人教部编版 九年级上册语文-写作　论证要合理

人教部编版 九年级上册语文-写作　论证要合理

写作论证要合理论证，就是运用论据证明论点，使论点清晰、突出，具有说服力。运用合适的论证方法、论证思路来证明中心论点，使文章结构完整、语言严密。论证时，应注意以下几个方面：一、论证严密，符合逻辑。在论证时我们要按照一定的逻辑关系，论证要严密、合乎逻辑，能体现论点和论据之间的内在联系，符合客观事物的发展规律。写作中若出现逻辑混乱、自相矛盾、前言不搭后语、事实可疑、胡乱下定义、语言极端、观点片面、表意不清等现象都会使文章变得肤浅。在《创造宣言》一文中，作者开门见山，提出论题“创造”，然后从正面进行论证，其次列举大量的典型事例批驳社会上种种错误的观点，得出自己的观点，最后发出号召，论证严谨，逻辑合理。二、方法恰当，灵活论证。议论文常见的论证方法是举例论证和道理论证，无论用哪一种论证方法，一定要紧扣中心论点或是分论点来选用恰当的材料。选用多个事实论据来举例论证时，要学会从多个角度去论证，并且在叙述时详略要得当。进行道理论证时，不可断章取义，要彻底弄懂论述的实质，做到完整、准确。此外，为了增强说服力，增加表达的丰富性，还可以灵活运用对比论证、比喻论证、类比论证等，根据论证的需要合理选择。在《怀疑与学问》一文中，作者运用了道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，有力地支撑了文章的中心论点。三、思路明晰，结构合理。常见的议论文写作思路主要有并列式、递进式、对比式。为了使论证的结构合理，可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。至于运用哪一种论证思路，应由论证的需要来决定。近墨者未必黑古语说“近墨者黑”，强调了不良环境会改变人的好品性，在我看来却不尽然。此“墨”即周围环境，能够影响人但绝不可能是使人改变的绝对条件，因为一个人的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。若是坚守住内心，那么我想，就算近墨也未必黑。心志的强大足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污浊不堪了，又何来坚守与原则呢？所以总有人能够近墨而不黑，若是愿意，也总能够“出淤泥而不染”，而这“不染”“不妖”归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。一代清官海瑞，偏偏处在明朝中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠，而他，之所以传为千古佳话，正是因为处于这样一个“墨色染尽”的年代依旧两袖清风，励精图治。他敢违众人而上，他不畏成为众矢之的。是心志的坚定在为他做前进的动力。海瑞，是个近墨者，但他在那样一个黯淡的时代，用他的原则，他的坚持，使自己置身于官场的黑暗之外，近墨者而不黑。永远不会忘记汨罗江的忠魂，高歌“众人皆醉我独醒”的屈原，宁愿生命同江水一同逝去，也不违心成为时代的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的原则。他的一跃，却是这个近墨者的生命中的一抹亮色。他传奇的一生也告诉我们：近墨者未必黑。古今中外，多少人在历史的长河中闪耀不灭之光，他们之所以傲然独立，正是因为心志坚定。境由心生，心志的强大与否，决定了一个人是洁身自好还是同流合污。心志足够强大，不论身处何种环境，都能坚持自己的原则和底线，不为外界纷扰迷乱视野，迷失方向，这才算是一个真正独立的人。不难看出，即使近墨，只要坚守自我，培养心志， 就能够使自己傲然世外。自我价值的发现、心性的建立才是决定一个人品性的关键，而周围环境往往起不到颠覆人的作用。我们没有理由怨天尤人，一味地抱怨环境不好，我们有理由相信，近墨者未必黑。知足常忧，不知足常乐,古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何须更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你只是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一种挑战生活的执着追求，是始终如一的人生信念。“满招损，谦受益。”秦始皇一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨炼，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，终获成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提，但却成就了一位冠军。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。知足者，目光短浅；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到另一个高度，进入一种全新的境界。前面是一片未知的空间，不知足者，常乐；常乐者，不知足。,由古语自然引出文章的论题。对比论证和道理论证相结合，使论证更严密。举例论证与道理论证相结合，使论述更充分，表达更丰富。列举精当的事实论据，有力地论证了“不知足”是历史前进的动力。 本文作者另辟蹊径，运用古今中外的事例，引用名人名言，并使用对比论证的方法，有力地论证了“知足常忧，不知足常乐”这一中心论点，批驳了“知足常乐”的观点，从而激励读者不满现状，积极进取，勇于开拓，成就一番事业。全文结构严谨，层次分明，思路清晰，语言准确、严密，富有文采。