2018届二轮复习：专题11近代中国思想解放的潮流与三民主义（学案）

2018届二轮复习：专题11近代中国思想解放的潮流与三民主义（学案）

‎【2018年高考考纲解读】‎ ‎1．归纳旧民主主义革命时期，地主阶级、农民阶级和资产阶级不同派别向西方学习的不同主张及特征。‎ ‎2．由近代西学东渐的历程认识到当今改革开放的艰巨性、必要性和可行性。‎ ‎3．近代仁人志士不断推陈出新，提出各种顺应时代潮流的新思想，启迪我们打破保守的思想牢笼，与时俱进。‎ ‎4．新文化运动中的“科学”口号与科学发展观、“八荣八耻”相联系，作为考查切入点。‎ ‎5．中国传统文化与西方文化的交流和碰撞对我国产生的影响将会成为命题的重点。‎ ‎6．结合新文化运动的内容，评价其对传统文化的态度，树立对传统文化的正确的扬弃观。‎ ‎7．马克思主义成为历史的选择的原因 ‎ 本专题主要讲述鸦片战争以后，中国思想界出现的向西方学习和思想解放的历程。近代各阶级、各派别的思想主张及实践；马克思主义的传播；近代中国向西方学习历程的特点是高考考查的主要知识点。‎ ‎【重点、难点剖析】‎ 一、师夷长技以制夷 内容：“师夷长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷的三位一体。首先，“悉夷情”是“师夷”的必要前提；其次“师夷长技”是“攻夷”“款夷”“制夷”的重要手段；最后“制夷”是“师夷”的最终目的。上述三条是前提、手段和目的的有机统一，其中，根本的出发点和立足点是“制夷”，而积极的办法是“师夷长技”。‎ 实质：“师夷长技以制夷”是对外国侵略、挑战的积极回应。鸦片战争后，中国面临着前所未有的复杂变局：一方面，列强以炮舰开路，侵我主权，是中华民族的仇敌；另一方面，侵略者又是先进生产力的代表，领先中国。就前者而言，鸦片战争是资本主义列强对落后民族的野蛮征服，是以强凌弱的强盗行径；就后者而言，则是新兴的资本主义国家对腐朽的封建帝国的挑战。对于中国来说，鸦片战争既是沦为半殖民地悲剧的开始，又是促其猛醒、奋起直追的契机。简言之，鸦片战争既是侵略，也是挑战。魏源等人最早察觉并敢于正视中国与西方强国之间的悬殊差距，从而做出了积极的回应——“师夷长技以制夷”。‎ 作用：“师夷长技以制夷”的宏论，既体现了对西方列强的抵御与抗争，也包含了对资本主义文明的肯定与仿效；既体现了对封建传统的怀疑和否定，这就打破了长期以来中国人对外部世界茫然无知的封闭状况和“天朝上国”自大虚骄的陈腐观念，使中国人第一次不得不面对列强林立、充满竞争和威胁的现代世界，从而揭开了学习西方的序幕。‎ ‎【特别提醒】抵抗派以林则徐为代表，洋务派以奕訢、曾国藩、李鸿章等为代表，两派虽都属地主阶级的派别，但两者目的的侧重点不同。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略；而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。‎ 二、 “中学为体，西学为用”的思想 背景：①西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化；②第二次鸦片战争结束后，清政府面对内忧外患的形势；③以曾国藩、李鸿章和张之洞为首的洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，“师夷长技以自强”。‎ 含义：中学是指中国传统文化、制度，特别是儒家的纲常名教；西学是指西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；‎ ‎“西学为用”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝，但不学习西方政治制度。‎ 历史作用：在这个思想的指导下，洋务派开展了轰轰烈烈的长达30年经济自强运动—洋务运动，但结局失败，却对中国的近代化产生重大影响。随着洋务运动的实践，促进了西学在中国的传播；也对中国教育制度的改革起了促进作用。‎ ‎【误区警示】洋务运动客观上顺应了工业革命后的世界进步潮流，误以为它违背了这一潮流。洋务运动引进西方先进的科学和生产技术，客观上顺应了工业革命后世界现代化发展的趋势，不能因其未能使中国走上富强道路，就无视这一客观事实。‎ 三、 维新思想 ‎1．康有为、梁启超、谭嗣同、严复宣传维新思想的特点 ‎（1）康有为：①著作：《新学伪经考》《孔子改制考》。②特点：把西学中的有关政治学说和儒家经史相结合，宣传维新改革理论。 ‎ ‎（2）梁启超：①积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。‎ ‎②强调“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举”。 （3）谭嗣同：①是冲决纲常礼教网罗的维新勇士。②以资产阶级自由、平等的观念，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等。‎ ‎（4）严复：①严复是系统将近代西方文化介绍到中国来的第一人。②提出“以自由为体，以民主为用” 的主张。③借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理，阐明了中国如能实行变法维新，就会由弱变强，否则就将亡国灭种或被淘汰的道理。‎ ‎2．维新思潮的主要内容及历史影响 主要内容：主张维新变法，兴民权，实行君主立宪制度，废“八股”，提倡西学，改革教育制度。‎ 历史影响：对封建思想文化进行了抨击， 使维新思想传播开来，形成一次思想深远的思想解放运动，有利于资产阶级思想文化的传播。这是一次救亡图存的爱国运动，也是一次发展资本主义的改革运动。在社会上起了思想启蒙的作用，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。‎ ‎【特别提醒】掌握维新变法运动兴起的历史背景，早期维新派与康、梁等人维新思想的特点与区别，维新思想的意义，对中国政治近代化的影响。维新变法运动是中国政治近代化的开端，起思想启蒙的作用。‎ 四、新文化运动 ‎ 1．新文化运动的历史背景、性质及其兴起标志、指导思想 ‎（1）背景:①政治状况：帝国主义加紧侵略中国，袁世凯复辟帝制，人民强烈反对；②经济基础：第一次世界大战期间，中国民族资本主义得到发展；③阶级基础：资产阶级队伍壮大，强烈要求实现民主政治；④思想基础：西方启蒙思想进一步传入中国；⑤直接原因：袁世凯为复辟帝制制造舆论，掀起复古尊孔逆流，遭到具有民主思想的知识分子的强烈反对。‎ 一批激进的民主主义者认识到新制度难以建立在陈旧的思想文化基础上，在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。‎ ‎（2）性质：新文化运动是一场资产阶级的思想解放运动。‎ ‎（3）兴起标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志新文化运动的兴起。《青年杂志》从第二卷第一号起改名为《新青年》。‎ ‎（4）指导思想：民主与科学。‎ ‎ 2．新文化运动的主要内容及其历史影响 ‎（1）新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”，也就是倡导民主和科学，反对专制和愚昧。还提倡新道德，对旧道德。喊出了“打倒孔家店”的口号。鲁迅是对礼教、旧道德的批判最为猛烈，反对儒家传统道德是新文化运动的矛头所向。提倡文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。1917年，《新青年》上先后发表胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，文学革命由此开始。‎ ‎（2）思想影响：①新文化运动是辛亥革命在思想文化领域中的延续；②它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流，是一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动；③对促进中国人民特别是青年知识分子觉醒起了巨大的作用；④为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生；⑤推动了中国自然科学的发展；⑥促进了文化平民化，推动了国民素质的提高。‎ 局限性：对东西方文化的某些提法存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。‎ ‎ 3．前期新文化运动三项内容之间的关系 前期新文化运动的三项内容是提倡民主和科学、提倡新道德、提倡新文学。民主和科学是新文化运动前期的两面大旗，提倡民主以反对中国的封建专制思想，提倡科学以反对封建愚昧和迷信，用民主和科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡民主就是反对封建专制，而封建专制是建立在孔子儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁封建专制制度的根基，让民主共和思想更加深入人心。文学革命扩大了民主和科学在社会上的影响，民主和科学正是凭借广大民众易于接受的白话文得到广泛传播。所以民主和科学是新文化运动反对封建专制制度的“武器”，文学革命是宣传民主和科学的“手段”，提倡新道德是新文化运动的归宿（以儒学为基础的旧道德是新文化运动的矛头所向）。‎ ‎【特别提醒】新文化运动之“新”，在其对封建正统思想的冲击达到了前所未有的高度，误以为是由于运动有了新的指导思想。尤其在新文化运动的前期，其指导思想与辛亥革命、甚至是戊戌变法都无本质差异，均以民权、平等和进化论学说为理论武器。要说区别，只能说是斗争的矛头所向。新文化运动将斗争矛头直指以孔子为代表的传统的儒家道德，因而，对维护封建统治的精神支柱——儒家学说以沉重一击，动摇了封建正统思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放。在学习新文化运动时，应联系辛亥革命前后中国社会政治（辛亥革命推翻了清朝统治，结束了两千多年的君主专政政体，窃取革命果实的袁世凯开始了北洋军阀的反动统治，中国仍然处于半殖民地半封建社会）、经济(一战期间帝国主义放松对华经济侵略，民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主政治)、思想(辛亥革命使民主共和观念深入人心，袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流)，从“社会存在决定社会意识”的角度，认识新文化运动兴起的历史必然性。 ‎ 五、马克思主义在中国的传播 ‎1．马克思主义传入中国的历史必然性 马克思主义作为19世纪人类历史上最优秀的理论成果和全世界无产阶级的斗争武器，以其高度的先进性、科学性和革命性征服了中国广大进步的青年，在半殖民地半封建的中国，由于资产阶级的局限性，以西方资产阶级天赋人权、自由平等政治学说为理论武器的戊戌变法和辛亥革命未能改变中国半殖民地半封建的社会性质；一战期间民族资本主义的进一步发展，促进无产阶级队伍日益壮大，五四运动标志着无产阶级独立登上政治舞台，为马克思主义的传播提供了阶级基础，“与劳工阶级打成一片”，表明马克思主义一开始传人中国，就注重和工人运动的实践相结合；十月革命诞生了人类历史上第一个社会主义国家，给灾难深重的中国人民指明了出路，给中国送来了马克思主义；新文化运动动摇了封建思想的统治地位，民主和科学思想的弘扬，形成了一股生气勃勃的思想解放潮流，为马克思主义传播奠定了思想基础。‎ ‎ 2．十月革命后，马克思主义在中国传播的史实 ‎①开始传入：受俄国十月革命的影响，一些新文化人士开始在中国宣传马克思主义。1918年李大钊发表《法俄革命之比较》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，在中国第一次举起了社会主义大旗。‎ ‎②系统介绍：1919年五四运动爆发，进一步促进了马克思主义的传播。李大钊发表《我的马克思主义观》，第一次较为全面系统地介绍了马克思主义。‎ ‎③进一步传播：1920年，陈望道翻译的《共产党宣言》在中国出版，随后，一批研究马克思主义的社团出现，一批马克思主义经典著作相继出版，进一步推动了马克思主义的传播。‎ ‎④“问题”与“主义”之争：随着马克思主义的传播，新文化运动的阵营分化，出现“问题”与“主义”之争。胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》，宣扬资产阶级改良主义；李大钊发表《再论问题与主义》进行回击，马克思主义以其先进性、科学性、革命性吸引了更多的先进分子。‎ ‎⑤扩大传播：‎1920年5月1日，《新青年》等刊物都出版了劳动节纪念专号。各地举行了“五一劳动节”纪念活动，这些活动扩大了马克思主义的传播。‎ ‎⑥有计划宣传：各地共产党早期组织通过《新青年》、《共产党》月刊、《劳动界》《劳动者》《劳动音》和《工人周刊》有计划地向工人宣传马克思主义；还为工人办补习学校识字班等，促进了马克思主义与工人运动相结合。‎ ‎3．马克思主义在中国传播的重大意义 ‎①促进了人们的思想解放和爱国运动的深入发展；②中国出现了以陈独秀、毛泽东、郑中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等为代表的第一批马克思主义者；③马克思主义与中国工人运动的结合为中国共产党的成立和新民主主义革命作了思想上和组织上的准备。在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。‎ ‎【特别提醒】李大钊：最早在中国宣传马克思主义,五四运动后成为传播主流，马克思主义与中国工人运动相结合诞生了中国共产党。马克思主义是向西方学习找到的救国的正确的思想武器。‎ 六、 维新派主要代表人物的思想特点 康有为变法理论。突出特点不是直接移植外国资本主义的政治学说，而是借发挥孔子的政治思想，利用传统的儒学权威来宣传变法道理。如在《新学伪经考》中，康有为把西方进化论同古文经传统文化相结合，否定中国古代的历史循环论，阐述时代是不断变化的进步观点。《孔子改制考》则将孔子当做民权、平等的倡导者。那么，康有为为什么要装扮孔子，让他充当资产阶级维新思想的先师？其原因在于：①中国传统思想深厚，影响深刻。如果完全背离传统，必将一事无成。②资产阶级的软弱与保守，还没有打出自己的鲜明旗帜。③康有为对中国国情了解，为减少变革的阻力，不失为一个好的策略。康有为的出身、经历、地位，尤其是他所处的时代，决定了他在向西方寻求真理，进而构筑自己的思想体系时，必将植根于中华民族文化的深厚土壤之中。‎ 梁启超维新思想。特点不仅仅在于论证变法的必要性和合理性，更在于他提出了具体的变法主张。梁启超虽然拜康有为为师，但对维新变法理论的宣传却打破了康有为理论的束缚，直接明确地提出了在中国进行政治改革的主张。对于怎样变法，他用了这样的概述：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之间，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这就是资产阶级改良派维新变法要走的基本道路。‎ ‎【误区警示】戊戌变法期间维新派与封建顽固势力的论战，形成了中国近代第一次思想解放的潮流，误以为鸦片战争后新思想的萌发或洋务派和顽固派的论战也有思想解放作用。鸦片战争后林则徐、魏源的新思想和洋务派“中学为体、西学为用”的主张，都没有突破封建正统思想的樊篱，尽管有历史进步作用，但未起到思想解放的作用。而维新派与封建顽固势力的论战，是中国近代史上资本主义思想与封建主义思想的第一次正面交锋，在社会上起到了思想启蒙的作用，大大解放了人们的思想。‎ 七、近代中国三次思想解放潮流及其比较 ‎（1）近代三次思想解放潮流 ‎①19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度，进行了一场激烈论战。这是资本主义思想同封建思想的正面交锋，形成中国近代第一次思想解放潮流。‎ ‎②1901－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间，围绕要不要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度问题，展开一场论战，使民主革命思想得到传播，形成又一次思想解放潮流。 ‎ ‎③1915年新文化运动兴起，以民权、平等和达尔文的进化论为指导思想，以民主、科学为主要内容。前期新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起一股思想解放的新潮流。 ‎ ‎（2）近代三次思想解放潮流的比较 相同点：①都以民族资本主义的不断发展为基础；②都是资产阶级知识分子用西方思想武器反封建专制统治的斗争；③都促进了资产阶级民主运动的发展。 ‎ 不同点：①直接斗争对象不同：第一次是封建顽固势力，第二次是保皇派，第三次是北洋军阀政府及封建思想的核心——儒家思想；②领导力量不同：第一次是资产阶级上层维新派，第二次是资产阶级中下层——革命派，第三次是资产阶级激进派；③主要内容不同：第一次资产阶级维新思想，希望走实现君主立宪制的改良道路。第二次资产阶级民主共和思想，希望走实现民主共和制的革命道路。第三次资产阶级民主科学思想，希望实行资产阶级的民主政治；④作用不同：第一次为戊戌变法奠定了思想基础。第二次为辛亥革命奠定了思想基础。第三次为旧民主主义革命向新民主主义革命过渡，为五四运动的爆发奠定了思想基础。 ‎ ‎【特别提醒】对中国近代思想解放潮流的学习，就抓住三大特征、四个阶段：‎ 三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。‎ 四个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。‎ 八、三民主义思想 ‎1．背景：‎ ‎（1）民族危机：《辛丑条约》签订后，中国完全沦为半殖民地半封建社会；改良救国方案屡屡失败。‎ ‎“北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。”诗中描绘的中国是一个怎样的中国？‎ ‎（2）阶级基础：民族资本主义发展，资产阶级革命派登上历史舞台，革命团体建立。‎ ‎（3）理论基础：西方资产阶级政治学说，特别深受林肯“民有、民治、民享”思想的启迪。‎ ‎（4）个人因素：上书李鸿章失败后，孙中山由改良走上革命道路。‎ ‎2．代表人物及阶级：孙中山、黄兴、宋教仁等；资产阶级。‎ ‎3．主张：（1）民族主义，即“驱除鞑虏，恢复中华”。就是推翻满洲贵族封建专制统治，重建汉族人当权的政府。（2）民权主义，即“建立民国”。就是推翻帝制，建立资产阶级民主共和国，也就是政治革命。民权主义是三民主义的核心。（3）民生主义，即“平均地权”。就是用核定地价的办法解决以土地为中心的财富不均问题。‎ ‎4．活动：（1）革命派与立宪派的论战。（2）发动武装斗争：如辛亥革命。（3）颁布《中华民国临时政府约法》，这是中国历史上第一部资产阶级民主宪法。‎ ‎5．民族、民权、民生之间的关系：三民主义中，民权主义是核心，目标是建立资产阶级民主共和制度，它是民主革命的首要任务；民族主义是前提；民生主义是补充和发展。‎ ‎6．评价：（1）三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它代表了资产阶级的政治、经济要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，在思想上达到了当时最高水平，推动了资产阶级民主革命的发展。（2）三民主义没有明确提出反对帝国主义侵略的主张，也没有提出彻底解决农民土地问题的方案，这是其局限性。这就决定了资产阶级不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。‎ 九．新三民主义思想 ‎1．旧三民主义发展为新三民主义的过程：（1）辛亥革命胜利果实被袁世凯窃取后，捍卫民主共和的斗争都失败了，旧民主主义革命走到了尽头，孙中山开始寻找救国道路。（2）俄国十月革命胜利的消息传来，孙中山开始 “以俄为师”。共产国际和中国共产党也向他伸出援助之手，孙中山毅然决定改组国民党。（3）1924年1月，国民党一大通过了《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。‎ ‎2．新三民主义的主要内容：（1）在民族主义中突出了反对帝国主义的特色，主张“中国民族自求解放”和“各民族一律平等”。（2）在民权主义中强调民主权利应“为一般平民所共有，非少数者所得而私也”；（3）在民生主义中则以平均地权、节制资本为两大原则，强调“耕者有其田”。 ‎ ‎3．对新三民主义的评价：（1）新三民主义反映了孙中山顺应时代潮流，关心民众的疾苦和国家的命运，更新思想，提出了解决中国问题的新主张。（2）新三民主义不仅代表了中国民族资产阶级的利益，也与中国共产党的民主革命纲领在若干基本原则上相一致，成为国共两党合作的政治基础。（3）新三民主义没有超出资产阶级民主主义的范畴。但是，以新三民主义为理论纲领，以三大政策为根本路线，是孙中山推动中国革命的伟大历史功绩。‎ ‎【题型示例】‎ 题型一　从“师夷长技”到维新变法 例1．（2017年海南卷单科历史9）清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A．近代教育体制已经确立 B．中体西用治国理念的推行 C．朝廷借科举倡导回归国学 D．西方教育思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】由材料信息可知，清末科举考试把中国传统教育和西方教育放在同等重要的地位，此时“西用”已经被统治者认可，因此，材料是在强调“中体”，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教育体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷就没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教育一直居于主流地位，故D错误。 ‎ ‎【举一反三】‎ ‎（2017年天津卷文综历史4）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史方法 C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了文字狱的枷锁 ‎【答案】A ‎【变式探究】（2016年北京卷文综历史41）中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。‎ ‎ 19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。‎ ‎（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。（8分）‎ ‎【答案】‎ ‎（2）思想：反对君主专制，主张三权分立，倡导平等、自由，提倡天赋人权，倡导主权在民。‎ ‎ 原因：中华民族危机严重，需要政治变革；政治变革需要新的理论指导；西方民主思想成为中国政治变革的理论武器。‎ ‎【解析】（2）本题主要考查学生准确解读题干信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问对于孟德斯鸠和卢梭的思想，结合所学知识即可回答，如反对君主专制、主张三权分立、主权在民、社会契约、天赋人权等；第二小问结合所学知识从近代中国民族危机加剧的角度分析。‎ ‎【举一反三】（2016年江苏单科卷历史8）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（ ）‎ A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事 C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省 ‎【答案】B ‎ 【变式探究】(2015·课标全国Ⅱ，28)奕力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了(　　)‎ A．洋务运动与传统的观念发生冲突 B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视 C．洋务派改器物不改制度受到批判 D．西方列强侵略激起国人抵制 ‎【答案】A ‎【解析】从题干分析，奕、丁日昌 、郭嵩焘都属于洋派的代表，奕、丁日昌被起崇洋媚外的绰号，郭嵩焘任第一任驻英公使遭到冷嘲热讽，本质上反映了洋务运动遭到传统思想观念的反对，故选A项。崇洋媚外行为遭到社会鄙视只是表象，B项错误；C项题干未体现，错误；D项与题干无关，排除。‎ ‎【变式探究】(2015·课标全国Ⅱ，29)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在(　　)‎ A．揭露历史真相 B．引介西方理论 C．倡导变法维新 D．颠覆孔孟学说 ‎【答案】C ‎【解析】据所学可知：19世纪末，面对民族危机，维新派主张学习西方的政治制度，康有为撰写《新学伪经考》，借用孔子及儒家思想，来宣传维新变法，但是遭到清政府的禁毁，故C项正确。A、B、D三项不能从本质上反映题干的主旨，均排除。‎ ‎3．(2015·山东文综，16)下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是(　　)‎ A．“蒸汽有力可用，由何而生？”‎ B．“论吾国银行失信用之可惧。”‎ C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法”‎ D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”‎ ‎【答案】A ‎4．(2015·江苏单科，7)1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明(　　)‎ A．李鸿章的洋务思想日趋保守 B．郭嵩焘对西方体制过于推崇 C．郭嵩焘的主张超越主流思想 D．清廷的对外政策发生了变化 ‎【答案】C ‎【解析】材料中“西方不仅学习机械一门，还学习政治、法律”“言论遭到谩骂”说明郭嵩焘主张学习西方政治，这违背了当时洋务运动倡导的中体西用思想，故C项正确；A项李鸿章的思想在材料中未体现；B项“过于推崇”不符合题意；D项不符合史实。故选C。‎ ‎5．(2015·课标全国Ⅰ，40)(节选)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。‎ ‎——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》‎ 材料二　19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。‎ ‎——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学知识的共通之处。‎ ‎(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？‎ ‎【答案】(2)回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。‎ ‎(3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。‎ ‎6．(2015·安徽文综，36)阅读材料，回答下列问题。‎ 材料　善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。‎ 代表人物 生活年代 言论 顾炎武 ‎1613～1682‎ 文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。‎ ‎——《日知录》‎ 魏源 ‎1794～1857‎ 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。‎ ‎——《海国图志》‎ 陈独秀 ‎1879～1942‎ 本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？‎ ‎——《新青年》3卷5号 ‎《答顾克刚》‎ ‎(1)根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。‎ ‎(2)根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。‎ ‎【答案】(1)顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。‎ 魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。‎ 陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。‎ ‎(2)趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。原因：关注现实，‎ 以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。‎ 题型二　新文化运动与马克思主义的传播 例2．（2017年北京卷文综历史40）（18分）博物馆是一个城市乃至一个国家的文化符号，承载了丰富的文化内涵，联合国规定每年的‎5月18日式国际博物馆日。‎ 马克思诞生于德国历史文化名城特里尔。1947年，他的故居被辟为博物馆，其中两个展室的主题分别为“转折点1848年”和“卡尔·马克思思想的世界影响”。‎ ‎（2）在①和②两个问题中任选其一作答。（8分）‎ ‎① 为什么1848年是马克思思想的“转折点”？简要说明理由。‎ ‎② 简述20世纪初马克思主义理论在中国传播的情况。‎ ‎【答案】①转折点及理由：1848年，马克思与恩格斯发表了《共产党宣言》。《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生；为无产阶级革命运动提供了理论指导；指出了人类历史的发展趋势。‎ ‎②传播：20世纪初，马克思主义著作被译成中文；出现了宣传马克思主义的文章和报刊；出现了早期的马克思主义者。‎ ‎【解析】考查的是基本史实，抓住题目实际上问的是什么就行了。为什么1848年是马克思思想的“转折点”，问的是1848年《共产党宣言》发表的历史意义，结合教材基础知识回答即可。20世纪初马克思主义理论在中国传播的情况，问的是该时期马克思主义中国化过程中的历史进程，列举并连接好相关历史事件即可。‎ ‎【变式探究】（2016年海南单科卷历史18）1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时 A.知识阶层具有参与政府管理的意识 B.广大民众开始拥有决定国家政策的权力 C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识 D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播 ‎【答案】C ‎【举一反三】（2016年全国新课标3卷文综历史28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”‎ A．倡导民主革命的思想 B．推动了白话文运动 C．适应了救亡图存的需要 D．成为改良思潮的开端 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查甲午战后思想文化的反映——“诗界革命”。做此题一定要抓住关键词时间节点“甲午战后”联系教材甲午战争签订《马关条约》，全国面临着亡国灭种的威胁。再把握材料中的感情色彩“英日区区三岛尚崛起”，大凡是一个中国人在诗中都会反映出救亡图存的时代需要。应该选C。梁启超属于改良思想的代表，排除A。在甲午战前已经出现了像王韬、郑观应的改良思想，排除D。白话文运动出现在新文化运动时期。应该排除B。‎ ‎ 【变式探究】(2015·四川文综，6)1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。该事例说明(　　)‎ A．新潮社是一个保守社团 B．新式青年仍可接受传统婚俗 C．国人尚未认同西式婚俗 D．八字、命书决定时人的婚姻 ‎【答案】B ‎2．(2015·北京文综，37)(节选)历史语境中的语言和文化 材料三　20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论，主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”‎ 近代以来，汉语中出现了大量的新词汇，下表内容为新词汇示例。‎ 创造新词的方式 繁体字 ‎1956年后推行的简体字 音译外来词 沙發、牛顿、布爾什维克 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳 赋予旧词新涵义 共和、格致學、計學、總统 共和、科学(格致学)、经济学(计学)、总统 其他 西學、洋錢 西学、洋钱、孔子学院 ‎(3)阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景；以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对上表进行解读。‎ ‎(要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。)‎ ‎【答案】(3)时代背景：20世纪10年代中国兴起了“新文化运动”，其代表人物提出了“民主与科学”“打倒孔家店”“文学革命”等口号，掀起了白话文运动，其中更激进的人士认为，汉字是一切旧思想、旧道德、旧文化的载体，成为中国变革图存、融入世界的障碍，因此提出了“废汉字”的主张。‎ 解读：(略)‎ ‎【解析】第(3)问，第一小问由时间是“20世纪10年代”，结合所学知识，此时正值新文化运动时期，所以答出新文化运动关于“文学革命”的具体内容及与“废汉字”之间的联系，注意与材料中的信息相吻合；第二小问的“解读”注意从背景、内容、影响等方面归纳。依据表格中近代汉字的新变化，分析音译外来词、旧词被赋予新含义、新词出现以及简化字出现的原因，再结合材料和所学分析这些变化带来的影响。‎ ‎3．(2015·浙江文综，39)(节选)近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播 到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。‎ 材料三　晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。‎ 关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。‎ ‎——据李侃等《中国近代史》整理 ‎(3)阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合史实扼要论述。(只列观点，不说理由不得分。)‎ ‎【答案】(3)要求观点明确，言之有理；史论结合，言简意赅。在“结合相关史实扼要论述”部分。‎ 侧重①：“师夷长技”促进了对西方先进技术的学习。维新派传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识。革命派提出三民主义思想，辛亥革命和《临时约法》促进了民主与科学思想的传播。‎ 侧重②：民国的建立，促进民主与科学思想的传播。民族资本主义进一步发展。北洋军阀妄图复辟帝制。新式学堂和留学风气促进了先进知识分子对西方民主和科学思想的吸收，成为新文化运动 的领军人物。北京大学实行“兼容并包，思想自由”，推动了新文化运动的发展。‎ ‎4．(2014·四川文综，14)(节选)历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力 的重要组成部分。阅读材料，回答问题。‎ 材料四　“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，‎ 除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。‎ ‎——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》‎ 事件 观点 戊戌变法 康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败 辛亥革命 如果不是武昌起义爆发，新政将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家 新文化运动 新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱 ‎(3)概括材料四中陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么？按照这一原则，任选上表中的一种观点进行评价。‎ ‎【答案】(3)评价：当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用”为西学的传入创造了条件。‎ 原则：历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行。‎ 戊戌变法：该观点忽视了当时封建顽固势力强大，维新派实力相对弱小的特定历史条件。‎ 辛亥革命：该观点忽视了当时中华民族危机空前严重，清政府的“新政”步入困境，民主革命势力迅速发展的历史现实。‎ 新文化运动：该观点忽视了当时的专制统治和复古逆流的社会现实，以及新文化运动知识精英试图把中国引入民主政治轨道的追求。‎ 题型三　辛亥革命 例3．（2016年北京卷文综17）一种名为“人造自来血”的补药曾在近代中国流行。图9和图10分别是1911年10月和11月刊登在《申报》上的广告。这两则广告的变化折射出 图9 图10‎ ‎①革命党人把广告当作发动武昌起义的宣传工具 ‎ ‎②民国成立后商人积极投身中国政治变革的浪潮 ‎ ‎③商人利用时局巨变及时调整营销策略 ‎ ‎④民主共和已成为中国社会的发展趋势 A．①② B．②③ C．③④ D．①④‎ ‎【答案】C ‎【解析】①错误，因为武昌起义的时间是1911年10月10日，也就是11月起义已经结束，排除A项和D项；②项不选，通过图片中的广告只能看出时局变动，但不能说明商人投入政治变革中，排除A项和B项；③正确，武昌起义后，清政府土崩瓦解，民主共和成为历史的趋势，商人抓住这个变局将广告由“本世纪的贫血症之良药”改为了“专制与共和之过渡”，所以③④正确，故本题答案选C项。‎ ‎【举一反三】‎ ‎（2016年上海卷单科历史34）1912年12月某报载“女士大骂参议员”一文，写道：“当民军起义时代……女子牺牲生命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾？女子亦组织中华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。……即袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”这则新闻说明（ ）‎ A.女性的平等意识日益增强 B.女性载辛亥革命中做出了贡献 C.部分女性反对袁世凯上台 D.女性争取参政权的道路艰难曲折 ‎【答案】D ‎【变式探究】 (2014·广东文综，16)下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。‎ 该日记作为例证，可用于说明(　　)‎ A．维新变法的必要性 B．辛亥革命的局限性 C．新文化运动的进步性 D．国民革命的不彻底性 ‎【答案】B ‎【解析】题干日记记于“1917年”，而图片材料显示新县长上任“即诣各庙拈香行跪礼拜礼”，而且该会长认为新县长“非新派一流人，可望其布泽于民”，显示二人均属于尊孔复古的人士，这体现辛亥革命的局限性和新文化运动的必要性。故答案为B项。‎ ‎【变式探究】“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时(　　)‎ A．革命的主要目的是移风易俗 B．民族主义思想已影响到民众 C．民族区域自治思想深入人心 D．反对帝国主义成为思想主流 ‎【答案】B ‎【解析】“辫子”是清王朝的象征。从材料信息看，民众剪掉辫子以示反清，即反对“鞑子”统治中国。这说明民族主义思想已影响到民众，故选B项。A项与史实不符；C项与材料信息不符；材料无法体现反对帝国主义，故排除D项。‎ ‎【变式探究】现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是(　　)‎ A．洋务运动—戊戌政变—清末新政 B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 C．鸦片战争—中法战争—甲午战争 D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 ‎【答案】B ‎【变式探究】虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是(　　)‎ A．中国同盟会 三民主义 B．中国同盟会 中华民国 C．三民主义 《中华民国临时约法》‎ D．中华民国 《中华民国临时约法》‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题考查辛亥革命的历史成果。辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，使民主共和观念深入人心。故D项正确。而同盟会和三民主义不算辛亥革命的成果，分别是辛亥革命的政党和指导思想。故排除A、B、C三项。‎ ‎【变式探究】下图所示为乡村知识分子1913年的一则日记(部分)，由此可见(　　)‎ A．作者不认同辛亥革命 B．作者主张全面学习西方 C．当时乡村社会习俗没有变化 D．当时民主共和观念深入人心 ‎【答案】A ‎【变式探究】辛亥革命爆发后，美国某报报道：“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一个联邦共和国，由在欧美留过学的具有西方观念的人任领导，日本将不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是(　　)‎ A．临时政府基本按照美国政体原则架构 B．革命成功后建立了一个联邦共和国 C．中国超过日本成为亚洲最西化的国家 D．民国临时大总统都有西方民主观念 ‎【答案】A ‎【解析】辛亥革命后成立的中华民国，是按照美国共和制模式确立的三权分立的政治体制，但是并未完全照搬美国模式，如并未实行联邦制，而实行责任内阁制等，排除B，答案为A。C项不符合史实，排除；袁世凯虽任临时大总统，但没有西方民主观念，排除D。‎