山东省滨州市2020届高三上学期期末考试语文试题 Word版含解析

山东省滨州市2020届高三上学期期末考试语文试题 Word版含解析

山东省滨州市2019-2020学年高三上学期期末考试语文试题 注意事项:‎ ‎1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。‎ ‎2回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎3.考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)‎ ‎(一)现代文阅读l(本题共5小题,19分)‎ 阅读下面的文字完成下面小题。‎ 材料一:‎ 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” (《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。‎ 这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。‎ ‎(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)‎ 材料二:‎ ‎“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。‎ - 29 -‎ 在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语.八佾)讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语.阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。‎ 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。‎ 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。‎ 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。‎ ‎(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》)‎ 材料三:‎ ‎“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。‎ - 29 -‎ 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语▪子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。‎ 可以说，孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。‎ ‎ (摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)‎ ‎1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。‎ B. “述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。‎ C. 在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“途”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。‎ D. “述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。‎ ‎2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 A. 作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。‎ B. 孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。‎ C. “孝"在儒家思想学说中占有着重要的地位,在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。‎ D. 孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。‎ ‎3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是 A. “上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”‎ - 29 -‎ B. “倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”‎ C. “优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”‎ D. “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”‎ ‎4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。‎ ‎5. 对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。‎ ‎【答案】1. D 2. B 3. C ‎ ‎4. ①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。 ‎ ‎5. ①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。‎ ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。‎ A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。‎ B项， “‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。‎ - 29 -‎ C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》:‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。‎ 故选D。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。‎ B项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。‎ 故选B。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求 “下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。‎ A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。‎ B项，“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不能作为论据证明材料二有关孝的观点， B项，表达对天地自然的敬畏。‎ - 29 -‎ C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。‎ D项，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。‎ 故选C。‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题问“材料二在论证上有哪些特点？请简要说明”，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。‎ ‎（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的‘孝’”“ 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。（5）对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。‎ ‎【5题详解】‎ - 29 -‎ 此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。‎ 从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”。‎ 从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语.子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。‎ ‎【点睛】筛选并整合文中信息的方法有 ‎（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。‎ ‎（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。‎ ‎（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。‎ ‎(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)‎ 阅读下面的诗歌,完成下面小题。‎ 复活的土地 艾青 腐朽的日子 早已沉到河底，‎ - 29 -‎ 让流水冲洗得 快要不留痕迹了;‎ 河岸上 春天的脚步所经过的地方，‎ 到处是繁花与茂草;‎ 而从那边的丛林里 也传出了 忠心于季节的百鸟之 高亢的歌唱。‎ 播种者呵 是应该播种的时候了，‎ 为了我们肯辛勤地劳作 大地将孕育 金色的颗粒。‎ 就在此刻，‎ 你——悲哀的诗人呀，‎ 也应该拂去往日的忧郁，‎ 让希望苏醒在你自己的 久久负伤着的心里:‎ 因为,我们的曾经死了的大地，‎ 在明朗的天空下 已复活了!‎ ‎——苦难也已成为记忆，‎ 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。‎ - 29 -‎ ‎1937年7月6日‎，沪杭路上。‎ ‎6. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是 A. “腐朽的日子/早已沉到河底”，作品开篇语出惊人，腐朽的生活即将结束,表达了对民族美好的未来充满信心。‎ B. “春天的脚步所经过的地方/到处是繁花与茂草”，通过写河岸上欣欣向荣的春景，表达对民族觉醒的乐观态度。‎ C. “播种者呵/是应该播种的时候了”，诗人呼吁播种者及时播种，就是呼吁人民大众为了民族的复兴而奋起抗争。‎ D. “在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”，写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自已生命的决心。‎ ‎7. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。‎ B. “为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/佥色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活,照应标题，‎ C. 第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来大地充满生机时的激动与喜悦。‎ D. “就在此刻/你——悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释故，增强了抒情效果。‎ ‎8. 如何理解“你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”两句诗的含意？‎ ‎9. 法国散文家蒙田把预兆或预言称为“内心骚动的影像”和“神圣的灵感”，艾青也说“预言是‘照亮灵魂的火花’”。有人说艾青就是一-个伟大的“预言家”。本诗以“复活的土地”为题，有何妙处？请结合诗歌简要分析。‎ ‎【答案】6. D 7. A ‎ ‎8. ①水深火热的生活即将结束，诗人勉励自己拂去往日的忧郁；②“悲哀的诗人”就是指作者自己，作者让希望在自己久久负伤的心里苏醒，也就是暗示光明即将到来；③诗人也是民众的一部分，诗人所体现的情感,就是民族的情感，所以也可以理解为借勉励自己来勉励人民大众。 ‎ ‎9. ‎ - 29 -‎ ‎①“土地”贯穿全诗，从眼前所见的大地想到播种者、诗人和战斗者，使诗歌浑然一体；②“复活的”指看到春回大地，万物复苏，充满生机之时，诗人发现了别人还没有看见的新事物，联想到了苦难即将过去，发现了曙光似的预兆；③多年郁积在胸中的伤痛、忧患和期待，使诗人全身心体验到了历史的风云变幻；④“复活的土地”采用了象征的手法，诗人预言伟大的抗日战争即将来临，并表达了自己对国家、对革命、对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心；⑤“复活的土地”中的“地”与整首诗的韵脚更和谐，读起来琅琅上口。‎ ‎【解析】‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查对本诗相关内容的理解能力。选项首先给出相关诗句，然后解读大意和情感主旨，需要考生准确理解，才能做出正确判断。考生要深入诗句中通过反复诵读，细致体会，联系作者及创作背景、时代等特征，力求准确理解，达成情感共鸣，提升阅读欣赏能力。‎ D项，“写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自已生命的决心”曲解文意，偷换概念。 “诗人”“献出自己的生命”错，这里表现的是“战斗者”因土地的复活而产生的情感激荡、热血沸腾的高昂情绪。D项主体对象和情感解读均不正确。‎ 故选D。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查对本诗艺术特色的分析鉴赏能力。四个选项涉及的角度有语言特色、修辞手法、表达方式、抒情技巧。逐字逐句加以推敲揣悟，力求快速准确地做出判断。要做好此题考生需要掌握比喻、视听结合、常见的语言特色、以及朗读的基本知识。‎ A项，“没有用到形容词”判断错误。本诗虽不像一般的诗歌那样大量运用形容词以描述景物、抒发情感，但也运用到“高亢”“辛勤”“明朗”“温热”等少量形容词，可见A项表达绝对。‎ 故选A。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查理解句子含义的能力。重要的句子是指在文中起重要作用的关键性语句，通常是指：结构复杂难懂的长句；统摄全篇的中心句，即文眼；段首的总起句、段末的总结句以及过渡句；使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的关键句等。重要句子的含义，指的是透过句子的字面意思所表达的深层内涵。方法：切分挖掘法：切分句子的层次，抓住句子中的关键词语，从正确理解句子关键词语的字面意思入手。还原法：将该句还原到原文中去，看其在选文中所处的位置。瞻前顾后法：找出题干中的相关语句在选文中的位置，向上下文搜索，并注意文中过渡句、关联词、指代词的提示，这样答案就能从原文中“抠”出来。本题问 ‎ - 29 -‎ ‎“如何理解‘你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁’两句诗的含意？”‎ 首先抓住关键词“悲哀的诗人”“拂去往日的忧郁”“应该”何意？1937年正是抗战爆发的阶段，作为忧国忧民的激进诗人，这里既是宽慰自己更是激励别人。所以“悲哀的诗人”应该首先指作者自己，艾青希望自己不要沉于消极的情绪中不可自拔，这里意在鼓励自己，激活内心，暗示自己光明即将到来，要充满信心，勇敢走出阴霾；当然诗人创作的用意更在引领读者、民众，他想通过这首诗告诉大家：水深火热的黑暗日子必将终结，勉励自己和与自己一样的人们拂去往日的忧郁；艾青是爱国诗人，他爱国家爱百姓，作为民众的一员，诗人的情感其实抒发的就是民族的情感，所以考生还要深入去理解，这里是在劝慰鼓励自己更是在感召激励人民大众。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查对诗歌标题的理解分析能力。常见标题作用：A.概括主要内容B.贯穿全文，起线索作用C.点明时间、地点，创设故事背景，渲染气氛，奠定基调。D.交代主要人物形象E.设置悬念，激发读者阅读兴趣。F.揭示主旨，深化主题。G.具有象征意义(或者用比喻、双关等手法)，对表达主题有画龙点睛的作用。H.表明作者的观点态度，寄托作者情感。题干为“法国散文家蒙田把预兆或预言称为‘内心骚动的影像’和‘神圣的灵感’，艾青也说预言是‘照亮灵魂的火花’。有人说艾青就是一-个伟大的‘预言家’”。本诗以‘复活的土地’为题，有何妙处？请结合诗歌简要分析”，注意题中“语言”“复活”“灵感”“内心骚动”等词语的含义。‎ 答案①是从诗歌结构上的作用而言，即诗题有线索串联作用，使得思路清晰：“土地”贯穿全诗，从眼前所见的大地想到播种者、诗人和战斗者，使诗歌浑然一体；‎ 答案②抓住关键词语，由浅到深解读含义，注意文中意是重点：“复活的”指看到春回大地，万物复苏，充满生机之时，诗人发现了别人还没有看见的新事物，联想到了苦难即将过去，发现了曙光似的预兆；‎ 答案③从诗人本身的角度而言，题目的含义：多年郁积在胸中的伤痛、忧患和期待，使诗人全身心体验到了历史的风云变幻；‎ 答案④从修辞手法艺术特色或者语言等角度而言：“复活的土地”采用了象征的手法，诗人预言伟大的抗日战争即将来临，并表达了自己对国家、对革命、对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心；‎ 答案⑤从诗歌的朗读角度而言，明确艺术效果：“复活的土地”中的“地”与整首诗的韵脚更和谐，读起来琅琅上口。‎ - 29 -‎ ‎【点睛】“读诗使人明理”。诗歌，是文学的的精华，是对生活的高度集中与概括。读诗，是一种美的享受，它能让人的情感得以升华，让人的心灵得以净化，让人的综合能力得到有效地提高。诗歌的艺术魅力绝不会因时间的流逝、岁月的沧桑而黯淡下去。中国，是诗的国度。不仅为了明天的高考，我们要调整心态，重识“诗歌鉴赏”这个考点，不断培养、提升学生“诗歌鉴赏”的能力。‎ 二、古代诗文阅读(35分)‎ ‎(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)‎ 阅读下面的文言文,完成下面小题。‎ 房玄龄,临淄人。开皇中,皆谓隋祚方永,玄龄密白父曰:“上无功德妄诛杀攘神器有之不为于孙立长久计淆置嫡庶竟侈僭相倾阅终当内相诛夷”年十八,举进士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆观人多矣,未有如此郎者,当为国器。”太宗以燉煌公徇渭北,杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王,征伐未尝不从,众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府,与诸将密相申结，人人愿尽死力。居府出入十年,军符府檄，或驻马即办，文约理尽,初不著稿。高祖曰:“若人机识,是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。”隐太子将有变,王召以方士服入,夜计事。事平,第功班赏，功第一,食邑千三百户。淮安王神通曰:“义师起，臣兵最先至,今玄龄以刀笔吏居第一，臣所未喻。”帝曰:“叔父兵诚先至,然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功,此萧何所以先诸将也。”居宰相积十五年，自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。帝遣使谓曰:“让,诚美德也。一日去良弼，如亡左右手,毋多让!”会伐辽,留守京师。诏曰:“公当萧何之任,朕无西顾忧矣。”玄龄教上书劝帝，愿毋轻敌,久事外夷。晚节多病,玄龄顾诸子日:“今天下事无不得,惟讨高丽未止，上含怒意决,群臣莫敢谏,吾而不言,抱愧没地矣!”遂上疏，帝得疏,日:“是已危慑，尚能忧吾国事乎!”玄龄当国，夙夜勤强,任公竭节,不欲一物失所。无媢忌,闻人善,若已有之。明达吏治，议法处令,务为宽平。不以已长望人,取人不求备,虽卑贱皆得尽所能。”治家有法度,常恐诸子骄侈,乃集古今家诫,书为屏风,令各取一具，日:“留意于此;足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。” ‎ ‎ (选自《新唐书·房玄龄传》）‎ ‎10. 下列对文中西波浪线部分断句正确的--项是 A. 上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/‎ B. 上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋//终当内相诛夷/‎ - 29 -‎ C. 上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/‎ D. 上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋//终当内相诛夷/‎ ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。‎ B. 幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建,故称之，也泛指衙署 C. 刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字。‎ D. 夷，古代泛指华夏民族以外的各族，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 房玄龄深得太宗信任。太宗巡行渭北时，房玄龄与太宗就一见如故;后来凡有战事房玄龄就一定跟随。‎ B. 房玄龄为国尽心竭力。他不爱奇珍异宝，一心广搅贤才,为国效力，即使病重，也不忘为国事上书进言。‎ C. 房玄龄才能卓尔不群。年轻时就被高孝基誉为国家的栋梁，在秦王府任职达十年之久，展现了他的才华。‎ D. 房玄龄注重家风建设。房玄龄注重自身修养，见贤思齐，宽以待人，收集古今家训，警示子女遵守法度。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。‎ ‎(2)留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。‎ ‎14. 文中唐太宗两次把房玄龄比作汉朝名相萧何，各有怎样的目的?‎ ‎【答案】10. B 11. B 12. A ‎ ‎13. (1)这个人机敏有学识，是应当委以重任的。每次替我的儿子陈述事情，即使远在千里之外也好像是面对面说话一样。‎ ‎ (2)（你们）对这些多加用心留意，就能够保全自身了！汉朝袁氏几代忠诚守节，我内心很崇尚，你们也应该效法学习他们。 ‎ ‎14. 第一次是为了突出房玄龄的功绩，第二次是为了突出房玄龄的才能，由此可见唐太宗对房玄龄的器重和信任。‎ - 29 -‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查文言文断句能力。常见断句方法技巧：首先找出几个选项之间的不同处，一般有两三处不同，借助排除法；然后分别说清楚在哪断开，断开的理由，比如定语状语和中心词之间不可断开，动词谓语和宾语之间一般不断开，合成词之间不可断开；名词代词主语前需要停顿，一些虚词前后需要停顿，对称短语或整齐句式间需要停顿。‎ 参考句意断句：皇上本无功德，妄自诛杀大臣，夺取帝位而据为己有，又不替子孙做长远打算，混淆嫡庶之位，竞崇奢侈之俗，相互倾轧争吵，最终必会内部自相诛灭。‎ 借助语法等辅助手段断句：“上无功德”，是独立完整的句子，“功德”是并列词语作“无”（没有）的宾语，“德”后断开，排除AC；“攘神器有之”，“攘”，侵夺、偷窃之意，“攘”和“有”是连动关系，共同做谓语部分，承前共用主语“上”，独立句子，“之”后停顿；“嫡庶”是固定的词语，是指嫡子与庶子，之间不可断开；“竞侈僭/相倾阅”是并列结构，内容各自独立结构上相互照应；据以上分析排除D项。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查古文化常识。古文，是很多高中生一听就头大的语文难点，而且往往也是众多学生考试当中的“丢分大户”。其实，如果平时学习中能积累一些古文方面的常识，那么试题就会变得简单许多。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。‎ B项，“古代君王或军中将帅处理政务之地”错误，不包括“君王”。‎ 故选B。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。‎ A项，“后来凡有战事房玄龄就一定跟随”，错误。文中有“会伐辽， 留守京师”，可见选项A表述绝对。‎ 故选A。‎ - 29 -‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查文言文翻译能力。准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。‎ ‎ (1)若，此，这；机识，机敏有见识；是，这，应该；委任，交托重任；每，每次；为，替；陈，陈述；犹，如同。‎ ‎ (2)留意于此，状语后置；足以，足够用来；保，保全；躬，自身；累叶，几代、几世；忠节，忠诚守节操；尚，崇尚；尔，你们；宜，应该，师，名词活用为动词，学习，效法。‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查对文中相关内容作用的理解分析能力。做这类题，首先回归文本找到相关句子，然后扩展信息，关注前后语境，可能会有一些提示，如果没有，需要考生自行根据文本信息加以推断分析，这就考查阅读理解能力了。题干为“文中唐太宗两次把房玄龄比作汉朝名相萧何，各有怎样的目的？”这里的“目的”应该是太宗的本意，这里是类比手法，同类人物通过对照想要说明或者得出相同点。考生若了解萧何其人，会有助于答题，所以平时应该广泛阅读积累知识面，自然能够提升理解能力。民间有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。可见萧何在历史上的名气之大地位之高。‎ 第一次在劝说叔父嫉妒房玄龄功居第一心有不平时，“帝曰：“叔父兵诚先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功，此萧何所以先诸将也。”可见是为了突出房玄龄的智慧和谋略对取胜的举足轻重，功高至伟，用萧何类比让对方哑口无言。‎ 第二次在太宗准备去攻打辽国，嘱咐房玄龄守好后方，解除帝王带军出征的后顾之忧时说“会伐辽,留守京师。诏曰:‘公当萧何之任，朕无西顾忧矣。’”可见，是为了突出房玄龄的才能，从中我们可以总结出房玄龄在帝王心中分量之重宠爱之深，所以相信他并委以重任。‎ ‎【点睛】解答文言文题型的技巧：扣语境，抓关键，明结构，辨句式。‎ ‎1.着眼全句，找出关键词语，明确得分点；‎ ‎2.把握结构关系，解难释疑，依境定义；‎ ‎3.关注句式，找到标志，准确翻译。‎ - 29 -‎ 参考译文：‎ 房玄龄，临淄县人。开皇年间，人人都认为隋朝将会长治久安，玄龄暗自告诉父亲说：“皇上本无功德，妄自诛杀大臣，夺取帝位而据为己有，又不替子孙做长远打算，混淆嫡庶之位，竞崇奢侈之俗，相互倾轧争吵，最终必会内部自相诛灭。”十八岁那年，应举于进士科。吏部侍郎高孝基以善于了解人而知名，说：“我观察过的人很多了，没有见过像这个人的，必定能成为国家的栋梁之材。”唐太宗凭着燉煌公的身份奉命率军攻略渭北，房玄龄骑马到军营门前拜见太宗，两人一见如故相谈甚欢。您作为秦王，征战各方我未尝不跟随，众人都争相获取奇珍异宝，房玄龄我只招纳人才到我的帐中，和众位大将私下里偷偷地诚心畅谈结为友好关系，人人都愿意为您竭尽全力。房玄龄在秦王府任职十年，下达军令发布文书，有时驻马立成，文字简约道理详尽，并不需要先打草稿。高祖说：“这人深识机宜，应当委以重任。每次为我儿陈述事情，千里之外如同对面讲话一样。” 隐太子将要发动叛乱时，秦王征召房玄龄穿上方士服装潜入王府，深夜议事。事平之后，按照顺序论功行赏，功居第一，赐予食邑一千三百户。淮安王李神通说：“义军初起时，臣领兵最先到达，如今玄龄等人凭着文字功居第一，我不明白原因？”太宗说：“叔父兵马确实先到，但未曾亲历军阵中。如今房玄龄等人有决胜于军帐中的谋略并立下安定国家之功，如同汉代萧何论功行赏要先于诸将一样。”居宰相之位达十五年之久，自认为权力恩宠到达极点，多次上表请求辞职，诏书不准。太宗派遣使者对他说“：让位确实是美德。但国家靠您辅治已久，一旦失去良佐，如同失去左膀右臂，不要谦让了！”恰逢讨伐辽，命玄龄留守京师。下诏说：“有您担当萧何的责任，我就没有西顾之忧了。”玄龄多次上书劝谏太宗，希望不要轻敌深入，长久讨伐外族。晚年多病，玄龄便对孩子们说“：当今天下之事无不合适的，惟有讨伐高丽不止，皇上听我的劝告很是不满心意坚决，群臣无人敢直言劝说，我如知而不言，就会抱憾九泉了！”便上疏。太宗接到表疏，说“：此人生命垂危还在为我国事担忧啊！” 玄龄执掌国政时，夙兴夜寐，恭勤自强，一心为公，尽心竭力，不愿使一物失所。他为人无嫉妒之心，闻人有善，如同己有。熟悉精通吏事，审议规定法令，他一心追求宽容公平。不以己之所长要求别人，任用人才不求全责备，虽卑贱之人也能发挥他所能。”玄龄治家有法度，常常担心孩子们骄奢淫侈，凭借势位欺凌旁人，因而汇集古今圣贤家戒，书写于屏风之上，命其子各取一个，对他们说：“在这些方面用心，就能保全自身了！汉代袁氏累世忠诚节义，为我心所崇尚，你们应当效法。”‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)‎ 阅读下面的这首唐诗,完成下面小题。‎ - 29 -‎ 江　上①‎ 杜甫 江上日多雨,萧萧荆楚秋。‎ 高风下木叶，永夜揽貂裘②。‎ 勋业频看镜,行藏独倚楼。‎ 时危思报主，衰谢不能休。‎ ‎[注]① 这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。②据《战园策.秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。‎ ‎15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联点明了时令，突出风雨妻冷，奠定了全诗的感情基调；“荆楚”二字暗含飘零之意。‎ B. 颔联“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。‎ C. “频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事巳高,却功业未成的无奈。‎ D. 时局危急的背景下，诗人年老体衰,漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。‎ ‎16. “高风下木叶”一句有怎样的作用？请结合全诗简要分析。‎ ‎【答案】15. B 16. ①与“永夜揽貂裘”构成对仗，合乎律诗颔联对仗的要求；②承接首联，通过描写落叶纷飞飘零的场景，具体表现秋天凄凉、萧瑟的景象，为后面的抒情营造氛围；③落叶纷飞飘零的场景寓意时局动荡不定，由此引发作者强烈的报国之情。‎ ‎【解析】‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查对古诗赏析能力。要做好这道题需要考生具有理解重点词语或意象、揣悟诗句大意、把握艺术手法、理解思想情感等基本功。本题四个选项涉及的角度比较单纯，主要是解释词语、理解诗句内容和作者抒发的情感，另外就是写作特点。只要细致分析选项和原文的出入点，不难。但一定要逐字推敲，设错处往往在细枝末节。‎ B项，“颔联‘永夜’表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷”理解不正确。对诗句的理解表面化，“永夜”暗示诗人因忧虑国事难以人眠，因而感觉夜长。根据注释，“揽貂裘”代指指渴望为国效力。‎ 故选B。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查对重点诗句作用的理解分析能力。赏析句子的答题模式：翻译句意+明确手法+结构思路+‎ - 29 -‎ 对情感的作用。题干为“‘高风下木叶’一句有怎样的作用？请结合全诗简要分析”“作用”题一般涉及内容主旨、语言修辞、结构思路三大方面；这里“简要分析”的意思是要结合诗句理解。‎ 答案①与“永夜揽貂裘”构成对仗，上联第一个词“高风”对应下联“永夜”词性相同意思相关，从客观自然角度选；“下”对应“揽”同为动词；“木叶”对应“貂裘”，同为名词。末尾字符合仄起平收的原则。可见合乎律诗颔联对仗的要求，这是语言表达方面的作用。‎ 答案②承接首联“江上日多雨，萧萧荆楚秋”，通过描写落叶纷飞飘零的场景，具体表现秋天凄凉、萧瑟的景象，照应首联中“多雨”“萧萧”“秋”等节令气候词语，为后面的抒情营造氛围；这是结构思路上的作用。‎ 答案③落叶纷飞飘零的场景寓意时局动荡不定，由此引发作者强烈的报国之情，与颈联“勋业频看镜”尾联“时危思报主，衰谢不能休”紧相照应。这是对情感表达的效果。‎ ‎【点睛】律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。律诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。其常见的类型有五言律诗和七言律诗。律诗是近体诗的基本形式之一(唐人曾以律诗为近体诗的总称，近体绝句也包括在内，后来才划分出去)。讲究声律、对偶的新体诗，定型于初盛唐间，成熟于中晚唐时期。‎ 律诗通常每首八句，超过八句的 ，则称排律或长律。以八句完篇的律诗，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。每联的上句称为出句，下句称为对句，两句构成对句关系;前联的对句和后联的出句的关系则称为邻句关系。‎ 律诗句子字数整齐划一，每句或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。五律规定每句五字，全首共四十字;七律规定每句七字，全首共五十六字字。还有每句六字，全首四十八字的，称六言律诗，传世作品极少。‎ 押韵严格 律诗通常押平声韵，而且必须按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵;即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作“借韵”。‎ 律诗还要求全首通押一韵，即一韵到底，中间不得换韵。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。五律以首句不入韵为正例，入韵为变例;七律以首句入韵为正例，不入韵为变例。‎ 折叠讲究平仄 律诗每句的句式和字的平仄都有规定:讲究粘和对。广义律诗允许失粘，狭义律诗不允许失粘。‎ - 29 -‎ ‎"失粘"，就是违反后联出句的第二个字和前联的对句的第二个字平仄要求相同的规则。‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)‎ ‎17.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)毛泽东主席有诗云：“无限风光在险峰。”《游褒禅山记》中“___________，____________”两句，也说明了这种道理。‎ ‎(2)《归去来兮辞》中“___________，____________”两句，表现了作者对自己过去生活的否定，对未来充满希望。‎ ‎(3)《春江花月夜》中,“___________，____________”两句运用典故，描写月光清澈无边，又暗含鱼雁不能传递音讯之意。‎ ‎【答案】 (1). 而世之奇伟、瑰怪，非常之观 (2). 常在于险远 (3). 悟已往之不谏 (4). 知来者之可追 (5). 鸿雁长飞光不度 (6). 鱼龙潜跃水成文 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查名句名篇的背诵能力。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“ 翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。此外“名篇”是指在人们的心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目，“名句”，是指那些广泛流传的诗文、格言、警句等。“常见的名句名篇”主要指高中生应该掌握识记的中国古代优秀诗文作品及重要语句。名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及少量课外名句。从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。‎ 本题注意以下字形：“瑰”“已”“谏”“ 知”“之”“鸿雁”“度”。‎ ‎【点睛】虽然高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，但该如何识记这些课内的名句，仍然需要一定的技巧：‎ ‎（1）要突破生僻难写字。 ‎ ‎（2）要注意同音异义词。‎ ‎（3）要注意同义异形词。‎ ‎（4）要留意具体环境。‎ ‎（5）要留心语句顺序 ‎ - 29 -‎ ‎（6）要注意语句出处。‎ 三语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ ‎①中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们:在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔。‎ ‎②在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣,清香甜跪的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的,贴着金纸条的枕形西瓜,与黄的红的鸡冠花，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看,微微地有些醉意了!‎ ‎③那些水果,无论是在店里或摊子上， ① ,有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且， ② !他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”:“唉——一毛钱儿来耶 ,你就挑一堆我的小白梨儿,皮儿又嫩,水儿又甜,没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶!”歌声在香气中颤动,使人们的脚步放慢,听着看着嗅着北平之秋的美丽。‎ ‎18. 文中第①段使用了哪些修辞手法 A. 比拟、比喻、夸张 B. 比拟、比喻、排比 C. 对偶、借代、排比 D. 对偶、借代、夸张 ‎19. 文中画波浪线的句子可改写成“各种各样的葡萄梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？‎ ‎20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。‎ ‎【答案】18. B 19. ①原文“各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果”，句式整齐，构成工整的排比句，加强了语气语势；②突出了北平秋天水果种类丰富，各类水果本身的品类样式之多起到了强调作用；③“各种各样”反复出现，增强了语言的节奏感和音乐美，读来琅琅上口。 ‎ ‎20. （1）都摆列得那么好看 （2）他们还会唱呢 - 29 -‎ ‎【解析】‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查修辞手法。要解答好这类题首先要熟悉常见的手法，注意比拟和拟人的区别，借代和比喻的区别，反问和设问的区别，排比的特征，夸张的特色等等。‎ 题干问“文中第①段使用了哪些修辞手法”。 ‎ ‎“天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们”这一句中就综合运用了排比和比拟(拟人)的手法；“披着各色的霞帔”运用了比喻的手法。此段没有夸张、借代、对偶修辞，排除ACD。‎ 故选B。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查赏析相关句子表达效果的能力。实质是综合考查学生语言表达的能力，题干为“文中画波浪线的句子可改写成‘各种各样的葡萄梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。’从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？”表达效果一般侧重语言修辞的理解把握，当然分析过程中必然离不开情感，即表意。通过对修辞、句式和语气的分析让学生更清楚地了解内容方面突出强调、语言方面气势流畅等表达效果。本题涉及排比和反复修辞。排比是一种常见的修辞手法，通常是三个或三个以上结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起，用来加强句子语气，给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势。反复，就是通过一遍一遍地重复个别词语或句子，以达到强调的目的，语言表达上也具有节奏和韵律感。答题模式：明确手法+结合例句分析+点明语言修辞方面的表意效果。‎ 答案中①原文“各种各样葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果”，是举出例子；句式整齐，构成工整的排比句，加强了语气语势，属于明确手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果种类丰富”，属于表意或者情感方面的作用；各类水果本身的品类样式之多起到了强调作用，属于修辞效果。‎ 答案③“各种各样”反复出现，首先明确手法；其次“增强了语言的节奏感和音乐美，读来琅琅上口”，点明语言表达方面的妙处。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查补写能力。语句补写题(也叫语段填句题)‎ - 29 -‎ 是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。二轮复习中，要做好这种题型的训练，既要抓好答题步骤的规范训练，又要重点抓好三类语句(总起句、总结句、展开句)的补写训练。本题属于语言表达简明、连贯、得体的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。题干为“请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字”。‎ 第一空判断方法：根据上文“那些水果，无论是在店里或摊子上”中“无论”一词判断，填句必须有“都”；再看下文“有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些”可见填句必须总结照应“好看”“美”这类的内容；另外根据上下文意，填句必然用到“摆”这词语；最后根据上一段内容已经写到了各类水果的味香形美，这一段依然在突出“美”但视角应该有别，所以应该有表进一层或者并列的词语“又”“还”“越发”“愈加”等，据以上分析确定答案为“还摆得都那么好看”等。‎ 第二空判断依据：参考“况且”一词，填句应该有表达递进一层的词语“还、更、而且”等；另外再看后语境重点谈=描写唱的内容“而后用清脆的嗓音唱出有腔调的‘果赞’:……”，可见填句应该为“果贩们还会唱（吆喝）呢”。‎ ‎【点睛】比拟就是通过想象把物当作人来写，或把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写。比拟一般可以分为两类，即拟人和拟物；拟人就是把物当作人来写，或者用表现人的特性的词语描述物，或者直接把物变成人；拟物就是把“人”当作“物”来写，使人具有物的动作或情态，或者翅甲物当作乙物来写。表达某种强烈的爱憎感情。借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子更形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。‎ ‎21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语育表达准确流畅。‎ ‎①近年来,我国不少城市控烟力度加强,公共场所吸烟现象得到有效遏制。②根据调查数据显示,北京公共场所违法吸烟现象的比率由34. 4%下降到4. 9%。③不过,各地监督违法吸烟仍主要依靠公共场所工作人员和其他公众。④为了弥补传统控烟手段的不足,⑤近日,深圳启动“电子眼”控烟试点。⑥深圳市控烟办选取禁烟区域测试点安装控烟环境监测器,24小时监控公共场所吸烟行为。⑦从某种程度上说，控烟环境监测器是一种“控烟神器”,可以有效防止在禁烟区域内违法吸烟。⑧从提升城市文明、捍卫法制公信、保护公众健康等角度来说，各地都应采用“电子眼”控烟措施。‎ ‎【答案】(1)第①句“加强”改为“加大”；(2)第②句“根据”和“显示”删掉其一；(3)‎ - 29 -‎ 第⑦句在“防止”后添加“烟民”；(4)第⑧句将“保护公众健康”放在“提升城市文明”前面。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查语言表达能力，具体而言属于语言运用中的得体角度，这类题较之选择题有一定难度，除了会判断语病，还得修改好，需要综合能力。从语病、简明、连贯、得体角度考虑。首先判断要准确，动小手术(增、删、调、换)，不改变原意，答案表述要规范，注意审题，不要把正确的改为错误的。‎ ‎(1)第①句中“力度”和“加强” ，搭配不当；(2)第②句中“根据”和“显示”用在同一句中造成句式杂糅结构混乱；(3)第⑦句缺少必要的语法成分——主语和宾语 “防止”缺少宾语，“在禁烟区域内违法吸烟”缺少主语，可以让“烟民”作兼语；(4)第⑧句语序不当，三个角度缺乏逻辑性。‎ ‎【点睛】本题属于语言表达题，考查学生语言表达是否简明、连贯、得体。换言之就是以表达题的形式考查学生的病句修改能力。病句，就是有毛病的句子。凡是违反语法结构规律或客观事理的句子都是病句，前者叫语法错误，后者叫逻辑错误。‎ 常见的病句六种类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。常见问题表现为：(1)词序颠倒 (2)前后矛盾 (3)成分残缺 (4)指代不明 (5)标点错误 (6)关联词用错 (7)重复啰嗦 (8)否定失当(9)归类有误 (10)不符合事实等。‎ ‎22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过50个字。‎ ‎2019年12月16日‎15时22分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。经过3个多小时的飞行后,卫星顺利进入预定轨道，后续将进行在轨测试,适时入网提供服务。至此,所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕,标志着北斗三号全球系统核心星座部署完成,这将进一步提升系统服务性能和用户体验,为实现全球组网奠定坚实基础。‎ ‎【答案】①‎2019年12月16日，②两颗北斗导航卫星发射成功，③北斗三号全球系统核心星座部署完成。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查语言表达中压缩语段的能力。压缩语段，是将长文读短的基础，是语文阅读的重要能力。主要是考查考生的提炼、概括、压缩的能力及表述能力。“压缩语段”就是将内容丰富的长语段，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语段。恰当的压缩语段，大致需要两种能力：一为筛选，二是概括。‎ 这是一则新闻报道，这类文段压缩的核心要素一般在导语部分——‎‎2019年12月16日 - 29 -‎ ‎15时22分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。应该突出时效性，所以必须有时间词语——‎2019年12月16日；然后就是重大事件——“以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星”，压缩提炼成“两颗北斗导航卫星发射成功”；因为这件事是动态发展中的，所以还要看结果部分——“至此，所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕，标志着北斗三号全球系统核心星座部署完成”，最后再次提炼压缩成“北斗三号全球系统核心星座部署完成”。‎ ‎【点睛】压缩技巧：‎ ‎1.摘取法，摘取能够概括文段内容的关键句（中心句），作为答案。——新闻类的抓导语。‎ ‎2.提要法，即抓关键词法，抽取文段的语素要点予以整合。‎ ‎3.分层法，根据总分总或者递进、并列等逻辑关系给文段分出几个层次来，把层意加以整合。‎ 四、作文(60分)‎ ‎23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。‎ ‎①“快乐教育”概念的创造者斯宾塞说:“教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。”‎ ‎②现如今,有很多父母都崇尚“快乐教育”。他们认为，孩子的感觉最重要,应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。‎ ‎③郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说:“那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。”‎ ‎④著名教育家乌申斯基说:“任何国家都一样,精英教育从来就不是放养出来的!”‎ ‎⑤清华教授就曾愤慨地说:“中国教育最大的骗局就是,快乐救育,释放天性和学习无用论。”‎ 请结合材料内容，在班内以“快乐教育真的是骗局吗？”为辩题举行一次辩论会，请你选择其中一方，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。‎ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。‎ ‎【答案】例文：‎ 快乐教育就是一场骗局 各位评委老师、同学们：‎ ‎ 大家好！我方的辩题是：快乐教育就是一场骗局！‎ - 29 -‎ 在中国，有三种被捧上天的教育，分别是：快乐教育、学历无用以及“释放孩子的天性”。一位清华教授愤慨地说，这三种垃圾教育，纯粹是一个骗局。所以，我方认为快乐式放养让孩子没有规则意识。‎ 江苏无锡的一家火锅店，一个小孩很没教养地跑来跑去，店家好言劝告，父母回曰：孩子高兴就好！不仅不管教，反而频频示以微笑。最终的结果是孩子撞上端着一锅烤鱼的服务员被烫伤。事后，孩子的父母不仅不反思，反而态度嚣张地索取39万赔偿费用。这恐怕就是中国的孩子缺乏规则意识的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切。可以跑、可以闹，可以肆无忌惮地无视规则。‎ 君不闻一名73岁的老奶奶被13岁的孙子杀死在自家门口，起因只是在他疯狂玩手机游戏不写作业时老奶奶批评了他一句。每个孩子的心中都藏着一个恶魔，在没有约束与管教的前提下，无条件的放养、释放，只会让孩子缺乏最基本的教养和规则意识，蛮不讲理恣意妄为，甚至连最基本的感恩、善心都泯灭掉。可见快乐是教育是多么可怕，不仅自欺还会欺人害人伤人。‎ 放养的背后，是熊，任性。孩子的自律意识并没有想象中那么强，放养到到最后，不是孩子控制了命运，而是手机控制了孩子。快乐教育下孩子大多不自律，而一个不懂得自律的孩子，是永远不会有美好未来的，放养、释放，让孩子丧失最基本的控制力、竞争力。‎ 所谓的快乐教育其实是无能懒惰父母给自己找的托词借口，是无力教育，不得不被动选择择放养。这些年，放养被很多父母捧上了天，孩子要快乐、要自由、要释放他们最完美的天性、要让他们独立自由地成长。看上去很美，实际却糟糕透顶。很多父母根本不是“放养”，他们眼中的放养，其实是放弃、是放纵，最后成了犯戒、甚至犯法。‎ ‎《不平等的童年》一书中写道：至少在一定范围内，美国精英阶层普遍实行协作培养，大致可以理解为“圈养”，而工人阶级和贫民实行的育儿方式才是顺其自然的成长，也就是我们说的“放养”。看吧，被捧上天的“放养”，不过是美国底层人民无奈的选择罢了，就像我们身边的一些父母，他们没有足够的时间和金钱去教育他们的孩子。背后而且更严峻的现实是：放养出来的孩子，根本没有实力同精英家庭的孩子相竞争，放养的代价可能是，你将永远失去上升的通道。著名教育家乌申斯基说过：“如果你养成好的习惯，一辈子都享不尽它给你带来的利息，如果你养成了坏的习惯，一辈子都在偿还无尽的债务。”其实，任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的！‎ 综上所述，我方认为，快乐教育就是一场骗局，它就像温水煮青蛙一样，夺人性命，阻碍成功，毁人前程，该打住了！谢谢大家！‎ - 29 -‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】一.关于审题：‎ 根据要求这是一篇任务驱动型作文，但首先要审好所给材料作文，所以写好本次作文的前提是细致审题，准确立意。常见的审题方法有抓关键词语和由果溯因法（由现象看本质）。本题适合抓关键词句，然后分层次，加以整合归纳。首先看材料①“ ‘快乐教育’概念的创造者斯宾塞说:‘教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。’”引用西方名言提出快乐教育的思想主张。材料②“现如今,有很多父母都崇尚‘快乐教育’。他们认为，孩子的感觉最重要，应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。”联系现实，显然也是在倡导快乐教育。材料③“郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说:‘那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。’”由天才的钢琴家郎朗的事例引出成功源自“残酷”“逼迫”，可见这个与前两则快乐教育的观点是截然相反的。材料④“著名教育家乌申斯基说:‘任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的’”与材料③观点一致，放羊教育不出精英来。材料⑤“清华教授就曾愤慨地说：‘中国教育最大的骗局就是快乐救育，释放天性和学习无用论。’”后三则材料可谓层层推进，最终归结为“快乐教育是骗局”。根据以上分析可以把所给5则材料划分为两大类，第一类，主张释放天性放养式的快乐教育，第二大类便是反对快乐教育，严苛出人才，成功源自严格的“逼迫”。以上为审题确定立意的过程。综合而言参考立意不外乎三类：肯定快乐教育，不是骗局；否定快乐教育，是骗局；辩证而言快乐教育利弊均有，适合最好。但因为要求写成辩论赛的发言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否两种立意角度。‎ 二.参考立意：我认为快乐教育就骗局；我认为快乐教育不是骗局。‎ 三.可用素材：‎ ‎1.教育学者丁琳讲过这样一个故事，前段时间，她家里来了一位美国客人——一位三年级的小姑娘。像所有的小孩子一样，小姑娘对糖果没有丝毫的抵抗力，吃完第一颗，还想吃第二颗。她问妈妈，是否可以。妈妈很明确地说，不可以。小姑娘只好平静地接受。很多人都喜欢讲国外的教育多么自由、多么先进、多么地尊重孩子的意愿，却有意无意忽略掉了，这自由的前面，还有一条清晰可见的边界，有些事可以做，有些事坚决不能做。‎ - 29 -‎ ‎2.奥巴马是美国总统，也是诺贝尔和平奖的获得者，但有一个身份更令他自豪——两个孩子的父亲，奥巴马对孩子的教育，堪称美国精英教育的典范。奥巴马有两个女儿，在她们分别10岁和7岁的时候，他制定了九条家规，内容并不复杂，但操作性强，而且极具意义：家规1：不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑；家规2：一定要铺床，不能只是看上去整洁而已；家规3：自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己起床并穿衣服；家规4：保持玩具房的干净；家规5：帮父母分担家务，每周1美元；家规6：每逢生日或是圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会；家规7：每晚8点30分准时熄灯。家规8：安排充实的课余生活：跳舞、排戏、弹钢琴、打网球、玩橄榄球；家规9：不准追星。这样看下来，你会发现奥巴马最重视的还是规则的养成，而且都是生活中切切实实可以操作的事情。‎ ‎3.父母应该给与孩子自由，但这个自由不是无限制、无规则、无节制的，更不是纵容和无作为。一定的释放和宽容没有错，但在释放的面前，必须有一条清晰的界限，有些事情可以容忍，但有些界限坚决不能跨越。‎ ‎4.当下，赏识教育、快乐教育几乎已成为中国教育的核心理念，甚至是价值观，确实快乐教育和赏识教育是糖衣炮弹，是家长和老师经常使用的有效武器，虽说良药不一定苦口，可她是能包医百病的灵丹妙药吗？古人说：量体裁衣，对症下药；又说：是药三分毒，用药不当，是会有毒副作用的。由此，可想而知，泛滥而又缺乏理性的所谓快乐教育必将完全背离教育的初衷，那么一味滥用她就有可能成为对孩子、家庭、民族、国家的一副迷魂药。‎ ‎5.孩子的成长、成熟与成才，是一个复杂且艰辛及相对漫长的过程，其间每一个环节中的学习任务和学习目标的完成，都不一定快乐，有可能还是充满痛苦的。古人说“十年寒窗苦读”，为什么有个“苦”字？因为学习的过程首先是痛苦的过程，教育即是劳动，成长必有痛苦，单纯的快乐教育收获的将是瓦砾，只有饱含痛苦与幸福的教育收获的才是金砖。可以说以快乐为目的的教育并不是教育，所谓的快乐教育，往往岐解老师理念，模糊家长视线，迷失孩子灵魂。最终使孩子麻木、沉沦而忘记自己的责任与使命，最终即产生现代文盲、法盲乃至流氓。‎ ‎6.快乐教育及赏识教育已流行有一些年头了，其负面作用已日益凸显。其实，没有哪一种教育是万能的。有人说“好孩子是夸出来的”；也有人说“磨难成就英雄”，一个是成功的赏识教育，一个是成功的挫折教育，都有道理，但从辩证法的角度分析都有些极端，因为两种方式都不适合所有孩子，都不能作为公式套用。‎ ‎7.中国的传统教育其实很崇尚“严”“勤”“苦”三个字，如“教不严，师之惰；玉不琢，不成器”“严师出高徒”‎ - 29 -‎ ‎ “棍棒底下出孝子”“勤能补拙”“悬梁刺股”等等，我们历代先贤如：老孔诸子、秦皇汉武、毛泽东、周恩来哪个不是受传统教育而成就的一番事业呢？再说传统教育并不是就排斥赏识教育，如我们经常说的“孺子可教也”，不就是赏识教育吗？可见赏识教育本来就是传统教育的一部分，由此看来，当代的中国教育，当代的中国教育工作者，传统教育的传承方面是否还做得不够呢？我想现在应该是我们要反思的时候了。教学有法，教无定法，只要合适的、有效的都是好方法，而不是流行的才是好方法。‎ ‎8.人非圣贤，孰能无过？我们的孩子在成长过程中难免会出现某些缺点或过错，此时，我们仍然采用快乐、鼓励的方式是否还恰当？是否还能奏效？俗话说“没有规矩，不成方圆”。一个人身心两方面的健康成长，不仅需要鼓励和爱护，同时也需要经受一定的挫折，而规则意识的强化，更需要惩戒教育的参与。‎ ‎9.惩戒教育其实是一个陈旧而崭新的话题，陈旧是缘于它几乎伴随着教育的产生而产生，对教与学曾产生深远的影响，可在现今的教育理念中已被淡忘或抛弃；崭新是因为现在的学生规则意识的淡薄、道德素养的低下，已是不争的事实，教育惩戒必将被越来越多的重新关注。试想，一个国家如果只有法律而没有监狱，那法律岂不是成了聋子的耳朵吗？那能构成一个完整的法治社会吗？苏联教育家马卡连科指出：“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的，这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和才能，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力……适当的惩戒，不仅是教育者的权利，也是教育者的义务”。‎ 四. 行文结构：‎ 首先照应材料亮出靶子——“快乐教育”，然后通过对立的名人名言来否定这种错误的教育方式，并顺势表明自己的观点立场，反对快乐教育，认为它就是一场骗局。正文主体部分举出例子并讲道理论证，既有反面事例又有正面事例，正反对比突出观点。按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来结构篇章，思路清晰逻辑严谨，结尾部分联系现实明确怎么做。行文中善于使用多种论证方法，引用、对比、比喻等等，内容充实，论证深刻，生动形象。‎ ‎【点睛】（一）辩论稿的格式一般分标题、正文、署名、日期等几部分。‎ 标题可点明辩论稿的中心，或标明中心事件，或标明中心的论题，最好让人看到标题就能了解辩论的内容.。‎ 正文一般分开头、主体、结尾三部分。开头应接触辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，当然也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。‎ 主体是辩论稿的重点部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。‎ 署名是署辩论者的姓名，日期是辩论的日期。‎ ‎（二）辩论的三要素 - 29 -‎ ‎1、辩论中存在着持不同意见的双方或多方。有不同意见的双方或多方存在才能实现思想交锋。一个人不可能自己同自己辩论，一个人头脑中几种方案或做法的权衡和比较，那是思考或思辨而不是辩论。‎ ‎2、辩论必须针对同类事物或同一问题，即存在着同一论题。如果各方谈论的论题不同，就不能实现有意义的辩论。‎ ‎3、辩论的诸方有或多或少的共同认识或共同承认的前提，如思维的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正确推理的方法等，以及如社会公理、科学规律等是非真伪标准和价值取向。‎ ‎ ‎ - 29 -‎