八年级下册语文课件《马说》 人教版（2016部编版） (4)

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短文两篇1、《马说》2、《送董邵南游河北序》韩愈 马说作者疏通分析 马说韩愈，字退之，号昌黎先生，著有《昌黎先生集》。唐代重要的思想家、散文家。他是古文运动的领袖，唐宋散文八大家之首。生字：祗zhǐ骈pián食sì马槽枥cáolì说：古时的一种文体，既可以记叙事情，又可以发表议论，但都是为了说明某种道理。返回 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。先有伯乐，伯乐发现千里马一同死去因著称但是所以即使只辱没在 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？千里马shí有的吃完sì饲喂养能日行千里sì这即使shí吃才能同“现”况且等同不能够怎么它日行千里 策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之不能通其义，执策临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。鞭打用sì竭尽同“才”鸣叫知道拿鞭子靠近难道千里马同“耶”恐怕返回 伯乐-----千里马----食马者骈死奴隶人之手食不饱无能不识马不会喂养能识别人才的统治者被埋没的人才不能识人才的统治者返回先有伯乐，后有千里马---论点 送董邵南游河北序解题疏通分析 送董邵南游河北序序：古时的一种文体，相当于现在的临别赠言。多表示安慰、劝勉、赞许的意思。背景：唐朝晚期，藩镇割据，拥兵自重。韩愈的好友董邵南由于在都城不得志，郁郁寡欢，想到河北藩镇寻求个人的发展。本文是韩愈送别好友之际作下的序。 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！有抱负但不能施展的人考主考官杰出的才能往那地方受到赏识好自为之 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧(shěn)燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化易移，吾恶(wū)知其今不异于古所云邪(yē)？聊以吾子之行卜(bǔ)之也。董生勉乎哉！不走运假如感到惋惜何况来自本性但是曾经教化改变怎么古时所说姑且凭借测定 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”因你的行为感慨凭吊而且市井从前致意圣明的皇帝表承接做官 归纳3个自然段的内容。1、从古时风俗看，董生去河北会受到赏识。2、风俗变异，董生此去不一定会受到赏识。3、请董生做两件事①吊名将墓；②劝屠狗者来做官。道出真意：挽留董生。