2019秋 金版学案 历史·必修3（人教版）演练：第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

2019秋 金版学案 历史·必修3（人教版）演练：第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

1．《世界文明史》中说：“(公元前 6 世纪至公元前 3 世纪)当希腊 人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时， 中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导 致中国思想家关注这一主题的主要原因是( ) A．社会的剧烈动荡 B．“士”这一阶层的出现 C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现 解析：公元前 6 世纪至公元前 3 世纪大致相当于古代中国春秋战 国时期，礼崩乐坏的剧烈社会动荡使得士人试图去发现人类社会的基 础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者采纳， 因此 A 项正确；“士”这一阶层的出现及统治者招贤纳士是中国思想家 关注这一主题的条件，故排除 B、C 两项；D 项是中国思想家关注这 一主题的结果，故排除。 答案：A 2．春秋战国至秦汉时期各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想 主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君 主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心和向上心的 文化人的学派”。按顺序它们分别是( ) A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 解析：归服自然符合道家的无为，专制君主符合法家的专制思想， 劳苦大众符合墨家的代表下层利益，无限同情心符合儒家的仁者爱人， 所以本题只有选 D 项才是符合题意的，正确。 答案：D 3．美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的 真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，从而获得过诺贝尔和平奖。面 对地球生态环境遭到破坏，你认为中国古代哪一思想学派最适合回应 此项议题( ) A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 解析：题干的主题是环境问题。人类过度开发导致人与自然的矛 盾，由此主张人与自然的和谐。道家主张遵循天道，效法自然，与自 然和谐相处，故选 A；墨家主张兼爱非攻，排除 B；儒家提出仁和礼 的学说，主要关注人与人、人与社会的相关问题，排除 C；法家主张 严刑峻法、奖励耕战，改革变法，不涉及人与自然的和谐，排除 D。 答案：A 4．韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出 “定理有存亡，有生死，有盛衰”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而 后衰者，不可为常。”这些思想( ) A．反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B．反映了韩非对道家思想的继承与发展 C．表明了春秋时期辩证法思想的萌发 D．主张用严刑峻法来约束规范人的思想 解析：“定理有存亡，有生死，有盛衰”“物之一存一亡，乍死乍 生，初盛而后衰者，不可为常。”属于道家思想，体现出韩非思想含有 道家思想成分，B 正确；君臣对立不符合材料主旨，A 错误；韩非子 是战国时期的人物，C 错误；D 中属于法家思想主旨。 答案：B 5．《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话 体现的思想是( ) A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 解析：材料中的“《尚书》”属于先秦时期的儒家经典，“人无于水 监，当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体 现，C 项正确；B 项属于近代资产阶级的民主思想、A 项是先秦时期 的墨家思想、D 项是先秦时期的道家思想。 答案：C 6．阅读材料，完成下列题目。 材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极 力主张“道(导)之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼 乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他 一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟 子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范 个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 ——王钧林《中国儒学史》 材料二 道之以政(政令)，齐之以刑(刑罚)，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 材料三 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在 我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教 无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造 就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大 弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教 育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中 《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。 ——张荫麟《中国史纲》 (1)根据以上材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的 社会背景。 (2)据材料二，指出孔子的治国理念及其理由。 (3)据材料三，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。结合 所学知识，指出儒学教育官方化和制度化的重要标志。 答案：(1)背景：①礼乐传统；②周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐 坏；③思想活跃。 (2)理念：德治(为政以德)；礼治。 理由：用政令法律和刑罚治理国家的局限。 (3)表现：主张有教无类；兴办私学，培养众多人才；重视技艺教 育和道德教育的结合(或注重人的全面发展)。 标志：太学的建立。 基础巩固 1．西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春 秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”， 有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有 为人出谋划策的策士等。士阶层的分化( ) A．成为百家争鸣的根源 B．导致土地私有的出现 C．有利于推动社会转型 D．推动官僚政治的形成 解析：百家争鸣的根源是铁犁牛耕的推广，生产力发展，故 A 项 错误；土地私有制的出现是生产力发展带来的生产关系的变革，故 B 项错误；从材料中士阶层的分化，可知能为春秋战国时期从奴隶社会 向封建社会过渡提供条件，故 C 项正确；官僚政治的形成是在秦统一 六国后实行了郡县制，故 D 项错误。 答案：C 2．战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决 策，也向孟子征求意见。 后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣 王还尽量挽留他。这反映出( ) A．齐国学术氛围日渐宽松 B．孟子的思想在齐国受排斥 C．儒学无法迎合社会需要 D．士阶层的社会地位凸显 解析：材料反映出战国时期齐国的政治氛围的宽松，故 A 项错误； 材料“彼此政见不合”是孟子离开齐国的原因，与受排斥无关，故 B 项错误；材料“齐宣王多次向孟子问政”反映出儒家思想仍然受到统 治者的重视，故 C 项错误；材料“向孟子问政”“尽量挽留”，反映出 当时士阶层在政治上的活跃，社会地位凸显，故 D 项正确。 答案：D 3．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的 意思。这位思想家可归类为( ) 齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建(分封)秩序，是个执守 正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行 诈谋却装作遵循正道的国君。 A.儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 解析：关于齐桓公和晋文公的评价都是从儒家“礼”的思想标准 出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑，因此选 A 项。 答案：A 4．据说孔子教过的学生有 3 000 多人，著名的有家住陋巷的颜渊、 常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。由此体现了孔子的思想 是( ) A．“克己复礼”，贵贱有序 B．“仁者爱人” C．“己所不欲，勿施于人” D．“有教无类” 解析：题干材料体现了孔子在教育方面的贡献，其“有教无类” 的办学思想打破了贵族垄断文化教育的局面，使平民子弟也有受教育 的机会。 答案：D 5．战国初期，楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家， 日夜兼程赶到楚国，劝说楚王停止攻宋，并在楚王面前进行攻防演示， 瓦解了楚国的攻城战术，最终迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属 于( ) A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派 解析：材料阐述了一种“非攻”的政治思想，这属于墨家思想。 答案：D 6．春秋时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁 政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉 吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是( ) A．顺应变革潮流厚古薄今 B．铲除周制弊端加强集权 C．辅佐各国诸侯富国强兵 D．改善君王统治出谋划策 解析：A 项属于法家主张，与儒家孔子主张无关，故 A 项错误； B 项属于法家主张，与儒家孔子主张无关，故 B 项错误；C 项属于法 家主张，与儒家孔子主张无关，故 C 项错误；他们共同的出发点是恢 复社会秩序，为改善君王统治出谋划策，故 D 项正确。 答案：D 7．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱 之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了( ) A．荀子的“人定胜天”思想 B．老子的朴素辩证法思想 C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D．韩非子的严刑峻法思想 解析：本题考查学生对老子思想主张的理解能力。老子学说的精 华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这 两个方面又互相联系、互相依存。 答案：B 8．春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别 的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是( ) A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 解析：老子认为世界万物的本原是“道”，强调要顺应自然，还认 为世界万物和人类社会总在不停运动着，大小、难易等都可以相互转 化，材料中大小也是相对而言的，因此选 B 项。 答案：B 能力提升 9．于丹教授在《〈庄子〉心得》中说：“庄子之所以能够笑谈生死， 是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变 化……人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人 们也就失去了幸福的生活……”对于这些话的理解，下列说法错误的 是( ) A．说明庄子认识到了人生的真谛，那就是要顺其自然 B．反映庄子具有相对观点 C．说明庄子已经是一个真正的辩证唯物主义者 D．庄子主张超越功利去追求精神上的自由 解析：本题考查庄子的思想主张。庄子是道家思想的代表人物之 一，主张“无为”和“顺其自然”。他认为放弃一切大小、生死、贵贱 等差别观念，就能获得精神上的自由，这是相对的观点，不能证明他 已经是一个真正的辩证唯物主义者，故 C 项叙述错误，符合题意。 答案：C 10．孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭，但当子贡以“管仲 非仁者与”求教时，孔子却极力赞扬管仲帮扶齐桓公成就霸业，并感 叹“微(没有)管仲，吾其被发左衽矣(大意是我们都是野蛮人)”。这表 明( ) A．孔子十分重视礼俗教化 B．儒家学派已经出现思想分化 C．儒学积极借鉴其他学说 D．管仲所为合乎儒家政治理想 解析：材料反映了孔子两种对管仲的评价，孔子评价管仲为人器 量狭小、不节俭，是从性格气度、勤俭节约方面来讲的，而子贡以“管 仲非仁者与”求教时，孔子对管仲大加赞扬是从儒家的“仁”——教 化角度上来评判的，故 A 项正确；材料反映的只是子贡向孔子求教， 儒家学派出现分化是在战国时期的孟子、荀子时期，故 B 项错误；孔 子和子贡同为儒家学派人物，故 C 项错误；“管仲所为”包含很广，既 可以是人格魅力，也可以是行为。材料既反映了管仲的功绩，也反映 了管仲的不足，故 D 项错误。 答案：A 11．阅读材料，完成下列题目。 材料一 见下图。 材料二 孔子在中国教育史上，实亦可称为开天辟地旋转乾坤一 伟人。因以前教育，都限制在政治圈中。以后教育，乃脱离政治圈转 入社会而自由发展。孔子的学生，有父子同来受教的，有贵族，有平 民。有的很穷，有的很阔。亦有些不是好出身，不务好行业，但经孔 子教育，都变为学成行尊、出类拔萃、显于当时、传于后世的一批人 物。 材料三 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者， 有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者， 他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 ——杨荣国《论孔子思想》 孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”“仁民”观念以及 他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是 因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方面。 ——《略论孔子思想的阶级性》 (1)阅读材料一示意图，结合所学知识解读示意图的信息。 (2)根据材料二并结合所学知识，说明为什么“孔子在中国教育史 上，实亦可称为开天辟地旋转乾坤一伟人”。 (3)根据材料三，评价孔子采取了什么方法？结论有何不同？应当 如何评价历史人物？ 答案：(1)信息：春秋战国时期；思想家多，派别多；各派思想争 鸣；继承、发展、融合(思想文化兼容并包)；宽容开放。 (2)说明：使教育脱离政治圈转入社会而自由发展(或兴办私学或创 立民办教育)。有教无类(扩大教育对象的范围，或推进教育公平)的教 育思想对后世影响很大。 (3)方法：阶级分析、一分为二。结论：《论孔子思想》的孔子代表 奴隶主贵族，政治上是落后的；《略论孔子思想的阶级性》的孔子代表 地主阶级，政治上是进步的。评价历史人物应当：避免简单贴标签， 要历史地看问题。