【历史】2020届一轮复习人教版：第40讲文艺复兴与宗教改革【作业】

【历史】2020届一轮复习人教版：第40讲文艺复兴与宗教改革【作业】

(建议用时：30 分钟) 一、选择题 1．(2019·湖北稳派教育高三联考)文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实 到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实 际上是提倡(　　) A．极端的个人主义　　　　　 B．以人为中心理念 C．反对王权和神权 D．主权在民的主张 解析：选 B。“对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大 力倡导上”其本质是强调以人为中心的理念，故 B 项正确。 2．(2019·太原模拟)中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期 却以现实生活中的母亲为原型。这一变化反映了文艺复兴时期(　　) A．现实主义绘画成为风尚 B．宗教色彩日益淡化 C．人的主观想象受到限制 D．审美观念逐渐世俗化 解析：选 D。西方现实主义绘画成为风尚是在 19 世纪中期前后，故 A 项错误；文艺复兴时 期的绘画宗教题材仍然很多，故 B 项错误；材料说的是绘制圣母的原型的来源，不是限制人的 主观想象，故 C 项错误；文艺复兴时期人们追求现世生活，审美观念逐渐世俗化，故 D 项正确。 3．(2019·山西五校联考)下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可 知当时(　　) 作者 赋予恋人的角色 但丁 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神 彼特拉克 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 薄伽丘 直接描写玛丽娅的外貌：她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 A.文学日益远离教会 B．社会的道德水准变化 C．人文思想逐渐发展 D．思想不再受宗教影响 解析：选 C。材料“将贝特丽丝描绘成集真善美于一身”“将劳拉描绘成不肯揭开面纱的‘忍 心的美人’”“她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白”体现了浓厚的人文主义色彩，故 C 项正确。 4．(2019·襄阳模拟)有人谈到欣赏《蒙娜丽莎》的观感曾有这样的感受，认为蒙娜丽莎“薄 情冷淡而又引人动情，美丽动人而又有点不可接近”。对此理解正确的是(　　) A．绘画所表现的是对宗教题材的“人”的歌颂 B．是激进的资产阶级人文主义政治观的反映 C．刻画了现实生活中劳动人民的少妇的美丽 D．表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣 解析：选 D。《蒙娜丽莎》体现了人文主义，突出人的价值，提倡人性，反对神性，故 D 项正确。《蒙娜丽莎》并非是宗教题材中的“圣像画”，故 A 项错误；“激进的资产阶级人文 主义政治观”是启蒙运动的表现，故 B 项错误；批判现实主义作品在工业革命后产生，故 C 项 错误。 5．(2019·天津滨海七所重点学校联考)《欧洲文艺复兴史》 中写道：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的 一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整 片森林。”文中的“他”划燃火柴的地点位于右图中的(　　) 解析：选 A。“九十五条论纲”反映了德意志宗教改革家 马丁·路德的主张，故“他”划燃火柴的地点是德国，A 是德国， 故 A 项正确；B 是英国，故 B 项错误；C 是法国，故 C 项错 误；D 是意大利，故 D 项错误。 6．(2019·太原期中)马丁·路德曾坦率承认从理性看来，基督教的很多观点荒谬至极，但他依 然坚信“理性是魔鬼的妓女”；加尔文与天主教会合作，迫害著名的解剖学家塞尔维特。上述材 料表明(　　) A．科学与宗教势同水火 B．新教与罗马教会别无二致 C．新教传播了人文主义思想 D．宗教改革强调信仰至上 解析：选 D。马丁·路德的观点没有体现出科学与宗教的对立，理性不能等同于科学，故 A 项错误；加尔文与天主教会的合作是出于迫害解剖学家的需要，二者教义有很大区别，故 B 项 错误；材料反映出新教排斥异己，而非传播了人文主义思想，故 C 项错误；材料反映出新教排 斥异己，强调维护信仰至上，故 D 项正确。 7．(2019·龙岩模拟)有学者认为，宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转 变，都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养。其含义是指宗教改革 (　　) A．为近代科学发展消除了体制障碍 B．为近代科学产生奠定了思想基础 C．从根本上消除了科学与宗教对立 D．直接呼唤了科学革命时代的到来 解析：选 B。宗教改革“为近代科学产生奠定了思想基础”与材料中“为近代科学之树的破 土而出松动了土壤，输送了营养”相符，故 B 项正确。 8．(2019·洛阳模拟)有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督 教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人(　　) A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚 C．都打破了正统思想的权威 D．都促进了人们的思想解放 解析：选 A。王阳明心学强调“发明本心”，靠内心自我反省；马丁·路德强调信仰得救， 因此两者都重视个人的主体作用，故 A 项正确。 二、非选择题 9．(2019·昆明测试)阅读材料，完成下列要求。 材料一　唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归 经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传 入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常 强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接 受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引 发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。 材料二　1096 年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化 圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天， 不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了 文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文 化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去并开始认识远方的 人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法 将古典文化和基督教文化作一番融合。 ——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及 对文明发展的启示。 解析：(1)据材料一、二联系所学知识从政治、经济和思想文化三方面分析背景。(2)第一小 问，据材料一、二并联系所学知识指出相似之处；第二小问，从传统文化的基础和外来文化的影 响及文明发展需要在继承传统基础上不断创新的角度谈启示。 答案：(1)唐宋文化复兴背景：中外及各民族之间文化交流频繁；经济繁荣；文化政策开明； 科举推动文化教育发展。 西方文艺复兴背景：十字军东征客观上促进东西方文化交流；商品经济发展，资本主义萌芽； 形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想。 (2)相似之处：传统文化的基础；外来文化的影响；社会发展的要求。 启示：文明发展需要开放、交流；文明发展需要一定的经济基础、政治支持；文明发展需要 在继承传统基础上不断创新。