衍化”不恰当）‎ ‎15.B（根据下文语境是“人伦日用的点点滴滴”，所以将“隐藏于人伦日用的点点滴滴”放到后面与下文衔接最紧密，由此可排除答案A项与D项；根据关联词“既……也”为固定搭配，同时“简牍文书的字里行间”与“人伦日用的点点滴滴”为并列关系，由此可排除C项）‎ ‎16.D（原句有多处语病:一处是“浩瀚的技艺、精巧的典籍”存在搭配不当之语病,应该改为“精巧的技艺、浩瀚的典籍”；一处是“成就了动力”存在搭配不当之语病,应该改为“成为了动力”；一处是主客颠倒，应该改为“那些精巧的技艺、浩瀚的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感”）‎ ‎17.民法典是新中国第一部以法典命名的具有基础性、典范性、时代性特点的能调整平等主体之间民事关系的百科全书式的民事法律规则。（划线处各1分，共4分）‎ ‎【解析】‎ 所谓下定义，就是用简短的语句揭示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。下定义时，所下定义的外延必须和被定义概念的外延相等；定义概念不能直接或间接包含被定义的概念，也就是说下定义不能同语重复；定义不能用否定形式，不能用比喻的修辞手法。‎ 下定义的基本“公式”是“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”。“被定义概念”是小概念，暂且用“小”来代替，“邻近大概念”是“被定义概念”的上一级概念，暂且用“大”来代替；“被定义概念的本质特点”，也用一个字“特”来代替。那么，下定义的“公式”可以简化为“小=特+大”。运用“公式”下定义一般按以下三个步骤进行：第一步，找“大”，即找到被定义概念的邻近大概念。第二步，找“特”，即找到被定义概念的本质特点。第三步，连接“小”与“特’加“大”，用“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”这一“公式”来表述。解答本题，首先要确定句子主干，即民法典是民事法律规则，然后把民法典的特点和内容按照一定的顺序重新组合来修饰宾语“民事法律规则”，按照公式，用一个单句的形式叙述出来即可，注意陈述语序。‎ - 21 -‎ ‎18.①公众了解居家学习相关问题的迫切心情（2分）‎ ‎②公众关注度形成第二轮波峰（1分）‎ ‎③对新的学习方式开始逐步探索和适应（对新的学习方式有了更充分的了解和准备/开始理性思考和适应居家学习方式）。（1分）‎ ‎【解析】‎ 本图是“停课不停学关注度趋势分布图”，主要反映疫情突发后，公众对学习问题的关注情况。第1空，根据图表反映公众对“延期开学”“停课不停学”“居家在线学习”“公众反响强烈”此等问题关注度高，推知应填“公众了解居家学习相关问题的迫切心情”；第2空，根据图表所示2月初关注度呈相对较高的状态，推知应填“公众关注度形成第二轮波峰”；第3空，根据“关注度而言，明显低了很多”“说明公众对有关政策的了解开始增多”，推知此处应填关注度降低的原因，即“对新的学习方式开始逐步探索和适应”。‎ ‎19.‎ ‎【解析】‎ 这是一则任务驱动型材料作文。所给的材料是生活中的热点事件。材料先列出现象，即在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。本题所给的材料具有一定的限制性，如“不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。‘存在感’这个词一夜而火”‎ - 21 -‎ ‎，“存在感”是材料的关键词，立意行文应围绕“存在感”展开；如引导语要求“结合材料内容及含意作文”，考生若离开材料只谈“存在感”则视为偏跑；如“对此你有什么思考”表明写作内容必须是你针对“刷存在感”现象的独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识；材料中已经列举了三种观点，但考生要谈谈自己的观点，文体偏向议论文。同时这一材料又具有开放性，“有人说……”的三种说法可概括为：①本能需求无可非议；②抛弃是非，没有智商；③充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。材料虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三种观点，写作空间较大。“自选角度”“自拟标题”，让学生的写作思维更有开放性，不需受过多束缚。材料对“刷存在感”现象并未给出单一认识，考生可以赞同三种观点中的任意一种，也可有自己独特的其他看法。‎ ‎【立意】‎ 内心丰盈，自带光环。‎ 存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。‎ 你刷的不是存在感，而是内心的不自信。‎ 自信丰盈，不刷也“存在”。‎ 莫再狂刷存在感。‎ 莫为“存在”丢智商。‎ ‎ “虚拟”的存在感不要也罢。‎ 心中有生活，不刷也存在。‎ ‎【范文】‎ 大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。‎ - 21 -‎ ‎“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。‎ ‎“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。‎ 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？‎ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。‎ ‎“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。‎ 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。‎ - 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