2018-2019学年内蒙古杭锦后旗奋斗中学高二上学期第二次（12月）月考历史试题 解析版

2018-2019学年内蒙古杭锦后旗奋斗中学高二上学期第二次（12月）月考历史试题 解析版

奋斗中学2018—2019年第一学期第二次月考试题 高二历史 一、选择题：（共30小题，每小题2分，共60分）‎ ‎1.《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是 A. 仁的学说具有丰富的层次和内涵 B. 体现了儒家思想广泛的群众基础 C. 仁的学说已经成为社会主流思想 D. 孔子主张优先解决人生实际问题 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】孔子的“己所不欲，勿施于人’、“杀身以成仁”等都被看做“仁”，这说明仁的学说具有丰富的层次和内涵，故A正确；材料体现不出儒家思想的群众基础，故B错误；春秋战国时期仁的学说还未成为社会主流思想，故C错误； 材料体现不出“优先解决人生实际问题”，故D项错误。‎ ‎2.公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是 A. 孔子 B. 荀子 C. 庄子 D. 韩非子 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据题意和所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”，并主张统治者要以德治民，提倡“克己复礼”，不符合题意，排除A。荀子主张“礼法并施”，与题意不符，排除B ‎。庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看做是相对的；他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，能获得精神上的自由；因此庄子最可能致力于人的精神自由的思考并且注重思辨，C项正确。韩非子主张以法治国，与题意不符，排除D。‎ 点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家”，根据对题眼的了解，结合百家争鸣的内容逐一分析材料和选项即可知道答案。‎ ‎3.萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说 A. 遭到了封建士大夫的批判 B. 迎合君主谋取权位的需要 C. 限制君权以防止专制弊端 D. 鼓吹革命推动反专制斗争 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选C；材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排除A；由材料“实重革命而轻受命”可见董仲舒的思想并非一概迎合君主谋取权位，排除B；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，排除D。‎ ‎4.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须通过 A. 内心反省 B. 考察事物 C. 消灭私欲 D. 遵守三纲五常 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知是问探寻“天理”的方法，程朱理学提出了“格物致知”的认识论，即“考察事物”，故B项正确。心学强调内心反省，与程朱理学不符，排除A。朱熹主张格物致知以求理，而不是消灭私欲，排除C。朱熹主张格物致知以求理，而不是遵守三纲五常，排除D。‎ ‎5.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论，充分说明这一时期思想活跃。对此“活跃”理解正确的是 A. 代表了早期资产阶级的要求 B. 反映了思想家挑战正统的主张 C. 宣告了宋明理学地位的丧失 D. 出现了与儒学对立的新式思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：结合所学可知，明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，对近代民主思想产生一定影响，属于早期启蒙思想，李贽等思想家仍属于地主阶级代表，A错误，D错误；明清之际，宋明理学地位仍然占统治地位，C错误；故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮 ‎6.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代科技成就是 A. 罗盘针 B. 造纸术 C. 雕版印刷术 D. 地动仪 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】宋朝时人们制成了指南针（罗盘针）并应用于航海事业，它传入欧洲以后，促进了远洋航行，迎来了地理大发现时代，加强了世界各地之间的联系，故选A。地动仪与造纸术是汉代的成就，雕版印刷术发明于唐朝，时间不符，阿婆词汇BCD。‎ ‎7.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这些反映了《红楼梦》的创作风格为 A. 爱国主义 B. 浪漫主义 C. 现代主义 D. 现实主义 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从题干中“原应叹息”“千红一哭”“万艳同悲”等信息，再结合课本知识，可以看出《红楼梦》反映了当时社会黑暗、封建制度衰落的现实，其创作风格应该是现实主义，故D正确。材料没有体现爱国主义内容，排除A；浪漫主义多用夸张想象等艺术手法，不符合题意，排除B；现代主义是20世纪以来各种反传统的文学艺术流派的总称，排除C。‎ ‎8.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识 A. 代表了古希腊智者学派的思想 B. 为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神 C. 阻碍了古雅典民主政治的发展 D. 以理性主义为旗帜，反对封建君主专制统治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】智者学派认为“人是万物的尺度”，导致了极端个人主义，易使社会混乱，苏格拉底针对智者学派的观点出现的问题，提出有思想力（知识、美德）的人是万物的尺度，为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神，故B正确；苏格拉底不属于古希腊智者学派，排除A；C不符合史实，排除；D是启蒙运动的内容，排除。‎ ‎9.文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画 A. 意在阐明神是人造的理念 B. 蕴含了世俗的人文精神 C. 否定了宗教的神圣地位 D. 反映了宗教改革的成果 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知文艺复兴时期的宗教化“多了一丝尘世的生命气息和亲近感”，圣母玛利亚的形象“显得更为温和、端庄”，结合文艺复兴时期人文主义思想相关所学可知，这彰显了人性的光辉，蕴含着世俗的人文精神，因此B选项正确。A选项错误，圣像画的变化体现的是“神”所具备的人性光芒，没有阐明神是人造的理念；C选项错误，宗教画仍以宗教元素为题材，人文主义者并未否定宗教的神圣地位；D选项错误，这种变化了的圣像画体现的是人文精神，并非宗教改革的成果。因此正确答案为B选项。‎ ‎10.16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点 A. 否定了民众的宗教信仰 B. 强化了教皇的宗教权威 C. 冲击了天主教会的神学理论 D. 宣扬了理性主义思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料是否定传教士、神父、教皇的权威，并非否定了民众的宗教信仰，排除A；由材料“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”，可见这些观点主张圣经是信仰的唯一的根据，否定传教士、神父、教皇的权威，冲击了天主教会的神学理论，故排除B，C正确；启蒙运动宣扬了理性主义思想，而材料反映的是宗教改革，排除D。‎ ‎11.伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人物，这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。主要是因为他们 ‎①抨击天主教，提倡“民主共和”‎ ‎②追求民主、平等和自由 ‎③强调理性 ‎④反对专制主义、等级制度 A. ①②③④‎ B. ①②③‎ C. ①③④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查启蒙思想。解答此题可用排除法。依据所学可知，伏尔泰反对君主专制，主张开明君主制，并不主张共和，故①错误，含有此项的均可排除即排除A、B、C三项，所以应选D。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·启蒙思想家的共性 ‎12.从蒸汽机的发明和电气技术的应用带来的后果看，科学技术进步对社会发展的作用是：‎ ‎①社会生产力大幅度提高 ‎②社会结构和世界形势因此改变 ‎③人类的生活更加丰富多彩 ‎④资本主义经济危机的周期性出现 A. ①‎ B. ①②‎ C. ①②③‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】1785年瓦特改良蒸汽机推动了机器的发明和使用，使人类进入“蒸汽时代”；1831年法拉第发现电磁感应原理，70年代发电机和电动机的发明和使用使人类进入“电气时代”。蒸汽机的发明和电气技术的应用，使得机器大生产出现并发展，大大提高了社会生产力，故①正确。蒸汽机和电磁感应原理促进了两次工业革命的发展，工业资产阶级和无产阶级成为社会的主要阶级，工业城市开始兴起，资本主义在世界的统治逐渐确立，社会结构和世界形势因此改变，故②正确。科学技术的进步，方便和丰富了人类的生产、生活，故③正确。资本主义经济危机周期性出现是由于资本主义的基本矛盾，和科技发明没有直接关系。故④项错误。故①②③正确，④错误，故排除ABD，选C。‎ ‎13.文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是 A. 工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起 B. 第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生 C. 19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起 D. 第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。本题考查19世纪以来世界文学艺术相关内容--文学作品风格。结合所学知识，分析、判断选项，可知:只有C项表述符合史实，正确。其余ABD三项文学作品风格与所处时代不相吻合，排除。所以本题正确答案为C项。‎ 考点:19世纪以来世界文学艺术·文学艺术风格·现实主义文学 ‎14. 姚莹与林则徐、魏源是同时代的思想家，他崇拜程朱理学，但“耽误性理，兼怀济世”。思想家陆以湉评论他“负经济之学，尤长于论兵”。由此，可以推断姚莹的主张是 A. 重农抑商 B. 经世致用 C. 君主立宪 D. 盲目排外 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：题目的关键信息是“姚莹与林则徐、魏源是同时代的思想家” ，由此可知姚莹和魏源均感到民族危机，主张学习西方先进技术，以抵御别国侵略。故选B。A和材料没有关系，排除;维新派主张学习西方政治制度—君主立宪，排除C；义和团运动盲目排外，排除D。‎ 考点：近代中国维护国家主权的斗争﹒列强侵略与民族危机﹒鸦片战争的影响 ‎【名师点睛】经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。鸦片战争，中国战败，使先进的知识分子感到千年未有的变局，开始打破天朝上国的幻想，经济探索救国救命的道路。‎ ‎15.康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在维《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是 A. 说明儒学在近代顺应了历史发展潮流 B. 印证“托古改制”推动改革走向成功 C. 充分地展现了资产阶级的革命性和策略性 D. 揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据“康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护”“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”可知，康有为认为一般百姓改革国家政治骇人听闻，还容易遭致祸端，因此康有为采取“托古改制”，说明中国传统政治文化的惰性对改革的影响，故D正确；材料主要说明康有为“托古改制”的目的，A不符合材料主旨，排除；康有为代表的维新派开展的维新变法运动失败了，B错误；材料信息体现了维新派的软弱性和妥协性，并非革命性，C错误。‎ ‎16.1916年8月，李大钊在《<晨钟〉之使命》一文中写道：“顺知吾青年之生，为自我而生，非为彼老辈而生，青春中华之创造，为青年而造，非为彼老辈而造。”这一观点 A. 是追求个性自由的表达 B. 是对马克思主义的传播 C. 是实现救亡图存的呼吁 D. 是对传统文化的批判继承 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】李大钊号召青年反抗封建的纲常礼教，不再顺从“老辈”，这是新文化运动前期提倡新道德，反对旧道德，倡导个性解放的具体体现，故排除B，选A；倡导救亡图存与材料信息不符，排除C；材料没有体现对传统文化的继承，排除D。‎ ‎17.20世纪10年代，主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”其言论可能发表在 A. 《时务报》‎ B. 《民报》‎ C. 《新青年》‎ D. 《光明日报》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“20世纪10‎ 年代，主张废汉字的学者”，可知是新文化运动中主张文学革命论者，倡导白话文。《新青年》是新文化运动的阵地，故选C；A是资产阶级维新派的报刊，排除；B是资产阶级革命派的报刊，排除；《光明日报》创刊于‎1949年6月16日，是中共中央主办，以知识分子为主要读者对象的思想文化大报，排除D。‎ ‎18.“从实力上讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里，而偌大的清帝国，不亡于洪、杨，却被孙文几个口号叫垮了，何哉？”最确切的回答是( )‎ A. 清政府舆论管制不成功 B. 三民主义符合历史潮流 C. 革命成功重在舆论宣传 D. 洪秀全不注意斗争策略 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“孙文几个口号”指的是孙中山的三民主义，孙文几个口号叫垮了偌大的清帝国所反映的本质问题是三民主义符合历史潮流，而违背历史潮流的清政府必然逃脱不了灭亡的命运、垮台的命运，所以根据材料的主旨最确切的回答只能是三民主义符合历史潮流，而非其他的三个选项，例如，革命成功并不是重在舆论宣传而是在于革命的口号、革命的纲领一定要顺应历史潮流。‎ 考点：近代中国的民主革命•辛亥革命•三民主义 ‎19.毛泽东曾指出：“中国……无议会可以利用，无组织工人进行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”材料的核心观点是 A. 中国革命的步骤必须分两步走 B. 共产党必须牢牢掌握革命的领导权 C. 中国革命必须走农村包围城市的道路 D. 中国革命应坚持争取议会斗争的权利 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“中国……无议会可以利用，无组织工人进行罢工的合法权利。”可知中国革命只能采取武装斗争的方式；依据材料“在这里，共产党的任务……而是走相反的道路。”可知中国革命要先占领农村在取城市，‎ 综合来看中国革命只能走农村包围城市，武装夺取政权的道路，因此C选项正确；A选项错误，材料并未体现中国革命必须分两步走的问题；B选项错误，材料并未涉及共产党掌握革命领导权的问题；D选项内容与材料内容相反，错误。故正确答案为C选项。‎ ‎20.抗日战争时期，毛泽东在延安为了中国革命的前途命运，呕心沥血，写了大量著作。据任世江先生统计，收录在《毛泽东选集》中的158篇文章中，有112篇是在这个时期写的。这些著作中最能代表毛泽东对中国革命历史进程作了详尽完整论述的文章是 A. 《中国社会各阶级分析》‎ B. 《论持久战》‎ C. 《新民主主义论》‎ D. 《星星之火可以燎原》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《新民主主义论》对中国革命的历史进程作了详尽完整的论述：指出，中国当时的社会性质，决定了中国革命必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命；创造性地提出新民主主义革命的科学概念，描绘了新民主主义社会的蓝图及前景，C正确；ABD不符合“对中国革命历史进程作了详尽完整论述”，排除。‎ ‎21.“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度。这里的“新的高度”是指提出了(　　)‎ A. 计划和市场都是发展经济的手段 B. 建设有中国特色社会主义 C. 和平与发展是当今世界两大主题 D. “一国两制”的科学构想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】20世纪80年代末90年代初,国际风云变幻，中国改革进入关键时期。1992年邓小平南巡发表了一系列讲话，“南方谈话”围绕着“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个问题，指出社会主义本质是解放生产力，发展生产力。“南方谈话”进一步解放了人们的思想，推动改革开放深入发展。其中涉及计划与市场的问题，认为计划与市场都是发展经济的重要手段，故A项正确；B项是1982年中共十二大提出的，排除B项；C项是20世纪80年代初提出的，排除C项；“一国两制”的科学构想是邓小平在20世纪80年代初提出的关于国家统一的学说，故D项错误。‎ ‎22.19世纪的物理学领域建立了“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽殿堂”，但仍存在“乌云”，后来出现了“驱走乌云的太阳”。其“太阳”指的是(　　)‎ A. 牛顿经典力学 B. 马克思主义学说 C. 爱因斯坦相对论 D. 达尔文进化论 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】19世纪末，物理学家发现黑体辐射规律不遵守“牛顿力学”理论，此为“一朵乌云”；根据牛顿力学的理论，可以推出在天空中存在着一种可以作为绝对静止参考系的物质“以太”，“以太”是否真正存在，被称为19世纪末的另一朵乌云，而解决这两大问题的理论是量子理论和相对论，故称这两种理论为“驱走乌云的太阳”。故排除ABD，选C。‎ ‎23.自17世纪以来，“一切自然过程都是连续的”这条原理，似乎被认为是天经地义的。而它冲破了经典物理传统观念对人们的长期束缚，为人们建立新的概念，探索新的理论开拓了一条新路。在它的启发下，许多微观现象得到了正确的解释。材料中的“它”是 A. 牛顿经典力学体系 B. 普朗克的量子论 C. 爱因斯坦的相对论 D. 达尔文的进化论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由题目中的信息“它冲破了经典物理传统观念对人们的长期束缚……在它的启发下，许多微观现象得到了正确的解释”可知此应为1900年，德国物理学家普朗克提出的量子假说，宣告了量子论的诞生，让人们从根本上改变了近代物理学中的传统观念，指导着人们向物质运动的各个层面进行深入探讨的史实。综上可知，B项符合史实和题意，正确；A项涉及的是宏观世界，与题干“在它的启发下，许多微观现象得到了正确的解释”信息不符，排除；爱因斯坦的相对论与题干的描述不符，排除C；D项提及的是生物学领域，排除。 ‎ ‎24.西班牙《世界报》报道：“中国龙已经飞起来了，而且飞得很高，它使整个中国充满了自豪。”德国《汉诺威汇报》报道：“中国正在奋起直追。中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的国家的实力。”这两则关于我国科技成就的评论，最有可能是指 A.‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了我国的科技成就。根据“飞得很高，它使整个中国充满了自豪”、“中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的国家的实力”可知这两则评论评价的是中国空间技术的发展。中近程导弹实验成功和原子弹爆炸成功不属于空间技术，故排除A、C项；东方红一号是中国成功发射的第一颗人造卫星，但没有将宇航员送入太空，故排除B项；神舟五号首次将航天员送入太空，故选D。‎ ‎【点睛】神舟五号载人飞船是“神舟”号系列飞船中的第五艘，是中国首次发射的载人航天飞行器。它于‎2003年10月15日9时在酒泉卫星发射中心发射，将航天员杨利伟及一面具有特殊意义的中国国旗送入太空，‎‎2003年10月16日 ‎6时23分返回。这个飞船标志着中国成为前苏联（俄罗斯）和美国之后的第三个将人类送上太空的国家。它标志着我国在航天技术上的又一座里程碑。‎ ‎25.英国广播公司报道：中国是世界上第三个有能力独立进行载人航天的国家，同时嫦娥工程也有很多技术和尝试是开创性的。这是中国“大国雄心”的展示，因为“一个普通的发展中国家，是不会试图飞到月球的”。这说明 A. 当代科技发展是国家综合实力的重要展示 B. 中国已经是世界的超级大国 C. 中国科技在世界上已经处于领先的地位 D. 航天技术决定了一个国家的兴衰 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 由“大国雄心”、“一个普通的发展中国家，是不会试图飞到月球的”可知，英国广播公司是借助于中国的载人航天和嫦娥工程来说明中国已经具备了大国的实力，故选A；中国仍然是一个发展中国家，故B的说法不符合史实；C不是题目主旨，也不符合史实，故排除C；D的说法过于绝对，决定一个国家兴衰的应该是多个因素，而不仅仅是航天技术，故排除D。‎ ‎26.中国在信息技术领域取得重大突破的标志是(　)‎ A. “863计划”的实施 B. “星火计划”的实施 C. “银河－Ⅰ号”的研制成功 D. “神舟五号”的研制成功 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据题干“中国在信息技术领域取得重大突破”并结合所学知识，“863计划”是1986年启动的高技术研究发展计划，并不是专门针对信息技术领域，故A错误；“星火计划”是1985年国家科委提出的“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的计划，不符合题意，故B错误；“银河－Ⅰ号”的研制成功，属于信息技术领域取得重大突破，故C正确；. “神舟五号”的研制成功，属于航天领域，故D错误。故选C。‎ ‎27.到1952年底，新中国已建立多所俄文专业学校，北大清华等多所高等院校均开设俄文课程，许多中小城镇也掀起俄语热潮，因我国当时 ‎ A. 外交政策转变 B. 国家发展战略 C. 文化教育改革 D. 计划经济体制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1953年中国第一个五年计划开始实行，其优先发展重工业的战略得到苏联的大力支持，因此大规模的俄语学习热潮有利于与苏联的交流，符合国家发展战略的需要。故B项正确。新中国建立之初已经确立了向社会主义阵营“一边倒”的外交政策，到1952年没有转变，因此学习俄语不是为了适应外交政策转变的需要。故A项错误。文化教育改革与材料时间不符，计划经济体制与俄语学习没有明显关系，故CD两项均错误。‎ ‎28.“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”，“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”。在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出 A. “双百”方针 B. “科教兴国”战略 C. “三个面向”方针 D. “载人航天工程”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据“我想，要从科学和教育着手”“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”可知，邓小平强调的是科学和教育的重要性，依据“20世纪90年代”和结合所学知识可知，1995年，我国提出了“科教兴国”战略，故B项正确；“双百”文艺方针是在1956年提出，与题干时间不符，故A项错误；“三个面向”方针是在1983年提出，与题干时间不符，故C项错误；“载人航天工程”是在20世纪90年代提出，但是与题意不符，故D项错误。‎ ‎29.“为了建设社会主义，除了必须依靠工人阶级和广大农民的积极劳动外，还必须依靠知识分子的积极劳动。我国知识分子的面貌在过去六年来发生了根本变化，中国知识分子的绝大部分已经是工人阶级的一部分”。以下对材料的解读正确的是：‎ A. 为提出“双百方针”奠定了基础 B. 纠正了文革对待知识分子的错误 C. 有利于建国初期国民经济的恢复 D. 意在调动知识分子参与“三大改造”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题干“中国知识分子的绝大部分已经是工人阶级的一部分”及所学知识可知三大改造基本完成，社会主义制度在中国基本建立，为调动知识分子的积极性，促进文艺和科研事业，为社会主义建设服务，1956年春，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出双百方针，故A项正确；文革是在1966年，故B项错误；建国初期国民经济的恢复是1949-1952年，故C项错误；三大改造于在1956年已接近尾声，故D项错误。‎ ‎30.1977年第11期《人民文学》刊发了北京作家刘心武的小说《班主任》。当时评论界认为这一短篇小说的主要价值是揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”。下列解读正确的是 A. 此类作品被称为“反思文学”‎ B. 该作品反映了新时期民主法制的健全 C. 该作品体现了中国社会生活的变迁 D. 该作品以新时期社会生活为创作背景 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识可知，刘心武的小说《班主任》发表于1977年，该作品揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”，此类作品被称为“反思文学”，故A项正确；新时期是改革开放时期，材料也没有涉及民主法制的健全，故B项错误；材料没有体现出中国社会生活的变迁，故C项错误；该作品以文革时期为创作背景的，故D项错误。‎ 二、非选择题（共2小题，共40分）‎ ‎31.材料一 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。‎ 材料二 ‎ ‎ 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也 ‎——摘编自王韬《弢园文录外编》‎ 材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享 ‎——摘编自《孙中山全集》‎ 材料四 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。‎ ‎——据《近代汉字术语创制的两种类型》等 ‎（1）根据材料一，指出人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。‎ ‎（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。‎ ‎（3）根据以上材料，分析1840年以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。‎ ‎【答案】（1）变化：由排斥到接受。‎ 原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。‎ ‎（2）异：王韬主张君民共治，仿效英国实行君主立宪。孙中山主张国家权力属于全体国民，仿效美国实行共和制。‎ 同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。 ‎ ‎（3）变化：技术—政治制度—思想文化 原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；开始学习西方的政治制度，推行政治改良；辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；于是提倡科学精神，寻求思想解放。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）依据材料一“鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，…… 19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出‘尽转外国之长技为中国之长技’，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。”结合所学知识可得出变化是由排斥到接受。再结合所学知识即可分析促使人们态度发生变化的原因是两次鸦片战争失败的刺激、先进中国人学习西方，开眼看世界、洋务派掀起洋务运动，学习西方科技。‎ ‎（2）根据材料“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也”、“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”等内容结合所学知识即可概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。‎ ‎（3）据材料四“19世纪中叶后，…… ‘格致’一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁‘从事科学，讲求政艺’。民国初年，学界还将science音译作‘赛因斯’，意在强调科学的理性精神。”结合所学知识即可得出变化是从学习技术到学习政治制度再到学习思想文化。再结合所学知识即可分析出变化的原因是甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限继而开始学习西方的政治制度，推行政治改良再到辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实，于是提倡科学精神，寻求思想解放。‎ ‎32.商鞅变法对古代中国影响很大。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 随着生产力的发展，井田制逐渐体现出衰败的趋势，至春秋时期，井田制度已无法激励生产积极性，成为生产力发展的障碍。“民不肯尽力于公田”，“公作则迟，有所匿其力；分地则速，无所匿迟也”的局面时有发生。至战国时代各国纷纷变革，意在废弃井田制度。公元前359年和公元前350年，商鞅变法实行“为田开阡陌封疆”，“除井田，民得买卖”。从而彻底废除了古老的“田里不鬻”政策。‎ ‎——《中国古代土地所有制演进的逻辑及其当代启示》‎ 材料二 商鞅变法后的秦国社会对婚姻问题进行了一系列的法律规范，只有得到官府证许的婚姻才是合法的。如此强调官婚，便使婚姻更加规范化、严肃化，因而增加了离异的困难性，有利于个体小家庭的巩固。在婚姻生活中，以法律的形式规范了以夫妻关系为核心的婚姻家庭关系，明确了夫妻双方的权利和义务，对奸乱行为加以严惩。秦社会对婚姻问题的法律规范稳定了婚姻家庭关系，维护了国家与社会的秩序，使建立在小家庭基础上的秦成就了灭六国、一统天下的伟业，为统一多民族国家的形成和发展作出了重要贡献。‎ ‎——摘编自刘举《商鞅变法后秦社会对婚姻问题的法律规范》‎ ‎（1）根据材料一及结合所学，回答商鞅在制度和政策两个层面对中国古代农业发展的贡献，分析战国时期土地制度发生变化的根本原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅关于婚姻问题的法律规范对秦国社会发展的影响。‎ ‎【答案】（1）贡献：制度上废除井田制，确立土地私有制；政策上实行重农抑商政策。‎ 原因：生产力的提高，铁犁牛耕的使用。‎ ‎（2）影响：稳定了秦国的婚姻家庭关系；推动了秦国小农经济社会的构建；促进了秦国社会经济的发展；推动了秦国实现富国强兵；是秦国一统天下的重要推动力。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问，由材料“除井田，民得买卖”，可见制度上废除井田制，确立土地私有制；根据所学，商鞅变法确立了土地私有制。第二小问，由材料“随着生产力的发展”，可见生产力的提高，突出表现为铁犁牛耕的使用。‎ ‎（2）结合材料“以法律的形式规范了以夫妻关系为核心的婚姻家庭关系，明确了夫妻双方的权利和义务”“个体小家庭的巩固”“维护了国家与社会的秩序，使建立在小家庭基础上的秦成就了灭六国、一统天下的伟业”，分别从对家庭婚姻关系的影响、对经济结构的影响和秦国后期发展等多个方面展开作答即可。‎ ‎ ‎