2020人教版高考总复习历史试题 (37)

2020人教版高考总复习历史试题 (37)

第32讲　西方人文精神的起源 一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1.(2016·湖南雅礼中学模拟)16世纪法国某一著名知识权威和批评家曾经说道：“我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”据此判断，该学者的思想滥觞于下图中的(　　)‎ 解析　材料这段话是对生命的高度赞赏，体现了人文主义精神，而人文主义精神滥觞于古希腊。图中C是希腊，故C项符合题意。‎ 答案　C ‎2.(2016·华东师范大学附中模拟)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是(　　)‎ A.墨子 B.韩非 ‎ C.普罗泰格拉 D.苏格拉底 解析　普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准，一方面否定了神的权威，另一方面由于人的感觉具有不确定性导致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利”，故C项正确。‎ 答案　C ‎3.(2017·福建龙岩模拟)普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代(　　)‎ A.不能完全摆脱宗教的精神束缚 B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中 C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀 解析　智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确；根据前面的分析，故B项错误；怀疑神灵挑战正 统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故C项错误；依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。‎ 答案　A ‎4.(2016·安徽芜湖、马鞍山三模)古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调(　　)‎ A.“人是万物的尺度”‎ B.理性高于感觉 C.“理念”世界才是真实的 D.“美德即知识”‎ 解析　材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制，材料的后半部分反映了摆脱限制之后，人的理性的价值，故B项正确。‎ 答案　B ‎5.(2017·天津河东调研)《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是(　　)‎ A.是否由“哲学王”来做统治者 B.是否民主和强盛 C.是否人人都遵守习俗和法律 D.是否对人有利和符合人性 解析　“是否对人有利和符合人性”体现注重个人权力与价值，与材料中普罗泰格拉的哲学名言“人是万物的尺度”相符，故D项正确。‎ 答案　D ‎6.(2017·山东日照模拟)苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观(　　)‎ A.人格独立，思想自由 B.民主意识，参政意愿 C.天下兴亡，匹夫有责 D.批判精神，社会责任 解析　苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”‎ ‎，这表现了苏格拉底的爱国情怀，并非追求个人自由，故A项错误；民主意识，参政意愿与材料所述内容无关，故B项错误；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“匹夫有责”，故C项错误；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。‎ 答案　D ‎7.(2017·山东聊城模拟)苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底(　　)‎ A.推崇理性的力量 B.否定神的意志权威 C.强调个人主观感受 D.反对智者诡辩行为 答案　D ‎8.(2016·安徽百校联考)苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底(　　)‎ A.“美德即知识”的哲学观 B.“性善论”的言论 C.“认识你自己”的价值观 D.对真理的追求 解析　“一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”，所以苏格拉底主张知识的重要性，有了知识才能发扬善性才能避免罪恶，故A项正确；性善论是儒家人性论的主流，故B项错误；材料的侧重点是说知识与善性的关系，意在指导人们通过教育接受知识，提高德性，而“认识你自己”只强调最终的人生价值，并没提出具体的手段或方法，与题干意思不合，故C项错误；材料信息没有涉及真理的地方，故D项错误。‎ 答案　A ‎9.(2016·湖南衡阳三模)在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人(　　)‎ A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性 C.都因犯罪遭到了惩罚 D.都注重于对人的思考 解析　根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”可知宣称自己不信仰神，并非反对宗教神学，故A项错误；根据所学，普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，肯定人的价值尊严，忽视道德，故 B项错误；古代雅典，不信奉邦神，也是一种违法行为，要受到惩罚，但他不是二者“实质”层面的共同点，故C项错误；根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。‎ 答案　D ‎10.(2017·北京朝阳调研)这一位古希腊伟大的哲学家，生活在雅典民主制失利、僭主政治的执政的时期。他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤。在哲学领域，他认为宇宙间第一性的、永恒普遍的是(　　)‎ A.自我 B.物质 ‎ C.逻辑 D.理念 解析　从“他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤”，可知该人物是柏拉图，他认为理念是宇宙第一性永恒不变的，故D项正确；故A、B、C项错误。‎ 答案　D ‎11.(2017·安徽安庆调研)亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点(　　)‎ A.揭示了雅典民主政治的弊端 B.反映了法律至上人人平等的原则 C.体现亚里士多德认识的局限 D.认为轮番而治使人人都获得权力 解析　材料信息强调的是亚里士多德把统治分成两个方式：一主人统治非自由人即奴隶，二自由人统治自由人，即公民统治公民。在第二种统治方式中，公民互为统治和被统治者。既然公民互为统治和被统治，就应该兼具指挥和服从的品德，这只是亚里士多德的一个观点，与民主政治没有关系，故A项错误；法律至上人人平等说法错误，故B项错误；站在现代人的观点看，强调的是轮番而治，需要从执政者的素质考虑，亚里士多德认识有局限性，故C项正确；“人人”说法错误，这里是所有的公民，故D项错误。‎ 答案　C ‎12.(2017·黑龙江大庆调研)古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是(　　)‎ A.孔子　苏格拉底 B.老子　普罗泰格拉 C.孟子　柏拉图 D.庄子　亚里士多德 解析　孔子主张“克己复礼”，要求人们约束自己的行为习惯以稳定社会秩序，苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”‎ ‎，也主张用道德律己调整社会矛盾，故A项正确；老子主张清静无为，顺其自然，没有强调道德律己，普罗泰格拉主张人是万物的尺度，忽视道德，故B项错误；孟子主张仁政、性善论，但没有提及人应以道德律己，柏拉图主张按品德进行社会分工，不是用道德律己维护社会秩序，故C项错误；庄子继承老子的自然无为思想，没有强调道德律己，亚里士多德也没有强调以道德律己来维护社会秩序，故D项错误。‎ 答案　A 二、非选择题(共2小题，13题25分，14题12分，共37分)‎ ‎13.(2016·山东济南模拟)(25分)阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　中国哲学家之中最有名的叫做孔子……我们就不得不承认他可以与异教哲学家相媲美，而且还超过他们中的大多数人。中国有学问的人非常尊敬他，以致不敢对他说的任何一句话稍有异议，而且还以他的名义起誓，随时准备全部实行，正如对待一个共同的主宰那样。不仅哲学家作为一个阶级是如此，就是统治者在过去的时代里也给予他以对一个人的最高敬意。‎ 材料二　中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。‎ ‎——《中国的本土人文精神》‎ ‎(1)根据材料一和所学知识，为什么“统治者在过去的时代里也给予他以对一个人的最高敬意”？列举与孔子媲美的一位古希腊哲学家的思想。(12分)‎ ‎(2)根据材料二，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。(13分)‎ 答案　(1)原因：孔子的儒家思想后来发展为官方哲学，有利于维护封建专制统治。‎ 苏格拉底，关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。(或：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；柏拉图鼓励人们独立理性思考；亚里士多德提出自然界中人类是最高级的。)‎ ‎(2)原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。‎ 根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。‎ ‎14.(2016·陕西五校联考)(12分)不同文明的发展有其独特性，文明的交流互动推动了人类历史的发展。‎ 材料 ‎　神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。‎ 依据材料评述中国古代神话与古希腊神话差异及成因。(12分)‎ 解析　根据材料中“中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，多是牺牲个人利益、克己奉公的典范”“古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，尽情地实现个人价值”等信息可知其差异为中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险，中国神话人物强调维护群体利益，古希腊神话人物个性张扬；原因可从经济根源方面思考，结合古代中国和古代希腊主要的经济发展模式作答即可。‎ 答案　差异：中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险；中国神话人物强调维护群体利益，追求品德高尚，古希腊神话人物个性张扬。‎ 成因：中华民族发源于大河流域，很早形成了发达的农业，在兴修水利等与大自然抗争活动中崇尚勤劳坚韧和团结协作；古希腊多天然良港，航海业和海外贸易发达，崇尚个性自由发展。‎