吉林省吉林市吉化第一高级中学校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

吉林省吉林市吉化第一高级中学校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

‎2019—2020学年度第一学期期中考试 高二历史 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，试卷满分100分，考试时间90分钟。‎ 考试范围：人教版必修3第四单元结束。‎ 第Ⅰ卷（选择题）‎ 一、选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）‎ ‎1.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人 A. 都重视个人的主体作用 B. 都反对教权对人们的束缚 C. 都打破了正统思想的权威 D. 都促进了人们的思想解放 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查运用所学知识分析比较历史问题的能力，王阳明心学强调人的主观意志，马丁·路德主张信仰得救，每个信徒都是自己的牧师，这都强调了个人的主体作用，故A项正确；BCD都是马丁·路德宗教改革的影响，不符合心学，故排除。‎ 考点：西方人文精神的发展·宗教改革·马丁·路德的思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学 ‎2.电影《墨攻》讲述了由刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救梁城的故事，当时梁城正遭遇赵国十万大军围困。据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是 A. 思想界出现了“百家争鸣”的局面 B. 原先地位低的“士”阶层开始崛起 C. 有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D. “学在官府”导致墨家不能办私学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查孔子的教育思想，主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合所学可知，“学在官府”是西周教育的显著特点，即学术和教育为官方所把持，春秋战国时期，处于社会大变革时期，经济、政治、教育等方面也在变化，为旧经济旧政治服务的受贵族垄断的“学在官府”的教育走向没落，题干《墨攻》的时代背景是春秋战国时期，已经打破学在官府局面，墨家不可能无法办私学，故D项错误，符合题意。根据所学知识可知，春秋战国时期思想方面出现了“百家争鸣”的局面，故A选项说法无误，不符合题意；根据所学知识可知，春秋战国时期“士”阶层受到重用，“士”阶层开始崛起，故B选项说法无误，不符合题意；根据所学知识可知，春秋战国时期已经出现铁犁牛耕，因此有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕，故C选项说法无误，不符合题意。‎ ‎3.世情小说是以社会现实生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反应当时的社会生活 A. 婚姻自主日渐流行 B. 三纲五常日益强化 C. 佛教观念影响很大 D. 爱情至上观念流行 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 佛教讲究生死轮回，“前23回描写前世姻缘,23回以后重点写今世姻缘”符合佛教思想，C正确；当时婚姻仍然是父母之命，A错误；三纲五常是弱化，B错误；材料不是体现爱情至上理念，D错误。‎ ‎4. “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（ ）‎ A. 彻底否定了神学的权威 B. 促进了资本主义的发展 C. 肯定人的价值和尊严 D. 猛烈抨击了封建制度 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。题干中有效信息“坚持要对自己个人的思想进行表达”这是要追求个性的独立与解放，所以答案是C。A项是宗教改革的意义；B项材料中没有体现；D项是启蒙运动的意义。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·西方人文精神的发展·文艺复兴的意义 ‎5.1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 ‎①他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说 ‎②他是法国启蒙运动领袖，影响深远 ‎③他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说 ‎④他对理性作了更彻底的哲学探讨 A. ②‎ B. ①②‎ C. ②④‎ D. ③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：发展洛克分权学说的是孟德斯鸠，所以①错误。倡导“社会契约”论和“人民主权”说的是卢梭，所以③错误。对理性作了更彻底的哲学探讨的是康德，所以④错误。伏尔泰是法国启蒙运动的主要领导人，被后人誉为启蒙运动之父，有人说18世纪是伏尔泰的世界，所以答案选择A项。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰 ‎6.斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！”对材料解释正确的是 A. 达尔文认为教会应该从属于国家，从而遭到教会敌视 B. 进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据 C. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义侵略提供了理由 D. 成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎1859年达尔文的《物种起源》发表，刚好是主要资本主义国家完成第一次工业革命的时间段，迫切需要对外侵略和扩张来满足迅速提高的生产力要求，达尔文的进化论为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由，所以选C；材料强调的是“它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合”，A不符合材料主旨，排除；1859年达尔文的《物种起源》发表，B时间不符合题意，排除；1848年马克思主义诞生，D时间不符合题意，排除。‎ 点睛：解题的关键信息是“它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！”，把达尔文进化论产生的时间同西方列强的殖民扩张的时代要求联系起来思考解答。‎ ‎7.在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计凸显了上下身的比例关系；男子长袍的下摆只到膝部，即腿部的黄金分割点处。这些设计反映了当时希腊 A. 追求平等自由 B. 崇尚理性之美 C. 坚持开放包容 D. 注重功利实用 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，服饰中包含了数学原理在身体比例上的元素，体现了希腊在制作服饰上是经过理性思考与分析的，因此反映出希腊对理性的尊崇，故B项正确；材料突显的是“人体的黄金分割点”所展现的理性思考，而不是平等自由和开放包容，故排除AC两项；材料中所设计的服饰在日常生活中较普遍，并没有体现出功利性，排除D项。‎ ‎8.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为 A. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同价值 D. 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确；材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误；王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误；材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。‎ ‎9.南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明 A. 农业发展与传统历法结合 B 文学创作与生活相联系 C. 文学作品呈现贵族化趋势 D. 农业生态环境开始关注 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据陆游的诗内容可知诗人熟悉生产生活中的各种现象，并将它们引入文学创作之中，可以说明文学创作与生产生活的关系密切，Ｂ正确；A项不符合题意，与“野人无历日”相违；C项不符合题意，陆游这首诗是反映农人的生产和生活，而非贵族化；D项在题文中没有表述。‎ ‎10.《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法不两适。”这反映当时的学者们 A. 相互竞争、百家争鸣 B. 重视规则和秩序 C. 维护君主专制统治 D. 强调变革和法律 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依旧材料，《礼记》强调序，《孟子》强调规矩，《道德经》和《韩非子》强调的是“法道”“法自然”和“无二”，共同反映了当时学者重视规则和秩序，故B项正确。材料中学者的观点趋向一致，不是相互竞争，排除A项。材料是春秋战国时期，君主专制统治尚未建立，故C项错误。法家强调变革和法律，道家崇尚自然，故排除D项。‎ ‎【点睛】材料式选择题要把握住材料的中心，这是解题的关键。对材料的理解要注意几个原则：一是全面性，不要断章取义，也不能以偏代全，二是准确性，不要曲解材料的原意。对选项的理解要注意说法是否符合史实；要注意说法与材料是否相关；还要注意说法是否体现材料的中心。‎ ‎11.春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。这种变化反映了 A. 分封制已难以为继 B. 社会道德水准提高 C. 民意左右官员行为 D. 忠君伦理观念强化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎【详解】‎ 这一现象发生舆论转变说明当时社会思想发生转变。结合春秋战国时期与汉朝的思想发展过程，我们能够很明显看出儒家思想在其中起到关键作用，忠君伦理观念的提升使得人们观念发生转变，因此本题选择D选项。A选项错误，分封制是政治角度的问题，材料主要体现出思想领域的变化；B选项错误，我们不能对社会道德妄加评判，不同时代对社会道德定义是不同的；C选项没有挖掘出本质，民意的变化还是由于主流思想的变化。‎ 点睛】‎ 解答本题我们首先要抓住问题的本质和关键。材料中反映出社会舆论的变化很大程度上是由于思想上的转变。由此就可以将本题变为思想领域变化的问题，答案很容易就能够选出。‎ ‎12.“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张 A. 天赋人权说 B. 分权制衡说 C. 三权分立说 D. 社会契约论 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力”出自卢梭的《社会契约论》，认为人民主权是神圣不可侵犯的，政府的权力由人民赋予，如果政府实行暴政，侵犯人民的权利，人民有权推翻政府，故D项正确；天赋人权说宣扬人生而享有生存、自由、追求财产和幸福等权利，不符合题意，故A项错误；分权制衡说主张国家权力应当分别由不同的国家机关去行使，以保持国家权力间的平衡状态，故B项错误；一般而言，三权分立制度是指把国家的立法、行政、司法三种权力，分别由议会、政府、法院独立行使并相互制衡的制度，排除C。‎ ‎13.下列思想主张为专制主义中央集权制度提供理论依据的是 A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”‎ B. “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”‎ C. “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”‎ D. “君主者权偏上，民主者权偏下，君民共主者权得其平”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 为专制主义中央集权制度提供理论依据是法家思想，B属于中央集权制度特点，符合题意；A、C和D均体现了对君主专制的反对，排除。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎14.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明 A. 唐朝实现了三教合归儒 B. 文学创作应该尊重史实 C. 唐朝道家地位开始衰弱 D. 三教合流符合政治需要 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：三教合归儒出现是在宋代，故A项错误；文学是当时政治、经济、思想的反映，所以《西游记》的文学创作是立足现实，故B项错误；材料中涉及的三教并立，并没有突显道家地位开始衰弱，故C项错误；材料中记载有道教、佛教与儒学，其目的是为了为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•明清小说 ‎15.张芝是东汉著名书法家，其“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。下列书法作品与张芝风格相同的是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“字之体势，一笔而成，偶有不连”可知张芝的书法是草书，选项D是草书，正确；选项A是篆书，排除；选项B是隶书，排除；选项C是楷书，排除。‎ ‎【点睛】解题关键是通过材料“字之体势，一笔而成，偶有不连”解读出这是草书，然后根据选项所列找出草书体即可。‎ ‎16.下表是关于中国古代三部文学著作的表述，完全正确的项目是 体裁 作者 风格 评价 ‎《离骚》‎ 诗歌 李白 浪漫主义 开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式 ‎《念奴娇·赤壁怀古》‎ 戏剧 苏轼 古典主义 将写景、咏史、抒情融一体，曾被誉为“古今绝唱”‎ ‎《西游记》‎ 小说 吴承恩 现实主义 中国古代第一部长篇神魔小说 A. 体裁 B. 作者 C. 风格 D. 评价 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从题目中表述的内容，根据所学知识可知对《离骚》《念奴娇•赤壁怀古》《西游记》的评价均正确，故答案为D。《念奴娇•赤壁怀古》是宋词，所以体裁不正确，A错误。《离骚》作者是屈原，所以作者不正确，B错误。《西游记》的风格是神魔小说，风格不正确，C错误。‎ ‎17.针对“地圆学说”，康熙初年的钦天监监正杨光先曾说：“若四大部洲，万国之山河大地，是一大圆球矣……所以球上国土之人脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣。夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道 A. 相对论 B. 量子论 C. 经典力学理论 D. 生物进化论 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中杨光先的意思是说如果地球是圆的，那么“上国土之人脚心与球下国土之人脚心相对”，将会导致“人之倒悬”，显然不知道地球有引力作用，C正确；相对论是解释宏观物体高速运动状态物理现象，A错误；量子论是研究微观物体运动状态物理现象，B错误；生物进化论是研究生物界进化的思想，D错误。‎ ‎【点睛】牛顿力学与爱因斯坦相对论的关系 爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定牛顿力学。相对论发展了牛顿经典力学，打破了传统的时空观。牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，牛顿所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。‎ ‎18. 1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。结合所学知识判断，墓葬主人不可能生活在( )‎ A. 春秋战国时期 B. 秦朝 C. 魏晋南北朝 D. 隋唐时期 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生对中国汉字起源演变的掌握情况,很多错选了BD。“隶书”秦朝才出现，故A项春秋战国时期不可能，而后三项都有可能。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·书法 ‎19.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A. 反对封建社会“男尊女卑”的观念 B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C. 破除对孔子思想的迷信 D. 对“君”“臣”都进行了猛烈抨击 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中“赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民”可知，反对三纲五常为核心内容的封建礼教，故B项正确；反对封建社会男尊女卑的观念太片面，故A项排除；材料中没有体现出对孔子思想的批判和对封建君臣的抨击，故CD项排除。‎ ‎20.中国古代科学技术灿烂辉煌，下列成就表述正确的是 A. 《石氏星表》是世界上最古老的星表 B. 《伤寒杂病论》是中医学的奠基之作 C. 《九章算术》是当时世界上最先进的理论数学著作 D. 《齐民要术》是中国现存最早、最完整、最系统的古代农业著作 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】《齐民要术》是我国现存最早、最完整的、最系统的古代农业著作，故D项正确；结合所学可知，《石氏星表》是世界上现存最古老的星表，不能表示它是世界上最古老的星表，故A项错误；《黄帝内经》是中医学奠基之作，《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”，故B项错误；《九章算术》是世界上最先进的应用数学著作，而不是理论数学著作，故C项错误。‎ ‎21.王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是 A. 元剧是元朝商品经济发展的产物 B. 深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张 C. 真实记载了元朝政治黑暗的历史 D. 元杂剧反映时人的思想观念和世态民风 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】由王国维称赞元杂剧“能写当时政治及社会之情状”可知，王国维称赞元杂剧能反映当时人们的思想观念和世态民风，故D正确；王国维并未提到元杂剧兴起的原因，材料无法体现元杂剧是商品经济的产物，A错误；材料中仅提到元杂剧反映元朝政治社会情况，并未提及各阶层有什么政治主张，故B错误；元杂剧是文学作品，是文学加工，不是真实记载元朝历史，故C错误。‎ ‎22.下列学术观点与科学家相匹配的是 ‎①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”‎ ‎②“科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”‎ ‎③“可以有这样一个地方，过去的事尚未发生；也可以有这样一个地方，未来的事已经发生。”‎ ‎④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比。”‎ A. ①拉马克②法拉第③普朗克④牛顿 B. ①达尔文②伽利略③爱因斯坦④牛顿 C. ①达尔文②牛顿③爱因斯坦④法拉第 D. ①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题考查科学家的观点主张，达尔文著名的是生物进化论，伽利略主张通过实验和理论来解释科学现象，爱因斯坦的相对论，牛顿的经典力学体系，所以相对应的是B项。‎ ‎23.近代的机器与其说是需要的结果，不如说是被迫无奈时有意的发明产物。因为棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机。这表明，工业革命时期的技术革新 A. 源于人们生活中的无意发现 B. 着力解决生产中的迫切问题 C. 推动垄断组织的产生与发展 D. 体现科学与技术的密切结合 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 近代的机器“是被迫无奈时有意的发明产物”，故A项错误；“棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机”说明技术革新是为了解决工业生产中迫切的问题，故B项正确；垄断组织出现于第二次工业革命时期，故C项错误；科学与技术紧密结合是第二次工业革命的特点，故D项错误。‎ ‎24.科技革命带来了新发明、新创造，丰富并改造着人们的生活；同时，还出现许多新的职业。下列新职业按其出现的先后时间顺序排列，正确的是 A. 电话接线员﹣﹣火车司机﹣﹣空姐﹣﹣网络管理员 B. 空姐﹣﹣电话接线员﹣﹣火车司机﹣﹣网络管理员 C. 火车司机﹣﹣电话接线员﹣﹣空姐﹣﹣网络管理员 D. 电话接线员﹣﹣空姐﹣﹣火车司机﹣﹣网络管理员 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，1814年，史蒂芬孙发明了火车，火车司机自然应运而生；1875年，贝尔发明了电话，电话接线员由此产生；1903年，莱特兄弟发明了第一架飞机，随后用于民用运输，空姐随之产生；20世纪60年代末，互联网发明，网络管理员出现；综上所述，答案选C。‎ 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 二、材料解析题 ‎25.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”‎ 材料二 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”‎ 材料三 朱熹说：“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”‎ 材料四 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”‎ ‎（1）根据材料一和材料二，分别归纳孟子和董仲舒的思想。‎ ‎（2）根据材料二和所学知识，回答董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了哪家的思想？董仲舒的新儒学对后世产生了什么样的影响？‎ ‎（3）根据材料三和所学知识归纳朱熹的思想。‎ ‎（4）材料四反映了黄宗羲思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。‎ ‎【答案】（1）孟子：民本思想或民贵君轻；董仲舒“春秋大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”。‎ ‎（2）主要融合了法家的思想。‎ 影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。‎ ‎（3）朱熹的思想：“理气论”（或理是世界的本原，先理后气）；天理就是三纲五常；“存天理，灭人欲”（或“心性论”）；认识论是“格物致知”。‎ ‎（4）体现了黄宗羲反对君主专制独裁的时代特点。‎ 原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻。”“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“ 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”概括得出二者的主张。‎ ‎（2）结合所学可知，董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了法家的思想，主张思想上的统一。结合所学从新儒学对儒学地位的变化、对后世思想文化的影响角度回答。‎ ‎（3）根据材料“天理人欲，不容并立”，并结合所学知识，从理气论、方法论、认识论等角度概括朱熹的思想。‎ ‎（4）特点：根据材料“为天下之大害者，君而已矣”，结合所学可知，反映了黄宗羲的思想具有反对君主专制独裁的时代特点。原因：根据明清之际思想活跃局面出现的背景，从商品经济发展、新的经济因素的产生、政治腐化、理学僵化等角度概括。‎ ‎26. 阅读下列材料：‎ 材料一 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。 ‎ ‎——启蒙历史网论坛 材料二 马丁路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”‎ ‎——启蒙历史网论坛 材料三 难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人。‎ ‎——《伏尔泰语录》‎ 材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权利单独托给一个人、几个人或少数人。因为一切有权力的人都容易滥用权利，这是万古不易的一条经验。为此提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权利来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权利既调节配合，有互相制约，即权力要分开掌握和使用。 ‎ ‎——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些?这些主张体现了什么精神? ‎ ‎（2）结合所学知识回答，材料二中马丁路德的“意见”是什么?这些“意见”产生了什么影响? ‎ ‎（3）概括材料三、材料四所体现的主要思想及其所产生的历史影响。‎ ‎（4）以上思想家提出的思想主张在人类历史进程中有什么共同影响?‎ ‎【答案】（1）主张“美德即知识”、教育造就治国人才、人要认识自己。体现了人文精神 ‎（2）意见：信仰即可得救；影响：促使宗教改革运动在欧洲兴起。‎ ‎（3）思想：材料三：自由平等是天赋人权。材料四：三权分立。作用：对反对封建专制主义起促进作用；为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。‎ ‎（4）解放了人们的思想（促进人文精神的发展）。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一小问主张，根据材料“主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人”可概括为知识即美德；根据材料“教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才”可概括为教育造就治国人才；根据材料“苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和‘认识自己’”可概括为人要认识自己。第二小问，结合所学知识可从人文精神的角度思考作答。‎ ‎（2）根据材料“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”可从因信称义、信仰即可得救等方面回答马丁路德的“意见”；关于影响，结合所学知识可从促使宗教改革运动在欧洲兴起方面思考作答。‎ ‎（3）‎ 第一小问思想，根据材料“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人”可概括为自由平等是天赋人权；根据材料“要防止滥用权力，就必须用权利来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权利既调节配合，有互相制约，即权力要分开掌握和使用”可概括为三权分立。第二小问，关于影响，结合所学知识可从促进反封建斗争、为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础等方面思考作答。‎ ‎（4）根据材料一可知涉及的是苏格拉底的思想，材料二涉及的是宗教改革，材料三四涉及的是启蒙运动，综上可知，可从解放了人们的思想方面概括共同影响。‎ 整体分析：本题以人文主义的发展历程为切入点，主要考查了苏格拉底、马丁·路德、伏尔泰和孟德斯鸠等人的思想，问题相对简单，关键考查学生对人文主义的起源、宗教改革、启蒙运动等相关内容的掌握。关于西方人文主义的起源与发展，解放了人们的思想，推动了西欧政治、经济、思想文化的发展。‎ ‎27.阅读材料并网答问题。‎ 材料一10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表 时间 欧洲 时间 中国 ‎10-15世纪 远洋航海技术 宋、元、明前期 印刷术、指南针和火药的划时代发展，远洋航海技术 ‎16世纪 哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍《本草纲目》‎ ‎17世纪 伽利略天文望远镜；哈维血液循环说；波义耳近代化学；笛卡尔解析几何；牛顿力学体系 明后期、清 徐光启《农政全书》；徐霞客《徐霞客游记》；宋应星《天工开物》‎ ‎18-19世纪中叶 瓦特蒸汽机；法拉第电磁感应原理；细胞学说；分子一原子结构学说；进化论 清 ‎（1）据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。‎ 材料二、恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。（《自然辩证法》）恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。‎ ‎——《致瓦·博尔吉乌斯》‎ ‎（2）据材料一、材料二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。‎ 材料三清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。‎ ‎——《清世宗实录》‎ ‎（3）根据材料二、材料三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。‎ ‎（4）从中西方科技发展变化的历史中得到了哪些启示。‎ ‎【答案】（1）由长期领先转向落后。‎ ‎（2）中国科技属于经验性、实用性、总结性的传统科技：‎ 西方科技属于实验性、数学化、理论性的近代科技。‎ 经济：资本主义工商业的发展。特别是工业革命的推动。‎ 政治：资产阶级代议制的确立与发展。‎ 思想文化：文艺复兴、启蒙运动使得理性主义发展。思想解放。‎ ‎（3）政治：君主专制制度的空前强化。‎ 经济：小农经济（自然经济）占主导。‎ 思想：理学和文化专制以致空疏之风盛行。示。‎ 科技：传统科技的自身缺陷。‎ ‎（4）经济发展是基础和动力；政府政策；思想解放。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）从“10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表”可以知道，由长期领先转向落后。‎ ‎（2）第一小问，“工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具”中国科技属于经验性、实用性、总结性的传统科技,西方科技属于实验性、数学化、理论性的近代科技。第二小问，结合所学知识，从经济、政治和思想文化等方面作答。‎ ‎（3）结合所学知识可以知道，从政治、经济、思想和科技等方面作答。‎ ‎（4）结合所学知识可以知道，经济发展是基础和动力；政府政策;思想解放。‎ ‎28.阅读材料，回答问题。‎ 材料 有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。‎ ‎——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》‎ 评价材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）‎ ‎【答案】第一种观点：同意材料的观点，明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动表现形式及其结果都不同。理由：西方的启蒙思想是在资本主义经济得到发展的前提下，在自然科学重大突破的情况下，以科学的理性来唤醒人性的理性，它推动了资产阶级革命，并为资本主义社会秩序的构建提出了基本原则。而中国明末的反对封建礼教只是少数思想家对封建君主专制制度不满的情感释放，既没有引起社会的共鸣，也没有推动社会的变革，同时也没有对传统和未来做出理性的说明，所以称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”是对其作用的夸大。‎ 第二种观点：不同意材料的观点，认为明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动相似。‎ 理由：中国明末的反对封建礼教同西方的启蒙思想一样，都是在商品经济得到发展的背景下，对封建专制下人性的思考。尽管由于中国明清没有西方发展起来的资本主义经济，也没有形成众多的思想家，但同样也推动了人们对社会现实的思考，同样也起到了启蒙的作用。（如有其他观点，只要言之有理即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题属于开放性试题。据材料“上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。”结合所学知识即可评价汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。例如，同意材料的观点，明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动表现形式及其结果都不同。理由：西方的启蒙思想是在资本主义经济得到发展的前提下，在自然科学重大突破的情况下，以科学的理性来唤醒人性的理性，它推动了资产阶级革命，并为资本主义社会秩序的构建提出了基本原则。而中国明末的反对封建礼教只是少数思想家对封建君主专制制度不满的情感释放，既没有引起社会的共鸣，也没有推动社会的变革，同时也没有对传统和未来做出理性的说明，所以称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”是对其作用的夸大。观点明确，史论结合，逻辑严密即可。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·评价 ‎【详解】‎ ‎ ‎ ‎ ‎