高考语文备考指导之·全国高考作文试题评析

高考语文备考指导之·全国高考作文试题评析

2012 年高考语文备考指导之五 2011 年全国高考作文试题评析 潘苇杭 潘新和 全国大纲卷作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资 购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533 万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他 成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。 有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了 500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点 击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有 28.1%选择“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给 对方”；还有19.9%的人没做选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料 内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【题解】C类，供料作文题型。这是一道典型的陈题。命题雷同， 是不该发生的低级错误。该题与2001年的高考作文题极为相似： 阅读下面一则寓言，根据要求作文。 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他 已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、 “金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多 久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重， 客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢， 艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚 信”抛进了水里。 寓言中的“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为 话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、看法和信念，也可以编写 故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。 这两道题的题意几乎一样，不同的是，2001年是话题作文，“诚 信”的主题已经在题目中直接确定了，而2011年的“诚信”主题是寓于 材料之中，虽然也点出了“最诚信的业主”，但毕竟不如以“诚信”为话 题那么直接。貌似可以自主立意，其实并没有太多的选择空间。2001 年题要求：所写内容必须在“诚信”的范围之内；2011年题强调：不要 脱离材料内容及含意的范围作文。都是限制得比较死的窄题。 当然，相形之下，2011年的作文题可选的角度、可说的观点略多 一些，因为这是材料作文，规定性比话题作文要稍微丰富些。材料中 提供的调查情况，有四个选项的数据，可资立意：选择对半分的和独 吞的，表明了“见利忘义”；选择全部给对方的，表明道德高尚、无私， 当然，言与行是否一致还是个问题；放弃选择的，大约多数可归入想 对半分的和独吞的，这些人只是还有点良心未泯，羞于明言，所以才 不做选择。这三类人加在一起，占了总数的77.9%，可谓世风日下、 人心不古，我们的社会、教育、文化一定出了大问题。 在进行材料作文审题时，要分析材料中所包含的各种规定性。最 好要绕过表面的、人尽皆知的观点，使自己的“意”出新。如该题大家 都写“诚信”的话，那就千篇一律、万人一面；写“见利而不忘义”就稍 微好点，写“听其言，尚需观其行”或“言行如一”就更好些，写“应试 教育：‘贪欲’的温床”，就更新颖了。 可形成的题目或观点：诚信；人无信不立；言必信，行必果；“言 必信，行必果”辨；一诺千金；见利而不忘义；见利思义；君子喻于 义，小人喻于利；背信弃义；“无利不起早”辨；“人不为己天诛地灭” 辨；实利主义（功利主义、个人主义）教育的恶果；言与行；无言的 尴尬；利己与利他；还有比金钱更重要的；应试教育：“贪欲”的温床。 【写作策略】不能满足于对“诚信”的表层语义的肯定。讲诚信是 好的，但要避免绝对化、抽象化。绝对地肯定、颂扬诚信，否定、批 评不诚信，都是肤浅与片面的。 辩证地看，“诚信”也要作具体分析，一味讲诚信未必都是可取的。 孔子说过：“君子贞而不谅。”（《论语·卫灵公》）朱熹注：贞，正 而固也。谅，则不择是非必于信。就是说讲诚信不能不辨是非。孔子 还说：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语·子路》）这说 的是言语一定守信，行为一定果决的人，是一个见识浅狭的小人（属 于第三等的“士”）。孔子对这种不问是非、不看实际情况、绝对的诚 信是否定的。孟子进一步为诚信设立了一个是非标准，这个是非标准 就是“义”。他说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” （《孟子·离娄下》）意思就是“主于义，则信、果在其中矣；主于 信、果，则未必合义”。符合“义”的诚信才是可取的，不符合“义”的 诚信是不足取的。《农夫与蛇》《东郭先生与狼》所告诉我们的就是 这个道理。 不“诚信”也得作具体分析。在对敌斗争中，对不仁不义之人时， 是不必讲诚信的。“无商不奸”“兵不厌诈”，也可以作正面的理解。一 个诚实守信的人有的时候也不得不说谎，如对身患绝症的病人，对有 某种禁忌的人，因受到某种约束（如为了国家的利益需要保密），在 某些特殊的语境中，有时候就不能实话实说。不得不说的谎言可称为 “必要的谎言”“善意的谎言”。 请注意，具体分析是议论的灵魂。有了这个武器，文章就有了深 度。 全国课标卷作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为 经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪 全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有 关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。 对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？ 据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济 成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进 程”、“开放程度”。 对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角 度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范 围作文，不要套作，不得抄袭。 【题解】B类，供料作文题型。该题题阈较宽，有可写性，但是 可选择的空间过大。这从命题角度来说是一个败笔，因为容易被套题； 对诚实的考生来说也不是好事，面对经济发展、国际影响、民生改善、 科技水平、城市化进程和开放程度这六个方面，容易产生选择上的惶 惑：举棋不定，不知写什么好，白白在审题上耗费时间。在这种情况 下，只能凭第一印象当机立断。先确定自己平时比较有感觉、有思考、 感兴趣的一个方面，再从中分解出一个角度来写。就以多数考生都有 话可说的“民生改善”这点为例，可以从不同职业、行业的人（工、农、 商、学、兵、教师、公务员等）的民生改善中选择一个自己特别熟悉 的角度，也可以从衣、食、住、行、医、教、卫、体等方面的改善中 确定一个自己感受最深的角度。 当然，还可以从其他方面选取角度。如：中国作为经济和政治大 国崛起；……中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全 球最大的新闻。由这里切入，可以写民族自豪感，可以写对中国未来 的展望，可以写如何保持清醒的心态，戒骄戒躁，等等。 可形成的题目或观点：从东亚病夫到全球巨人；热闹后的清醒与 冷静；不要被成就冲昏了头脑；崛起之后的思考；伟大的历史性转折； 从大国到强国之路；努力正未有穷期；期待教育（文化、科技、军事 等）大国的崛起；骄兵必败；经济与文化；物质与精神；富裕之后； 民生改善与艰苦奋斗；要避免两极分化；走向教育的开放：因材施教； 城市化使我们丢失了什么；怀念蓝天白云；精神文明不是奢侈品。 【写作策略】在题目很大时，切入点一定要小，要具体。例如， 就“经济发展”而言，一般不应以“论我国的经济发展”为题，这样容易 写空了，写浅了，这应是国务院总理来做的大文章。如果改成“经济 总量第二与人均第105位”“小康与随地吐痰”“经济发展不能以破坏环 境为代价”“不患寡而患不均”“富而不淫，贫而不贪”“富学生与穷学 生”“开放与封闭”，论题小一点，具体一点，就比较好写了。 关键是要打破论题的封闭性，揭示其中所包含的矛盾，然后分析 矛盾，进一步使讨论引向具体、深入。例如，以“富学生与穷学生”为 题，其中包含的是“自傲”与“自卑”的矛盾。分析自傲与自卑的实质、 危害，即分析本质、结果：以他人创造的财富自傲，坐享其成，不思 进取，是自甘浅薄与堕落，必为人所不齿；以出身贫贱而自卑，这是 一种目光短浅的懦弱与自我作践，必将丧失奋斗的勇气，或一蹶不振， 或沦落为仰人鼻息、溜须拍马的奴才。进而分析如何才能不自傲、不 自卑，即分析条件：富学生富而不炫、不骄、不惰……贫学生贫而不 馁、不谄、不懈……这就使论述有层次，使论点变得丰富了。 北京卷作文题 阅读下列材料，按要求作文。（60分） 鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论： 生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技 体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长 期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。 生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意 输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。 …… 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运 动上，也适用于其他社会生活领域。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇 不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 【题解】A类，供料作文题型。该题有一定的开放度，注意到了 选择度的适中，如果材料中有些观点不是那么直白就更好了。材料是 中性的，有利于自由发表见解。 审题时首先要弄清楚材料的规定性。正如“老师”总结的，三位学 生讨论的虽说是乒乓球比赛，有些道理也适用于其他社会生活领域。 这所谓的道理，就是指关于如何对待竞争、取胜的道理。要弄清楚究 竟是什么道理，必须对学生的意见进行抽象，抽象后可得如下角度： 赞赏实至名归的胜利，竞争要靠实力取胜；竞争是为了推动事业的发 展（反垄断，后浪推前浪，敢于挑战成功者）；要凭实力，不弄虚作 假，公平竞争，重在参与；等等。这三位学生的观点，不是围绕着同 一个焦点，虽有交叉，但各自又有溢出：乙生不完全针对甲生，丙生 也不完全针对甲生、乙生，他们基本上是自说自话。这就使观点变得 更加有分歧，使我们可以获得更多可资选择的角度。他们说的这些道 理，自然可以应用在许多领域，使考生有话可说。 该题要求“联系实际”，这就必须在考虑选择角度时，想到自己有 哪些“实际”与上述规定性相符，在写作时可以加以联系。对于中学生 而言，最直接的实际就是“学习生活”，在学习中的考试就是一种最常 见的竞争。当然，也包括他们的日常家庭生活，和他们所了解的社会 生活。这个实际，可以是学生自己的思想实际、情感实际，也可以是 行为实际。可以是个人的实际，也可以是他人的实际。总之，就是必 须联系与其相关的自己熟知的实际。因此，在自选角度时，必须要考 虑自己有哪些实际与题目相关。如果在确定角度时不考虑这一点，在 写作时就可能一时找不到比较典型的素材，没法写得真实、具体。 可形成的题目或观点：取胜（成功）是硬道理；取胜（成功）不 是生命的全部；竞争靠实力；生存法则：优胜劣汰；竞争是为了共同 发展；硬实力与软实力；一时胜负与长远发展；垄断，是事业发展的 阻力；胜败乃兵家常事；没有常胜将军；是保护强者，还是提携弱者； 是两极分化，还是共同致富；成功，不需要同情；竞争，不相信眼泪； 长江后浪推前浪；胜利垂青于敢于挑战者；爱拼才会赢；实力面前， 人人平等；弄虚作假，有违公平竞争原则；让球可耻，失败并不可耻； 不论胜负，重在参与；取胜（输赢）就那么重要吗？ 【写作策略】这道题目探讨的是竞争、取胜（成功）之道。这是 一道中性题目，什么观点都可以说。由于竞争、取胜（成功）之道没 有一定之规，所以答案是丰富多彩的。材料中的三位学生的意见就不 是在同一个角度上的，这对我们的自主立意有所启示。虽然观点可以 自主，但还是要注意言之成理，不能主观武断，绝对化。例如，我们 讲“竞争靠实力”，这表面上好像是对的，其实不尽然。就拿我国乒乓 球运动员夺冠来说吧，即便有了“实力”也未必就能取胜，还跟教练如 何排兵布阵，跟当时的身体状况、竞技状态有关，跟对手是谁，甚至 跟对手的对手是谁，跟对手的发挥水平等，都有关系。而且，这“实 力”好像是自己的，其实并不是一己之力，胜利、成功，往往并非由 一己之力可以达成。多数人即便是自己竭尽全力也未必就能实现，因 为存在许多的制约因素，就像古人说的天时、地利、人和，三者缺一 不可。我国乒乓球队如果没有科学有效的培养、训练机制，没有研究 人员、教练员、陪练这些幕后英雄的帮助，何谈运动员的实力？所以， 这个题目如果改为“竞争靠实力？”可能更为恰当。 再如，“取胜是硬道理”，这仿佛也没错，胜利、成功自然很重要， 但这就是生命的全部吗？在现实生活中，拼搏一生能夺冠登顶的有几 人？不能夺冠登顶的就不活了吗？夺冠登顶往往是一时的，有谁能一 辈子夺冠登顶呢？夺冠登顶的人，幸福指数就一定比其他没夺冠登顶 的人高吗？答案是不言而喻的。生活的意义是多方面的，顾此往往会 失彼，有得便有失。因此，也许淡化功利、随遇而安才是硬道理。当 然这并不意味着颓废、消沉、无所事事。重要的还是享受参与、发展、 创造的过程，结果如何不是最重要的，要以平常心看胜负成败。如此， 这个题目是否也可以改成：“取胜是硬道理？” 江苏卷作文题 不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展， 无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。 请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。（70分） 要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外， 文体自选。 【题解】C类，新供料作文题型。该文题限制得很死：不论你想 不想“拒绝平庸”，尽管大部分的人实际上都是平庸之人，都得要假惺 惺地“拒绝平庸”。——高考作文命题本不该如此强加观点的啊。不仅 如此，命题者还不依不饶地试图将观点的具体内容一一塞给考生。题 目中的提示有三点，一是如何对待平庸：“不避平凡，不可平庸。为 人不可平庸。”二是何谓平庸或平庸的结果：“平庸则无创造，无发展， 无上进。”三是如何才能不平庸：“处世不可平庸，因此要有原则，有 鉴识，有坚守。”其实，只要将上述“二”和“一”调一下顺序，这三部 分就可以成为一篇议论文的提纲。就是说，这道作文题的命题者，一 定程度上已将作文的题目、观点、主要内容及思路都说给考生听了， 考生可以按图索骥写成一篇雷同化的平庸作文，命题者的做法确实有 点匪夷所思。 当然，按照题目的提示写比较省事，也比较保险，但也不是说只 能这么写，一切都要唯命是从，考生也有考生的主体性、自主权。命 题者告诉我们的只是一般人的平庸，实际上各种人在不同情况下，平 庸的表现也是不一样的。在“拒绝平庸”的题目下，不甘平庸的考生如 果敢于别出心裁的话，还是可以有无数的写法的。例如，我们可以具 体地写什么是平庸的中学生、平庸的考生、平庸的作文，或平庸的士 兵、运动员、歌手、演员、教师、律师等等，讨论如何才能拒绝某种 平庸。具体讲其中的一种，将其讲得比较深入、透彻就可以了。这样 写可能会比较有真情实感，比起按照题目的提示写出的千篇一律的文 章更好。 可形成的相关角度或观点：平庸不等于平凡（普通、平淡、淡定、 无为、懒惰）；做平凡人，做不平庸事；拒绝平庸，不拒绝平凡；为 人（处世、做事）不可平庸；甘于平庸与拒绝平庸；做有原则（有鉴 识、有坚守、有创造、有发展、有上进、有信念、有志向、有理想、 有信仰）之人；不积跬步，无以至千里；拒绝平庸，路在脚下；燕雀 岂知鸿鹄之志哉；拒绝平庸，先要拒绝急功近利（要超越功利）；拒 绝平庸，需要胆识（远见）；拒绝平庸，不拒绝小事（勿以善小而不 为）；拒绝平庸，从小事做起。 【写作策略】该文题写作思路供参考： 开头部分，必须先解释何谓“平庸”。（“百度百科”解释：平凡、 普通、寻常而不突出，没有作为。也可视为寻常而不高明。——可能 解作“平凡”“普通”等，不太合适。）议论文写作，对基本概念进行解 释或重新界定很重要。如果对什么是“平庸”都认识不清，把平庸当做 平凡、普通、平淡、无为、懒惰，谈何“拒绝平庸”呢？读者会有兴趣 往下读吗？ 进一步阐明“平庸”所造成的不良结果或危害，即“拒绝平庸”的理 由：甘于平庸势必无所事事、无所作为、无所创造，使人生颓唐、荒 芜、沉沦，耽于安逸、享受，使生命无建树、无目标、无价值，从而 顺理成章地阐明中心论点：“拒绝平庸。”这是承上启下的部分。 论述如何才能“拒绝平庸”。这部分是全文的主体、重点，应有两 到三个层次的展开论述，一个层次就是一个分论点。例如，可以有这 样三个分论点：人要有远大的志向与抱负，要能抵制眼前功利的诱惑， 要付诸持之以恒的辛劳。将这三个分论点进行适当展开的说明与论证， 说理就比较充分了。 结语：拒绝平庸，但甘于平凡。做不平庸事，做平凡人。 天津卷作文题 阅读下面的材料，按照要求作文。（60分） 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以 人为镜，可以明得失。”“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今 天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩：望远镜将我们的视 线引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱，反光镜让我们瞻前仍 可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽 的彩虹。这些镜为我们打开了多维的空间，使我们的视野更加开阔， 思维更加深邃，心灵更加明澈。 请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种 镜，结合自己的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少 于800字。④不得套作，不得抄袭。 【题解】C类，半话题作文题型。话题虽由命题者提供，但须由 考生选定。话题有一定的可选择性，这似乎对考生比较有利，值得肯 定。其实不然，如果选一种来写，还不算太难，是可取的；但题目要 求“任选两种”来写，这就有相当大的审题与写作的难度。对于考生来 说，要找到两种有内在联系的含义实在不是很容易，而且考生可能从 未接触过这种形式的写作，即使在审题上花费了比较多的时间，也有 可能劳而无功。 从审题来看，考生首先要弄清楚哈哈镜、望远镜、显微镜、三棱 镜、反光镜的功能。哈哈镜：使物像产生变形、奇异效果或幻象；望 远镜：放大远处物体；显微镜：放大微小物体，使之成为人的肉眼所 能看到的；三棱镜：白色光通过三棱镜会将各单色光分开，形成红、 橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种色光，即色散；反光镜：可以看到正常 视野之外的情况。 了解了这些功能，就会知道它们之间可能形成怎样的联系。 可以尝试作这样的“求同”联系：望远镜与显微镜都是放大物像； 哈哈镜与三棱镜都是使对象发生（形态上或颜色上的）变化；显微镜 与反光镜都是使看不见的物像变得看得见。当然也可以有“求异”的联 系，比如，望远镜与显微镜，前者放大远的物像，后者放大近的物像。 望远镜（或显微镜）与哈哈镜，前者看物像不变形，后者变形。哈哈 镜与三棱镜，前者使物像变得难看（滑稽），后者使对象变得好看。 当然还可以有别的联系方式。 搞清楚这些联系的意义，就可以藉此阐释与其对应的生活哲理。 这样，就要接着考虑选择其中哪两种镜子可以作为自己写作的角度。 比如，显微镜与哈哈镜视物，类同于看待他人优点的相反的态度： 显微镜使我们容易看到别人的不易察觉的小优点，并使之变得很显著， 使我们能特别关注别人的长处，虚心向别人学习；而以哈哈镜看别人 的优点，非但优点没有了，而且优点会变成缺点。不能正确对待别人， 自然也不能正确对待自己，看别人的缺点多了，就会自以为是，骄傲 自满。——有了这样的认识，就可以选择这个角度作为写作的切入点， 形成中心论点：看别人的优点，要用显微镜，而不应用哈哈镜。 可形成的题目或观点：望远镜与显微镜；望远镜（或显微镜）与 哈哈镜；哈哈镜与三棱镜；望远镜与反光镜；优点与缺点；变丑与变 美；望长远与看眼前；人无远虑必有近忧；严于律己，宽以待人；不 识庐山真面目，只缘身在此山中；看得见的与看不见的；放大与变形； 向前看还是往后看。【写作策略】这是二元对立命题，应着眼于分析 二者的差异（矛盾），说清楚二者的关系。 首先要说清楚从“任选两种”的镜子中引申出来的意义。比如，我 们可以从“望远镜与显微镜”中引申出“望长远与看眼前”这一对矛盾。 望远镜可以把远处的事物看得很大，很清楚；显微镜可以把眼前看不 见的事物放大，变得看得见，看得清。这类同于人是着重对待当下还 是着重对待未来。 说清楚了二者的引申义，接着要注意分别分析重当下与重未来的 利弊。 重当下，近的事物看得清清楚楚，而对远的事物漠不关心。孜孜 以求现实的功利，锱铢必较，患得患失，唯恐失去眼前的任何机会。 这可能使自己受益多多。然而，一叶障目，不见泰山。胸中没有远大 的抱负，没有深谋远虑，往往因小失大，断送了未来。 重未来，憧憬远的事物，而对近的事物不屑一顾。有梦想，有远 见，有各种各样的远景规划，沉浸于虚幻的想象中，却不能从当下做 起，明日复明日，老是寄希望于未来，缺乏实干精神，未能着眼于现 实去努力奋斗，这也会使自己既坐失眼前的机会，也无益于未来。 因此，应该二者并重，既要计眼前，又要虑长远。既要有实干精 神，又要有远见卓识。既要有终极性的目的，又要有实现目的的阶段 性目标。如此，经过坚持不懈的努力奋斗，才能达成人生的理想与抱 负。 辽宁卷作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来 的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说： “闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了， 有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问： “你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻 到。”另一个学生上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个讷 讷地说：“老师，今天我感冒了”。 哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果！ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料 内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【题解】A类，供料作文题型。这个材料好在没有提供现成的观 点，必须靠考生去分析材料各部分的规定性，这虽然也有一定的难度， 但还是在适当的范围内： 1.有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘 来的，你们闻到苹果香味了吗？”——权威者的误导，信用的效应， 先入为主。 2.有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”——先入之 见的影响，思维定势的误导，轻率作出判断。 3.哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的 闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。——眼见（鼻闻） 并不为实，轻率与慎重，轻率断言与优柔寡断，沉默是金，沉默是金？ 沉默不是金。 4.哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“我 什么味也没闻到。”——眼见（鼻闻）为实，三思而后言，说真话就 那么难吗？ 5.另一个学生上前摸了摸，说：“这是什么苹果？”——没有调查 就没有发言权。 6.还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”——圆滑世故， 不求有功但求无过，诚信的丧失，套中人，巧言令色鲜矣仁。 7.哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果！—— 眼见为实，真相大白。 从材料的整体来看，还可以引出这样的规定性：仁者见仁，智者 见智；真诚与虚伪；不可轻信、妄言等。 了解了材料的规定性，就有了许多的观点与角度。当然，审题不 必面面俱到，穷尽材料中一切的规定性，因为这要花很多时间。只要 在读题时发现了某个角度比较新颖，或有话可说，就可以当机立断， 确定自己的写作角度与论点。 可形成的题目或观点：仁者见仁，智者见智；真诚与虚伪；不可 轻信（轻率）；不可盲从；权威者的误导；信用（权威）的效应；先 入之见不可取；思维定势的误导；眼见（鼻闻）并不为实；轻率与慎 重；轻率断言与优柔寡断；沉默是金；沉默是金？沉默不是金；眼见 （鼻闻）为实；三思而后言；说真话就那么难吗；没有调查就没有发 言权；圆滑世故；不求有功但求无过；诚信的丧失；套中人；巧言令 色，鲜矣仁。 【写作策略】从上述角度中确定一个适合写作的角度或观点。这 要从是否有新意，是否最恰当，是否平时有思考，是否有一定的资料 准备等出发来考虑。例如，沉默是金；沉默是金？沉默不是金。这三 个角度，既不能绝对地说“沉默是金”，也不能绝对地说“沉默不是 金”，因此，以“沉默是金？”为标题可能是比较恰当的。从材料来看， 对于抢着说闻到了的学生，与说感冒了的说假话的学生来说，显然“沉 默是金”。说假话的那位学生，开头沉默，后来在哲学家催问下才不 得不讷讷地说，他起先的沉默，可以认为“沉默不是金”。三个“默不 作声”的学生中的两个学生：其中一个又闻了闻，说“我什么味也没闻 到”，还有一个上来摸了摸说“这是什么苹果？”。对这两个开头沉默， 了解之后不再沉默且说真话的学生来说，他们的沉默是“金”，不沉默 也是“金”，即“沉默是金？”——“沉默是金”“沉默不是金”与“沉默是 金？”三者都有其恰当的语境，但比较而言，前两者作为观点，失之 于片面与绝对；“沉默是金？”更有新意，而且较为辩证：沉默之所当 沉默，言说之所当言说，不一概而论。 如以“沉默是金？”为题，首先可以从对上述材料的分析入手，指 出哪几位学生“沉默不是金”，或“沉默是金”。说清对于贸然发言的与 弄清楚后再发言的学生来说，“沉默是金”；对于试图逃避回答的学生 来说，“沉默不是金”。 进而由现象到抽象，进一步辨析什么情况下该沉默，什么情况下 该言说，即分析言说的条件： 1.要深入调查了解，“没有调查就没有发言权”； 2.要认真思考研究，“三思而后言”； 3.要少言慎言，“君子欲讷于言而敏于行”，“君子……敏于事而 慎于言”，“大辩若讷”，“多言数穷”； 4.要说真话，要敢于言说，“修辞立其诚”； 5.惜言如金，才符合道义，“刚、毅、木、讷，近仁”，“仁者， 其言也言仞”，“巧言令色，鲜矣仁”。 ——不一定要讲到这么多层次，但至少要分析上述言说条件中的 两三条，论述就比较充实。 安徽卷作文题 请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分） ［注意］①立意自定。②文体自选，诗歌除外。③不得抄袭，不得套 作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。 【题解】A类，标题作文题型。“时间在流逝”，使人会联想到“子在川 上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”这个名句。孔子喟叹时间就像流水一 样，一去不复返。以流水——时间逝去之快，感叹人生世事变化之迅 即，含惜时、珍视生命之意。这就是该命题的指向。该题目大约可以 从如何看待时间、生命、人生、成长、情感、思想、学习、事业等获 取写作角度。该题入口似乎很小，似乎也没有什么新意，其实内蕴比 较丰富，可选择的角度、空间还有很多，而且带有哲理的思考。它考 验一个人思维的灵活性、深刻性。不同程度的考生都可以从中找到适 合自己的角度与意义。 关键词“在”，表明“进行”时态。有强调动态的意思，同时也含不 尽之意于言外：时间在流逝——生命在流逝、机会在消逝、希望在破 灭、理想在幻灭……自然也可以是正面的：成功在逼近、思想在成熟、 机会已把握、胜算已在握……要从题面探析题外。 可形成的角度或观点：光阴似箭；惜时如金；时不我待；逝者如 斯夫，不舍昼夜；莫等闲，白了少年头；我生待明日，万事成蹉跎； 从现在做起，从眼前做起；抓住了眼前，就抓住了未来；生命只有一 次；士别三日当刮目相看；明日复明日，明日何其多；少壮不努力， 老大徒伤悲；一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；一万年太久，只争 朝夕；放弃时间的人，时间也放弃他；时间就是能力（思想、情感等） 发展的地盘；时间是世界上一切成就的土壤；时间给空想者痛苦，给 创造者幸福；时间是成长的摇篮；时间是成长的代价；来日方长与来 日无多；珍惜曾经的拥有；相聚是一种缘；千里搭长棚，没有不散的 筵席；磨刀不误砍柴工。 【写作策略】这个题目可写的角度太多了，选择起来既容易，也 困难。考生大多会从学习的角度，选择“惜时”的观点，如“少壮不努 力，老大徒伤悲”“来日方长与来日无多”“我生待明日，万事成蹉跎” 等，这些老角度、老观点也是可以写的，不过，要尽可能说出较丰富 的含义。如果能做到这一点，也就是创新了。 比如，由题目“时间在流逝”，一去不复返，提出“少壮不努力， 老大徒伤悲”的观点，多数考生可能只是满足于论述、论证“少壮”学 习的重要性、必要性，分析青少年时代求知欲强、记忆力好、思维活 跃、时间充裕等优越条件，是将来所不具备的，因此是学习的黄金期， 这方面可联想的事例、可联系的实际太多了，以此论证要珍惜现在、 努力学习的观点，就很不错了。 如果只论述了“少壮不努力，老大徒伤悲”的观点，似乎会让人以 为只要“少壮”努力就可以了，“老大”就不要努力了。那也还是有漏洞。 如果能进一步提出“少壮要努力，老大不松劲”的观点，不是只珍惜“少 壮”学习时光，而要珍惜“毕生”学习时光，活到老，学到老，那就更 符合今天信息化、学习化社会的“终身学习”“继续学习”的理念，论点 也就更饱满。 如果有考生能想到与“少壮不努力，老大徒伤悲”的观点相对立的 观点“失之东隅，收之桑榆”或“亡羊补牢，犹未为迟”等等，就比单方 面强调“少壮”学习更为全面、深入了。 山东卷作文题 请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。（60 分） 要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。 【题解】B类，标题作文题型。题目比较新鲜，有诗意。“这世界 需要你”，表面看很平易，其实不容易写好。 “这世界需要你”，“这世界”除了指地球、宇宙外，一般也可以指 自然界、人类社会等；就其引申义来说，“一花一世界，一叶一菩 提”，任何事物，都有它的“世界”。就是说，“这世界”，也可以任指 某一事物。“你”可以称呼说话对方的某人，也可以引申为称呼说话对 方的某一事物（拟人）。如此，题目的选择空间就相当大了。 由于“这世界”与“你”，有无数引申义，大多带有拟人化、主观化 色彩，而“需要”又往往带有情感性，因此这个题目有点抒情，有点诗 意。 可形成的角度或观点：这世界需要你（爱、仁义、孝道、道德、 诚信、感恩、慈悲、良知、友情、亲情、见义勇为、舍己为人、艰苦 奋斗、集体主义、责任感、信仰、理想……）；世界需要你，你也需 要这世界；儿子（女儿）需要你（父母）；学生需要你（老师）；病 人需要你（医生）；地球（人类）需要你（环保）；生命需要你（水 资源、能源、阳光、空气）；祖国需要你（解放军、科学家、工程师、 教师、医生、工人、农民……）。 【写作策略】可以写的内容很多，但为防止写得老套，要有一定 的现实感、针对性，要选择一个自己比较有体会的角度来写。对于生 活比较优裕的90后独生子女来说，写感恩、责任感、艰苦奋斗、利他 情怀等，可能是比较好的选择。 如前所说，该题目有点抒情性，在观点的表达上要注重真情实感， 以情感人。“随笔”写法可能是比较好的选择。如写这世界需要“感 恩”，不仅仅是停留在说大道理上：“滴水之恩当涌泉相报”，“羊有跪 乳之恩，鸦有反哺之义”，“谁言寸草心，报得三春晖”，“知恩图报， 善莫大焉”，等等。应结合自己的经历和见闻来写，写自己或同学成 长过程中对各种“恩情”的体验，由不知感恩到知恩图报的复杂的情绪 记忆，联系当前发生的一些相关事件进行反思，如某留学生在回国的 机场弑母，某养女十几年如一日奉养瘫痪的养母，等等，叙议结合， 情理结合，可能会比较感人、动人。 思想评论也是可以写好的。“世界需要你”，重在分析为什么需要 你，即分析原因。如写“世界需要感恩”的原因： 人的一生从他人处受惠多多，没有父母养育之恩、老师教诲之恩、 朋友关爱之恩……就不可能得以顺利、健康地成长、发展，也不可能 有健全人格的养成。因此，感恩就是一种很自然地萌生出的情感。 尽管施恩之人也许不求回报，但是，人是情感动物，受恩而不知 感恩，那就禽兽不如。懂得感恩、懂得回馈，是作为人的基本素养。 感恩是人类的一种基本道德感、伦理感。它是一种生命的交互行 为，业已成为世代相传的美德，没有一代代人的恩恩相报，就没有一 代代人的恩恩相传，就没有人类精神生命的延续。 不论是施恩还是感恩，其实质都是基于“爱”与良知。只有充盈着 “爱”与良知的社会，才是有人情味的社会，才是和谐温暖的社会。 分析时要注意各层次间内在的逻辑关系，需要构建一个有机的说 理系统，使之“顺理成章”。 iPhone iPod iPad 下载地址 http://itunes.apple.com/us/app/id439632982?mt=8 百度文库书店免费在线阅读 http://wenku.baidu.com/book/press/10051 纸介图书当当,卓越网以及全国新华书店有售