2021南京市中考语文复习之诗歌、文言阅读篇（五）

2021南京市中考语文复习之诗歌、文言阅读篇（五）

‎2021南京市中考语文复习 ‎ ------诗歌、文言文阅读篇（四）‎ ‎（一）阅读下面古诗文，完成8-12题。（17分）‎ 阮步兵①‎ ‎[南朝]颜延之 ‎ 阮公虽沦迹②，识密鉴亦洞③。‎ ‎ 沉醉似埋照④，寓词类托讽。‎ 长啸若怀人，越礼自惊众。‎ ‎ 物故⑤不可论，途穷⑥能无恸。‎ ‎ [注] ①阮籍，汉魏时人，曾任步兵校尉。②沦迹：埋没行踪。③洞：深刻。④埋照：掩盖才华。⑤物故：世事。⑥途穷：阮籍有时驾车随意而行，走到没有路的地方，就痛哭而归。‎ ‎（选自《古诗今选》，上海古籍出版社）‎ 阮步兵啸 ‎[南朝] 刘义庆 ‎ 阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人①，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古②，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然③不应。复叙有为之教、栖神导气之术④以观之，彼犹如前，凝瞩不转⑤。籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上啾然⑥有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。‎ ‎（选自《世说新语•栖逸一》，人民教育出版社）‎ ‎[注] ①真人：道家称修真得道的人为真人。②终古：古昔、过往。③仡然：屹然不动。④栖神导气之术：道家修炼的方法，指精神凝定不散乱，导气养神。⑤凝瞩不转：目不转睛的样子。⑥啾然：形容啸声悠长。‎ ‎8.品析诗中“似”“类”“若”三个词的表达效果。（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎9.解释古文中加点字的含义。（4分）‎ ‎（1）闻数百步（ ▲ ） （2）樵伐者咸共传说（ ▲ ）‎ ‎（3）籍登岭就之（ ▲ ） （4）顾看（ ▲ ）‎ ‎10.用现代汉语翻译下面句子。（3分）‎ ‎ 籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”‎ ‎ ▲ ‎ ‎11.古文中，对于阮籍的发问和陈述，“真人”的态度如何？试分析其原因。（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎12.如果请你根据以上诗文为阮籍写一篇小传，你会从哪几个方面来介绍他？请分点简要说明。（4分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎（一）阅读下面古文，完成7-10题。（12分）‎ 叶桂，字天士，江苏吴县人。先世自歙①迁吴，祖时、父朝采，皆精医。桂年十四丧父，从学于父之门人，闻言即解，见出师上，遂有闻于时。切脉望色，如见五藏②。治方不出成见，尝曰：“剂之寒温视乎病，前人或偏寒凉，或偏温养，习者茫无定识。朝用一方，晚易一剂，讵③有当哉？病有见证，有变证，‎ 第 7 页 共 7 页 必胸有成竹，乃可施之以方。”‎ 其治病多奇中，于疑难证，或就其平日嗜好而得救法；或他医之方，略与变通服法；或竟不与药，而使居处饮食消息之；或于无病时预知其病；或预断数十年后：皆验。当时名满天下，传闻附会，往往涉於荒诞，不具录。卒，年八十。临殁，戒其子曰：“医可为而不可为。必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然鲜有不杀人者是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！”‎ 桂神悟绝人，贯彻古今医术，而鲜著述。世传所注本草，多心得。殁后，门人集医案为《临证指南》，非其自著。‎ ‎（节选自《清史稿·列传二百八十九》，有删减）‎ ‎［注］①歙（shè）：即安徽南部歙县。②五藏：中医理论的一部分，指人体的五个机能器官。③讵（jù）：难道。‎ ‎7.关于文中带点词语，下列说法错误的一项是（ ▲ ）（2分）‎ A.“切脉望色”是中医给病人看病的诊疗方式，即一般所说中医“望闻问切”四诊中的“望”和“切”这两种。‎ B. “胸有成竹”原指画竹子要在心里先有竹子的形象。后比喻在做事之前已拿定主意。文中指师傅训诫叶天士看病要有全局观。‎ C. “疑难证”与成语“疑难杂症”同义，指难辨或难治的各种病症。现在还比喻难以理解或解决的问题。‎ D. “济世”文中指“行医”。因古代中药店门前常挂一个葫芦，后用“悬壶济世”赞誉医者救人于病痛。‎ ‎8. 用“/”为下面句子断句，标两处。（2分）‎ 不 然 鲜 有 不 杀 人 者 是 以 药 饵 为 刀 刃 也。‎ ‎9.用现代汉语翻译下列句子。（4分）‎ 剂之寒温视乎病，前人或偏寒凉，或偏温养，习者茫无定识。‎ ‎ ▲ ‎ ‎10.《清史稿》载：“大江南北，言医者辄以（叶）桂为宗。”请结合原文，说说原因。（4分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎（一）阅读下面的古诗文，完成6-11题。（18分）‎ ‎【古诗阅读】‎ 长亭怨慢·雁 ‎［清］朱彝尊①‎ 结多少悲秋俦侣，特地年年，北风吹度。紫塞②门孤，金河③月冷，恨谁诉？回汀枉渚④，也只恋江南住。随意落平沙，巧排作、参差筝柱⑤。‎ 别浦⑥，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。一绳云杪⑦，看字字悬针垂露。渐欹斜、无力低飘，正目送、碧罗天暮。写不了相思，又蘸凉波飞去。‎ ‎【注】①朱彝尊，明末清初词人，浙江嘉兴人。曾参与抗清运动，失败后有很长一段时间在外漂泊。②紫塞：泛指北方塞外。③金河：指秋空。④回汀枉渚：弯弯曲曲的水边平地与小洲。⑤筝柱：指筝上的弦柱。此处用以形容大雁飞行的队形。⑥浦：水滨。⑦一绳云杪（miǎo）：形容大雁排成一字形飞向天边。‎ ‎（选自《朱彝尊诗词选》，浙江古籍出版社，1989年版）‎ ‎6.下列对于词的理解不正确的一项是（ ▲ ）（3分）‎ A.全词写雁群南飞，动静结合，动态的有“随意落平沙，巧排作、参差筝柱”，静态的有“一绳云杪，看字字悬针垂露”。‎ B.全词描写雁群细腻生动，既有形象的外观描写，如“渐欹斜、无力低飘”，又有逼真的心理刻画，如“惯惊移莫定”。‎ C.词人笔下的雁群即使极度疲惫也不肯停歇，“又蘸凉波飞去”，这是因为它们对江南的相思之情绵绵无尽。‎ D.词中北风、冷月、孤门、败荷、疏雨、暮色、不同队形的雁群等意象勾勒出一幅苍凉悲凄的大雁南飞图。‎ ‎7.词人描写大雁，其中也暗含自己的情思。请说说上阕“也只恋江南住”中的“只”有何妙处。（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎【古文阅读】‎ 第 7 页 共 7 页 粤中有猎兽者，挟矢如山。偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。未几，释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下仰视树而俯视人似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时，有狻猊①来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。 猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪②。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者遂跨身其上，象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙③无算。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。‎ ‎ （节选自蒲松龄《聊斋志异》，人民文学出版社，2017年版）‎ ‎【注】①狻猊（suān ní）：一种猛兽，外貌与狮子相似，能食虎豹。②殪（yì）：死。③脱牙：象牙。‎ ‎8.下面句子停顿正确的一项是（ ▲ ）（2分）‎ A.前 象 伏/ 树 下 仰 视 树/ 而 俯 视 /人似 欲 其 登 B.前 象 伏 树 下/ 仰 视/ 树 而 俯 视 人/似 欲 其 登 C.前 象 伏/ 树 下 仰 视 /树 而 俯 视/人 似 欲 其 登 D.前 象 伏 树 下/仰 视 树 / 而 俯 视 人/似 欲 其 登 ‎9.下面几组加点字的意思不相同的一项是（ ▲ ）（2分）‎ A.被象鼻摄而去 太丘舍去，去后乃至 B.因望狻猊发一弩 罔不因势象形 C.攀援而升 河曲智叟笑而止之曰 D.象乃行至一处 缘溪行，忘路之远近 ‎10.请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）‎ 猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。‎ ‎ ▲ ‎ ‎11.蒲松龄的《狼》落脚点在突出人的智慧和力量。你认为本文的落脚点是什么？请结合选文具体内容简明阐述。（4分）‎ ‎ ▲ ‎ 二（39分）‎ ‎（一）古诗阅读（4分）‎ 峡山飞来寺①‎ ‎[北宋]向敏中 ‎ 峡山胜地安禅处，万仞危楼压要津②。‎ 世上岂知名利事，浪中空笑往来人。‎ 倚门怪石狂遮面，入座寒云碎绕身。‎ 日暮西风懒回首，满林幽鸟语声频。 ‎ ‎（选自蒋述卓《禅诗三百首赏析》，广西师范大学出版社，2003年3月第1版）‎ ‎【注】①飞来寺:位于广东清远北江沿岸的峡山之上。②要津:水陆要冲之地，意为交通要道。‎ ‎7. 同学们觉得这首诗颈联和尾联四句诗画面很优美。请你根据要求，完成这首诗的微电影镜头脚本设计，来展现诗歌的意境。（4分）‎ 景别 画面内容 画面配音 片尾字幕 远景 ‎（1）怪石嶙峋 （2）▲ ▲ ▲ ▲‎ ‎（3）夕阳西下 （4）▲ ▲ ▲ ▲‎ ‎ （5） ▲ ‎ ‎（填入有哪些声音）‎ ‎“（6） ▲ ， ▲ ” ‎ ‎（填入可以表达诗人思想感情的诗歌原句）‎ ‎（二）古文阅读（11分）‎ 第 7 页 共 7 页 峡江寺飞泉亭记 ‎[清]袁枚 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。‎ 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台①之瀑，离寺百步；雁荡瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观。‎ 惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲②，古松张覆，骄阳不炙。瀑旁有室，即飞泉亭也。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞③，可偃仰，可放笔研，可瀹茗④置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。‎ 僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰⑤。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！‎ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。” 余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 ‎ ‎（节选自袁枚《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，有删改）‎ ‎ [注]文中画线处为人名。①天台：山名，位于浙江。后文雁荡、匡庐、罗浮、石门皆山名。②蹬级纡曲：登山的石级，盘盘曲曲。③箕踞：一种不拘礼节的坐的姿式。即随意张开两腿坐着，形似簸箕。④瀹茗：烹茶。⑤对枰：对坐下棋。⑥无征不信：意为没有证据就无法相信。‎ ‎8. 请为下面选项中的加点字选择适合的义项。（4分）‎ ‎（1）势不能久留 A.权力 B.情势 C.姿势 D.力量 （ ▲ ）‎ ‎（2）闭窗瀑闻 A.传闻 B.出名 C.听见 D.听说 （ ▲ ）‎ ‎（3）僧澄波善弈 A.赞许 B.擅长 C.熟悉 D.友好 （ ▲ ）‎ ‎（4）参错并奏 A.一起 B.全都 C.兼并 D.并且 （ ▲ ） ‎ ‎9.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）‎ ‎ 顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。‎ ‎ ▲ ‎ ‎10.下列选项中对本文的理解有误的一项是（ ▲ ）（3分）‎ A.袁枚认为好风景不仅要能让人看了赏心悦目，还要能让人从容、悠闲、舒适地赏玩。‎ B.本文从天台等地瀑布写起，是为了与峡山飞泉亭形成对比，突出飞泉亭“宜留”“宜观”。‎ C.作者特别注意写声音，天地自然之声和人们所发之声融合起来，形成一曲悦耳动听的乐章。‎ D.文章以记叙为主，熔写景、抒情、议论于一炉，紧扣一个“寺”字，结构完整严谨。‎ 第 7 页 共 7 页 参考答案 ‎（一）（17分）‎ ‎8.（3分）这三个字都有“似乎”“好像”的意思，表达出诗人对阮籍喝酒、写诗文、长啸等行为的揣测与理解，暗示了阮籍内心世界的丰富（或进一步丰富了阮籍的人物形象），或表现出阮籍看似率真却隐而不显的性格特点。（每点1分）‎ ‎9.（4分）（1）使……听到 （2）都 （3）靠近 （4）回头/回头看 ‎10.（3分）阮籍于是对着他长啸，过了许久，（他）才笑着说：“你可以再做（吹）一次。”‎ ‎11.（3分）“真人”不搭理他（“箕踞相对”“仡然不应”“凝瞩不转”）（1分），原因：（分层级赋分）“真人”正在全心修炼，不想被打扰（1分）；对阮籍的发问和陈述不感兴趣，不能跟他产生共鸣（2分）。‎ ‎12.（4分）①爱好：喜爱喝酒，热衷写诗，喜欢长啸 ②性格（特点）：隐而不显，率真自然，不拘小节③典型事例：乙文中他与“真人”相对长啸的故事）（任意两个方面即可）‎ 二（38分）‎ ‎（一）（19分）‎ ‎7.（4分）（1）俄然：不久，一会儿，形容时间极短。 （2）已：停止，完毕，终结。 （3）皆：都，全。 （4）尽：完，没有（全、都亦可）。(每空1分)‎ ‎8.（3分）但念豁可耻 始忧衰即死 意与崩山比（每空1分）‎ ‎9.（3分）B C A （每空1分）‎ ‎10.（3分）诗人尚未年老，可牙齿已稀疏掉落，以后更不敢想象，“含泪”包含着对诗人辛酸遭遇的同情。 “微笑”既是被诗人生动幽默的语言打动，也是对诗人豁达人生态度的敬佩、赞许。（韩愈特征1分，家人“含泪”“笑”的感受各1分，仅写韩愈特征，不写家人感受，只得1分）‎ ‎11.（6分）首先，文中引用的韩愈诗歌内容有趣。韩愈将体热怕胖、牙齿脱落等生活中烦恼琐事作为写作内容，细致描绘自己的心理状态，真实又不乏幽默诙谐。第二，作者的语言生动诙谐，例如，“没想到郑群太善解人意了，居然将那如同八尺含风涟漪的席子送来了。”“没想到”“居然”把韩愈得到竹席的渴望与收到竹席时的欣喜表现得淋漓尽致，表现出刚直敢任、人格伟岸的诗人真实、可亲、可近的一面，其反差让人觉得有趣。第三，作者与韩愈产生共情，从韩愈细微琐碎的生活中感受到韩愈对友情的珍惜，对烦恼的豁达。作者对韩愈的人生态度肯定、赞许，也是作者乐观、豁达生活态度的表现。第四，读者通过作者幽默诙谐的语言，认识了一个有趣的韩愈，与作者产生共情。读者对生活有了新的审视和思考，与韩愈产生共情。‎ 第一层次：从一个角度进行分析，理解肤浅，表述笼统。（1-2分）‎ 第二层次：从两个角度理解，例如韩愈诗歌内容、作者的语言表达等角度。理解有一定深度，能结合相关语句，表述有条理。（3-4分）‎ 第三层次：从三个或以上的角度进行理解和分析，理解有深度，表述具体，表述有条理。（5-6分）‎ ‎（一）（12分）‎ ‎7.（2分）B ‎8.（2分）不然／鲜有不杀人者／是以药饵为刀刃也 ‎9.（4分）药剂的寒性温性要视病情决定，前人的药方有的偏于寒凉，有的偏于温和 第 7 页 共 7 页 ‎，学习的人茫然没有固定的认识。（每小句1分）‎ ‎10.（4分）叶桂天资聪颖，精通医术；他行医不墨守成规，能对前人的方法进行变通使用；告诫子孙学医要谨慎，要注重学术修养，可见他认为品行端正是学医的先决条件；他不热衷著书传世，也是对自己的言行负责。‎ 参考译文：‎ 叶桂，字天士，江苏吴县人。先祖从安徽歙县迁居吴县，祖父叶时和父亲叶朝采都精通医术。叶桂十四岁的时候父亲去世，便跟从父亲的弟子学习医术，听到老师的教导便能理解，医术逐渐超过他的老师，于是在当时十分有名。为人诊脉观气色，如同能看见人的五脏六腑。为人开方也不完全按固定的方式来，他曾说：“药剂的寒性温性要视病情决定，前人的药方或偏于寒凉，或偏于温和，学习的人感到茫然，没有固定的认识。早上用一药方，晚上换一方，难道不恰当吗？病痛有看得出的症状，也有变化的症状，一定要做到心中有把握，才能对症下药。”‎ 他治病的方式大多奇特，对于疑难杂症，有时按照平日的喜好救治；有时将其他医生的方法稍作变通再使用；有时甚至不开药，而让病人平时通过饮食消除平息病症；有时推断几十年后的病痛，都能验证。当时他名满天下，传闻太多，往往有些荒诞，这里不再详细记录。八十岁去世，临死前，告诫他的儿子说：“医学既可以从事但也不可以从事。（若要学医）一定要天资聪颖，博览群书，然后才可以救世助人。如果不这样（做的话），很少能做到不杀人的，（因为）这是在用药方做刀刃。我死之后，你们一定要慎重，不要轻易学医。”‎ 叶桂聪明绝顶，通晓古今医术，但很少著书。世人所传的药方，大多是他的心得。他去世后，弟子收集他的治病方案编成《临证指南》，不是他自己所写。‎ ‎6.（3分）A ‎7.（3分）“只”，意为只是/仅仅，表示范围，起限制作用的副词（1分），本句用这个副词通过限制突出强调词人长期羁旅在外，对家乡的浓浓思念以及渴望归家的强烈情感（2分）。‎ ‎8.（2分）D ‎9.（2分）B ‎10.（4分）猎人于是爬下树，象又趴在地上，用鼻子牵动猎人的衣服，好像想要让他骑在自己背上。（1句1分，意对即可）‎ ‎11.本题分层赋分。答案示例：‎ 第五层，4分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。文中猎人助象射杀狻猊，象以象牙回报，作者借助这个（悬念丛生、描写丰富、情节曲折的）故事，劝人向善，教导人们做一个乐于助人、知恩图报的人。‎ 第四层，3分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。文中猎人在大象陷入困境时，助象射杀狻猊，象以象牙知恩图报，展现人性的美好善良。‎ 第三层，2分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。文中猎人助象射杀狻猊，展现人性的善良。（或本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。象以象牙回报，展现人性善良。）‎ 第二层，1分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。‎ 第一层，0分，观点和阐述不符合题意。‎ 参考译文：‎ 广东中部有一个猎人，带着箭到山中去。偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走。他自想一定会被摧残杀害。不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求。先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树。猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上。即使到了树顶，也不知道象要自己做什么。不久，有一头狻猊走来，众象都伏在地上。狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们。猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去。群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象。象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙。猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回。‎ 二（39分）‎ ‎（一）（4分）‎ ‎7.（4分）（2）寒云绕身（4）满林幽鸟（5）风声、鸟声（6）世上岂知名利事，浪中空笑往来人（一空1分，前两空意近即可；第三空必须答出两种声音才得分）‎ ‎（二）（11分）‎ 第 7 页 共 7 页 ‎8.（4分）（1）B（2）C（3）B（4）A（一空1分）‎ ‎9.（4分）过了一会儿，又听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺左右厚的诗集，来要我作序。（一句1分，句子翻译通畅、意对即可）。‎ ‎10.（3分）D ‎【参考译文】‎ 我近年来观看的瀑布多了，来到峡江寺而心中难以舍弃，是飞泉亭这个亭子造成的。‎ 大凡人之常情，如果眼睛看着愉快，而身体感到不舒服，这样不能久留。天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁宕山的瀑布，附近没有寺庙。其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏。‎ 只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。‎ 澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！‎ 坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中，正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁。中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。和尚告诉我说：“峡江寺，俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙哪能飞？只有日后我的梦魂也许能够飞来。”和尚说：“没有证据就无法相信，您既然喜爱这地方，为什么不作篇文章记下来呢？”我说：“行。”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。‎ 第 7 页 共 7 页