2019-2020学年天津市静海区四校高二上学期9月联考历史试题 Word版

2019-2020学年天津市静海区四校高二上学期9月联考历史试题 Word版

静海区2019—2020学年度第一学期四校联考 ‎ 高二年级 历史 试卷 ‎ 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第4页，第Ⅱ卷第5页至第7页。试卷满分100分。考试时间60分钟。‎ 第Ⅰ卷 选择题（共25题；每题2分，共50分,）‎ ‎1. 公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是( ) ‎ A.“百家争鸣”和宗教改革 B.“罢黜百家”和文艺复兴 ‎ C.“罢黜百家”和启蒙运动 D.“百家争鸣”和智者运动 ‎2、春秋战国时期学术思想界出现百家争鸣现象的主要原因不包括（ ）‎ A．官府掌控着学校教育和一切学术文化　B．“士”受到各诸侯国统治者的重用 C．西周以来的分封制和井田制土崩瓦解 D. 私人讲学和平民百姓开始接受教育 ‎3、战国末期的韩非子提出了系统的法治理论和君主驾驭大臣的诸多权术，这代表了哪一种历史发展趋势（ ）‎ A．中国传统文化主流思想的形成　　B．以德治国，实行“仁政”‎ C．恢复西周的礼乐制度　　 D．建立大一统的专制国家 ‎4、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋大儒张载的名言。与之相似的观点是（ ）‎ A. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ‎ B. 民为贵，社稷次之，君为轻 C. 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ‎ D. 处无为之事，行不言之教 ‎5、顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期（ ）‎ A． 专制主义还未进入崩溃阶段 B． 文化反思带有批判理性特点 C． 传统儒家思想在批判中继承 D． 儒家思想内部出现流派之争 ‎6、《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是（ ）‎ ‎ A．春秋时的道家思想 B．战国时的法家思想 C．汉初时的黄老学说 D．汉武帝时的儒家思想 ‎7、古代中西方哲人中，有的忽视道德，有的重视道德。其中重视道德教化的哲人是 ( ) ‎ ‎①孔子 ②韩非 ③苏格拉底 ④普罗泰格拉 ‎ A.①③ B.②④ C.①② D.③④‎ ‎8、战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想( )‎ A．强化君主专制统治 B．礼乐与法治并举 ‎ C．融合诸子百家思想 D．强调思想文化专制 ‎9、在一个记者会上，李克强总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。李总理所引诗句体现了百家争鸣时期( )‎ A. 尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想 C. 关注民生，注重和谐的儒家思想 D. “无为而治”的道家思想 ‎10、孔子倡导仁人君子之道，认为仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学等美德，而且更应该怀抱经世济民的情怀。这表明他（ ）‎ A．主张匡正社会秩序 B．注重实学，经世致用 C．主张实施仁政 D．注重私学，培养人才 ‎11、孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是( ) ‎ A、儒学思想家的观点前后矛盾 ‎ B、三种主张都是社会转型时期的真实反映 ‎ C、孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 ‎ D、三种主张都发展了儒家学说 ‎12、黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张（ ）‎ A. 改革科举制度 B. “经世致用，学以济世”‎ C. 加强理学文学的研究 D. 抨击封建君主专制 ‎13、 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是（ ）‎ ‎①反传统、反教条 ②反封建专制 ‎ ‎③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求 A. ‎①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④‎ ‎14、明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时（ ）‎ A． 兼采中西已成为学界共识 B． 对西学东渐的现象有所反思 C． 西学作为夷狄思想被排斥 D． 西学中源仍旧束缚民众观念 ‎15、智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ）‎ A．是否对人有利和符合人性 B．是否民主和强盛 C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否由“哲学王”来做统治者 ‎16、薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论（ ）‎ A．宣扬了等级观念 B．反对封建等级制 ‎ C. 否定教会的作用 D．肯定品德的作用 ‎17、 教皇格列高利七世继任后颁布赦令：罗马天主教会系由上帝独立建立，只有教皇才能任命和废黜教主，如果有人从世俗界接受主教职位，教廷将不予承认。这体现了（ ） ‎ ‎ A.教权高于王权 B.王权与教权平等 ‎ C.王权高于教权 D.王权与教权互不干涉 ‎18、“让我用德语，否则人们不了解我在说什么．．．．．．我深信《圣经》及理性．．．．．．我的心臣服于上帝的话语之中．．．．．．”上述文献应出自哪位宗教改革家（ ）‎ A.康德 B. 英王亨利八世 C. 马丁•路德 D .加尔文 ‎19、古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是（ ）‎ A．都是启蒙思想 B．都提出“王侯将相，宁有种乎”‎ C．都包含了人文主义思想 D．都主张推翻不平等的世界 ‎20、在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）‎ A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法制 ‎21、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（ ）‎ A.智者运动　文艺复兴　　　 　　B.文艺复兴　宗教改革 C.宗教改革　启蒙运动　　　　 　D.文艺复兴　启蒙运动 ‎ ‎22、卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（ ）‎ A. 权力制约与平衡的关系 B. 议会至上，以法治国 C. 无授予则无权利 D. 防止集权是制度设计的根本 ‎23、16世纪法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。反映了他怎样的思想主张（ ）‎ A. 追求人自由 B. 反对等级观念 C.反对禁欲主义 D. 追求现实幸福 ‎ ‎24、人是绘画的主要题材之一，下列绘画作品属于文艺复兴时期的是（ ）‎ A.《舞蹈》‎ C.《圣母子》‎ D.《马拉之死》‎ B.《自由引导人民》‎ ‎25、主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是（ ）‎ ‎①材料中的事件应该发生在16世纪初 ②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线 ‎③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④‎ 静海区2019—2020学年度第一学期四校联考 ‎ 高二年级 历史 答题卡 ‎ 选择题答案请填写到答题卡里，否则不计分。‎ ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ 第Ⅱ卷 非选择题（共4题；其中26题4分，27题4分，28题22分，29题20分，共,50分）‎ 试卷命题说明：考试范围为必修三第一单元到第二单元。‎ ‎26.填空题：（4分）先秦时期是中国传统文化的奠基时期，文化璀璨，百家争鸣。①“仁者爱人”、②“仁政”、③“仁义”、④“兼爱”等是当时提出的重要思想。请把这四种思想的序号分别填到相应的填空里。（注意：填序号）‎ ‎1.孔子 （ ） 2.孟子（ ） 3墨子（ ）4.荀子（ ）‎ ‎27填空题（4分）‎ 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将他们分别描述为：‎ ‎“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。他们分别代表的流派是：‎ ‎_______/__________/__________/__________。‎ ‎28题。材料解析题 ‎（22分）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。‎ ‎ ——《孟子离娄上》‎ 材料二 ‎ ‎ 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ‎ ‎——朱熹《四书章句集注》‎ 材料三 ‎ ‎ 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ‎ ‎ ——黄宗羲《明夷待访录》 ‎ ‎（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（6分）‎ ‎（2）概括材料二中的主张；程朱理学与儒学思想是何关系？（6分）‎ ‎（3）依据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准；为此，他提出了什么主张？（5分）‎ ‎（4）综合材料一、二、三，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学思想的变化中，你能得到什么认识？（5分）‎ ‎29题。材料解析题 ‎（20分）阅读材料，回答问题。‎ 在18世纪的欧洲，人们对启蒙运动，存在在着不一样的看法。阅读下列材料：‎ 材料一 ‎ 卢梭不仅是启蒙思想家，而且是反启蒙的启蒙思想家，是启蒙思想的自我批判者，他在批判启蒙思想的同时构建自己的思想。‎ ‎——摘自曾誉铭《启蒙的自我批判：论卢梭与启蒙运动》‎ 材料二 ‎ 在《罗马书》中，保罗认为如果想获得救赎，就必须无条件地相信耶稣；这与贺拉斯的“敢于认识”相对立，而这一格言被康德视为启蒙运动的口号。康德明确表述了信仰上帝与启蒙运动的运用理性之间的冲突，并意识到这种冲突是难以克服和不可避免的。在最终试着去澄清他所谓的“启蒙”含义之后，康德也并不能回避“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”这一关键问题。他同时代的人都热切期盼着这个问题的答案，康德对此问题的回答是：并不是。‎ ‎——摘编自（意）文森佐·费罗内著《启蒙观念史》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识，指出卢梭“自己的思想”主要内容是什么？（6分）‎ ‎（2）材料二中被康德视为启蒙运动的口号是什么？结合所学知识，谈谈你对这一口号的认识。（6分）‎ ‎（3）据材料一、二并结合所学知识，从背景、内容、影响等角度论证“18世纪是一个启蒙运动的时代”。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；200字左右）（8分）‎ 高二历史参考答案 一．选择题 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ D A D C A D A C C B ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ D B A C A B A C C A ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ B B D C B 二． 非选择题 ‎26、‎ 1. 孔子 （ ① ） 2.孟子（ ② ） 3墨子（ ④ ）4.荀子（ ③ ）‎ ‎27、‎ 1. 道家 2.法家 3.墨家 4.儒家 ‎28、‎ （1） 因素：民心。(3分） 主张：仁政。（3分）‎ （2） 主张：节用爱民。（2分） ‎ ‎ 关系：程朱理学吸收了佛道思想来解释儒学，是对传统儒学的深化和发展。（4分）  （3）标准：百姓的忧乐。（2分）  主张：“天下为主，君为客”的民主思想。（3分）  （4）共同：以民为本（或关注民生）。（2分）  认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要。（3分）‎ ‎29、‎ ‎（1）内容：社会契约论、人民主权论、浪漫主义（6分）‎ ‎（2）口号：敢于认识。（2分） ‎ 认识：人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。（4分）‎ ‎ （3）‎ 论点 ‎18世纪是一个启蒙运动的时代。‎ 错误论点不得分 论据 ‎（1）背景：随着资本主义经济的发展，科学技术的进步，启蒙运动于18世纪进入高潮阶段。‎ ‎（2）内容：18世纪，一批启蒙思想家提出了天赋人权、社会契约、平等自由、分权制衡等理性精神，并广泛传播。‎ ‎（3）影响：促进了思想解放，为资产阶级勾画了“理性王国”‎ 超过时间、空间范围的知识不得分。‎ 的蓝图，为欧洲资产阶级革命的爆发提供了思想武器。‎ 论证 史论结合；逻辑严密；语言准确，表达流畅。‎ 立论完全错误，字数特别少的，给0分。‎