【历史】2019届一轮复习人民版第27讲　古希腊的民主政治与西方人文思想的起源学案

【历史】2019届一轮复习人民版第27讲　古希腊的民主政治与西方人文思想的起源学案

阶段特征 古代希腊、罗马文化(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头。古希腊经历了爱琴文明时期(前2000年～前12世纪)、荷马时代(前12世纪～前9世纪)、早期希腊城邦时期(前9世纪～前6世纪)、古典时期(前6世纪～前338年)、马其顿时期。古代罗马经历了王政时代(前754～前509年)、共和时代(前509～前27年)、帝国时期(前27～公元395年)、分裂时期(395年罗马帝国分裂～476年西罗马帝国灭亡～1453年东罗马帝国灭亡)。‎ 政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐形成了系统的法律体系和完整的诉讼体系，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。‎ 经济上：古代希腊、罗马都属于海洋文明国家。两国工商业发达、海外贸易繁荣。‎ 思想文化上：古代希腊文化比较自由，哲学和自然科学相对发达，出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文主义思想的源头。‎ 第27讲　古希腊的民主政治与西方人文思想的起源 一、古代雅典的民主政治 ‎1．背景条件 ‎(1)地理环境：海岸曲折，港湾众多，海洋资源条件得天独厚。‎ ‎(2)经济条件：广泛的海外贸易、殖民活动，工商业繁荣。‎ ‎(3)思想文化：宽松自由的社会环境和平等互利的观念。‎ ‎(4)政治条件：小国寡民的城邦体制，城邦珍视独立自治，富含民主意识与科学精神。‎ ‎(5)社会基础：公民是主体，政治素质高，珍视个人自由，集体荣誉感强烈。‎ ‎2．发展历程 改革 时间 内容 地位 梭伦改革 ‎(奠基)‎ 公元前 ‎6世纪初 ‎(1)经济：颁布“解负令”，废除债务奴隶制 ‎(2)政治：实行“财产等级制度”、设立“四百人会议”和陪审法庭 ‎(1)一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展 ‎(2)为雅典民主政治奠定基础 克利斯 提尼改革 ‎(确立)‎ 公元前 ‎6世纪末 ‎(1)实行以地域为基础的行政区选举制度 ‎(2)组成“五百人会议”和“十将军委员会”‎ ‎(3)制定“陶片放逐法”‎ ‎(1)打破部落贵族势力对政权的控制，雅典国家最终形成 ‎(2)使所有公民都有机会参与国家政治事务，民主制度最终确立 伯里克利 改革 ‎(黄金时代)‎ 公元 前5世纪 ‎(1)除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并以抽签方式产生 ‎(2)“公民大会”“五百人会议”和“陪审法庭”拥有充分权力 ‎(3)国家为担任公职和参政公民发放津贴 贵族政治权力被大大削弱，希腊民主政治进入“黄金时代”‎ ‎3.评价 ‎(1)进步性：在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举、任期等方面开启了西方民主政治的先河。‎ ‎(2)局限性 ‎①民主范围：公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在外。‎ ‎②民主性质：是原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。‎ ‎③参政方式：抽签选举和轮流坐庄，容易导致国家权力的滥用和误用。‎ 轻巧识记　数字归纳法记忆古希腊民主政治 二、蒙昧中的觉醒 ‎1．智者的启蒙 ‎(1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。‎ ‎(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。‎ ‎(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威，怀疑神灵，敢于创新。‎ ‎(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。‎ ‎(5)评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动被看做是西方人文精神的滥觞。‎ 概念阐释　古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。‎ (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。‎ (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。‎ (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。‎ ‎2．苏格拉底 ‎(1)地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。‎ ‎(2)主张 ‎①提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。‎ ‎②强调人类的理性，否定绝对权威。‎ ‎③“认识你自己”。‎ ‎④凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，“未受考察的生活是不值得过和”。‎ ‎(3)评价 ‎①第一次在哲学意义上发现了“自我”。‎ ‎②苏格拉底崇尚理性，追求思想自由，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。‎ ‎③苏格拉底之死，既服从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。‎ 易混易错　苏格拉底与智者学派的关系 智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义泛滥；苏格拉底倡导“知识即美德”，弥补上其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。‎ ‎3．斯多亚学派 ‎(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。‎ ‎(2)代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。‎ ‎(3)思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至尊”；人生而平等。‎ ‎(4)意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。‎ 图示解史　西方人文精神起源示意图 考点一　古代雅典民主政治 ‎1．雅典民主政治机构及运作方式 机构 产生方式或资格　‎ 主要职责 性质或地位 公民大会 全体公民参加 内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事 国家的最高权力机关 五百人议事会 抽签产生 负责为大会准备提案并主持大会，监督官员执行大会决议 公民大会的附属机构 陪审法庭 抽签产生 负责各种诉讼 日常司法机关 ‎2.古代雅典和近代西方民主政治的区别和联系 ‎(1)区别：①前者适用于小国寡民，直接民主；后者是代议制，有政党制度，适用于各种类型的国家。②前者是以集体主义为基础的选举制；后者是以个人主义和社会契约论为基础。③前者的基础是奴隶制的贵族社会；后者的基础是市民社会。④前者是少数成年男性公民的民主；后者更加广泛，基本实现了普遍的民主。⑤近代西方民主在制约机制、治理机制和程序等方面更加完善。‎ ‎(2)联系：两者都有选举制，行政首脑和议员都是选举出来的，都实行少数服从多数的原则。雅典民主制度为西方近代民主制度的构建提供了一种历史资源和模本。‎ 分析下面的史料，论证“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”。‎ 史料　下图为古代雅典居民结构的比例图 雅典民主在许多方面不同于民主的现代形式。……除十将军外所有官吏均通过抽签选出，所有公职的任期均限定一年……既然雅典人对被少数声名显赫的人统治不感兴趣，由所有男性公民组成的公民大会就差不多每周都开会对所有重大决定进行投票表决。‎ ‎——拉尔夫等《世界文明史》‎ 提示：“狭隘”指其局限性，“充实”指其优点。‎ 论证：________________________________________________________________________‎ 答案　狭隘——指雅典的民主政治不是现代意义上的民主，仅是公民群体的民主，是少数人的民主。充实——雅典民主政治重视和强调公民的民主权利和责任感，体现人民主权，公民参政的积极性和热情被充分调动。‎ ‎(2017·课标全国Ⅱ，32)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典(　　)‎ A．贵族垄断国家政权 B．政治生活缺乏法制基础 C．平民没有政治权利 D．民主政治已是人心所向 弄清题意　首先，弄清“僭主”的含义。僭主是古希腊独有的统治者称号，是指通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者。其次，僭主被流放是在梭伦改革之后的现象。‎ 技巧运用　A、C项较容易排除，梭伦改革通过实行财产等级制和国家权力机构的调整，打击了旧氏族贵族，扩大了民主政治的统治基础。因此，贵族垄断国家政权与平民没有政治权利在梭伦改革之后是不符合当时雅典史实的。‎ 难点辨析　本题易错选B项。因为题干中的僭主从上台到被流放都未提到法制的依据。实际上，未经选举上台的僭主被流放，本身就说明其政治生活具有法制基础。‎ 答案正解　D项为正确选项。该现象发生在梭伦民主政治改革之后，虽然僭 主政绩斐然，也比较重视平民利益，但由于未经正当选举，最终还是受到流放的处罚，这些都表明了当时的雅典民主政治理念已是人心所向了。‎ 考点二　西方人文思想的起源 ‎1．古希腊人文精神的基本内涵 ‎(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。‎ ‎(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。‎ ‎(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。‎ ‎(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。‎ ‎2．智者学派与苏格拉底思想的比较 比较项 智者学派 苏格拉底 相同点 都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会 不同点 对道德的认识 强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础 民主政治 主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 历史地位 人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问 下面两幅图片反映了古代中西方不同的教学形式，论证其体现的不同思想特征。‎ 史料 ‎ 孔子讲学图　　雅典学院(左上角苏格拉底正 ‎ 和四位青年交换意见 提示：从《孔子讲学图》与《雅典学院》不同的教学形式与时代特征去分析。‎ 论证：________________________________________________________________________‎ 答案　《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；《雅典学院》中老师与学生站在一起平等交流，体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为：春秋时期礼崩乐坏，孔子希望恢复西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度繁荣。‎ ‎(2015·课标全国Ⅱ，40)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”——据《孟子》‎ 材料二　公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 ‎(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)‎ ‎[思维建模]‎ 问题(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)‎ ‎1．准确审题——确保答题方向不跑偏 答案在哪里 怎么答 答案范围 答什么 答多少 根据材料并结合所学知识 概括 孟子和苏格拉底 法制观念 ‎10分，5～6个点 ‎2.规范答题——确保答题要点对而全 问题 分层信息 把握层意 概括归纳 法制观念 材料一 ‎“孟子说：‘舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事’”‎ 治国需要法制，权力不能干预执法 苏格拉底：法制是城邦得以存在的基础，严格守法是正义行为。‎ 孟子：治国需要法制，权力不能凌驾于法律之上，重视人伦关系 ‎“舜应当放弃天子之位……把曾经做过天子的事情忘掉”‎ 当法律与人伦冲突时，维护人伦 所学 遵先王之法的立法思想，以仁政立国的法治思想 材料二 ‎“遵守合法的判决也是正义的要求”‎ 守法是正义行为 ‎“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”‎ 法制关乎城邦存亡 ‎“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”‎ 法律至上，严格守法 所学 古希腊民主政治、城邦至上、崇尚法治 参考答案　孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ 问题(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)‎ ‎1．准确审题——确保答题方向不跑偏 答案在哪里 怎么答 答案范围 答什么 答多少 根据材料并结合所学知识 说明 孟子和苏格拉底的法制观念 产生的社会背景；共同的历史价值 ‎15分，7～8个点 ‎2.规范答题——确保答题要点对而全 ‎　 　分点列表 答案来源　 　‎ 孟子的法制观念 苏格拉底的法制观念 归纳异同 社会背景 (从所学知识归纳)‎ ‎①春秋战国时期，各国变法图强，法制思想日益受到统治阶级的重视 ‎②儒家传统的人伦道德、宗亲关系 ‎①古希腊工商业经济的发展 ‎②城邦民主政治的日益完善 ‎③人文主义思想的起源 不同：即各自的社会背景 历史价值(上升到史观角度归纳)‎ ‎①对中国法制发展的影响 ‎②东方文明思想的伟大历史遗产 ‎①对西方法制发展的影响 ‎②西方文明思想的伟大历史遗产 相同：‎ ‎①对东西方法制发展的影响 ‎②人类思想史上的伟大遗产 参考答案　社会背景：孟子：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。苏格拉底：古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。‎ 历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。‎ ‎1．古代雅典民主政治的不宽容性 著名希腊史学家汉森认为：“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。……雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”‎ ‎——摘编自倪学勇《雅典民主的多元解读》‎ 发现问题　对古代雅典民主政治的评价，东西方学者出现较大分歧，西方学者的“和现代民主政治一样”的观点缺乏辩证思维；作者“带有强烈不宽容性”的提法富有新意。‎ 命题角度　对古代雅典民主政治的评价；结合史实对汉森观点进行正反两方面论证；以苏格拉底之死为例证实中国学者剖析的合理性；举出“雅典的民主政治带有强烈的不宽容性”的史实。‎ ‎2．雅典民主政治中的“权限交叉”现象 雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员。”‎ ‎——蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》‎ 发现问题　“权限交叉”的概念超出了教材表述，反映出雅典民主政治中的权力制约。‎ 命题角度　雅典民主政治的特点；雅典民主政治和近现代西方民主政治的联系。‎ ‎3．亚里士多德的法治观 亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神衹和理智的体现”。 基于此，他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说，“正义是某些事物‘平等’的观念”，也就是指礼法是由正义衍生而来的，而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的，没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事，从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……‎ ‎——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》 ‎ 发现问题　亚里士多德的法治思想与古代中国法家的法治思想具有某些差异。‎ 命题角度　亚里士多德法治思想的内涵；亚里士多德法治思想的普世 价值；亚里士多德与韩非法治思想的比较。‎ ‎4．古希腊人文主义和儒家人文思想的比较 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。‎ ‎——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》‎ 发现问题　古希腊人文主义和儒家人文思想既具有相通之处，又有各自的特点。‎ 命题角度　古希腊人文主义和儒家人文思想的不同内涵；它们对德性的共同追求；它们体现不同的时代特征。‎ 全国卷5年考题统计 时间 题号 时间 题号 ‎2017‎ 全国Ⅰ，32‎ 全国Ⅲ，32‎ ‎2016‎ 全国Ⅱ，32‎ 全国Ⅲ，32‎ ‎2014‎ 全国Ⅰ，32‎ ‎1．命题点：雅典民主蕴含的价值观念 ‎(2017·课标全国Ⅲ，32)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在(　　)‎ A．限制权力滥用 B．防止官员腐败 C．培育权利观念 D．增强责任意识 答案　D 解析　官员、陪审员以及18岁青年男子在执行公务或行使权力之前都要宣誓，可见这种宣誓是为了防止他们在工作中出现以权谋私、妨碍公平公正等问题，增强责任意识，故选D。A、B两项仅涉及官员，C项只符合青年男子，故排除。‎ ‎2．命题点：雅典民主的运行程序 ‎(2016·课标全国Ⅱ，32)公元前5‎ 世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典(　　)‎ A．公民大会形同虚设 B．民众失去政治热情 C．参政是公民的义务 D．政府丧失民众信任 答案　C 解析　公民大会是雅典的最高权力机关，决定城邦的重大事务，故A项错误；材料反映的是雅典政府驱使雅典公民参加公民大会，雅典民众“失去政治热情”说法过于绝对，故B项错误；根据材料信息可知，公民必须参加公民大会，否则将受到处罚，这说明参加公民大会是公民的基本义务，故C项正确；材料反映了公民参加公民大会的积极性不高，体现了雅典直接民主的一些弊端，但并不能说明“政府丧失民众信任”，故D项错误。‎ ‎3．命题点：雅典民主制下的民主与自由 ‎(2014·课标全国Ⅰ，32)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典(　　)‎ A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神 C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 答案　C 解析　题干材料只有一项法律规定，不能据此说明雅典法律体系的完备程度，排除A项。自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的，与自杀无关，排除D项。雅典公民自杀必须先申请，说明个人自由受到严格限制，与法律是否尊重生命无关，排除B项。‎ ‎4．命题点：古代西方人文主义思想的渊源 ‎(2017·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(　　)‎ A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 答案　B 解析　题干材料信息“诸神的形象和性情与人相似”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传说之中，B项正确。神话传说不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的削弱，故D项错误。‎ ‎5．命题点：神话故事中的人文精神 ‎(2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人(　　)‎ A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 答案　D 解析　题干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误；题干没有反映雅典人注重物质生活，C项排除。‎ ‎1．命题点：雅典民主制度的弊端 ‎(2018·全国名校联盟高三联考，31)古希腊政治家执政官尼西阿斯曾反对出兵西西里岛，并向公众陈说利害。然而公民大会在亚西比德的煽动下，最终通过出兵决议。尼西阿斯虽不赞成远征，但仍不折不扣地执行大会决议。材料反映出古希腊(　　)‎ A．公民大会的实权遭到削弱 B．多数暴政毁灭了民主政治 C．民主权利行使有滥用色彩 D．人民真正享有了民主权利 答案　C 解析　实权遭到削弱，与材料中“公民大会……最终通过出兵决议”“不折不扣地执行大会决议”不符，故A项错误；毁灭了民主政治与材料不符，故B项错误；有滥用色彩与材料中“向公众陈说利害。然而公民大会在亚西比德的煽动下”相符，故C项正确；材料中“公民”不等于人民，雅典民主只是成年男性公民当家作主的政治制度，故D项错误。‎ ‎2．命题点：雅典民主制的原则和运行法则 ‎(2017·昆明一中第八次高考适应性训练，32)从克利斯提尼时期开始，雅典发展出一种公共礼拜制度，富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队。这反映了雅典(　　)‎ A．权利与义务的对等 B．贵族权力受到限制 C．平民获得平等地位 D．贫富差距逐步缩小 答案　A 解析　根据题目中“富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队”得出：古雅典的公民中富有的人享有相应的民主权利，同时拥有“提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队”的义务，实现了权利与义务的对等，故A项正确。‎ ‎3．命题点：古希腊思想家的共识 ‎(2017·洛阳三模，32)古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是(　　)‎ A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒 答案　D 解析　普罗泰格拉的观点体现不出人们道德价值观的重建，故A项错误；普罗泰格拉的观点没有突出理性，故B项错误；文艺复兴动摇了神学统治，树立了人的尊严，故C项错误；依据材料，三位思想家都突出强调了“人”的作用，即促进了人文精神的觉醒，故D项正确。‎ ‎4．命题点：商品经济对古希腊思想家思想的影响 ‎(2018·全国新课程高考仿真信息卷一，32)公平价格思想是欧洲中世纪重要的经济理论。在亚里士多德看来，公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失，这样才能与现行社会和经济关系相协调。这说明(　　)‎ A．价格思想具有鲜明的伦理色彩 B．追求公平是人文主义的核心 C．罗马法注重对私有财产的保护 D．向往社会公平是人类的理想 答案　A 解析　交易的直接目的是求利，部分人在求利心的驱使下会采用不道德的手段破坏正常的交易秩序，因此亚里士多德主张“公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失”，说明亚里士多德追求交易伦理，故A项正确；题干没有涉及人文主义，故B项错误；材料与罗马法无关，故C项错误；材料主要体现公平价格思想的特点，不能说明人类理想，故D项错误。 ‎ 课时作业 一、选择题 ‎1．(2017·安徽江南十校二模，32)在西方古代史著作中，“辉煌属于希腊！”“宏伟归于罗马！”这样的赞美屡见不鲜。这主要说明(　　)‎ A．古代希腊精神文化领域成就辉煌 B．古代罗马较为注重实际，崇尚秩序 C．西方人对古希腊罗马文明无法释怀 D．古希腊罗马文明是西方文明之源 答案　D 解析　“辉煌属于希腊！”“宏伟归于罗马！”体现了古代希腊罗马文明对西方近代文明的起源性和影响深刻，故D项正确。‎ ‎2．(2018·泸州高考冲刺诊断，32)雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治；人人都是统治者和被统治者。为此，雅典城邦(　　)‎ A．轮番而治，抽签担任一定官职 B．制约权力，制定陶片放逐法 C．实行法治，树立法律至上意识 D．设置机构，培养公民意识 答案　A 解析　材料表明雅典民主为公民民主，人人都是统治者和被统治者，体现了雅典民主政治轮番而治的特点，故A项正确；制约权力主要针对统治者，故B项错误；实行法治对所有人适用，但不能说明人人都是统治者和被统治者，故C项错误；设置机构，培养公民意识能够体现公民民主，不能体现人人都是统治者和被统治者，故D项错误。‎ ‎3．(2017·衡阳十校高考调研冲刺预测五，31)古代雅典设有很多警奴，每当公民大会的日子，警奴就用浸过湿漆的鞭子将公民赶往公民大会会场。据此可知(　　)‎ A．公民大会参与者众多 B．公民的权利受到限制 C．公民消极对抗执政者 D．雅典民主具有强制性 答案　D 解析　材料中警奴用浸过湿漆的鞭子将公民赶往公民大会会场，说明强制要求公民参与公民大会，故雅典民主具有强制性，故D项正确。‎ ‎4．(2018·衡水中学高考猜题卷，32)公元前541年，雅典开始经历庇西特拉图及其子长达37‎ 年的僭主统治。后来，为防止野心家复辟僭主政治，克里斯提尼(　　)‎ A．实行陶片放逐法 B．继续扩大公民大会的权力 C．设立五百人议事会 D．组建“十将军委员会”‎ 答案　A 解析　僭主统治指以非法手段取得政权者(僭主)建立的独裁统治，陶片放逐法是以民主的方式反对民主的敌人，故A项正确。‎ ‎5．(2017·全国Ⅲ卷高考模拟三，32)斯东在《苏格拉底的审判》一书中说：“苏格拉底的死在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”这说明(　　)‎ A．苏格拉底的思想得不到社会认可 B．雅典民主是奴隶主贵族的民主 C．雅典城邦的公共意志开始遭践踏 D．苏格拉底以死捍卫了民主政治 答案　B 解析　苏格拉底的思想在当时得到部分人的认可，故A项错误；苏格拉底之死体现了雅典直接民主政治的局限性，故B项正确；苏格拉底之死是经过公民大会投票决定的，体现了公共意志受到尊重，故C项错误；材料未提及苏格拉底之死与捍卫民主政治的关系，故D项错误。‎ ‎6．(2017·重庆八中高考适应性月考八，32)在伯里克利时代，雅典公民到狄奥尼索斯(“葡萄酒神”)剧场看戏不仅不用买票，还享有观剧津贴。同公民大会和民众法庭一样，该剧场还是雅典城邦主要的辩论场所之一。这反映出在当时的雅典(　　)‎ A．剧场成为新的政治机构 B．城邦活动深受宗教影响 C．公民生活具有政治色彩 D．民主制度开始走向衰落 答案　C 解析　剧场是公共辩论场所而不是政治机构，故A项错误；剧场是公共辩论场所，与宗教活动无关，故B项错误；据材料“还享有观剧津贴”可知，公民生活具有政治色彩，故C项正确；伯里克利时代是雅典民主制度的黄金时期，D项与史实不符，故D项错误。‎ ‎7．(2017·邯郸高三期末，15)古希腊人所尊奉的诸神，不过是大写的人，呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊(　　)‎ A．缺乏神圣的宗教信仰 B．哲学研究以人为主题 C．具有征服自然的能力 D．具有较强的人文精神 答案　D 解析　据材料“古希腊人所尊奉的诸神”，说明古希腊人是有宗教信仰的，故A项错误；哲学研究以人为主题材料不涉及，故B项错误；具有征服自然的能力在材料中无体现，故C项错误；据材料古希腊的诸神“呈现出人格化和世俗化的特征”可得古希腊重视人的价值，关注人的尘世生活，具有较强的人文精神，故D项正确。‎ ‎8．(2017·怀化四模，24)孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在(　　)‎ A．提倡民本 B．呼唤仁爱 C．强调理性 D．倡导美德 答案　C 解析　“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出民本思想，故A项错误；“有思想力的人是万物的尺度”这句话也并未体现出仁爱思想，故B项错误；题干中孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，二者都体现出了理性的重要性，故C项正确；“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出美德思想，故D项错误。‎ ‎9．(2017·淄博三模，32)公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点(　　)‎ A．反对天主教会权威 B．体现了人文主义思想 C．具有唯物主义色彩 D．否定宗教神话的作用 答案　B 解析　公元前6世纪天主教会还没有建立，故A项错误；从材料信息“人认为，神也是生出来的”“和人相同”等信息可以看出，色诺芬尼认为人神一样，体现了人文主义思想，故B项正确；材料没有涉及物质和意识的关系，故C项错误；材料并没有否定神的存在，故D项错误。‎ ‎10．(2017·临汾三模，32)古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。以下观点属于“一致”的是(　　)‎ A．感性的认识往往靠不住 B．全体公民参与城邦管理 C．平民政治是最好的政体 D．以个人判断为标准 答案　D 解析　材料与感性、理性无关，故A项错误；根据材料“在思想学说上”，不是强调政治，故B项错误；材料强调的是思想领域，与政体好坏无直接关联，故C项错误；根据材料“没有统一组织，政治态度也不尽相同”‎ ‎，说明古希腊学者在人文主义领域，主张尊重人的价值尊严，故D项正确。‎ ‎11．(2017·潍坊二模，32)古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊(　　)‎ A．数学研究和哲学思想相互推动 B．数学成果有助于人文精神发展 C．数学成果具有浓厚的实用色彩 D．先哲们开始探讨世界本原问题 答案　B 解析　据材料可知题干主要说数学成果推动人文精神发展，而不是数学研究和哲学思想相互推动，故A项错误，B项正确；材料中没有涉及数学成果的实用色彩，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，并没有涉及世界本原问题，故D项错误。‎ ‎12．(2018·河北衡水金卷高考模拟一，32)智者普罗塔哥拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派(　　)‎ A．敢于打破旧的传统习俗 B．侧重于私人事务的处理 C．重视培养公共道德意识 D．适应了社会发展的需要 答案　D 解析　材料未提及旧传统，强调个人能言善辩的能力，故A项错误；材料强调处理公私事务的能力，而非侧重私人事务，故B项错误；材料强调个人能力，而非公共道德意识，故C项错误；在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事务的发展，故D项正确。‎ 二、非选择题 ‎13．阅读材料，回答问题。‎ 材料一　古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。——摘编自易兰《古希腊人的自由观念》‎ 材料二　就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”‎ 只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。‎ ‎——摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》‎ ‎(1)依据材料一，指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。‎ ‎(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。‎ 答案　(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(雅典民主政治改革推动自由的发展)。‎ 说明：如梭伦颁布的解负令，缓和了平民与贵族矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克里斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。(言之有理可酌情给分)‎ ‎(2)差异：古中国：心性的自由(内心精神的自由)。‎ 古希腊：政治和思想的自由。‎ 因素：政治上：中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。‎ 经济上：自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。‎ 思想上：中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。‎ ‎14．(2017·天门、仙桃、潜江期末，25)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！‎ ‎——《中国传统文化的创世纪——春秋战国时期的百家争鸣》‎ 材料二　对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。‎ ‎——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》‎ ‎(1)‎ 根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。‎ 答案　(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。‎ 作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。‎ ‎(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。‎ 解析　(1)第一小问特点，中国与古希腊从关注的焦点与方向上进行比较；第二小问作用，则分别从对它们当时与后世的角度展开比较。(2)从中国与古希腊的政治状况、经济发展类型、人的素养等角度分别进行分析。‎