2017-2018学年甘肃省临夏中学高二上学期期末考试历史试题 Word版

2017-2018学年甘肃省临夏中学高二上学期期末考试历史试题 Word版

甘肃省临夏中学 2017—2018 学年第一学期期末考试卷 年级：高二 科目： 历史 座位号 一、 选择题（共 25 小题，每题 2 分，共 50 分） 1．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想 家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 2.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以 伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 3.明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为 大事。这一现象反映出 A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 4.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫行于天地之间者，物也” D.“舍天地则无以为道” 5.公元 97 年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。 属于它们的文化成就分别是 A．活字印刷术、万有引力定律 B．《九章算术》、罗马法 C．蔡伦改进的造纸术、日心说 D．《春秋繁露》、《理想国》 6.有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝 谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张 A．限制君权 B．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制 7.下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 A．史实：孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张 结论：孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位 B．史实：董仲舒的《春秋繁露》等著作 结论：儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论 C．史实：宋代发明了活字印刷术 结论：宋代之后不再使用雕版印刷术 D．马丁.路德的《九十五条论纲》 结论：宗教改革在德意志拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动 8.他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一 切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做 不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的 杰出代表，其中一位是 A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁.路德 D．伏尔泰 9. 北宋崇宁三年(公元 1104 年)，宋徽宗办画院，招画师，采用唐人诗句命题考试。其中有一 题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意(见右图为该画局部)。此 画的风格应为 A．宗教画 B．文人画 C．民俗画 D．山水画 10.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言…… 详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便…… （请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理 C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理 11.在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。” 陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情 的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于 A．都主张全盘接受西方文明 B．都通过文明比较重新定位传统文化 C．都对西方文明有一定的了解 D．都深切感受到西方文明带来的冲击 12.在 1543 年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在 1859 年出版的《物 种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A．肯定了人的价值和尊严 B．推动了近代科学体系的形成 C．提供了观察世界的新视角 D．奠定了资产阶级革命的思想基础 13.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中 国 A．学习西方就是对封建制度的不断否定 B．学习西方是民族资本主义发展的动力 C．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D．发展资本主义是学习西方的主要目的 14 历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”。这次“反思” 使先进人士认识到必须 A.唤醒民众进行反侵略斗争 B.彻底批判儒家传统思想 C.进行彻底的反帝反封建的民主革命 D.学习西方的政治制度. 15.有学者认为，文艺复兴的倡导者和 19 世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者 “高明”之处在于 A.利用宗教反对封建思想 B.通过著书立说表达思想 C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化宣传新思想 16.某思想家在 20 世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不 适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归 天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 17.1972 年，美国加利福尼亚州教育部明文规定，中学生物学课本除进化论外，还必须有神创 论内容，而且两者的页数要各占一半。南卡罗来纳州官方教科书上竟然不准提“进化”的术 语和“达尔文”的名字。这说明 A．进化论观点存在严重缺陷 B．进化论并未成为科学界的共识 C．神创论仍是当今社会的主流观点 D．科学知识的普及任重而道远 18.1918 年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924 年，他又认 为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是 A．十月革命的影响 B．民族主义的高涨 C．民主主义成为时代主流 D．社会性质发生变化 19.新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，实质是针对 A.以孔子为代表的儒家学说 B.封建的意识形态和思想体系 C.民众的偶像崇拜和愚昧盲从意识 D.阻碍西学传播的反动势力 20.前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言主要体现在 A.传播了资产阶级民权平等思想 B.动摇了封建正统思想的统治地位 C.绝对肯定了西方文化的进步性 D.深入研究和传播了马克思主义 21.一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述 能够体现民权主义思想的是 A．“就算汉人为君主，也不能不革命” B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” C．“改良社会经济组织，核定天下地价” D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国 22.时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话 20 年，也深深期待中国能够如小平 同志的 20 年前一样，再来一次启动中国今后 20 年大发展的“破”和“立”。对邓小平南巡讲 话的“破”和“立”的理解正确的是 A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义 B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制 C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系 D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线 23.1949 年 12 月，第一次全国教育工作会议明确了新中国教育工作的目的是：“为人民服务， 首先为工农服务，为当 前的革命斗争与建设服务”；1958 年 9 月，提出党的教育工作方针是： “教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1983 年提出“教育要面向现代化，面 向世界，面向未来。”1985 年重申：“教育必须 为社会主义建设服务”，这反映出新中国的教 育方针 A．长期 “左”倾冒进 B．具有时代性 C．始终坚持以人为本 D．缺乏连续性 24.卡契在评论 19 世纪某一作家时认为：“（他的）伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识 形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述他们。”据此判断， 这一评论所指的作家是 A．雨果 B．巴尔扎克 C．薄伽丘 D．莎士比亚 25.1855 年，某画家的作品遭到巴黎国际画展的拒绝，理由是主题和人物太粗糙、太写实、太 大，不适合艺术表达。画家愤怒地在官方展览馆对面租用一幢楼房，自行举办个人画展，向 古典主义传统发起挑战。下列作品中与该画家创作风格一致的是 二、非选择题（两小题，共 50 分） 26.（26 分）读下列材料并回答问题 材料一 中国古代领先世界的科技成果统计（摘自《中国的世界纪录》） 类别 数学 天文 历法 地学 化学 农学 机械 水利 兵器 轻工 项数 22 25 25 9 25 7 7 8 9 材料二 东西方天文学成就一览 中国古代的天文学成就 西方近代的天文学成就 《尚书》中有日食记录； 《竹书纪年》中记载了流星雨； 《淮南子》中记载了太阳黑子； 《春秋》中有哈雷彗星的记录； 《汉书》中有新星的记录； 僧一行测量了子午线 哥白尼提出“太阳中心说”； 开普勒指出行星沿椭圆形轨道绕太阳运行； 伽利略自制天文望远镜,证明新天文学正确性； 布鲁诺指出太阳也不是宇宙的中心，宇宙是无限的； 牛顿提出“万有引力定律”； 爱因斯坦提出相对论 材料三 “中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在 西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？”这是英国学者李约瑟对中国科学技术发展史 研究中重点探讨的问题，在史学界被称为“李约瑟难题”。 请回答： （1）依据材料一指出中国古代科技发展最突出的特点（4）并分析其产生原因。(4 分) （2）依据材料并结合所学知识回答，古代中国与近代西方科技的不同？（6 分） （3）结合上述材料和所学知识，说说我们该如何回答“李约瑟难题”。（12 分） 27.（24 分）17—18 世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其 中重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠 及其思想也推崇备至。 阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所 能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同 耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制 度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见,则失于以“现 代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 （1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现 了“新见”。（8 分） （2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分 立”思想。（10 分） (3)18 世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而 17 世纪中国的进步思想却很快 沉寂下去。结合所学知识，分析造成中国进步思想很快沉寂下去原因。（6 分） 一选择题 1-5DBCAB 6-10ADDBD 11-15BCCDD 16-20ADBBB 21-25ACBBB 二非选择题 26（1）特点：集中分布在数学、天文历法、地学、农学等与农业相关的领域。（4 分） 原因：中国古代以农为本，自然经济发展的需要；（2 分） 宣传统治者“受命于天”等封建观念的需要（2 分） （2） 中国古代重视经验总结，西方近代重视试验分析；中国古代重实用，西方近代重理论； 中国古代主要服务于农业及与农业相关的领域；西方近代主要服务于工业。（任意两点） （3）①经济上：中国自然经济占据统治地位，资本主义萌芽受到压制，缺乏近代科学产生的 社会动力；西方资本主义经济发展，大大增强了科技创新的驱动力。 ②政治上：中国封建专制空前强化，阻碍社会进步；西方先进的资本主义制度的确立，有利 于促进其科技发展。 ③思想文化上：中国文字狱、八股取士等思想专制，禁锢了人们的思想，也不注重培养实用 性人才，儒学传统文化具有保守性缺陷等；西方经过了文艺复兴、启蒙运动等，极大地解放 了思想。 ④对外政策：中国长期的闭关锁国，阻碍了中西文化交流；西方近代大力开展对外殖民扩展 （共 12 分） 27（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平 等。（8 分） （2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的 时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。 （8 分） （3）封建君主专制制度的阻碍；思想文化专制；自然经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓 慢（6 分）