历史卷·2019届河北省承德一中高二上学期第二次月考历史试题（解析版）

历史卷·2019届河北省承德一中高二上学期第二次月考历史试题（解析版）

河北承德第一中学2017-2018学年度第一学期第二次月考 高二历史试题 一、选择题（本题共40道小题，每小题1.5分，共60分）‎ ‎1. 明末清初的黄梨洲、顾亭林、王船山之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（ ）‎ ‎①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用 ‎③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】由于明清之际中国的资本主义萌芽发展十分的缓慢，所以中国的资产阶级没有在当时产生，材料中的三大思想的阶级实质仍然是封建的地主阶级，所以他们的思想不可能出现资产阶级的革命要求，③项的内容错误，所以排除。对儒学总清算的是新文化运动，这三大思想家的思想还是属于儒学范畴的，不过是批判的继承的儒学，不是传统的正统儒学，其地位也低，并不是当时的主流思想，故④排除。所以答案选A。‎ ‎2. 所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是（ ）‎ A. “人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”‎ B. “中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”‎ C. “此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”‎ D. “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料提到，学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义，结合所学知识可知，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”体现了主观唯心主义，故A排除。“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”也体现了主观唯心主义，故B排除。“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”体现了理是客观存在的，属于客观唯心主义，故C正确。“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”也体现了主观唯心主义，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学 ‎【名师点睛】宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段：“程朱理学”的核心是“天理”说和“格物致知”论；“陆王心学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”、“心外无物”，即便是“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心。程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播。‎ ‎3. 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载 ( ) ‎ ‎①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ‎ ‎③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神 A. ①③ B. ②③④‎ C. ①②③ D. ③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题材料提到，诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过野。结合所学知识可知，这反映了董仲舒的天人感应思想观念 ，也给后人留下了研究天文学的宝贵资料，同时体现了迷信对封建史学的影响，因此选C。④记载荒诞不经，缺乏科学精神，错误，它保存了天文学记录。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒思想；古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·天文学 ‎4. “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）‎ A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知 ‎【答案】A ‎ ‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·宋明理学 ‎5. 近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》中的“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是（ ）‎ A. “君君，臣臣，父父，子子” B. “过犹不及”‎ C. “仁者爱人” D. “有教无类”‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读历史材料、再认再现史实并运用所学知识进行正确判断的能力。己欲达（达：通达事理）而达人是说自己通达事理而使他人也通达事理。与仁者爱人是一样的，自己首先是仁者，然后爱人。A项属于周礼;B项的意思是事情做得过头,就跟做得不够一样;D项属于孔子的教育思想,这三项都不符合题干材料的观点。‎ 考点 ：中国传统文化主流思想的演变· 百家争鸣·孔子的思想 ‎6. 明末清初，“经世致用”说曾悄然流行于主流思想界，下列言论不属于经世致用思想范围的是( )‎ A. “八股之害，甚于焚书”‎ B. “严以治吏，宽以养民”;“明主治吏，不治民”‎ C. “大贾富民者，国之司命也”‎ D. “人之是非，初无定质。人之是非人也，亦无定论”‎ ‎【答案】D ‎【解析】选项D属于李贽的反正统思想，不属于经世致用思想范围，是符合题意的，正确；顾炎武的“八股之害，甚于焚书”这句话是对明代科举八股考试的尖锐批评，属于经世致用思想，选项A不符合题意，排除；王夫之的“严以治吏，宽以养民”也属于经世致用思想，选项B不符合题意，排除；“大贾富民者，国之司命也”是王夫之的主张，认为大贾富民掌握国家队命脉是不好的，也属于经世致用思想，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ 点睛：经世致用指学问必须有益于国事.由明清之际思想家顾炎武等提出.他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大.‎ ‎7. 中国古代封建传统的思想会抑制中国人认识世界的欲望，影响国人对世界的理性认识，导致国人不能敏锐迅捷地了解世界变局，从而滞缓了中国人危机意识的形成。下列哪些思想属于抑制近代危机意识形成的思想( )‎ ‎①“华尊夷狄”的文化观念②“中国中心”的地理观念③“天朝上国”的外交观念④“自给自足”的经济观念 A. ①③④ B. ①②④‎ C. ①②③ D. ①②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】“华尊夷狄”的传统文化观念、“中国中心”的地理观念、“天朝上国”的外交观念、“自给自足”的经济观念均是抑制近代危机意识形成的思想，‎ 即①、②、③、④均是符合题意的，选D是符合题意的，正确。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白抑制近代危机意识形成的思想是多方面的，传统的文化观念、传统的地理观念、外交观念，经济观念等均是原因。‎ ‎8. 《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》( )‎ A. 宣扬了佛教轮回的思想主旨 B. 吸收了基督教的某些思想 C. 蕴涵着传统文化的多重因素 D. 冲击了儒学的正统地位 ‎【答案】C ‎【解析】 女娲补天属于中国传统文化中的神话，佛教和道教是传统文化的重要组成部分，故选C；材料描写的是以佛教的转世观念作为设置作品人物与情节的方式，而非宣扬了佛教轮回的思想主旨，排除A；材料中显然没有吸收基督教的思想，排除B；材料没有体现冲击儒学正统地位的信息，排除D。‎ ‎9. 下列对联刻画的人物属于同一朝代的是（ ）‎ ‎①长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归 ‎②世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜 ‎③铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞 ‎④写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。‎ A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：①“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归”写的是唐朝“诗仙”李白；②“世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”写的是唐朝“诗圣”杜甫；③“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”写的是宋朝著名词人苏轼；④“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分”写的是清朝的蒲松龄；①和②均是唐朝，选择A项符合题意。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的科学技术与文学艺术·唐朝社会生活 ‎10. 如图是2008年奥运会的部分体育图标。这些图标是以我国古代一种书法字体为基本形式而设计的。这种笔画园匀、赋予图案美的书法字体应该是（ ）‎ A. 篆书 B. 楷书 C. 行书 D. 草书 ‎【答案】A ‎【解析】考查了我国书法的特点。结合图片及题目的说明笔画圆匀、赋予图案美的书法字体是李斯的篆书，其他的书法的特点不符合图片的信息。所以选择A。‎ ‎11. 明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学（ ）‎ A. 已具备某些近代科学的特征 B. 受到了中体西用思想的影响 C. 普遍吸取西方近代科学成就 D. 完全突破了只求实用的局限 ‎【答案】A ‎【解析】明代徐光启的《农政全书》不但系统总结历代经验，而且充分汲取西方农业科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性、创新性和先进性，故已具备某些近代科学的特征，故A项正确的。中体西用是近代洋务派的思想，与“明朝”不符，故B错误。《农政全书》有介绍西方的内容，但不是普遍吸取西方近代科学成就，故C错误。D说法太过绝对，故D错误。‎ ‎12. ‎ 复旦大学教授芮明杰说：判断工业革命的标准不是简单地从技术是否进步或者技术是否变革，因为技术每天都在进步与变革，能够称之为工业革命的技术进步，应该是导致了人类生产方式发生了重大变化的技术。以下不符合上述标准的是（ ）‎ A. 铁器牛耕技术导致自耕农和新型地主出现 B. 有指南针的大帆船出现导致了新航路发现 C. 蒸汽机的发明导致了大机器和标准化生产 D. 电力技术的应用推动了新型工业迅速发展 ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：本题主要考查学生对人类文明演进相关知识的把握，学生需结合材料来解答。根据题干材料及所学知识可知A,C,D都提到了人类生产方式的变化，而B中的新航路开辟与人类生产方式的变化无关，符合题意。综上，本题选B.‎ 考点：资本主义世界市场的形成与发展·工业革命·影响 ‎13. 英国历史学家汤因比说，文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力，因为非重要成分不会引起因社会的传统生活方式受冲击而造成的猛烈、痛苦的动乱……”。中国近代前期的西学，“非重要的成分”主要指( )‎ A. 修铁路、办船政、建设海军 B. 采择万国律例，定宪法公私之分 C. 倡民主、谈科学、写白话文 D. 提高中华民族的心理和文化素质 ‎【答案】A ‎【解析】洋务派所提出的“中体西用”思想，只主张学习西方技术，没有主张学习西方政治制度，“修铁路、办船政、建设海军”也只是停留在器物层面，属于“非重要成分”，对中国社会造成的影响相对温和，故A项正确；学习西方政治制度，借鉴西方法律，在中国设立宪法，实际上意味着对君主专制的否定，这是制度层面的学习，属于“重要成分”，故B项错误；“倡民主、谈科学、写白话文”是从政治、科学、文化等角度对社会进行全面的、猛烈的、痛苦的改造，属于“重要成分”，故C项错误；“提高中华民族的文化素质“与“中国近代前期的西学”不符，D错误。‎ ‎14. 1870‎ 年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程后，觉得曾被无数法国人踩在脚下，这是法国政府的蓄意羞辱。事实上，法方为了展示城市建设成果，只安排各国皇室的贵宾参观此工程。同一天还有两位来自巴西的王子也同样进入下水道进行了参观。对此，今人解读最接近史实的是（ ）‎ A. 崇厚没有理解法国政府的用意 B. 崇厚希望“师夷长技以制夷”‎ C. 崇厚对外情况是无知的 D. 崇厚自认为受了“胯下之辱，”有失身份 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：AD两项内容无误，但都是表面现象，根源还是来自于崇厚对外国的不知情，排除；B项所述内容与题干无关，排除；阅读材料可知，法国政府出于好意安排贵宾参观城市建设，而崇厚却误认为是在羞辱自己，可知崇厚对外国的情况不了解，故C项正确。‎ 考点：近代中国的民主革命•1840至1900年间列强侵略与中国人民的反抗斗争•清朝的外交观念 ‎15. 1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在（ ）‎ A. 反对青年继续追求独立自治 B. 批评新文化运动中的极端倾向 C. 修正自己对传统文化的态度 D. 纠正西方文化中的消极的成分 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题材料提到，“你说要打破偶像，他就连学行值得祟拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”结合所学知识可知，这反映了陈独秀意在批评新文化运动中的极端倾向，ACD都不符合材料信息，排除。因此选B。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 ‎16. 在近代西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映（ ）‎ A. 民主启蒙思想的影响深入人心 B. 马克思主义在中国的广泛传播 C. 五四运动推动了新文化运动的发展 D. 先进知识分子对资产阶级共和国的失望 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：‎ 本题主要考查新文化运动的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合所学，新文化运动脱离人民群众，排除A；材料没有体现马克思主义的信息，排除B；当时资产阶级知识分子真正的资产阶级共和国，排除D；由时间“1919年”，可知五四运动推动了新文化运动的发展，提倡“民主”渐多，说明对北洋军阀的独裁专制不满。故选C。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·顺乎世界的潮流·新文化运动 ‎17. 1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（ ）‎ A. 契约立国 B. 以法治国 C. 君主立宪 D. 人民主权 ‎【答案】C ‎【解析】“国家者，由人民之合意结契约而成立者也”体现了契约立国的思想，故A项正确，不符合题意；“其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益”体现了以法治国的思想，故B项正确，不符合题意；材料未体现君主立宪思想，故C项错误，符合题意；“人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意”体现了人民主权的思想，故D项正确，不符合题意。故答案选C。‎ 点睛：维新派主张建立君主立宪，但是材料并未体现，因此解答材料题关键是依据材料，根据材料最大限度地提取有效信息。‎ ‎18. “他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的（ ）‎ A. 地主阶级抵抗派 B. 资产阶级维新派 C. 地主阶级洋务派 D. 资产阶级革命派 ‎【答案】B ‎【解析】文中描述的“他”是康有为，而康有为属于资产阶级维新派，选B是符合题意的，正确；地主阶级抵抗派是林则徐等人，选项A不符合题意，排除；地主阶级洋务派是李鸿章等人，选项C不符合题意，排除；资产阶级革命派是孙中山等人，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎19. 张鸣教授在《重说中国近代史》中写道：“当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。”以下能印证该观点的是（ ）‎ A. “中学为体，西学为用” B. 早期维新思想 C. 设议院、开国会 D. 提倡“德先生”和“赛先生”‎ ‎【答案】A ‎【解析】题干中“只要了白菜，而没有要到种子和种植方法”指的是只学习西方富强的表面——器物，而未对西方富强的根源——政治制度和思想文化等进行学习的方法，反映了洋务派“中学为体，西学为用”的救国思想，故答案选A。B项未涉及经济改革；CD项已在学习西方富强的根源，涉及到了“种子和种植方法”。‎ ‎20. 下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见中国近现代思路历程是（ ）‎ A. 从器物到制度到文化的过程 B. 东学西渐不断西化的过程 C. 不断碰撞分化与融合的过程 D. 不断回归传统儒学的过程 ‎【答案】C ‎【解析】图片既反映了碰撞分化又反映了不断融合，所以选C是符合题意的，正确；选项A只反映了不断融合而未反映碰撞分化，不符合题意，排除；是西学东渐而非东学西渐，选项B不符合题意，排除；是不断摆脱传统儒学的过程，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎21. 汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子，康有为尊孔子为改革先师，袁世凯“尊孔复古”，新文化运动中“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”，当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。从历史科学来看，孔子的“命运”表明（ ）‎ A. “历史是任人打扮的小姑娘” B. “历史就是过去的人和事”‎ C. “一切历史都是思想史” D. “一切历史都是当代史”‎ ‎【答案】D ‎【解析】材料中文字说明了孔子的命运随着时代的变迁而曲折沉浮，这是因为人们总是根据时代发展的需要从历史中寻求合理的理论和史实依据，从这一角度出发“一切历史都是当史”，故答案选D。A项强调历史研究的主观性；B项强调历史的客观性；C项强调历史是要经过人的理性思维和判断，均不符合题意。‎ ‎22. 19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90‎ 年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，谭嗣同这一思想认识的突出特点是（ ）‎ A. 传统文化与西方思想相结合 B. 全盘照搬西方思想学说 C. 用传统文化取代了西方思想 D. 顽固坚守儒家传统思想 ‎【答案】A ‎【解析】材料“把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体”说明了在西方认为宇宙中存在一种无所不在的物质后，维新派把传统儒家思想中的仁视为世界的本体，突出反映了传统文化与西方思想相融合，故A项正确；B项错误，仁是中国传统文化的东西；CD项错误，从材料明显可以看出吸收了西方的哲学思想。‎ 点睛：维新派为了进行变法运动，进行了广泛地思想宣传，吸收西方的思想的精华，同时又结合本国的传统文化。维新变法主张建立君主立宪制，实行议会政治。一方面希望通过改良可以实现富强，另一方面也可以避免革命保留清朝统治。但是维新变法思想因为不符合中国的国情而失败，不过维新思想的传播却起到了第一次思想启蒙的作用。‎ ‎23. 史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”主张（ ）‎ A. “以忠信为甲胄、礼义为干橹”‎ B. “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”‎ C. “唯君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递”‎ D. “我中国欲独立，不可不革命”‎ ‎【答案】B ‎【解析】从材料中“他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向”“他们未必有真心打破旧轨”可以判断该派主张向传统挑战，学习西方，却没有改变旧的制度，根据所学知识可知，这一派别是指洋务派，洋务派主张在不改变封建制度的前提下，学习西方科技，故B项正确；A项是顽固派，排除；C项是维新派，排除；D项是革命派，排除。‎ ‎24. “秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃，转相窃之于民而已。”这一言论可能出自（ ）‎ A. 梁启超的《变法通义》 B. 康有为的《孔子改制考》‎ C. 胡适的《文学改良色议》 D. 严复的《辟韩》‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力，《辟韩》选自《严复集》，作于1895年，此文针对韩愈《原道》一文而作。韩愈在《原道》中从级建立封建等级制度、维护封建统治秩序的角度，论述了君统治民的合法性。严复则严厉批驳了韩愈的观点，猛烈抨击封建君主的愚民政策正是造成国家贫弱局面、无力抵御外敌的原因。这本身就是对封建道统的大胆挑战，在当时具有批判现实的进步意义，具有明显的民权意识色彩。故D正确。‎ 考点：思想解放的潮流•维新思想 •严复思想 ‎25. 上海师范大学萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，：而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是（ ）‎ A. 明末清初的“工商皆本”的意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”的思想 C. 洋务运动的“中体西用”的主张 D. 辛亥革命的民主共和的思想 ‎【答案】B 考点：近代中国的思想解放的潮流·向西方学习·魏源的主张 ‎26. 有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”（ ）‎ A. 是理想的救国方案 B. 容纳资本主义的新文化 C. 符合了当时的国情 D. 充斥封建主义的旧文化 ‎【答案】C ‎【解析】从材料“在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化”中可以看出，材料主张在封建主义势力依然强大的情况下，“中体西用”思想是较好的改革方案，是符合当时的国情的，故C项正确，D项错误；A项与中体西用的影响不相符合，近代中国正确的救国方案只能是无产阶级革命，其他的救国实践都失败了;B项与中体西用的内容不相符合.‎ ‎27. 近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关（ ）‎ A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 实业救国运动 D. 新文化运动 ‎【答案】D ‎【解析】材料反映了该学者反对封建礼教，而反对封建礼教是和新文化运动有关的，所以选D是符合题意的，正确；洋务运动是学习方技术，和封建礼教无关，选项A不符合题意，排除；戊戌变法是变法图存，也不涉及反对封建礼教，选项B 不符合题意，排除；实业救国是发展民族工业，和封建礼教无关，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白材料的核心是新文化运动的反封建礼教。‎ ‎28. 晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是( )‎ A. 中体西用，维护专制统治 B. 君主立宪，实行资产阶级改革 C. 暴力革命，建立资产阶级共和国 D. 全盘西化，科学与人权并重 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字“晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者”说明此人赞同中国采用英国君主立宪政体而否定美法总统共和制，所以答案选B，A C D三项与题意不符。‎ 考点：思想解放的潮流·维新思想·君主立宪制 ‎29. 鲁迅先生在《看镜有感》中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。”这表明鲁迅主张( )‎ A. 弘扬国粹，捍卫传统 B. 吸收外来文化是自强自信的表现 C. 对外来文化要保持高度警惕 D. 接受外国东西易为异族奴隶 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中鲁迅通过对汉唐时期和近代中国对待外来文化的态度，以及汉唐和近代中国在世界上地位的变化对比，说明正确对待外来文化关系到国家的强弱和民族的振兴，能否吸收和敢于吸收外来文化是民族自强自信的表现，答案选B，A C D三项不符合题意主张。‎ 考点：新文化运动 点评：新文化运动时期在如何对待中西方文化方面产生了巨大分歧，新文化运动主张全盘吸收外来文化，对传统文化主张全盘否定，其对传统文化批判有一定的片面性。下题即是对此的最好说明：‎ 一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是(　D　)‎ ‎　　A．洋务运动　　　　　B．戊戌变法 ‎　　C．辛亥革命　　　　 D．新文化运动 ‎30. 晚清世界历史教育教科书《万国历史》，有意删减或修改了原著中的某些词句，如将“以固人民之自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”等。晚晴政府这样做的主要目的是( )‎ A. 促使更多的人了解世界 B. 压制资产阶级革命运动 C. 宣传救亡图存爱国理念 D. 探索西方国家富强奥秘 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题材料提到，晚清世界历史教育教科书将“以固人民之自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”，结合所学知识可知，这反映了晚晴政府压制资产阶级革命运动的目的，因此选B。ACD都不符合所学知识，排除。‎ 考点：近代中国反侵略、求民主的潮流·辛亥革命·背景 ‎31. 专家学者比较一致认为，新文化运动带有对辛亥革命“补课”的性质。“补课”当是指( )‎ A. 使民主共和观念开始深入人心 B. 彻底终结君主专制统治 C. 进一步动摇封建思想的地位 D. 确立社会主义发展方向 ‎【答案】C ‎【解析】新文化运动是思想领域的反封建斗争，它进一步动摇封建思想的地位，辛亥革命是政治领域的反封建斗争，二者均是反封建斗争，所以新文化运动带有对辛亥革命“补课”的性质，选C是符合题意的，正确；使民主共和观念开始深入人心的是辛亥革命，选项A不符合题意，排除；彻底终结君主专制统治的也是辛亥革命，选项B不符合题意，排除；新文化运动也未确立社会主义发展方向，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎32. 中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有( )‎ ‎①“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器”‎ ‎②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？” ‎ ‎③“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”‎ ‎④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”‎ A. ①②④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查中国近代化的相关知识。根据所学知识可知, ①②③④分别反映的是洋务运动、维新变法、义和团运动和新文化运动，因为义和团运动盲目排外，不利于中国的近代化，故正确答案为①②④，选A 。‎ 考点：新文化运动维新思想 ‎33. 下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(民国)‎ 立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”( )‎ A. ①②③④ B. ①④②③ C. ①②④③ D. ①③②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题材料提到，近代中国社会思潮出现的先后顺序。结合所学知识，①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”属于维新变法思想②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”属于辛亥革命后尊孔思想，④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”属于新文化运动，③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”属于马克思主义传播，因此选C。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·维新变法；近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·内容 ‎34. 民国二年，某地农村百姓家贴出一副春联“帝德乾坤大，皇恩雨露深”，这副春联反映出( )‎ ‎①辛亥革命的群众基础不够广泛深厚 ②普通农民的思想基本没有发生很大变化 ‎③辛亥革命使民主共和观念深入人心 ④辛亥革命传播民主思想的范围十分有限 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查辛亥革命的影响。从材料看，尽管民国已经建立一年有余，但农村依然停留在帝制观念之中。故③与题意不符，排除③，其它各项均正确。故选B 考点：辛亥革命 点评：辛亥革命是资产阶级领导的革命运动，虽然推翻了清王朝君主专制制度，建立了资产阶级共和国，也传播了民主共和的观念，颁布了约法，但是在偏远农村地区依然变化不大。与此相关的知识点如辛亥革命的背景也需要掌握。‎ ‎35. 有学者认为，1840‎ 年以来中国对西方的反应，依次经历了“技术的反应”“制度的反应”、“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段。按此观点，下列组合时应正确的是( )‎ A. 发昌机器厂-农工商总局-《新开年》-中国共产党建立 B. 京师同文馆-轮船招商局-《新学伪经考》-同盟会成立 C. 金田起义-总理衡门-《钦定宪法大纲》-国民党一大召开 D. 大生纱厂-京张铁路局-《新民主主义论》-一届人大召开 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查中国共产党建立等。根据材料信息，结合所学知识可知“技术的反应”是学习西方的技术，发昌机器厂就是学习西方技术，“制度的反应”是戊戌变法，农工商总局是戊戌变法的内容，“观念的反应”是以《新青年》为代表的新文化运动，组织的反应”是指共产党这个组织的建立，选A是符合题意的，正确；选项B错在轮船招商局不是“制度的反应”，不符合题意，排除；选项C错在金田起义不是“技术的反应”，不符合题意，排除；选项D错在一届人大召开不是组织的反应”，不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎【名师点睛】回答本题时要具有高度的发散思维能力，全面准确的把握材料内容，然后再结合教材的相关内容进行分析整理。本题对学生的能力考查层次较高，突破了以往试题的考查方式，这就要求我们考生在今后的学习过程中要思维活跃，灵活而机动的利用知识。‎ ‎36. 徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明（ ）‎ A. 辛亥革命没有起到思想解放作用 B. 新文化运动对中国社会影响巨大 C. 新文化运动是对辛亥革命的全面批判 D. 新文化运动是对辛亥革命的发展 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：A项不符合史实，C项说法正好和史实相反（新文化运动是辛亥革命在思想领域里的延续和发展）， 由“如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”可以得出作者想要表达的是辛亥革命和新文化运动的关系，而不是强调新文化运动的影响,故B错误。‎ 考点：思想解放的潮流·新文化运动·内容 ‎37. 孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）‎ A. 重视经济权益，强调民族独立 B. 扩张国营经济，发展民族产业 C. 强调国家垄断，反对自由竞争 D. 主张节制资本，促进社会公平 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：据材料提到，凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。结合所学知识可知，这反映了孙中山主张节制资本，促进社会公平，故D正确。材料无法体现重视经济权益，强调民族独立，故A排除。材料主旨不在于扩张国营经济，发展民族产业，故B排除。材料也没有反映强调国民垄断，反对自由竞争，故C排除。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·三民主义的形成和发展·内容 ‎38. 《孙中山选集》中写道：“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。”这从理论上解决了当时革命派迫切需要解决的（ ）‎ A. 夺取政权与建立政权问题 B. 法制建设与废除专制问题 C. 革命动力与奋斗目标问题 D. 民主权利与革命价值问题 ‎【答案】A ‎【解析】材料涉及到要建立一个什么政权的问题，所以从理论上解决了当时革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权问题，选A是符合题意的，正确；是建立什么政权问题而非单纯的法制建设与废除专制问题，选项B不符合题意，排除；材料不涉及革命动力，选项C不符合题意，排除；材料未体现民主权利与革命价值的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎39. 当二十世纪初，反满情绪己弥漫开来，所谓种姓革命己成为人们所欢迎、了解的时候，孙中山则强调指出，“兄弟听见人说，民族革命是要灭满族民族，这话大错。”“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。”(《三民主义与中国前途问题》)。这表明孙中山主张的民族主义 A. 明确反对帝国主义 B. 反对满族贵族的统治 C. 主张各民族一律平等 D. 反对盲目排外 ‎【答案】B ‎【解析】根据“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。”可知民族主义是反对夺取汉族政权的满清贵族，故B正确；材料没有体现“明确反对帝国主义”，排除A；C选项材料无体现；孙中山的言论针对的是反满情绪，不是“反对盲目排外”，D错。‎ ‎40. 在历史学习中，我们经常会接触到史料（史实）、史论与史观。“史论”即关于客观历史，如史事、人物、历史现象等的评论。“史观”是人们分析、认识、评论史实的世界观和方法论。下列属予史论的是（ ）‎ A. 1911年10月12日，革命军占领武汉三镇 B. 辛亥革命后，清帝退位；清朝覆灭 C. 三民主义是辛亥革命的重要理论指导 D. 辛亥革命促进中国社会近代化进程 ‎【答案】C ‎【解析】三民主义“是”辛亥革命的重要理论指导属于对历史的评论，即属于“史论”，选C是符合题意的，正确；选项A属于史实，不符合题意，排除；选项B也属于史实，不符合题意，排除；选项D是从近代化的角度评价辛亥革命，属于近代化史观，不符合题意，排除；故本题选C。‎ 二、主观题（本题共2道小题,第41题20分,第42题20分）‎ ‎41. 鸦片战争后，先进中国人开始开眼看世界，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。阅读下列材料：‎ 材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性 刘锡鸿 中国空虚不在无船无炮，而在无人无才，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？ ‎ ‎——《刘光禄遗稿》‎ 郭嵩焘 西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 ——《伦敦与巴黎日记》‎ 材料二：二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为：“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。” ——萧公权《问学谏往录》‎ 材料三：在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”‎ ‎——《北京大学日刊》1918年12月6日 请回答：‎ ‎(1)据材料一，指出刘锡鸿和郭嵩焘主张的不同之处。据此分析两者分别代表哪一派别？ ‎ ‎(2)据材料二，指出康有为思想的特点。结合所学知识分析其原因。‎ ‎(3)结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。这反映中国思想界发生了怎样的变化？‎ ‎(4)综合上述材料并结合所学知识，归纳近代前期中国思想解放的特点。‎ ‎【答案】(1)刘锡鸿认为中国的纲常伦理是“本”，郭嵩焘认为西方政教是“本”；刘锡鸿主张整饬纲常伦理，郭嵩焘主张不仅学习西方技术还要学习西方制度。‎ 立场：刘锡鸿代表地主阶级顽固派；郭嵩焘代表资产阶级早期维新派。‎ ‎(2)特点：利用传统儒家思想，宣传维新变法。原因：民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量不强；封建顽固势力过于强大；斗争策略的需要。‎ ‎(3)题目：《庶民的胜利》。变化：中国先进的知识分子向苏俄学习，开始宣传马克思主义。‎ ‎(4)各阶层参与探索，具有广泛性；始终以救亡为主题，具有爱国性；主张学习西方，推动近代化，具有进步性；前后相继，具有阶段性；不断探索，具有连续性。‎ ‎【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现刘锡鸿和郭嵩焘主张的不同之处其实是前者坚持封建纲常伦理而后者坚持西方政教，刘锡鸿坚持封建纲常伦理所以他是封建地主阶级顽固派，而郭嵩焘坚持西方的政教坚持西方的制度，所以他是资产阶级维新派。‎ ‎（2）‎ 康有为是跪着造反，所以康有为思想的特点就是在利用传统儒家思想来宣传维新变法的。在分析其原因时要从经济方面资本主义发展不充分、阶级力量方面资产阶级力量不强、斗争策略的需要等多方面分析。‎ ‎（3）十月革命后列宁写了一篇文章《庶民的胜利》，所以李大钊演讲的题目也就是《庶民的胜利》，当然材料中的“劳工”就是庶民的意思，从这一点也能看出演讲的题目就是《庶民的胜利》。这反映中国思想界的变化主要突出向俄国学习、学习马克思主义之类的答案即可。‎ ‎(4) 近代前期中国思想解放的特点要按材料综合起来进行分析即可，例如，材料涉及到多各界及多个阶层，所以就要突出各阶级各阶层广泛参与、积极探索，近代的探索当然是以挽救民族危亡为探索的主题，最后又学习俄国所以可以总结出从主张学习西方到主张学习俄国等特点。‎ ‎42. 孙中山作为中国近代民主革命的先行者，为中华民族的独立富强作出了有益的探索，为以后的中国人提供了经验教训。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 我们革命的目标，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们的中国当成为至完美的国家。 ――孙中山《民报》创刊周年纪念会的演说 材料二 ……宣言如下：‎ ‎ 一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。‎ ‎ 二、……‎ ‎ 三、所有外人之既得权利，一体保护。‎ ‎――《同盟会革命方略· 对外宣言》‎ 材料三 我同盟会所主张者，有三民主义：一民族主义，二民权主义，三民生主义。今民族民权以达目的，惟民生问题尚待解决。 ‎ ‎ ――孙中山1912年在国民党成立大会上的演说 材料四 （一）民族主义：……有两方面之含义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等……（二）民权主义……详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。（三）民生主义：……其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。‎ ‎――《国民党一大宣言》‎ ‎（1）据材料一，概括孙中山所谓的“三样目的”内涵，所谓“至完美的国家” 是什么意思？ ‎ ‎（2）分析材料二、三，你认为民族独立的任务是否已经完成？结合史实说明原因。‎ ‎（3）国民党一大上孙中山提出的三民主义，较之前有哪些新的发展？从孙中山个人品格方面考查其原因是什么？ ‎ ‎【答案】（1）内涵：推翻满洲贵族的封建专制统治；实行共和政体；平均地权。建立资产阶级共和国。‎ ‎（2）否。‎ 原因：辛亥革命只是推翻了清朝的专制统治，由于民族资产阶级的软弱性和妥协性，不敢彻底反帝，外来民族压迫依然存在； 辛亥革命后虽然建立了共和国，通过了《临时约法》，由于帝国主义的破坏，扶植袁世凯篡夺革命果实，实行专制独裁统治，民权主义并没有完成 ‎ ‎（3）新发展：提出国内各民族一律平等；明确提出反帝；主张普遍平等的民权；提出节制资本。‎ ‎【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“三样目的”内涵就是指孙中山的民族主义即推翻满洲贵族的封建专制统治、民权主义即实行共和政体、民生主义即平均地权，就是考查了三民主义的具体内容。“至完美的国家”‎ ‎ 是指中华民国、资产阶级共和国均可。在孙中山看来民族独立的任务已经完成，但是实际上这个任务并没有完成，主要是因为辛亥革命并没有完成反帝反封建的革命任务，中国依然是半殖民地半封建社会，中国开始进入北洋军阀的黑暗统治时期，例如，辛亥革命虽然建立了共和国，通过了《临时约法》，由于帝国主义的破坏，扶植袁世凯篡夺革命果实，实行专制独裁统治。‎ ‎（2）国民党一大上孙中山提出的三民主义新的发展的表现基本可以照抄材料，例如，“中国境内各民族一律平等、节制资本”等均是可以直接作为答案的。新发展的原因是非常多的，但是一定按照题目的要求进行做题，只能从个人品格的角度进行解答，主要从孙中山自身具有非常强烈的爱国精神以及孙中华山具有敢于创新、与时俱进的优良品格才导致了他一生中的伟大的转折，才使三民主义有了新的发展。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果•孙中山的三民主义•孙中山 “三样目的”内涵及“至完美的国家”的意思、三民主义的新发展等