高考成语古诗词哲理作文素材兼哲学原理学习

高考成语古诗词哲理作文素材兼哲学原理学习

物质和意识的关系 唯物主义 ‎1、巧妇难为无米之炊。——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。‎ ‎2、日有所思，夜有所梦——物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。‎ ‎3、望梅止渴；心灵手巧。——意识对物质的反作用。‎ ‎4、一念之差——意识的反作用，错误的意识会把人的实践引入歧途。‎ ‎5、仁者见仁，智者见智。——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。‎ ‎6、先入为主。——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。‎ ‎7、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。‎ ‎8、气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神。——世界的本质是物质的唯物主义观点。‎ ‎9、形存则神存，形谢则神灭。——认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。‎ ‎10、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——意识具有能动作用。‎ ‎11、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。‎ ‎12、意识对物质具有反作用：有志者，事竟成。满招损，谦受益。人定胜天。事在人为。心灵手巧。‎ ‎13、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。‎ 公说公有理，婆说婆有理。‎ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。‎ 朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。‎ ‎——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。 ‎ 唯心主义 画饼充饥；掩耳盗铃;夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。‎ 智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。‎ 按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。‎ 掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。‎ 画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。‎ 闭门造车——做事主观，不从实际出发。‎ 听天由命；生死有命，富贵在天。——主观决定客观的唯心主义世界观。‎ 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。‎ 本来无一物，何处染尘埃。——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。‎ 掩耳盗铃；画饼充饥；望梅止渴；郑人买履；削足适履。——试图以主观愿望代替客观现实。‎ 尊重客观规律与发挥主观能动性 ‎1、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛。——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。‎ ‎2、揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人。——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。‎ ‎3、量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天。——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。‎ ‎4、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息。——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。‎ ‎5、向来枉费推移力，此日中流自在行。‎ 盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。‎ ‎——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性。‎ ‎6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。‎ 树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? ‎ 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形。‎ 从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。‎ 寒雪梅中尽，春风柳上归。‎ 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。‎ 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。‎ 野火烧不尽，春风吹又生。‎ ‎——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。‎ ‎7、天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。‎ ‎——事物的发展是有规律的。‎ ‎8、不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。‎ ‎9、审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。‎ ‎10、目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。‎ ‎11、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；‎ ‎——把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。‎ ‎12、要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提。‎ ‎13、工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊。‎ ‎——主观能动性的发挥受客观条件的制约。‎ ‎14、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。‎ 一切从实际出发，具体问题具体分析 ‎1、抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。‎ ‎2、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜 ‎3、东边日出西边雨，道是无情却有情——一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。‎ ‎4、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变。‎ ‎——一切从实际出发、具体问题具体分析。‎ ‎5、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴。‎ ‎——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。‎ ‎6、不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是。‎ ‎7、掩耳盗铃；画饼充饥；画蛇添足；闭门造车；好高骛远。‎ ‎——否认事物的客观存在，做事主观，不从实际出发。‎ ‎8、知彼知已，百战不殆。——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。‎ ‎9、郑人买履。削足适履。——违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是。‎ 联系的客观性、普遍性、多样性 ‎1、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。‎ ‎2、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。‎ ‎3、城门失火，殃及池鱼；独木不成林；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依，唇亡齿寒——事物联系的普遍性。‎ ‎4.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持。——事物是普遍联系的。‎ ‎5.桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。‎ ‎6、察己可以知人，察今则可以知古；‎ 汝果欲学诗,工夫在诗外；‎ 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；‎ 稻花香里说丰年，听起蛙声一片 ‎——一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。‎ ‎8、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。‎ ‎9、无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。‎ 系统：整体与部分关系 ‎1、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。‎ ‎2、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 ‎ ‎3．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；一叶障目，不见泰山；断章取义。‎ ‎——只见部分，不见整体，割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。‎ ‎4．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。‎ ‎5、事物的部分离不开整体：花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲。 ‎ ‎6．舍卒保车；一着妙棋，满盘皆活；整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。‎ ‎7、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。‎ ‎8、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。‎ ‎9、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。‎ ‎——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。‎ ‎10. 整体的功能大于各部分功能之和：一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；‎ 一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；‎ 一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；‎ 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮； 团结就是力量；‎ ‎11. 整体统率着部分：大河有水小河满，大河没水小河干。‎ 国兴则家昌，国破则家亡； ‎ ‎12. 部分影响整体：“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”； ‎ ‎13. 部分服务于整体：“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； “成败在此一举”、“细节决定成败”；‎ ‎14. 部分制约整体：“一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”；‎ ‎15、关键部分对事物的整体起决定作用：一着不慎、满盘皆输。牵一发而动全身。‎ 运动 变化 1、 少年安能长少年，海波尚变为桑田；‎ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；‎ 卧看满天云不动，不知云与我俱东；‎ 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 ‎——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。‎ 2、 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；‎ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；‎ 青山遮不住，毕竟东流去；‎ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；‎ 江山代有才人出，各领风骚数百年；‎ 长江东流去，来者方不息；‎ 问渠那得清如水？为有源头活水来 ‎——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。‎ ‎3．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。4．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。‎ ‎5．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。‎ ‎6. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；‎ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；‎ 卧看满天云不动，不知云与我俱东；‎ 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 ‎——运动是绝对的，静止是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。‎ ‎7．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看。‎ ‎——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。‎ ‎8、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。‎ ‎9、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。‎ ‎10、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。‎ ‎11、抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。‎ ‎12、夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。‎ 发展 1． 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题：‎ 少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。‎ 儿童相见不相识，笑问客从何处来。‎ 世异则事异，事异则备变。‎ 士别三日、刮目相看。‎ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。‎ ‎2．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。‎ ‎3．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。‎ ‎3．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。‎ ‎4、好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。‎ ‎5. 发展的普遍性：长江后浪推前浪；后生可畏；后来者居上；士别三日，当刮目相待；与时俱进、开拓创新；三十年河东，三十年河西； 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；世异则事异，事异则备变；‎ ‎6. 违背发展的普遍性：固步自封、因循守旧、墨守成规；停滞不前、小富即安、一成不变；.只看眼前利益，不看长远利益；只讲经济效益，不讲社会效益；只讲数量，不讲质量；只讲时间，不讲效率；只讲规模速度、不讲质量效益；只见顺利，不见挫折。‎ 新生事物 1． 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢 2． ‎——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。‎ 1、 星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助 ‎——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。‎ ‎4．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；‎ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；‎ 青山遮不住，毕竟东流去；‎ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；‎ 江山代有才人出，各领风骚数百年；‎ 长江东流去，来者方不息；‎ 问渠哪得清如水？为有源头活水来 ‎——事物都是运动变化发展的，新事物代替旧事物。‎ ‎5．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；‎ 一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；‎ 野火烧不尽，春风吹又生；‎ 春色满园关不住，一枝红杏出墙来；‎ 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；‎ ‎——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。‎ ‎6、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙 ‎——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。‎ ‎7、历尽天华成此景，人间万事出艰辛；‎ 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；‎ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。‎ ‎——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。‎ 矛盾 1、 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科。‎ ‎——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。‎ 2、 矛盾具有普遍性，事物都是一为二的：‎ 人非圣贤，孰能无过。‎ 水能载舟，也能覆舟。‎ 金无足赤，人无完人。‎ 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。‎ 尺有所短，寸有所长。‎ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。‎ 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。‎ ‎3．矛盾双方相互依存：不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随。‎ ‎4．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。‎ ‎5．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点看问题。‎ ‎6．物极必反，相反相成。‎ 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。‎ 将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。‎ 在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。‎ 耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。‎ 爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危。‎ 蝉口林逾静，鸟鸣山更幽。‎ ‎——矛盾双方在一定条件下相互转化。‎ ‎7．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益。生于忧患，死于安乐。兼听则明，偏信则暗。金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长。‎ ‎——不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。‎ ‎8．凡事预则立，不预则废。‎ 少壮不努力，老大徒伤悲。‎ 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。‎ 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。‎ ‎——因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。‎ ‎9．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。‎ ‎——矛盾双方相互依存、相互转化。‎ ‎10．垃圾是放错了地方的资源。——矛盾双方在一定条件下相互转化。‎ ‎11．因材施教。一把钥匙开一把锁。量体裁衣；对症下药。‎ 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。‎ ‎12．是亦彼也，彼亦是也。——违背了矛盾具有特殊性。‎ ‎13．骏马能历险，犁田不如牛。‎ 坚车能载重，渡河不如舟。‎ 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。‎ ‎——事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。‎ ‎14．同病异治、异病同治。‎ 只有民族的，才是世界的。‎ 一般号召与个别指导相结合。‎ 从群众中来，到群众中去。‎ 解剖麻雀；抓好典型。‎ ‎——矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。‎ ‎15．和而不同。——矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。‎ ‎16．抓主要矛盾：挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。‎ 扬汤止沸，不如釜底抽薪。牵牛要牵牛鼻子。好钢用在刀刃上。。‎ ‎17．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。荷花好看也要绿叶扶持。‎ ‎——次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。‎ ‎18．效率优先，兼顾公平。学会“弹钢琴”，把握重点、统筹兼顺。‎ ‎——抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。‎ ‎20．无所不备，则无所不寡。想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。‎ ‎21、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危。‎ ‎——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。‎ ‎22、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。‎ ‎23、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗。‎ ‎——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。‎ ‎24、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。‎ ‎25、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。‎ ‎26、白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。‎ ‎27、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。‎ ‎28、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。‎ ‎29、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。‎ ‎30、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。‎ ‎31、白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。‎ ‎32、一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。‎ ‎33、矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质：‎ 四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；‎ 骏马能历险，犁田不如牛；‎ 梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；‎ 金非不为宝，玉岂不为坚？‎ 用之以发墨，不如瓦砾顽。‎ ‎34、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性通过矛盾的特殊性表现出来。‎ ‎35、白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。‎ ‎36一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。‎ ‎37、任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化：‎ 泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。‎ 祸兮福之所；福兮祸之所伏。‎ 将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。‎ 曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。‎ 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。‎ ‎38. 矛盾双方的相互转化：祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 塞翁失马,焉知非福。虚心使人进步,骄傲使人落后。尽信书不如无书。谦受益,满招损。吃一堑,长一智。失败是成功之母。乐极生悲。否极泰来。变废为宝。哀兵必胜, 骄兵必败。化险为夷。弄巧成拙。量体裁衣。‎ ‎39、体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）：对症下药。因人而异。因地制宜。因材施教。兵来将挡，水来土掩。一把钥匙开一把锁。解铃还需系铃人。到什么山唱什么歌。 ‎ ‎40、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。‎ 内外因关系 ‎ ‎1、艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人。——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。‎ ‎2、近朱者赤，近墨者黑。南橘北枳。孟母三迁；名师出高徒。常在河边走，哪能不湿鞋。‎ ‎——外因是事物变化发展的重要条件。‎ 1、 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。种瓜得瓜，种豆得豆。 ——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。‎ ‎4、骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。‎ ‎5、世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。‎ ‎——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。‎ ‎5．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之。——内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。‎ ‎6．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。‎ ‎7．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。‎ ‎8．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠。——外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。‎ 质量互变 1． 奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；‎ 读书破万卷，下笔如有神；‎ 寄言持重者，微物莫全轻；‎ 自古学问无遗力，少壮功夫老始成；‎ ‎——任何事物的发展首先从量变开始，量变引起质变。‎ ‎7．千红万紫安排著，只待新雷第一声。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。‎ ‎——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成质变。‎ ‎8、防微杜渐；循序渐进。冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；‎ 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤。十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功。堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿。——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。‎ ‎9、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。‎ ‎10、瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。‎ ‎11、当机立断；机不可失，时不再来——抓住机会，促成其质变。‎ ‎ ‎ 否定之否定 1、 学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之。‎ ‎——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。‎ ‎2. 事物发展的前进性：科学有险阻，苦战能过关。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。人生没有过不去的坎。‎ ‎3. 事物发展的曲折性：我要扼住命运的咽喉（贝多芬）；冬天已经来临，春天还会远吗？（雪莱）。苦难是人生的一笔财富。吃亏是福；困难像弹簧，你弱它就强；吃得苦中苦，方为人上人。苦尽甜来终有蜜。苦尽甘来。梅花香自苦寒来。若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。不经历风雨，怎么见彩虹？ ‎ 认识论 实践 真理 ‎1．学而不思则罔，思而不学则殆：对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键。‎ ‎2．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。——实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。‎ ‎4、士别三日，刮目相看。——人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。‎ ‎5. 实践是认识的来源，实践出真知：吃一堑长一智。‎ 不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。‎ 不经一事，不长一智。‎ 没有调查就没有发言权。‎ 不入虎穴，焉得虎子。不打不相识；‎ 近水知鱼性，靠山识鸟音。‎ 欲知山中事，须问打樵人。‎ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；‎ 路遥知马力，日久见人心。‎ 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。‎ 胸有成竹。百闻不如一见。‎ ‎6. 眉头一皱，计上心来——对感性材料进行加工制作，认清事物的本质用以指导实践。‎ ‎7、千虑一得——认识运动反复性和无限性。‎ ‎8、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。‎ ‎9、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。‎ ‎10、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。‎ ‎12、学以致用——实践是认识的最终目的。‎ ‎13、屠龙妙术；纸上谈兵；叶公好龙—---割裂实践和认识的辩证关系，不把理论运用于实践。‎ ‎14、真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识正确与否的唯一标准。‎ 历史唯物主义 ‎1、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律背道而驰，必然会自取灭亡。‎ ‎2、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。‎ ‎3、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。‎ 人生价值观 ‎1、一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义。——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。‎ ‎2、大河有水小河满，小河无水大河干。——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的。‎ ‎3、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭。——自私自利的极端个人主义。‎ ‎4、人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。‎ ‎5、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。‎ ‎6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。‎ ‎7、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。‎ ‎8、能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向。‎ ‎9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。‎ ‎10、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。‎