七年级下语文课件《礼记》一则 (1)_苏教版（2016）

七年级下语文课件《礼记》一则 (1)_苏教版（2016）

l 《学记》是中国古代也是世界历史上最早的一 篇专门论述教育和教学问题的论著。它是《礼 记》中的一篇。 l 《礼记》，儒家经典之一，与《周礼》《仪礼》 合称“三礼” 。相传是西汉礼学家戴德和他的 侄子戴圣所编。戴德选编的八十五篇本叫《大 戴礼记》，戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼 记》。唐代被列为“九经”之一，在宋代被列 入‘十三经”之中，为仕者必读之书。 l 郑玄《礼记正义》：“名曰《学记》者，以其 记人‘学’、‘教’之义。” ——《礼记 》  虽有/嘉（yáo）肴，弗食，不知/其旨也；  虽有/至道，弗学，不知/其善也。  是故/学/然后知不足，教/然后知困。  知不足，然后/能自反也；  知困，然后/能自强（qiǎng）也。  故曰：教学/相长（zhǎng）也。  《兑命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”  其/此之谓乎？ 你最喜欢哪一句或者哪几句话？为什 么？ 读了本文，你觉得这篇文章是写给老 师的还是写给学生的？  这篇文章的体裁是什么？中心句又是哪一 句？  开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？  “教学相长”的结论在前面已经道明，课 文最后《兑命》的一段话是否多余？  庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯 随无涯，殆已。” 这是庄子的思想。但与这篇 文章的作者观点是不一样的，思考一下，再回 答，想好了之后就可以举手。  玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之 王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念 终始典于学”。其此之谓乎！  本文主要论述了什么道理？ 故曰：教学相长。 ü 开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、 “至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了， 这种说理的方法叫做“类比推理”。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最 后《兑命》的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”， 这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了 “教学相长”的道理，增强了文章的说服力。  善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3)。不 善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如 攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久 也，说以解(6)。不善问者反此。善待问者如 撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣 ，待其从容，然后尽其声(7)。不善答问者反 此。此皆进学之道也。  ①本节选自《学记》。②逸：安闲，这里指费力小。功：效果。(3)庸： 功劳。④攻：治，指加工处理木材。(5)节：树的枝于交接处。目：纹理 不顺处。(6)说：同“悦”。(7)从容：同“舂容”，即撞钟。  “教学相长”可以给我们怎样的启示？ 教也者，长善者而救其失也。（《学记》）  下列字词古今意义相同的是？ A、虽有嘉肴 B、教然后知困 C、然后能自强也 D、《兑命》曰：“学学半” Ø 【翻译】虽有至道，弗学，不知其善也。 Ø 【翻译】故曰：教学相长也。 Ø 从全文看“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。” 一句有什么作用？ Ø 本文主要论述了什么道理？