人教版七年级语文上册（2018部编版）第22课《寓言四则》课件（57张PPT）

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寓言四则 有人说寓言是一个魔袋,袋子很小,却能够从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一个怪物,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼，而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍,我们既看到了五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义。今天，就让我们一起走近《寓言四则》。新课导入 目标导航1、了解本课四则寓言的寓意。2、利用寓言培养学生的发散思维能力。3、积累常见的文言虚实词。 文体知识寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。大多篇幅简短,主人公可以是人,或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。 新课导入在遥远的古希腊，生长着一棵枝繁叶茂的智慧之树，据说只要认真地品尝了它的果子的人，都会变得聪明。你们想尝一尝它的果实吗？今天，就让我们走近这棵树，走进《伊索寓言》，品尝它的智慧之果。 赫耳墨斯和雕像者《伊索寓言》 文学常识《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。 课文朗读赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。bìhèzhòu 助读资讯宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 助读资讯赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 助读资讯赫耳墨斯，是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。赫耳墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。同时也被视为行路者和商人的保护神、以及雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。 助读资讯雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿，她是波洛斯的同母姐姐。盖亚和乌拉诺斯预言，墨提斯生下明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子，宙斯惧怕预言成真，于是将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯头痛欲裂，阿波罗对他医治无效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯，火神照做了。令诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。 课文研读1、赫耳墨斯为什么来到凡间？表现他怎样的性格？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。爱慕虚荣。2、他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 课文研读3、墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 课文研读4、这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的寓意是什么？生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。 故事续编赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后,他的心情如何？他会说些什么？赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后,心里越想越有气,暗暗说：“好,既然你们不把我这个庇护神放在眼里,那我以后也就不管你们的事了。”这时,宙斯出现在他的面前,问道：“我的孩子,是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯听完后若有所思地说：“我的孩子,原来我们这些神灵在人间并没有受到太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖,你的只能作为添头,可想而知,雕像店的生计多么难维持呀。我们，尤其是你,这个商人的庇护神,必须为他们做几件有益的事情了,否则,你和我,我们一家都会分文不值啊。” 板书设计赫耳墨斯问宙斯像问赫拉像问自己像一个银圆还要贵一点算饶头白送雕像者更尊重讽刺妄自尊大、爱慕虚荣者算添头 蚊子和狮子《伊索寓言》 课文朗读蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说：“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。”这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。jiàozhān 课文研读1．用一句话概括故事情节蚊子和狮子战斗，蚊子战胜了狮子；但是蚊子得意忘形，被蜘蛛网粘住。2．品析蚊子挑战狮子的动作描写，分析蚊子形象。“吹着喇叭”——进军前的号角，充满自信；“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”——善用智谋，以己之长攻敌之短；“冲”——面对强敌，勇敢无畏，勇往直前。 课文研读3．蚊子为什么战胜了狮子，却败给了蜘蛛？狮子狂躁、乱了阵脚，蚊子用智谋战胜了狮子。战胜了狮子的蚊子得意忘形、被胜利冲昏头脑、骄傲自满，结果撞上了蜘蛛网。4．这是一个古老的寓言，你从中获得了什么新的启示？可以联系生活，从不同角度分析。寓意一：善于分析问题，要懂得自己的长处和短处，学会扬长避短。寓意二：从蚊子出发，取得成绩不要得意忘形，要谨慎，不要被胜利冲昏头脑。寓意三：人要有自信。 故事续编如果蚊子将要送命的一刹那，一阵风吹破了蜘蛛网，蚊子幸运地逃出来，蚊子会有怎样的想法和经历呢？请续编寓言故事。故事续编一：蚊子幸运逃生后，边飞边说：“哈哈！蜘蛛，怎么样，被我逃脱了吧。我告诉你吧：没有一样动物可以战胜我的，我不仅强大，而且运气无人能比！”蚊子又再次吹起了喇叭，昂着头高傲地飞走了。这时，一只青蛙跃身而起，吐出了舌头，蚊子一下子被舌头卷住了，被青蛙吃进了肚子。故事续编二：蚊子幸运逃生后，心想：“哎，幸亏有这么一阵风，要不然我就会成为蜘蛛的盘中餐了。这都是我得意忘形的结果。我以后可要认真对待每一件事，否则后果将不堪设想。”从此，我们看到的是一只谦虚的蚊子。 问题探究比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。（1）相同点：结构相同。都是第一自然段讲故事，第二自然段议论并得出道理。（2）不同点：①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，《蚊》主要运用语言描写和动作描写。 板书设计《蚊子和狮子》蚊子：蚊子：冲、咬吹、唱扬长避短胜狮子：抓骄傲自满败蜘蛛：粘骄兵必败 新课导入十七世纪法国寓言诗人拉•封丹说过：“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人的教训和启示好比是灵魂。”今天我们来看看这两则中国古代的寓言各讲了什么故事，寄寓了什么道理。 穿井得一人《吕氏春秋》 文学常识又名《吕览》，是吕不韦召集门下宾客，集体编纂而成的一部书。吕不韦，战国末期卫国人。本是阳翟富商，在邯郸经商时，结识了在赵国做人质的秦公子嬴楚，他深知奇货可居，设法使嬴楚成为秦国的太子，待嬴楚登位，他亦被拜为丞相，封为文信侯，由此弃商从政。秦始皇执政后，尊其为相国，号仲父，但不久即被免职，迁往蜀郡，忧惧自杀。 文学常识全书分为三个部分：纪、览、论。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪，如春分三纪，孟春、仲春、季春。每纪包括五篇文章，总共60篇。“览”按照内容分为八览，每览八篇，八八六十四篇（第一览有始览缺一篇，现有63篇）。“论”也是按内容分为六论，每论六篇，六六三十六篇。还有一篇序意，即全书的序言（今本已残缺），放在十二纪后边。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。既有指导实践之用，又有知识教育之功，且蕴含着耐人沉思的哲学意味，可谓先秦诸子百家的自然知识、社会知识，实践经验以及各种文化观念、哲学思想的提取和浓缩，是我们民族的一份珍贵遗产。 课文朗读穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。gàijí挖掘，开凿 文句解读宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”之：结构助词，的。氏：家。而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉，浇灌。汲，从井里取水。居：停留。及：待，等到。吾：我。宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。” 文句解读有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。闻：听到。而：连词，表承接。之：这件事，指“丁氏穿井得一人”。国人：指居住在国都中的人。国，国都。道：讲述。闻之于国君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 文句解读宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。令：派遣。之：这件事，指“丁氏穿井得一人”。于：介词，向。对：应答，回答得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。求闻之若此：求，听闻。闻，传闻。之，倒装的标志，不译，翻译顺序为求若此闻之。若此，像这样，如此。不若：不如。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不知道。 课文研读1、文章按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局三层，请分别概括层意。第一层(第①②句)：叙述宋国丁姓人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。第二层(第③④句)：别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，传到国君那里。第三层(第⑤⑥句)：丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。 课文研读2、事情的真相是，丁家打了一口井，省了一个人的劳力，相当于多了一个人。但在传播的过程中就变成了“丁家挖井挖出一个人来”，为什么会造成这样的讹传？原因很多：丁氏对此表述不够清楚，这是其一；“有闻而传之者”未经调查分析就传播开去，这是其二；“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广，这是其三。事实上我们现实生活中的许多谣传也是这样产生的，这个古老的故事对于我们仍然有很大的启示意义。 课文研读3、这则寓言故事说明了一个什么道理？对我们有怎样的启示？对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 课文研读4、你还能从中国古代成语中找出一个成语的意思和《穿井得一人》的寓意相似吗？请把你知道的成语故事讲述给大家并说说你从中得到什么启示。庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。在临行前，庞恭对魏王说：“要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。“我会怀疑。”魏王回答道。“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问，魏王回答道：“我会相信。”于是庞恭就劝诫魏王：“街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，庞恭走前就有人毁谤他。庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。 板书设计穿井得一人起因：丁家穿井告人：穿井得一人误传：丁家穿井，挖出一个人真相：挖井，节省了一个劳力凡事认真思索，不轻信传言 杞人忧天《列子》 文学常识列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，。战国前期道家代表人物。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 文学常识《列子》又名《冲虚至德真经》，道家典籍之一，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。 课文朗读杞人忧天《列子·天瑞》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。wúxiùzhòngchúcǐqǐqǐnshì 文句解读杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。崩坠：崩塌，坠落。忧：担忧。身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”，没有。所，……的地方。寄，依附，依托。寝：睡觉。者：用在句末，表示停顿。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 文句解读又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。彼，他。之，的。忧，忧愁、担心。因：于是。往：前往。晓：告知，开导。之：他，指“杞人”。积气：聚积的气体。耳：语气助词，罢了。处：地方。若：你。屈伸：身体四肢的活动。行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。乎：语气助词，呢。 文句解读又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说:“天,不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 文句解读其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”果：如果。星宿：泛指星辰。当：应当。耶：语气助词，表反问，“吗”。者：……的人。之：结构助词，的。光耀：发光。只使：纵使，即使。亦：也。中伤：伤害。 文句解读其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 文句解读其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？积块：聚积的土块。四虚：四方。若：你。躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。奈何：为何，为什么。 文句解读其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。 课文研读1、分角色朗读课文，注意句读。2、杞人忧天地崩坠忧到什么程度？整天睡不好觉，吃不下饭。3、“晓之者”是怎样解“忧”的？先解释天不过是聚积的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么；最后解释地不过是聚积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。 课文研读4．你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？开导杞人的好心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。 课文研读5、课文有怎样的寓意？从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。杞人忧天：指庸人自扰、毫无根据的瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 课文研读6、人们常用杞人忧天讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心。有“众人皆醉我独醒”之意。如李白《梁父吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。 拓展延伸请说出下面寓言故事的寓意：燕子与乌鸦争吵谁最美丽。乌鸦对燕子说：“春天才能看到你美丽的外貌，我的身体却可以抵御冬季的严寒。”燕子与乌鸦【寓意】健康的身体是最漂亮的外貌。 拓展延伸请说出下面寓言故事的寓意：【寓意】口渴的鸽子有只鸽子飞行了很长时间，一直没有找到水源，口渴得难受。飞呀飞，鸽子突然看见远处有一个大水瓶，看得出还有大半瓶水。“终于找到水了！我一定要畅畅快快地喝个够！”鸽子欢喜得不得了，急不可待地朝那个大水瓶呼呼地猛飞过去。不料那个大水瓶原来是画在画板上的，并没有什么真正的瓶子。鸽子这一撞不要紧，画板上的瓶子依然故我，安然无恙，只是鸽子的翅膀由于碰撞过急被折断了，一下子摔倒在地上，半天缓不过劲来。一个人刚好从画板下经过，看到了鸽子，于是轻易地把它捉回了家。做事要不急不躁，才能妥当地办好。急功近利，草率鲁莽，十有八九会遭遇失败。 板书设计杞人忧天杞人晓之者杞人与晓之者忧天地崩坠无所寄，废寝食天，积气耳，在天中行止地，积块耳，在地山行止皆舍然大喜毫无根据地担忧不能崩坠庸人自扰 结束语寓言清新、形象，是稚真孩童洞见世界的窗口。不管是《伊索寓言》还是我国诸子百家的著作，虽然年纪很老，却是孩子们平等的同伴。它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。这就是它的风采、它的魅力。 感谢聆听