2020-2021学年初二语文上册单元复习（六）

2020-2021学年初二语文上册单元复习（六）

2020-2021 学年初二语文上册单元复习（六） 【2020·辽宁沈阳中考真题】 1．阅读下面两首诗，完成下面小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻《折柳》，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰①。 （注释）①楼兰：汉代西域国名，此指楼兰国王。据《汉书·傅介子传》记载，西汉昭帝时，楼兰国王屡 次截杀通西域的汉使，大将军霍光派平乐监傅介子前往楼兰，用计刺杀了楼兰国王。 对两首诗理解和分析不恰当的一项是（ ） A．《雁门太守行》中“角声满天秋色里”从听觉角度表现战争的规模，“塞上燕脂凝夜紫”从视觉角度表 现战争的惨烈。 B．《塞下曲）首联写五月的天山有“雪”无“花”，寒气逼人，极力渲染边塞的严寒景象，突出环境的艰 苦。 C．两首诗均用字考究，《雁门太守行》中“卷”字写出乘夜奔袭之状；《塞下曲》中“抱”字描绘将士们夜 间休息时悠闲之态。 D．两首诗都运用典故，《雁门太守行》表达了守城将士们誓死报效君王的决心；《塞下曲》表现了将士们甘 愿身赴疆场、为国立功的慷慨豪情。 【答案】C 【解析】 C.“《塞下曲》中‘抱’字描绘将士们夜间休息时悠闲之态”表述有误。《塞下曲》中“抱”字描绘士卒夜 间警备的情况，表现了军情之紧张急迫。故选 C。 【2020·广西中考真题】 2．下面对词作赏析有误的一项是（ ） 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ A．开头两句精用“接”“连”“转”“舞”四个动词，开篇即宏阔大气，画面感强，意象鮮明，意蕴朦胧， 想象奇特，境界浪漫。 B．“殷勤问我归何处”，天语问“归”，殷勤殷切，随后词人嗟叹，却道诗文何用，语藏艰辛苦闷，看似 答非所问，实则意脉承接连贯。 C．“九万里风鹏正举”用了《庄子》寓言中大鹏扶摇而上九万里的典故，词人想象自己乘着大鹏飞到三山， 以大鹏翱翔表露雄阔胸襟。 D．这首词以豪迈清空的意境，雄健矫拔的笔力，刻画了李清照的精神世界；梁启超曾评论说“此绝似苏辛 派”，指出了此词豪放的特色。 【答案】C 【解析】 C．“词人想象自己乘着大鹏飞到三山，以大鹏翱翔表露雄阔胸襟。”有误，应为词人想象自己借着托起大 鹏的狂风，乘坐蓬舟直往传说中的三座仙山而去，从而表现了自己的雄阔胸襟。故选 C。 【2020·贵州铜仁中考真题】 阅读下面两篇文章，按要求完成下面小题。 （甲） 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。” （乙） 周亚夫军细柳 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内 守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓 弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不 闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开 壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵 揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭 而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 3．下列句子中加点词用法不同．．于其它三项的是（ ） A．富贵不能淫．，贫贱不能移 B．乃以宗正刘礼为将军，军．霸上 C．潭西南而望，斗．折蛇行，明灭可见 D．军士吏被．甲，锐兵刃 4．下列句子中加点词意义和用法都相同．．的一项是（ ） A．居 居．天下之广居 居．无何 B．而 其将固可袭而．虏也 下视其辙，登轼而．望之 C．之 丈夫之冠也，父命之． 已而之．细柳军 D．谢 使人称谢．：“皇帝敬劳将军。” 秦王色挠，长跪而谢．之 5．下列对课文的理解和分析表述有误．．的一项是（ ） A．甲文中，孟子指出具有“仁”“义”“礼”品德的人才是真正的大丈夫。 B．乙文主要记叙了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事件，以生动的事迹突出了周亚夫“真将军”的形 象。 C．甲乙两文大量使用排比句，气势非凡，都运用记叙和抒情的表达方式，充分表现了公孙衍、周亚夫的才 华和个性。 D．乙文中的周亚夫威武不能屈，应该也是孟子心目中的“大丈夫”。 6．把卷Ⅰ文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 【答案】 3．D 4．B 5．C 6．（ 1）把顺从当作准则（标准）的人是妾妇的行为。 （2）于是（在此时）皇上就派遣使节手持符节诏告将军：“我想要进入军营慰问军队。” 【解析】 3．A.淫，词类活用。形容词的使动用法，使迷惑； B.军，词类活用。名词用作动词，驻军； C.斗，词类活用。名词作状语，像北斗星那样； D.被，通假字，同“披”，穿着； 故选 D。 4．A.居住/经过，表示相隔一段时间； B.表顺承/表顺承； C.代词，他/动词，到，往； D.向人致意,表示问候/道歉； 故选 B。 5．C.甲文大量使用排比句，气势非凡，主要运用议论的表达方式，论述何为“大丈夫”；乙文运用记叙和 描写的表达方式，充分表现周亚夫的治军才华和“真将军”个性。故选 C。 6．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注 意特殊句式及词类活用。 （1）顺，顺从；正，标准，准则；也，判断句式的标志；妾妇之道也，是妾妇之道。 （2）上，皇上；乃，就；第一个“使”，动词，派遣；第二个“使”，名词，使节；节，符节；诏，诏告； 劳，慰问；军，军队。 【点睛】 甲文参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯 都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导； 女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天 下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道； 不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武 不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 乙文参考译文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻 军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴 侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来 到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫 队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中 只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿 符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的 武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前， 将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。” 皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼 仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、 棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵 犯的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【2020·内蒙古通辽�中考真题】 文言文阅读 （甲） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。” （选自《孟子·滕文公下）》 （乙） 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而 至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞 于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜， 而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶 ③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是 怀石，遂自投汨罗以死。 （选自《史记·屈原列传》） （注释）①醨；薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蠖（huò）： 尘渣重积的样子。 7．解释下列句中的加点词。 ①岂不诚．为大丈夫哉________ ②以顺为正．者________ ③被．发行吟泽畔________ ④遂．自投汨罗以死________ 8．用现代汉语翻译下列各句。 ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。 9．（甲）文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。 10．屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”， 正如孟子所说“____________”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自 投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“___________”。请你另举一例历史上能被称为“大 丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例_________________________。 【答案】 7．真正，确实 标准，准则 同“披”，披散 于是，就 8．①（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②聪明贤哲的人，不受外界事物 的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己） 9．①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。②无论得志与否，都不能放弃自己的原则。③不能被富贵、 贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 10． 不得志，独行其道 舍生取义（舍生而取义者也） 示例一：文天祥拒绝高官厚禄的诱惑， 誓死不降元。示例二：苏武持节牧羊终归汉 【解析】 7．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具 体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。 ①句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。 ②句意：以顺从为做人原则的。正：标准，准则。 ③句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：通假字，通“披”，披散。 ④句意：自己跳到汨罗江死了。遂：于是，就。 8．此题考查的翻译能力。一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词， 查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。①重点词：惧，害怕。安居，安静。熄， 同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便 太平无事。②重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲的人， 不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己） 9．本题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据（甲）文“居天下之广 居，立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。根据（甲） 文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 根据（甲）文中“富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武 这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 10．本题考查学生的比较阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的时代，他根 本无法实现自己的理想，只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话来说就是：不得志，独行其道。他 自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大 丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。如：夏明翰拒绝 诱惑，誓死不变节。 【点睛】 （甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天 下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最 大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。（大丈夫应当）居住在天下最 广大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正确的位置上——‘礼’，行走在天下最宽广的道路上——‘义’； 能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想， 贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。” （乙）文参考译文：屈原到了江边，披散着头发，在水泽边一面走，一面吟诵。形体面貌像枯死的树木一 样毫无生气。渔父看见了问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是浑 浊的，只有我一个人清白；众人都是沉醉的，只有我一个人清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的 人不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。整个世界都是浑浊的，为什么不能随大流而推波助澜 呢？众人都沉醉，为什么不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？为什么怀抱着美玉一般的品质而被放逐呢？”屈原 说：“我听说，刚洗过的头，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡，一定会抖掉衣服上的灰尘。谁又能让 自己清白的身躯遭受外物的污染呢？宁愿前往长流的江水中葬身鱼腹。又怎能让洁白的身躯被俗世蒙上尘 渣呢？”就写了《怀沙赋》，因此抱着石头，就投汨罗江而死了。 【2020·湖北荆州中考真题】 （2020·河南中考真题）阅读下面两个语段完成下面小题。 （一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠．也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由．之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。” （节选自《孟子》） （二）何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且 不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢 爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 （节选自《新唐书·何易于传》） 注：①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③ 矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 11．解释下面加点词语在句中的意思。 （1）丈夫之冠．也 冠：________ （2）得志，与民由．之 由：________ 12．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 13．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段（一）第二段的内容简要分析。 14．根据你对语段（一）中“大丈夫”的理解，你认为语段（二）中的何易于能否称得上“大丈夫”？请 结合他的所作所为简要分析。 【答案】 11． （1）行冠礼 （2）遵从 12．他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。 13．①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点， 义正词严，气势磅礴。 14．能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。②焚诏（抗诏），不惧权势。 【解析】 11．本题考查文言实词。 （1）丈夫之冠也：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。 （2）得志，与民由之：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。 12．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息， 指战争停息，天下太平。 13．本题考查修辞赏析。（1）“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？’”使用反问，以不可辩驳 的语气否定景春的观点，增强语势。（2）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”使用排比和反复，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴，排比 句式增强了语势且富有节奏感。 14．本题考查内容分析。（1）结合“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”可知，何易于为茶民和小 吏着想，讲仁德，有仁心，符合孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的说法。（2）结合 “命吏阁诏”“即自焚之”可知，何易于为了百姓抗诏，为了百姓和小吏焚诏，不惧权势，符合孟子“威 武不能屈”的观点。（3）故可判断，何易于称得上“大丈夫”。 【点睛】 译文： （甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们 安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子 出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不 要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站 在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而 行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守 动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” （乙）何易于担任益昌县令。盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利，皇帝下诏书说，凡是生产茶叶的地方 官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征收茶税，百姓还没法活命，何况要增加赋税伤害 百姓呢！”他命令差役搁置诏书（不去理会）。差役说：“天子的诏书谁敢拒绝？我们这些差役会因此而获 死罪，大人难道能逃脱被流放的刑罚吗？”何易于说：“我怎么能爱惜自己，而危害一方的百姓呢？我也 不会将灾祸连累到你们。”于是他亲手烧掉了诏书。观察使平时很欣赏他的耿直爱民，所以没有上奏追究 这件事。 【2020·湖北恩施中考真题】 比较阅读下面的文言文，完成问题。 （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自统编义务教育教科书《语文》八年级上册《生于忧患，死于安乐》） （乙）贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹， 腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色， 所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④， 不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以 天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。 ③耽：沉溺。 ④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。 ⑥存意：用心操劳国事。 15．解释下列句中加点词的意思。 ①饿．其体肤 饿： ②征于色，发于声，而后喻． 喻： ③犹割股．以啖腹 股： ④若耽嗜．滋味 嗜： 16．给（乙）文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划 2 处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 17．翻译下面句子。 ①人恒过，然后能改。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 18．（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“_____”， 外要有“_____”；（乙）文强调为君之道，首先是“_____”其次是“_____”，还要广开言路，居安思危。 （用原文作答） 19．（甲）文画波浪线部分从正面入手运用了_____论证方法，（乙）文画波浪线部分从反面着笔运用了_____ 论证方法。 【答案】 15．①使……饥饿；②知晓，明白；③大腿；④爱好。 16．莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 17．①一个人，常常出错，然后才能改正。 ②古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 18．法家拂士 敌国外患 存百姓 不敢纵逸 19．举例 比喻 【解析】 15．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断 词语意思。 ①句意为：使他忍饥挨饿。饿：使……饥饿。 ②句意为：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。喻：知晓，明白。 ③句意为：那就像从自己腿上割肉来充饥一样。股：大腿。 ④句意为：如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色。嗜：爱好。 16．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加 以验证。这个句子的大意是“不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了”，据此断句为：莫以 天下无事/四海安宁/便不存意。 17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：恒，常常，总是。过，过错，过失。 ②中重点词语有：其，代词，指昏君。皆，全，都。为，表示被动。蔽，被蒙蔽。 18．本题考查内容理解和概括。根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，国家兴盛内 要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；根据“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股 以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸”可知，乙文强调 为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危。 19．本题考查论证方法辨别。根据语句内容，结合论证方法分类情况来辨别即可。 “舜发于畎亩之中……百里奚举于市”是列举舜等人的事例来证明艰苦的环境造就人才的道理，运用的是 举例论证的方法。“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”把损害百姓利益满足自己的欲望的 行为比作割大腿上的肉充饥，从而论证了存百姓的重要意义，运用了比喻论证的方法。 【点睛】 译文： 甲文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾 被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被 起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空 虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上， 怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士， 在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存， 安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 乙文：贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害 百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我 从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。 如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事， 又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策 是成功的，哪些政策是失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之 内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆 安宁，就不用心操劳国事了。”