八年级上语文课件《孟子二章 富贵不能淫》 人教版(2016部编版) (3)

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八年级上语文课件《孟子二章 富贵不能淫》 人教版(2016部编版) (3)

文言文富贵不能淫21 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 1、疏通文章,积累文言词汇。2、掌握本文的中心论点,理清作者的论证方法及论证思路。3、了解孟子主张,掌握“富贵不淫”的道理。(重点)(难点) 孟子(约前372年~约前289年),名轲,字子舆,邹(现在山东邹城市)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在孔子的仁学基础上,提出了系统的“仁政”学说。 孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时期。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。面对这样一种社会现实,孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,指出“民贵君轻”,劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐,以武力相兼并,提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”,恢复井田制,省刑薄赋,确保“黎民不饥不寒”。 一读一读字音kēzōuyínyǎnguànguān轲()邹人()淫()公孙衍()丈夫之冠()衣冠() 二写一写字形戒妾必敬必jiè()qiè()妇之道 (一)古今异义1.是焉得为大丈夫乎(古义:男子;今义:女子的配偶)2.母命之(古义:教导、训诲;今义:命令)3.以顺为正者(古义:准则,标准;今义:正确)4.富贵不能淫(古义:惑乱,迷惑;今义:过多;放纵;淫乱)三文言知识积累 (二)词类活用1.富贵不能淫(使动用法,使……迷惑)2.贫贱不能移(使动用法,使……动摇)3.威武不能屈(使动用法,使……屈服) 1.省略句戒之曰。(省去主语“母亲”)2.判断句以顺为正者,妾妇之道也。(“……者,……也”,表判断)(三)特殊句式 导思1.文章提出了怎样的论点?是如何提出的?导思2:文章采用了怎的思路来论证论点?中心论点论证思路导思3.文章采用了哪些论证方法论证论点?论证方法导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想?孟子思想仁义磨难关键词:为人治国 请同学们朗读课文,并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。4.有疑问的地方,用问号标注。 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。居:居住。广居:宽大的住所。儒家用以喻仁。正位:中正之位。大道:正道。指最高的治世原则,包括伦理纲常等。得志:实现其志愿。注释:由:遵循。翻译课文 居住在天下最宽大的住所里,站立在天下得最正大的位置,行走在天下最光明的正道上;能实现志愿,就与民众一起去实现;不能实现志愿,就独自行其道。译文: 原文:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。淫:使昏乱。注释:富贵不能使我昏乱,贫贱不能使我改变,威武不能使我屈服,这样才叫作大丈夫。译文: 1.品析第一句,说说这句话有什么作用?【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。 孟子举生活实例的目的是什么?【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象,言下之意是:你景春怎么连此类常识都没有呢?从论证方法看,这句既是举例论证,又是类比论证,以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。2. 孟子是怎样从正面展开论述的?【答案】孟子用排比句从正面论述,“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”,这是比喻论证,同时与上面构成对比论证;用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则,这又是一种对比。3. 4.本文运用了什么论证方法?有什么作用?【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为,通过“得志”与“不得志”的对比,分析他们对待理想、志向、人生的态度,赞美了大丈夫高洁的品质。 孟子的观点是什么?是运用什么方法提出来的?【答案】结尾总结全文,运用排比的修辞手法提出观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”5. 议论文结尾段作用分析法。(中考占3-4)议论文结尾段的作用主要有:①总结全文,得出结论或得出中心论点(深化中心论点);②重申(强调)……中心论点;③发出……的号召或希望人们……;④补充论证了……,使论证更全面更严密;⑤提出问题,发人深思,启发人去关注或思考某个问题。阅读方法解密 【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。 富贵不能淫得志不得志大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈 《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述,明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 1.语言含蓄,讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也”,讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之道”。2.运用排比,增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力,成为千古名言。 襁褓:未满周岁的婴儿孩提:指2——3岁的儿童垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)豆蔻:指女子十三岁及笄:指女子十五岁加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)而立:指三十岁不惑:指四十岁知命:指五十岁(又“知天命”、“半百”)花甲:指六十岁古稀:指七十岁耄耋:指八、九十岁期颐:一百岁知识拓展 作业1:完成教材上的课后习题作业2:完成《典中点》上的习题温馨提示:以上作业的课件均见本课文件夹。
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