甘肃省武威市第三中学2019-2020学年高二下学期线上考试语文试题

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甘肃省武威第三中学2019-2020学年高二下学线上第二次考试 语文试卷 一、现代文阅读 ‎(一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。‎ 儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。‎ 在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本——收益分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。‎ ‎“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。‎ 支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的“天人合德”实际指向更为广阔的世界中的相生相与，它肯定世界是交感的，自然规律和人世伦理是可以相互推演的，也是相互一致的。仁爱原则也是动态原则，原始儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中主张“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把原始儒家的“仁”范畴与《易》之“生生”相结合，使“仁”升格为表示天人合一的本体范畴，把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相 生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够 冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。‎ 由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国智慧”。它成为“大一统”的重要思想基础与施政方针。“家国天下”意识，以其温柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的 精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。‎ ‎（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 现代社会儒家虽已不复存在，但其入世精神仍有积极意义。‎ B. 人们基于血缘的原初信赖关系产生了家族观念和人伦情感。‎ C. 自然规律和人世伦理能相互推演是对“天人合德”的肯定。‎ D. “天人合一”的“仁”的升格体现出仁爱原则中的凝合原则。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用“总分总”的结构，逐层论证了“家国天下”传统的现代意义。‎ B. 文章兼顾家庭伦理与公共精神，既体现辩证思考，也提出了具体的措施。‎ C. 文章将家的意义和经济收益作对比，论证家庭作为情感纽带的重要意义。‎ D. 文章依据宋儒对原始儒家理论的继承和发展，论证仁爱原则的动态特征。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 中国人热爱祖国、追求民族统一的担当精神，来自个人发展的诉求与社会进步的诉求相结合的道德自觉。‎ B. 随着社会形态变迁，以往熟人社会中以“人情纽带”维系人际关系的行为模式必然会被现代社会淘汰。‎ C. 歌词“家是最小国，国是千万家”所反映的中国人的精神世界与价值追求，与文中的家国理念是相通的。‎ D. 传统“家国天下”的意识已经超越其原始意义，从社会结构升华为精神结构，成为中华民族共同的精神 家园。‎ ‎【答案】1. B 2. C 3. B ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。‎ A项，“现代社会儒家虽已不复存在”错误，由原文“如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化”可知，原文只是说“如今制度化儒家已然解体”，并未提到“现代社会儒家虽已不复存在”。‎ C项，原文为“中国人内心的‘天人合德’实际指向更为广阔的世界中的相生相与，如今制度化儒家已然解体”，选项颠倒了这一关系。‎ D项，“体现出仁爱原则中的凝合原则”错误，由原文“仁爱原则也是‘相生’的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争”可知，原文“仁爱原则也是‘相生’的凝合原则”，未提及“仁爱原则中的凝合原则”这一说法。‎ 故选B。‎ ‎2题详解】‎ 本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题，‎ C项，“文章将家的意义和经济收益作对比”错误，由原文“人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本——收益分析”可知，原文为“家的意义超越任何经济的成本——收益分析”，并没有将家的意义和经济收益作对比。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。本题，‎ B项，“以往熟人社会中以‘人情纽带’维系人际关系的行为模式必然会被现代社会淘汰”错误，文章认为“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】‎ 论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。‎ ‎(二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 材料一：‎ 当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。‎ 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。‎ 中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。‎ 在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。‎ ‎（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）‎ 材料二：‎ 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。‎ 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。‎ 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。‎ ‎（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）‎ 材料三：‎ 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。‎ ‎（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）‎ ‎4. 下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。‎ B. 材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。‎ C. 材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。‎ D. 材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。‎ ‎5. 下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。‎ B. 材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。‎ C. 材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。‎ D. 三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。‎ ‎6. 根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？‎ ‎【答案】4. D 5. A ‎ ‎6. ①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。‎ D项，“材料二……指出二者都具有很大的不足”说法错误。依据“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但盗火者的主旨是探索民族的独特道路,力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式盗火者”的不足。‎ 故选D。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。‎ A项，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”说法错误。原文“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是‘文化的表现形式不断变化”，选项曲解文意。‎ 故选Ａ。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。题干为“根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展”，问题是找传播、创新发展的方式方法。依据材料一“数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”，可从技术运用的创新和国际影响的发展两方面进行概括。依据材料二“对于任何一种文化传统来说如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题”“国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题……这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值”以及材料三中“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，可从传统文化本身及其继承性方面进行概括。依据材料三“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。……着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道舌尖上的中国”吗，还要让世界知道……”可从中华传统文化的创新方面进行概括。‎ ‎【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头结尾，过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，否选好恰当的句式(要与设问的句式一致。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；规范作答，不能忘记的三个原则： (1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)；(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。‎ ‎(三)文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 补天（节选）‎ 鲁迅 粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。‎ 轰！！！‎ 在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了，伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。‎ 但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。章而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。‎ 伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。‎ ‎“上真救命…….”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……药”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。‎ 伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。‎ 伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手，伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不佳了。‎ 这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。‎ 伊就去点上火，而且不止一地方。‎ 火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光，大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不天的闪电。‎ 风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。‎ 火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。‎ ‎“养回了力气，再来罢……”伊自己想。‎ 伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水渐渐的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。‎ ‎“吁！”伊吐出最后的呼吸来。‎ 天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。‎ 有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛①，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。‎ ‎【注】①大纛（dào），古代军队里的大旗。‎ ‎7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.‎ ‎ 女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。‎ B. 文中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。‎ C. 女娲为人类炼石补天，到热闹处去寻石头，有些人看见又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手，写出了人类的自私、狭隘。‎ D. 文中写女娲恐怕山碰了自已的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。‎ ‎8. 请概括小说中女娲的形象特点，并谈谈小说是如何塑造女娲形象的。‎ ‎9. 鲁迅先生的小说主题深刻而丰富，他能洞察并揭示社会、人性最深刻的东西，让人警醒。你能从文中读出哪些丰富的主题？请结合小说分析。‎ ‎【答案】7. D 8. 形象特点：勤劳、善良，具有献身精神（担当）的人类圣母形象。‎ 小说主要通过以下方式塑造女娲形象：①正面描写，主要通过对女娲的动作，心理等的具体描写塑造人物形象。②环境烘托，开头和结尾的景物描写都烘托了女娲的形象。③小人物的衬托，通过人类的渺小、脆弱、愚昧、自私衬托女娲形象的高大。 ‎ ‎9. ①赞美了女娲勤劳、善良的品质和牺牲自我、无私奉献的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出女娲的孤独、无人理解，表达了对奉献者的同情。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，‎ D项，“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。‎ 故选D。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查鉴赏作品文学形象、把握小说艺术手法的能力。解答此题，应先明确人物描写手法——直接描写和侧面烘托，然后结合文中叙述性的语句，分析概括小说人物形象特点。‎ 正面描写：“在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了，伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势”“女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人”“伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：‘给我驼到平稳点的地方去罢’”“伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头”等。‎ 侧面烘托：环境烘托——“粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。轰！！！在这天崩地塌的声音中”“ 天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中”；小人物烘托——“‘上真救命……’一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，‘救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……药’”“有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手，伊于是只好掺些白石”“ 有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的”。 开头和结尾的景物描写都烘托了女娲的形象；小人物的衬托，通过人类的渺小、脆弱、愚昧、自私衬托女娲形象的高大。‎ 形象特点：“伊已经打定了‘修补起来再说’的主意了”“伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用”“‘养回了力气，再来罢……’伊自己想”“这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了”等句子可以看出女娲勤劳、善良，具有献身精神（担当）的人类圣母形象。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查理解作品内容和把握主旨的能力。文本主题需要通过分析人物形象，梳理情节发展，把握时代背景和环境描写，理解小说标题和整体思想等进行分析概括。‎ ‎①女娲是一个勤劳、善良，具有献身精神（担当）的人类圣母形象，在天地分崩之时，凭借一己之力炼石补天，救助渺小的人类，赞美了女娲勤劳、善良的品质和牺牲自我、无私奉献的精神。‎ ‎②在遇到危难时，民众去向女娲求救，在女娲补天时却又“冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”，在女娲补天逝世后，民众“就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的”，批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义，同时，本文通过民众的行为，表现出女娲炼石补天时的孤独、无人理解，表达了作者对奉献者的同情。‎ ‎【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。考生要从小说中勾画关于这个人物言行举止的相关语句，分析展示出的人物的特点。然后文中其它人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。解题思路可以分为四步：一、总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低；二、画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三、看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四、选择恰当的词句表述出来。‎ 二、古代诗文阅读 ‎（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：吾近日过舍庐落整顿耕耘以时此非恶人当是教化未及至耳母守寡养孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不义乎母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯，不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”以一月奉为资，勉卒景行。览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责，妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。‎ ‎（选自《后汉书·循吏列传》）‎ ‎10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A. 吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/‎ B. 吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/‎ C. 吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不义乎/‎ D. 吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不义乎/‎ ‎11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A. 生业，指人们从事的某种产业，包括农业、渔业、狩猎、采集等。‎ B. 主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，主管文书簿籍及印鉴。‎ C. 太学，是汉武帝罢黜百家定儒一尊后开始设立的全国最高学府。‎ D. 方正，是汉代选官取士的科目，一般由地方政府组织考试选出。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 仇览初入官场，特别重视民生。当上蒲亭长后，为鼓励百姓发展生产，制定法令条文，甚至还规定了果树蔬菜鸡豚的数量。‎ B. 仇览对待百姓，注重道德教化。农事完毕，就令众子弟集合在一起，进入学校学习，连彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化。‎ C. 仇览进入太学，心无旁骛治学。同郡的生员符融有很高的名声，常常宾客满屋，仇览坚守自己的心志，坚决不跟符融交往。‎ D. 仇览学毕回乡，严格要求自己。虽然平日闲居在家，也一定用礼法来约束，妻子儿女有了过失，他就用脱帽的方式来自责。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。‎ ‎（2）今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？‎ ‎【答案】10. B 11. D 12. B ‎ ‎13. （1）仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。‎ ‎（2）现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住学业呢？‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“庐落整顿”，“庐落”是主语，“整顿”是谓语，不能断开，排除AD；“奈何”表反问，一般用于句首，排除C。‎ 本句译为：我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。‎ D项，“方正……一般由地方政府组织考试选出”说法错误。一般通过举荐。‎ 故选D。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。‎ B项，“彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化”说法错误。文中并没有此表述，属于无中生有。‎ 故选B。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。‎ 第一句得分点：“因”，趁机；“为”，替，给；“譬”，比喻，比方；‎ 第二句得分点：“秋”，时候；“务”，致力于，追求；“固”，坚定。‎ ‎【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式； “变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、 活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。‎ 译文：‎ 仇览字季智，又名仇香，是陈留县考城人。他年轻做书生时淳朴寡言，乡里没有入了解 他。四十岁时，县里征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定 ‎ 法令条文，甚至给果树蔬菜定出额度，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，回到学校学习。对那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助有困难的人办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地得到了深远的教化。仇览刚到蒲亭时，有个曲陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲却到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动，很后悔，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。陈元终于成为孝子。当时考城县令河内人王涣为政崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，就委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣向他道歉.并举荐他拜入太学读书，临行时说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里之路哪里是你这样的大贤人走的路呢。现在太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，可都比不上你啊。”王涣还拿出一个月的俸禄作为资助，勉励他最终成就崇高的品德。仇览进入太学。当时生员中有位同郡的叫符融的人，有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融说话。符融观察他的容貌举止，心呈感到特别奇怪，就对他说：“我和您是同乡，住的房子相邻，现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住字业呢？仇览于是正色严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里闲谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开了，不再跟他说话。后来符融把此事告诉了郭林宗,林宗于是与符融带着名帖到住处拜见仇览，仇览于是请他们留宿。林宗很是感叹，从座位上站起来向仇览行拜礼。仇览学习完毕回到乡里，州郡请他做官，他都用生病推辞。虽然在家闲居，他也一定用礼法严格要求自己。每当妻子儿女有过失，他就脱帽自贵。妻子儿女在院中道歉，等到仇览戴上帽子，才敢走进厅堂。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出的不同。后来他被征召为方正，不久生病去世了。仇览三个儿子都有文史之才，小儿子仇玄，最为有名。‎ ‎（二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。‎ 野　歌 李贺 鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。‎ 麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。‎ 男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。‎ 寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )‎ A. 弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。‎ B. 诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。‎ C. 诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。‎ D. 本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。‎ ‎15. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。‎ ‎【答案】14. B 15. ①意为凛冽的寒风终将过去，和煦的春风拂绿枯柳，缀满嫩绿的柳条好像轻烟笼罩一般摇曳多姿；②表达了诗人虽感叹不遇于时，但不甘沉沦的乐观、自勉之情。‎ ‎【解析】‎ 古诗词阅读的考查涉及鉴赏形象、语言、技巧、感情四个基本点，其中思想内容是核心，而诗歌中的形象、语言和技巧是诗歌的外在形式、是鉴赏诗歌切入的目标和对象。所以这类题，应在读懂诗歌的基础上去作答。‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查评价文章的思想内容和艺术手法的能力。主要集中对诗意、思想主旨、语言、技巧、结构等内容的考查，赏析时首先要读懂诗，然后将各个选项带入原诗句中进行分析即可。‎ B项“不得不接受生活贫穷”错误，诗中“穷”意为“身受压抑遭遇理想困窘，处境艰难”，而不是生活的贫困。属于诗意理解错误。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查对诗歌情感的评价。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容，在此基础上，结合时代背景、作者人生经历，考虑诗 句表达的思想情感。本题中需注意“寒风变春柳”、“烟濛濛”两个关键词，展现了柳条的朦胧多姿。这个意象的深层含义就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉沦的乐观、自勉之情。‎ ‎(三)名片名句默写 ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(l)孟子在《生于忧患，死于安乐》中论述到，一个国家__________，_________，这样的国家就常常会走向灭亡。‎ ‎(2)杜牧在《阿房宫赋》中指出人们感慨秦朝灭亡的同时更应引以为戒，避免重蹈秦人覆辙的句子是：__________，_________。‎ ‎(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：__________，_________。‎ ‎【答案】 (1). 入则无法家拂士 (2). 出则无敌国外患者 (3). 后人哀之而不鉴之 (4). 亦使后人而复哀后人也 (5). 千古江山 (6). 英雄无觅孙仲谋处 ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：拂、鉴、“亦使后人而复哀后人也”中的虚词“亦”“而”“也”、 仲。‎ 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ ‎20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡的种种事件令人痛心。‎ 这些问题直接关系到人类是否能够生存发展，环境急剧恶化、局部冲突不断、贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：地球怎么了？未来路在何方？是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是改弦易辙，走上包容和谐、互尊互利的康庄大道？这是急需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。‎ 尼山世界文明论坛大会2016年明确提出：我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。面向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的倡议，最终目标是推动构建“________”“美美与共”的人类命运共同体。现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏________导致彼此不信任，造成了世界的不平静。这样，现实离人类的美好理想渐行渐远。在当下这样一个大格局大________的形势下，(　　)。社会的发展、国际的挑战、中外对比的现状启示我们，中华文化的弘扬已经到了________的时候，应该自觉地让中华传统文化在新的人类社会秩序构建中发挥重要作用。‎ ‎17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)‎ A. 20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的事件令人痛心。‎ B. 20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡的事件令人痛心。‎ C. 20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件令人痛心。‎ D. 20世纪以来，令人痛心的违背生存发展和大自然平衡的种种事件不断发生。‎ ‎18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)‎ A. 中华文化要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案 B. 中华文化要有自信和勇气，要提出具有东方智慧的中国方案，敢于直面大国霸权主义 C. 中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要敢于直面大国霸权主义，要有自信和勇气 D. 中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义 ‎19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)‎ A. 和光同尘　　沟通　　演化　　刻不容缓 B. 和而不同　　沟通　　演变　　刻不容缓 C. 和光同尘　　勾通　　演变　　迫在眉睫 D. 和而不同　　勾通　　演化　　迫在眉睫 ‎【答案】17. C 18. A 19. B ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。‎ 原句存在的问题是“违背生存发展和大自然平衡的种种事件”搭配不当，联系文意，应该改成“违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件”。“种种不断发生”语序不当，“种种”应修饰“事件”，因此可排除AB；“令人痛心的违背生存发展和大自然平衡的种种”定语语序不当，“种种”属数量词，应放在“违背生存发展和大自然平衡”这个动词性短语之前，故排除D。‎ 故选C。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。‎ 本题中，前面说“在当下这样一个大格局大演变的形势下”，接下来陈述对象是“中华文化”，按照逻辑顺序排序，应当是中华文化首先要有自信和勇气，才能敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案。是层层递进的内容，故可排除BCD。‎ 故选A。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。‎ 和光同尘：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。和而不同：指和睦地相处，但不随便附和。此处语境强调的是和睦地相处，故此处应填“和而不同”。沟通：沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。勾通：暗中勾结，含贬义，根据语境，这里是强调人与人之间缺乏交流，应选“沟通”。演变：发展变化（指历史较久的）。演化：演变（多指自然界的变化），这里修饰社会形势，应选“演变”。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已到眼前。此处语境强调的是一刻也不允许拖延，故此处应填“刻不容缓”。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 惊蛰是二十四节气之一，其含义是春雷始鸣，惊醒蛰伏地下冬眠的昆虫。实际上，①_________________，大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。惊蛰雷鸣最引人注意。现代气象科学表明，②_________________，是因为大地湿度渐高，促使近地面热气上升；或北上的湿热空气势力较强，活动频繁。从我国各地自然物候进程看，由于我国南北跨度大，③_________________，“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。‎ ‎【答案】 (1). ①昆虫是听不到雷声的／昆虫并不是被雷声惊醒的／昆虫苏醒和春雷无 (2). ②惊蛰前后之所以会有雷声／惊蛰雷声的出现 (3). ③春雷始鸣的时间迟早不一／惊蛰时并非各地都能听到雷声 ‎【解析】‎ 试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应，第①处结合语境可知，昆虫是听不到雷声的；②处结合后面原因分析，此处是对为什么惊蛰前后有雷声的解释；③处结合“南北跨度大”分析，春雷始鸣的时间迟早不一。‎ ‎21.下图是中国华为logo（徽标），请说明图形寓意及构图特点。要求语意简明，句子通顺，不超过 100 字。‎ ‎【答案】花瓣怒放如光芒四射的红色太阳，寓意光明、热情和希望，象征着华为公司蒸蒸日上。“‎8”‎是我国吉祥数字，我国讲究对称，华为八瓣花瓣呈对称状，寓意和谐、均衡地发展。花瓣向四周散开，寓意开放、共享与合作，也表明华为产品热销全球。Logo整体饱满、圆润、大方，符合国人传统审美，寓意华为稳健发展。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生图文转换的能力。解答此类试题，考生要认真观察漫画的构成，注意颜色、形状、文字等几部分，最后在图片内容的基础上把握其寓意。本题中，华为logo由两部分构成，上面是怒放的花朵，且八瓣花瓣呈对称状，寓意和谐、均衡地发展；花瓣向四周散开，寓意开放、共享与合作，也表明华为产品热销全球；又如光芒四射的红色太阳，寓意光明、热情和希望，象征着华为公司蒸蒸日上。下面是华为的汉语拼音，Logo整体饱满、圆润、大方，符合国人传统审美，寓意华为稳健发展。‎ 四、写作 ‎22.阅读下面的材料，写一篇作文 ‎2020年，新型冠状病毒肺炎疫情突如其来，肆虐神州大地，防疫形势十分严峻。但在党中央的坚强领导下，全国上下众志成城，共克时艰，与疫情进行着顽强斗争。为了防止疫情蔓延，无数的医护人员冲在抗疫的最前线与时间赛跑，大中小学延迟开学，众多企业商店推迟复工开业，很多地方实行小区或村庄封闭管理，各地纷纷出台严厉打击贩卖野生动物的措施……‎ 作为青年学生，你对此一定有很多感想，请从下列任务中任选一个来完成写作。‎ ‎①给奋战在一线的医护人员写一封感谢信。‎ ‎②给即将参加高考的同学写一封信。‎ ‎③给小区邻居或同村村民写一份倡议书。‎ ‎④给市民写一份不吃野生动物的倡议书。‎ ‎⑤给《演讲与口才》杂志写一篇主题为“多难兴邦”的演讲稿。‎ 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【答案】例文：‎ 抗疫路上，为你而歌 尊敬的医务工作者:‎ 你们好！‎ 连续奋战在抗疫一线的你们，辛苦了！是你们，为我们托起冬日暖阳。‎ 病毒无情，人间有情。新型冠状病毒肺炎疫情爆发以来，你们牢牢地把自己“钉”在“战场”上，筑起了牢不可破的“生命防线”。‎ 这是一场人类与病毒之间的战争，也注定是一场没有硝烟的战争。没有嘹亮的军号，你们已然集结起来，冲锋在前、无私奉献，全国各族人民众志成城、团结奋战。“疫情是魔鬼，我们不能让魔鬼藏匿”。你们向“疫”而行。感人的一幕幕，在抗“疫”战场上接连上演。‎ 没有轰轰烈烈，你们只有救死扶伤、不辞艰辛的初心。“等疫情过后， 我们就结婚！”我是一名医生，在患者需要的时候，就算有再大的风险,我都要坚守岗位。”……你们舍小家，为大家；你们泪别亲人，守护病人，你们没有多么感天动地，毅然战斗在抗击新冠肺炎疫情的第一线，成为坚定的最美逆行者，用青春和热血捍卫着人民的生命和健康。‎ 没有什么超能力，你们只有豁出去的勇敢。这些向“疫”而行的医务工作者，你们是丈夫、是妻子、是父母的心肝宝贝。面对肆虐的疫情，你们毅然决然地在团聚时选择告别和逆行，在畏惧时选择坚守与担当。把医院的角落当软床，把医院的过道当食堂……你们跟病毒进行着殊死搏斗，为我们筑起了一道道坚固的“生命防线”。‎ 与病毒争夺时间，用生命点燃生命。长时间穿戴着口置、护目镜、防护服、隔离衣、手套等多层防护，加上负压病房空调的温度，你们几乎在忍受着常人所不能忍受的身体透支。目的只有一个，抢救那一个个的鲜活生命。防护面具在脸上留下的红红痕迹，脱下防护服后湿漉漉的身体，都在诉说着他们的不畏艰辛。这一幕幕看哭了无数网友：“穿上防护服的您，所向披靡！摘下口置的您，却令人泪目！”‎ 与死神赛跑，与疫情抗争。哪有什么岁月静好，只不过是你们在替我们负重前行。你们以护佑生命的大爱、舍己为人的奉献，为疫情笼罩的寒冬带来了丝丝温暖；用勇敢的牺牲精神，临摹出壮丽又动人的画卷！我们不知道你们都是谁，但我们心里都明白你们是为了谁。疫情面前，是你们让我们心安。‎ 疫情终会散去，这个冬天，是你们为我们托起了冬日的暖阳。‎ 我深信有了你们的努力，这场战役我们必胜！再次谢谢你们！请你们多多保重，早日凯旋！‎ 此致 敬礼 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。‎ ‎【审题】这是一道任务驱动型材料作文。‎ 首先解读材料，材料是围绕多方努力，共同抗疫的主题来报道的；作文材料取自我们当今现实社会中的真实事例，对于引导学生关注社会、关注人生、关注自我具有良好的作用。作文材料中的事例，从一个侧面切中了当今社会一个很值得思考的问题，那就是如何看待这种现象。材料从多个角度、多个侧面展示在抗击疫情的过程中，人们的奉献与担当，用实际行动书写了当代国人的硬核“担当”。由此，考生可以从主流导向中寻找一种精神，表达一种情怀。‎ 解读任务：‎ ‎①感谢信。要求给奋战在一线的医护人员写一封感谢信，重点表达对医护人员的“硬核担当”精神礼赞，致敬护佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无强的崇高精神，因为是感谢信，还要表达感谢、慰问之意；可以是某一个人，某一类人，也可以是整体国人；注意书信体格式。‎ ‎②给即将参加高考的同学写一封信。注意收信的对象是即将参加高考的学生，写作时应呼吁开展学习过程中科学安全防疫的重要性，要有战胜困难的信心，语言要有感召力；注意信的格式。‎ ‎③给小区邻居或同村村民写一份倡议书。可以针对疫情期间邻居或者村民各种行为做分析，重点表达珍爱生命、反思疫情、科学防疫、战胜疫情等主题；注意倡议书格式。‎ ‎④给市民写一份不吃野生动物的倡议书。考生要把反思陋习、拒食野生动物、生命安全、立法保护等话题融合在一起，倡议人们革除陋俗,拒食野生动物，明确作文的中心要义。‎ ‎⑤给《演讲与口才》杂志写一篇主题为“多难兴邦”的演讲稿。首先理解“多难兴邦”的含义：兴，复兴，振兴。邦，国家。多经历困难，可促使上下团结奋斗，使国家强盛起来。写作中，可以围绕下面的理解立意：灾难虽多，只要艰苦奋斗，渡过难关，祖国将更加强大；一个民族在发展过程中，总会遭遇一些灾难，但人民会更加团结，用智慧、信心和勇气，战胜一切艰难困苦，从而使国家更加强大；国家多难，则上下团结奋发，促使祖国更加兴盛。‎ ‎【立意】1.致敬“逆行者”；‎ ‎2.千里驰援，可歌可泣；‎ ‎3同胞一心，其利断金；‎ ‎4.有国家做后盾，一定打赢战“疫”。‎ ‎5.热情讴歌新时代最可爱的人；‎ ‎6.以爱和坚守的名义致敬祖国；‎ ‎7.青年学生肩负时代使命，勇敢担当；‎ ‎【素材】1、“2003年，我还太小，17年后刚刚好。”在来势汹涌的疫情面前，不少90后选择“逆行”，奔赴抗击疫情一线。“如有不幸，请捐献我的遗体研究攻克病毒。“武汉科技大学天佑医院肿瘤科95后的年轻护士李慧，在疫情严重的时间节点上，主动请缨，要求到任务重、风险高的呼吸二病区参与一线工作。为避免交叉感染，节约穿防护服的时间，90后女孩、武汉大学人民医院东院区神经内科护士单霞剃光了及腰长发，她说:“头发没了可以再长，现在首要问题是保护好自己的同时，尽力量去救更多人。”今年24岁的佘沙是2008年汶川地震幸存者，也是四川省第四人民医院内科四病区的一名护士，在医院征集援助武汉的医护人员时她主动请战，“因为我和其他护士不一样，我是汶川的呀!”一句话，感动了无数人。‎ ‎2、连日来，从武汉到各地市的一些医院，都出现了不同程度的物资告急。这个时候疫情一线的医务人员急需的不是资金，而是符合标准的医疗物资。对于这种情况，年轻人选择用自己笃定而行之有效的方式参与战“疫”，在对的时间、做对的事。一位在浙江的四川小伙，和朋友出钱筹集25万只口罩，在阿里公益、菜鸟物流绿色通道下加急送到武汉大学人民医院等机构。小伙说：“经历过汶川地震，那年还小，这是我长大后第一次碰到疫情，只想做点力所能及的事儿帮助医护人员。”除夕夜里，南京大学几名学生发起了NJU (南京大学)自组援助湖北团，在不到24小时之内，完成了两批物资捐助，其中就包括医护人员急需的护目镜等医疗物资。提供最直接有效的帮助，这是不少年轻人理性思考下做出的选择。‎ ‎3、这注定是一个不平凡的新年。过年总意味着成长，而这一次，我们收获的是关怀、责任、担当、勇敢，面对生命的挑战和威胁，我们义无反顾。疫情阻隔了交通，却不能阻隔一颗颗怀着大爱心向光明的心。隆冬总会结束，明媚春光在前！‎ ‎4、很多人常常庆幸生活在太平盛世，很多人常常感慨岁月静好，可是我们知道“哪有什么岁月静好，只不过是有人替你在负重前行”。还记得，2008‎ 年汶川地震时，救援士兵背影的坚毅；还记得，2015年天津爆炸事故时，消防战土背影的决然；还记得2019年四川大凉山火灾时，消防战士背影的无畏……当灾难带着恐惧、无助向毫无防备的我们袭来时，无数的逆行者挺身而出、迎难而上、负重前行，他们用实际行动给我们吃下一颗定心丸。如今，面对武汉的可怕疫情，我们始终坚信这场灾难很快会过去，中国会变得越来越好，因为我们有无数防疫一线医务工作者正在逆行武汉、奋战武汉，为我们的健康生活奋斗着！‎ ‎5、当武汉新型冠状病毒汹涌来袭，是他们选择挺身而出，用自己的血肉之躯为我们筑起抗击疫情的钢铁长城，阻挡病毒前进的脚步。他们是白衣战士，从九零后的姑娘到八十四岁的钟南山院士，他们响应号召，奋勇直前，九死不悔，用生命护佑我们的生命和健康。他们是火神山医院的建设者，他们是疫情防控物资的供应者，他们是新型冠状病毒的研究者……各行各业的工作者们舍小家为大家，英勇地冲锋在疫情防控的第一线。“哪有什么岁月静好，不过有人为你负重前行。“让我们向勇士们致敬！让我们携手同心，众志成城，共同打赢这场疫情防控阻击战。‎ ‎6、危难时刻，我们并不孤独，也并非孤军奋战，而是得到了世界各国人民的支持和关心，他们的肤色也许和我们不一样，他们的语言也许和我们不一样，但是在共同的灾难面前，我们彼此的心是相连的，彼此的爱是一样的，他们伸出了爱的双手帮助了我们，就像我们帮助过他们那样，是真挚的，是无私的，也是感人肺腑的，在爱的主题下，呵护的是我们共同的家园，是我们共同的生命。‎ ‎【结构】例文属于议论性抒情散文。开篇“是你们，为我们托起冬日暖阳”表达敬意热情讴歌。首先绘出医务工作者向“疫”而行、与病魔较量、守护生命的崇高精神面貌；然后抒写医务工作者拥有救死扶伤、不辞艰辛的初心，用青春和热血捍卫着人民的生命和健康；再写面对肆虐的疫情，医务工作者们以豁出去的勇敢，为我们筑起了一道道坚固的“生命防线”；最后写与病毒争夺时间，用生命点燃生命，医务工作者们与死神赛跑，与疫情抗争。结尾照应开头，同时表达慰问之意。‎ ‎【点睛】‎ 任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。‎