（新人教版）2019年春八年级语文下册第六单元22《礼记》二则课件

（新人教版）2019年春八年级语文下册第六单元22《礼记》二则课件

22　《礼记》二则 一、字音字形 2.找出通假字 (1)《兑命》曰“学学半”(“第一个‘学’”同“敩(xiào)”,教导) (2)选贤与能(“与”同“举”) (3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”,老而无妻) 三、作家作品 戴圣,西汉官员、学者。生卒年不详,字次君,世称小戴。与叔父 戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太 守。今本《礼记》,即《小戴礼记》,传为戴圣编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,是儒家经典之一。 全书包括《曲礼》《檀弓》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关 我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门 人的一些小故事。 1.《虽有嘉肴》一文是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。 点拨文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比;然后引入“虽有 至道,弗学,不知其善也”;进而又以教与学两个方面加以说明,最后 归结到“教学相长”这个结论。 2.《大道之行也》一文的课文结构与修辞探究。 点拨(1)文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明,即介绍其 根本特征;然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征;最后用一 种特殊的总括方式,用现实社会和理想的“大同”社会做对比,从而顺 理成章地指出,现实社会中的诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复 存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。全 面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。采用“总—分— 总”的结构,层次清晰,有条不紊。 (2)文章主要采用对偶、排比的修辞手法,如“不独亲其亲,不独子 其子”“老有所终,壮有所用,幼有所长”等,句式整齐,节奏分明,而又 变化有致,不拘一格,读起来抑扬顿挫,毫无呆板之感,并且语气强烈, 如排山倒海而来,能增强表达效果。 3.《大道之行也》一文中,“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源” 比较探究。 点拨“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来 的,“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。从“黄发垂 髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到社会 的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所 长”(由此还可以推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人也同样 受到社会的照顾)。渔人在村中受到热情接待一事也表明,到村里 来的客人是全村的客人,这个社会是公有的。 4.核心图解