八年级下册语文写作技法和高分范文

八年级下册语文写作技法和高分范文

八年级下册语文写作技法及高分范文 一、考场作文注意事项 1、充分发挥自己的优势 擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择记叙文，擅长抒情的同学可选择散文。初中生一般不提倡写 议论文。 2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象 要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人注意; 或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或。巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显 诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是 S 型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照 应开头;或虚笔拓展，扩大容量;或精辟议论，深化主旨。 3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔 “宁停三分，不争一秒”，因为写作是“开弓没有回头箭”的，写到一半，突然发现，呀，把题目理 解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了。干 着急。建议打草稿，防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要 贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。 4、要力避前松后紧、虎头蛇尾 有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外， 要谨慎对待修改。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持 卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。 5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了 为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题;二是看 自己确立的观点能否用话题所给材料来证明;三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效 果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。 6、一定要完篇 熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文 章给你评分，怎么会得高分? 7、特别要注意不能缺题 不是万不得已，不要以话题做标题。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远 不止 2 分。正好给了评卷老师扣分的理由。 8、文章要有一至两个亮点 老师建议：如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如 果是议论文，就一定要有 12 个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有 巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭 配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。 9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌 材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标 题，“回眸一笑百媚生”。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场 上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。 10、思想要健康 思想健康不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，健康是针对病态、庸俗而言的，它的底 线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱 恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。 11、观点不可太绝对，要留有余地 义正未必要辞严，理直未必就要气壮。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指 责。质问京山大冤案。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。 不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。 12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前 如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边;写“沟通”之艰难和必要，就好像 误解过你的人正在听你倾诉;写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章 没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位 跟你的语文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想 听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。 13、写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性;但更要求稳 我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别 的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。 14、不可按上年或前几年的中考作文思路行文 求新、求变是人们所追求的，中考作文也不例外。但若按上年或前几年的中考作文思路行文，甚至拿 来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。因为阅卷者大都是相对固定的， 对以前的中考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。 15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好 你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听×× 的歌、看××的书、爱好上网……你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内 容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。 二、高分范文 （一）翩翩白衣，孜孜战疫 活着的人能够给予他们继续履行职责的勇气；逝去的人会带给他们带去直击灵魂的伤痛；无理取闹的 人也曾撕裂他们的伤口，留下一生难忘的疤痕。这一切，都源于他们的一袭白衣。   纵观人类文明的历史长河，不论是春秋时期三次进谏蔡桓公的扁鹊，还是希腊被尊称为“医学之父” 的希波克拉底。自千年前懂得使用药材救治他人的时候始，医生这个职业便产生了，并在漫长的时光中从 未消失或被取代。   被尊称为“炎帝”的神农氏，看到被病痛折磨地苦不堪言的人们，毅然决然地去品尝百草。他在这一 过程中不仅发现了许多对疾病有效的药物，还发现了不少粮食谷物，为人类的生存做出了伟大贡献。他也 曾遇到过不能食用的植物，多次面临生命危险，但他从来没有停止探索的脚步。尽管这只是个神话，但我 们依旧能从这口耳相传的故事中感受到神农氏为了救治他人奋不顾身的忘我精神。   抗日战争时期，伟大的加拿大共产党员白求恩同志于 1938 年 1 月 2 日来到正弥漫着硝烟的中国。一年 半的时间里，他担任晋察冀军区卫生顾问，率医疗队到山西雁北和冀中前线进行战地救治。四个月的时间， 行程 750 千米，手术 300 余次，建立手术室和包扎所 13 处，挽救了无数战士的生命。毛泽东曾称他是一个 高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。1938 年， 加拿大政府还未向德军宣战，而中国的战争早已打响。白求恩同志前往纽约向国际援华委员会报名，并主 动请求组建一个医疗队到中国北部和游击队一同工作。他如此迫切地要前往中国，不只因为他是一名共产 党员，更因为他是一名医护工作者，一位身穿白衣的医生。   时至今日，新的病毒还是层出不穷，医护工作者也从未停止与病魔的斗争。如今的新型冠状病毒，自 武汉起大幅扩撒，有谁还记得封城的那天晚上，那些迎着人群，逆流而上的白衣战士，他们也像所有人一 样担心病毒，惦念亲友。但他们嘴里说着“请命”，便身体力行地率先冲到武汉。一时间，那一颗颗凡人 的心被一袭白衣包裹，白衣瞬间化作铠甲，让身着它的勇士充满的无限的力量。他们在那一刻，已经无暇 顾念自己的亲人朋友，满心都是那些被病痛折磨的患者，每天都迎接着新的挑战，不言辛苦疲惫，不顾自 身安危，只因为那一袭白衣。   医护工作者的精神是大部分普通人无法理解的。他们的家朋友都在担心，但只有他们自己明白。这就 是白衣承载的前辈嘱托，这就是身穿白衣者的责任担当，这就是普通人无法承受的白衣的分量。   翩翩白衣，孜孜战疫；临危受命，保国安民！ （二）渴望阳光渴望爱 田野里，盛夏的玉米在阳光照耀、雨露滋养下，发疯了似的生长，我甚至能听到它们拔节的“咯哧” 声。于是，我更加渴望阳光渴望爱。 每次路过那个墙角，我总是不自觉地停下脚步，观察它一会儿。遇见它，纯属偶然。那天早晨从它身 边走过，不经意间瞥见了孤单的它。见它的叶子舒展着，就那三五枚叶子，虽说不上青翠，毕竟绿意十足。 一个茎梗上三个叶片，都生成心状，“这不是三叶草吗？”我很是惊喜，三叶草在网络上很是流行，是植 物世界里的“明星”。这株三叶草不知是谁遗落到了这阳光照射不到，雨露落不到的角落。可是它却顽强 地生长了下来。也许是同病相怜，我蹲下来，细心地看它。它的主干向着靠近阳光的一面，努力地倾斜着， 显出极其努力的样子。触动了我的心弦，我的眼睛湿润了。 爸爸和妈妈常年在外打工，只有秋收和过年在家呆几天。以前麦收时还回来，大型联合收割机流行后， 就不再回来了，说是路费太贵，在家又没啥事。留我和爷爷奶奶在家，他们对我很好，却不能替代父爱母 爱。每逢周末，看人家孩子承欢膝下，一家人和和美美，幸福团圆，我只能悄悄咽下那份羡慕，把脸别向 一边。上次跟父亲通话，我问他为啥有的西瓜甜有的不甜，他说甜的西瓜是因为太阳照耀的时间长。“我 是西瓜，你是太阳。初三是我最需要你的时候。”我的声音有些低微，我想他应该听得很清楚。电话那头 陷入沉思，良久，一阵电波传来，“麦收就回家陪你，直到参加完中考。”挂断电话，两行幸福的泪，缓 缓地在脸颊上蠕动。晚饭时，多吃了一碗，奶奶高兴地模仿广告说：“为考试提供营养，补充能量。”奶 奶哪里知道我的喜悦。 再次路过那个墙角，我将准备好的一瓶水，细心地浇了它。一阵微风吹过，枝叶摇曳，风姿绰约，像 是感谢我对它的照顾。第三次浇水，是在考前放假那天，我惊喜地发现，两朵粉红色的小花，高高地擎举 着，一缕阳光，斜斜地照耀着它。浇水后，小花愈显妩媚，叶子更是清脆欲滴。 朗朗的夜晚，渴求露水的滋润，哪怕一滴，也能滋润它的心田；灿烂的白天，期盼阳光的照耀，纵使 一缕，也能温暖它的心扉。 （三）梦想与行动 梦想是帆，行动是舵，扬帆掌舵，才会破浪乘风。 ——题记 杂交水稻之父袁隆平曾说过，他梦到他种的水稻像高粱那样高，穗子像扫帚那样长，颗粒像花生米那 样大。或许这在我们看来实在是荒谬可笑，但对于他来说，这或许是他一生的梦想，大概也正是他多年来 忙碌在田间地头的原因吧！ 花儿怀着对美丽的追求，在春天尽情绽放；鸟儿怀着对黎明的渴望，在清晨快乐欢唱。美丽是花儿的 梦想，光明是鸟儿的追求。同样我们每个人也都有自己的梦想，为了梦想的实现，我们每个人都在努力拼 搏。 胸怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，在面对被安史之乱拖入黑暗深渊的盛唐，心 里依然怀着他兼济天下的梦想。面对险恶如毒虫般的社会，他依然把持自己，扬帆掌舵，在暗礁满布的大 江上破浪乘风。一个博爱的梦想，一次倔强的航行，给我们展现了一位高大的杜甫。 “江山代有才人出，各领风骚数百年”。伟大领袖毛泽东挥笔写下华章，他怀有为国为民的梦想，在 中华民族漫长的抗战史上留下光辉的篇章。井冈山会师尽显英雄豪情，遵义会议彰显英雄才能，在一次次 的战役中狠狠的教训敌人，展现中华风采。梦想使他明确了航行的方向，鼓足了航行的勇气，行动让他向 着梦想给定的方向大步向前。 “大人物”都大梦想，同样“小人物”也有大梦想。 又是一年秋种时，当农民在田间播下一颗颗希望的种子，梦想来年有一个好收成。于是，在田地里会 看到一个个面朝黄土背朝天的农民正在辛勤劳动。梦想无界限，只要怀有追梦的心，终会有收获。 一个人要想学会“飞”，就必学先学会站立、行走、奔跑和攀登，人只有经历这些，才能学会飞！。 梦想是帆，行动是舵，扬帆掌舵，行动起来吧，胜利的彼岸就在眼前！ （四）生活中的我们 生活就像一片大森林，各种各样的鸟儿来回穿梭，正所谓：林子大了，什么鸟都有。生活中有些人循 规蹈矩，一步一个脚印，脚踏实地，安静沉稳；有些人勾心斗角，满怀心机，笑里藏刀；有些人一生碌碌 无为，每天想的是怎么能少花点钱，少费点力，怎么赚人便宜。你是什么样的人？ 当今社会瞬息万变，变得不仅是科学、技术、生活质量，变得确是人心，人们开始变得追求名利，不 在乎人间真情，每个人就像穿上了厚厚的盔甲，密不透风，把自己封闭在一个狭小的空间内，不与外界沟 通交流。 在一次比赛中，两位选手你追我赶，忽然，其中一个发生了意外之中的事情，而另一位选手应该怎样 做？如果是你，你将会怎样？另一位选手不但没有马上超载他。而是放慢了速度紧跟其后，他为什么会这 样做？他完全可以获得胜利，而他选择了放弃，是因为他不愿做一个不光彩的冠军，既然是比赛，那就要 公平竞争，不能用耍心机、玩手段的方式来获得到目的，这不仅是不光彩的，也是不被人所认可的。 再说说发生在我们身边的事情吧！在最近几次模拟考试中，不少人进行了违反考试纪律的事情，这也 是对自己不负责任的行为。 生活中的我们应该不为世俗所困，不为名利所惑，要不断丰富我们的精神世界，勇于承担自己的责任， 敢于奉献自己，为他人谋福利。 生活中的我们急匆匆的脚步已经略过了多少风景。处在社会这个大泥潭中的我们原本锋利的棱角早已 被磨平，原本清涩纯真，洁白无瑕的我们早已变得世故圆滑，为人处事心机颇重，我们为什么不能放下那 些害人不利已的心机、手段，做回那个纯净简单的自己呢？ 希望生活中我们每个人都能出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不被灯红酒绿的花花世界所迷惑，公平正 义的善待每一个人，这样你将不会枉过这一生，你将会明白人生的真味，做人的真谛！ （五）做人，要有所担当 在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们 心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就 是做一个有责任心的人。 在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。 唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回 真经。他在沙漠中走了 100 多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这 紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的 信念而继续前行？是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任! 他又走了 5 天 4 夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。 试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度？由他口述的《大唐西 域记》又如何面世呢？正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感， 才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人 要有所担当! 孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人 就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭 有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。 在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。 清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸 甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而是北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的旷达胸襟。 一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子， 但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!