历史（必修）卷·2018届江苏省泰兴中学高二10月阶段性检测（2016

历史（必修）卷·2018届江苏省泰兴中学高二10月阶段性检测（2016

江苏省泰兴中学高二年级历史（必修）阶段性检测 一、单选题：（本大题共30小题，每小题2分，共60分）‎ ‎1．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了(　　)‎ A．道家的“无为”思想                            B．法家的“变革”主张 C．墨家的“节用”倡议                            D．儒家的“礼制”要求 ‎2．中国古代某一学派“强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然”，他们认为理想的统治者是“清心寡欲地治理人民”。以下主张属于该学派的是(　　)‎ A．“视人之国若视其国，视人之家若视其家”‎ B．“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”‎ C．“从天而颂之，孰与制天命而用之”‎ D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山
为小”‎ ‎3．孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他(　　)‎ A．肯定道德教化对统治的重要                B．认为人的天性是善良的 C．否定了孔子以德治民的主张                D．主张以礼法思想来治国 ‎4．董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论(　　)‎ A．使民间封建迷信思想氛围更为浓厚    B．促使汉武帝在全国大力推行神学教育 C．鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然    D．便于汉武帝假借“天”来巩固统治 ‎5．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了(　　)‎ A．理学制约了人的追求                            B．理学家追求孔颜之乐 C．心学激励人积极上进                            D．不容动摇的道德信念 ‎6．北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是(　　)‎ A．精耕细作的农业需要更多男性            B．商品经济发展改变了人们观念 C．传统思想演变影响了社会生活            D．军事政策改变导致军队人员增加 ‎7．胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是(　　)‎ A．先秦儒学            B．汉代儒学             C．宋代理学            D．清代儒学 ‎8．明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是(　　) ‎ ‎①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学 ②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权 ‎ ‎③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制 ④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰 A．①②③④            B．①②③                 C．①②④                D．②③④‎ ‎9．李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”，非但不是“万世之至论”，而且变成了“道学之口实，假人之渊薮。”这种议论(　　)‎ A．从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位 B．表明李贽具有强烈的批判精神 C．是对中国传统文化的全盘否定 D．是对专制君主的猛烈抨击 ‎10．黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都(　　)‎ A．反对君主制度    B．抨击君主专制     C．主张人人平等    D．继承传统儒学 ‎11．孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出：政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张(　　)‎ A．背离了先秦儒家的政治理念                B．丰富发展了传统儒家思想 C．彻底否定了孔子的思想权威                D．促进了早期启蒙思想产生 ‎12．“这三种东西曾经改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的第三种“东西”是我国古代的(　　)‎ A．造纸术                B．指南针                 C．印刷术                D．火药 ‎13．书法艺术是我国的艺术瑰宝，多变的字体表达了丰富的艺术追求。下列书法作品的字体中，最能表现和抒发书法家的感情的是(　　) ‎ ‎14．下图是元代倪瓒的作品，对此他曾解嘲道：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉？”这说明倪瓒(　　) ‎ A．思想中有辩证法特点                  B．这一作品属文人写意画 C．直斥社会不合理现象                  D．是心学的代表人物之一 ‎15．京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是(　　)‎ A．博采众长，兼收并蓄                            B．文武兼修，角色齐全 C．贴近生活，联系百姓                            D．政策鼓励，题材广泛 ‎16．天人关系是思想家们的重要关切点。中外思想家有的认为“天行有常，人道有为”，有的主张“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”，有的得出“顺应自然的生活就是至善”。提出上述观点的人物是(　　) ‎ ‎①荀子 ②王夫之 ③董仲舒 ④芝诺 A．①③④                B．②③④                 C．①②③④            D．①②③‎ ‎17．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”这一论述意在(　　)‎ A．宣扬因信称义    B．否定神的存在     C．提倡理性思考    D．否定主观认识 ‎18．“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言(表2)： ‎ 国别 ‎ 人物 ‎ 观点或名言 ‎ 国别 ‎ 人物 ‎ 观点或名言 ‎ 希腊 ‎ 泰勒斯 ‎ 万物皆源于水 ‎ 中国 [‎ 孔子 ‎ ‎“仁者爱人”、“克己复礼” ‎ 普罗塔哥拉 ‎ 人是万物的尺度 ‎ 孟子 ‎ 人之初，性本善 ‎ 苏格拉底 ‎ 认识你自己 ‎ 荀子 ‎ 人之性恶，其善者伪也 ‎ 从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是(　　)‎ A．都重视对人和自然的研究           B．都重视对自然和客观世界的研究 C．都重视对人类自身或人性的研究        D．都重视对人性和人的道德品质研究 ‎19．关于人的道德修养，东西方思想家大都有白己的见解。有的认为“正义和其他一切德行都是智慧”；有的提出“‘仁’是一切道德价值的终极源泉”；有的却明确主张“自私心是人类的天性”。明确提出上述观点的人物有(　　) ‎ ‎①西塞罗 ②苏格拉底 ③朱熹 ④李贽 A．①②③                B．①③④                 C．②③④                D．①②④‎ ‎20．在15世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。这一变化反映了(　　)‎ A．人文精神的复兴                                    B．欧洲宗教意识日趋淡漠 C．启蒙思想的兴起                                    D．法国成为欧洲文化中心 ‎21．被称为文艺复兴运动先驱，其作品赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪婪的是(　　)‎ A．彼特拉克            B．但丁                     C．薄伽丘                D．莎士比亚 ‎22．“思想是世界上最美的花朵”。下列对“人”的认识，出现的先后顺序是(　　) ‎ ‎①“人……是宇宙的精华！万物的灵长！”②“制天命而用之”③“人生而自由却无往不在枷锁之中” ④“向使无君，人各得自私也”‎ A．③④②①            B．④①③②             C．③①④②            D．②①④③‎ ‎23．有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为他“站得最高、看得最远”的证据的是(　　)‎ A．猛烈抨击了中世纪的宗教神学 B．对人的认识和追求提高到了一个新的高度 C．肯定了人的欲望和自然的人性 D．把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放 ‎24．“13～17世纪，意大利美第奇家族(著名富有家族)同一些伟大贵族家族一起推动了意大利文艺复兴运动的诞生。他们是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等都与之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了大量的传世杰作。”结合所学，对此理解正确的是(　　)‎ A．美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表 B．富有家族资助是文艺复兴兴起的因素之一 C．艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风格 D．意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础 ‎25．薄伽丘在《十日谈》中与道“我们人类的骨肉都是用同样的的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在(　　)‎ A．否定封建神学观念                                B．批判不合理的欲望 C．歌颂人的内在理性                                D．肯定人的平等思想 ‎26．薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出(　　)‎ A．封建贵族压制个人的奋斗                    B．人文主义者鼓动推翻君主制 C．薄伽丘思想充满理性色彩                    D．人文主义者对封建特权不满 ‎27．梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是(　　)‎ A．民为邦本            B．天赋人权             C．社会契约            D．人民主权 ‎28．法国启蒙思想家卢梭在其著作《社会契约论》中谈及民主制时说了这样一句话：“如果有一种神明的人民，他们便可以用民主制来治理。但那样一种十全十美的政府是不适于人类的。”他认为(　　)‎ A．真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有 B．人类能够建立一种十全十美的政府 C．政府应该用民主制来治理人类 D．遵循社会契约精神的政府是十全十美的政府
‎ ‎29．卢梭是欧洲启蒙运动时期法国杰出的思想家。下列对他的评述，正确的是(　　) ‎ ‎①提倡自然权利学说，是法国启蒙运动的领袖 ②提出三权分立说，是资产阶级国家学说和法学理论奠基人 ‎ ‎③提倡共和政体，被称为人民主权的捍卫者 ④认为知识的进步有害于人类的幸福，是浪漫主义之父 A．①②                    B．②③                     C．①④                    D．③④‎ ‎30．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明(　　)‎ A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用 C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质 二、判断题：（本大题共5小题，每小题2分，共10分）‎ ‎31．孟子主张实行“仁政”，强调以民为本，这成为中国早期民本思想的基础。‎ ‎32．南宋思想家陆九渊认为“心即理也”，强调“宇宙便是吾心”。‎ ‎33．下图是对辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的词句写意。他是北宋著名的豪放派词人。 ‎ ‎34．右侧是一幅文人画。文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，表现文人个性，追求神韵意境。 ‎ ‎35．法国启蒙思想家孟德斯鸠强烈反对君主专制，提出“三权分立”学说。‎ 三、材料阅读：（本大题共2小题，每小题10分，共20分）‎ ‎36．(10分)中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关，而“礼”文化是其中重要的组成部分。阅读下列材料： ‎ 材料一 他(孔子)以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先启后的一大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。 ‎ ‎——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》 ‎ 材料二 宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。 ‎ ‎——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》 ‎ 材料三 近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以“礼”为核心的中华传统文化的保守，并为此发起了批判旧文化的运动。……但对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足，……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。 ‎ ‎——郭瑞民《中国的礼仪文化》 ‎ 请回答： ‎ ‎(1)据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。(3分) ‎ ‎(2)材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？(3分) ‎ ‎(3)据材料三，指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么？作者认为它存在什么局限？(2分) ‎ ‎(4)“礼”‎ 文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”？(2分)‎ ‎37．(10分)思想解放贯穿人类社会进步的过程。阅读材料，回答问题。 ‎ 材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ‎ ‎——莎士比亚《哈姆雷特》 ‎ 材料二 马丁·路德认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。……信徒得救不靠行为，全凭信仰。 ‎ ‎——《路德选集》 ‎ 材料三 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ‎ ‎——卢梭 ‎ ‎(1)材料一反映的核心思想是什么？同一时期被称为“人文主义之父”的是谁及代表作？(3分) ‎ ‎(2)据材料二，指出马丁·路德的主张是什么？(2分) ‎ ‎(3)据材料三，归纳卢梭的主要观点。(2分) ‎ ‎(4)以上材料分别反映了西方人文精神发展过程中哪三次思想解放运动？(3分)‎ 四、简答题：(10分)‎ ‎38．(10分)社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。 ‎ ‎(1)中世纪向近代社会转变时期的欧洲掀起过哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的相同的根本原因是什么？ (2分) ‎ ‎(2)简要分析17、18世纪兴起的思想解放潮流有何巨大而深远的影响？(3分) ‎ ‎(3)中国明清时期的思想界也产生了新思想，出现了三大进步思想家。他们有哪些共同的新思想？这些新思想反映了怎样的时代特征？(4分) ‎ ‎(4)你认为中国的新思想不能象欧洲的思想潮流那样对历史进程产生巨大影响的根本原因是什么？(1分)‎ 江苏省泰兴中学高二年级历史（必修）阶段性检测 参考答案及解析 ‎1．【答案】B 【解析】材料中“先自度其足”与“无为”不符，故A项错误；材料中“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之”是典型的刻舟求剑的拘泥做法，不能随形势变化，故“市罢，遂不得履”，故B项正确；材料中“郑人有且置履者”，没有涉及买贵或买便宜的履，故C项错误；材料中“吾忘持度”与“礼制”要求无关，故D项错误。‎ ‎2．【答案】D 【解析】据题干可知该学派为道家学派，“视人之国若视其国，视人之家若视其家”为墨家墨子的“兼爱”思想，与题干不符，故A项错误；“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”为儒家孔子的思想，与题干不符，故B项错误；“从天而颂之，孰与制天命而用之”为儒家荀子的思想，与题干不符，故C项错误；“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”为道家庄子的“齐物”思想，符合题意，故D项正确。‎ ‎3．【答案】A 【解析】按照材料“善政不如善教之得民也“，孟子主张仁政，强调道德教化的作用，故A项正确；孟子虽然主张性善论，但是题干没有显示出这个方面的信息，故B项错误；材料是对以德治民的认可与肯定，不是否定，故C项错误；礼法思想是荀子的，不是孟子，故D项错误。‎ ‎4．【答案】D 【解析】董仲舒这一思想是针对加强君权提出的，与民间封建迷信无关，故A项错误；“罢黜百家，独尊儒术”提高了儒学的地位，推广的不是神学，故B项错误；董仲舒吸收了道家学说加以借鉴改造，形成了新儒学，不是道家，故C项错误；该理论把皇权与上天意志联系起来，加强了皇权的神秘色彩，增加了权威性，有利于君主专制统治的巩固，故D项正确。‎ ‎5．【答案】D 【解析】材料故事体现了宋明理学对人们的道德修养的深刻影响，未提及对人的追求的制约，故A项错误；材料未提及孔颜之乐，故B项错误；材料虽是关于心学的故事，却未提及鼓励人上进，故C项错误；材料“非吾之所有，取之不义”体现儒家道德观念对人们思想的影响，故D项正确。‎ ‎6．【答案】C 【解析】在宋代之前精耕细作的农业就需要更多男性，故A项错误；商品经济发展能够促进思想的解放，提高妇女的地位，不是降低妇女的地位，故B项错误；宋朝理学思想的发展，尤其是到了南宋时期，朱熹的思想“存天理，灭人欲”，他的思想在社会上产生很大影响，影响到人们思想观念的变化，故C项正确；军队人员增加与女性地位变化没有直接联系，故D项错误。‎ ‎7．【答案】C 【解析】先秦儒学属原始儒学，佛教尚未传入，道教尚未形成，故A项错误；汉代儒学指董仲舒新儒学，同理，佛道尚未传入与形成，故B项错误；宋明理学，把儒学上升到“理”的高度，吸收了佛教、道教思想，是三教合一的产物，故C项正确；清代儒学适应资本主义萌芽的需要，提倡工商皆本、学以致用，与佛道无关，故D项错误。‎ ‎8．【答案】B 【解析】根据教材知识，李贽的主张包括反对以“圣人”之言作为判别是非的标准，反对礼教的虚伪与官场的欺诈，认为“理”在百姓的日常生活之中，追求物质享受是人的自然权利，提倡个性自由发展，否定“存天理，灭人欲”的理论，故①项正确，黄宗羲主张批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构，故②项正确，顾炎武主张提出“天下兴亡，匹夫有责”， 批判君主专制，提出了“众治”的主张，故③项正确，王夫之主张世界是物质的，其发展变化有规律可循的，其唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰，故④项错误，选择B项符合题意。‎ ‎9．【答案】B 【解析】李贽属于明末清初的思想家，挑战权威和孔子的儒学正统地位，并非从根本上动摇，故A项错误；李贽是明末“离经叛道”的思想家，故B项正确；对中国传统文化是批判、继承、发展，故C项错误；李贽只是反传统、反教条、反儒家正统地位，并未对专制君主进行猛烈抨击，故D项错误。‎ ‎10．【答案】B 【解析】君主制度包括君主专制和君主立宪，两人对封建君主专制有所批判，不是从根本上反对君主制度，故A项错误；两人生活的时代，资本主义萌芽有所发展，个性解放和商品经济发展成为大势所趋，题干材料的意思就是要求君主能够适当地分权与民，故B项正确；材料中没有出现人人平等的信息，故C项错误；传统儒学是维护君主专制的，与题干主旨不符，故D项错误。‎ ‎11．【答案】B 【解析】根据所学，明清儒学是对儒家思想的批判继承，故A项错误；明清新思想，与资本主义萌芽相适应，在政治上主张民主政治，是对儒学的新发展，故B项正确；明清新思想属儒学范畴，核心思想不变，故C项错误；顾炎武思想本身属于早期启蒙思想，故D项错误。‎ ‎12．【答案】B ‎ ‎13．【答案】D 【解析】草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，与材料中“最能表现和抒发书法家的感情”相符。图A是楷书，故A项错误；图B是隶书，故B项错误；图C是小篆，故C项错误；图D是草书，故D项正确。‎ ‎14．【答案】B 【解析】倪瓒说的是评价其作品时的判断标准，不是辩证法思想，故A项错误；按照倪瓒的意思，他的作品“聊以写胸中逸气”，主要是表情达意，“岂复较其……哉？”，并不在意事物外形的准确性，故B项正确；虽然材料中出现“胸中逸气”，但是并没有“直斥社会不合理现象”，故C项错误；材料中没有涉及心学的关键信息，故D项错误。‎ ‎15．【答案】A 【解析】根据材料，京剧是徽剧吸收昆腔、京秦二腔基础上，逐渐发展起来的，故A项正确；材料不体现文武、角色等信息，故B项错误；材料不体现京剧与百姓的关系，故C项错误；徽剧为乾隆贺寿进京，但不涉及题材，故D项错误。‎ ‎16．【答案】A 【解析】材料考察的是天人关系的思想，荀子在天人关系上，一方面强调天行有常，另一方面又指出人道有为，提出制天命而用之的重要思
想，故①正确；王夫之是明清交替时期的著名思想家，其主要思想主张认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体、在认识论方面的思想、还有朴素辩证法思想，故②错误，董仲舒提出了“天人感应”，故③正确，芝诺是古希腊哲学家，斯多亚学派的代表，他们的口号是“按照自然生活”，故④正确，选择A项符合题意。‎ ‎17．【答案】C 【解析】材料反映的是古希腊智者学派的思想主张，因信称义是近代的宗教改革的主张，故A项错误；根据材料中“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在”说明并未否定神的存在，故B项错误；根据材料中“阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促”说明智者学派开始探索人生，提出理性思考问题，故C项正确；材料中并未涉及对人的主观认识的态度，且普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，故Ｄ项错误。‎ ‎18．【答案】C 【解析】中国思想家的“仁者爱人”“克己复礼”“人之初，性本善”“人之性恶，其善者伪也”与重视对自然的研究不符，故A项错误；古希腊思想家的“万物皆源于水”“人是万物的尺度”“认识你自己”与都重视对自然和客
观世界的研究不符，故B项错误；古希腊的“万物皆源于水”“人是万物的尺度”“认识你自己”是对人类和人性的研究，古代中国“人之初，性本善”“人之性恶，其善者伪也”“仁者爱人”都着眼于人性的研究，故C项正确；“人是万物的尺度”与重视对人的道德品质的研究不符，故D项错误。‎ ‎19．【答案】C 【解析】西塞罗是罗马共和国晚期的著名政治家和法学家，发展了斯多亚学派自然法思想，主张自然法高于一切人定法和人为权力，人类自然平等，与材料无关，故①错误；据材料“正义和其他一切德行都是智慧”‎ 可知，这是苏格拉底的哲学思想，故②正确；据材料“‘仁’是一切道德价值的终极源泉”可知，这是朱熹的理学主张，故③正确；据材料“自私心是人类的天性”可知，这是李贽提出的观点，故④正确，选择C项符合题意。‎ ‎20．【答案】A 【解析】根据材料中由15世纪宗教书籍占50%到16世纪下降为27%，而古典书籍的数量则上升可以看出宗教神学的统治地位受到冲击，人文精神发展，故A项正确；材料中主要指的是对宗教神学的冲击，并不是说明欧洲的宗教意识的淡漠，故B项正确；启蒙思想是17—18世纪兴起并发展的，与题目时间不符，故C项错误；材料中仅仅说明法国的人文主义发展，并不能说明法国是欧洲的文化中心，故D项错误。‎ ‎21．【答案】B 【解析】彼特拉克提出以“人的思想”代替“神的思想”，故A项错误；恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗”，但丁是文艺复兴的先驱，在著作《神曲》中，对教会的丑恶表达了憎恶，赞颂了人的伟大，故B项正确；薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言，故C项错误；莎士比亚是英国最卓越的戏剧家，主要热情讴歌人的伟大和高贵，故D项错误。‎ ‎22．【答案】D 【解析】①为文艺复兴时期莎士比亚的讴歌；②为百家争鸣中荀子的观点；③为启蒙思想；④是明末清初思想家的反思，选择D项符合题意。‎ ‎23．【答案】B 【解析】但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈》均猛烈抨击了中世纪的宗教神学，此不能作为题干的证据，故A项错误；莎士比亚的作品歌颂的不再是低级的本能方面，而是人间的仁爱和友谊，以及人性的高尚与尊严，其作品从质朴走向高雅和精致，这可证明他“站得最高、看得最远”，故B项正确；薄伽丘的《十日谈》肯定了人的欲望和自然的人性，这是人性本能方面，不能证明莎士比亚的“站得最高、看得最远”，故C项错误；把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放是启蒙的相关内容，与文艺复兴和莎士比亚无关，故D项错误。‎ ‎24．【答案】B 【解析】美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表材料没有涉及到，故A项错误；“他们是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等都与之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了大量的传世杰作”表明富有家族资助是文艺复兴兴起的因素之一，故B项正确；艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风格材料没有涉及到，故C项错误；意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础材料没有涉及到，故D项错误。‎ ‎25．【答案】D 【解析】根据材料“我们的灵魂都是天主赐给的”，薄伽丘不反对神学，故A项错误；文艺复兴反对禁欲主义，故B项错误；近代启蒙运动将人文主义发展到“理性”的高度，故C项错误；根据材料“具备同等的机能和一样的效用”，肯定人的价值与尊严，提倡了人生而平等，反对封建等级观念，故D项正确。‎ ‎26．【答案】D 【解析】“薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色”表明薄伽丘反对封建特权，不是封建贵族压制个人的奋斗，故A项错误；人文主义者反对的是君主专制，而不是君主制，君主制立宪制也是君主制，是资产阶级代议制，故B项错误；理想色彩比较浓的是启蒙思想家，故C项错误；“《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出”表明人文主义者对封建特权的不满，故D项正确。‎ ‎27．【答案】D 【解析】材料中梁强调人民应当为国家主人、关心国事，民为邦本为封建社会的治国思想，故A项错误；天赋人权强调个人与生俱来的权利，故B项错误；社会契约强调社会和国家是人们订立社会契约的结果，与材料无关，故C项错误；人们掌握国家权力，成为国家主人即人们主权，故D项正确。‎ ‎28．【答案】A 【解析】卢梭是小资产阶级启蒙思想家，材料中卢梭认为除非有神明治下的民主政治是十全十美的，而这种民主政治是不可能存在的，故A项正确；材料中卢梭认为十全十美的民主政治是神明创造的，而非人类，故B项错误；材料未提及卢梭对政府治国的态度，故C项错误；材料未提及十全十美的政府的表现形式，故D项错误。‎ ‎29．【答案】D 【解析】法国启蒙运动的领袖是伏尔泰，提倡自然权利常说，故①项错误，孟德斯鸠提出系统的三权分立学说，是资产阶级国家学说的奠基人，故②项错误，卢梭在《社会契约论》中阐述了天赋人权和人民主权的思想，故③正确，在《爱弥尔》中反对封建教育戕害、轻视儿童，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，在《新爱洛绮丝》中集中体现了自由的思想、浪漫的爱情……对后世浪漫主义小说的发展有很大促进，所以被称作浪漫主义之父，故④项正确，选择D项符合题意。‎ ‎30．【答案】B 【解析】17、18中国尚处于封建社会时期，而同时期欧洲已确立资产阶级新政体，其他国家也开始出现资产阶级革命，故A项错误；根据材料“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权”，中国儒家思想在启蒙运动中发挥过积极作用，故B项正确；儒家讲仁和礼，启蒙运动讲理性，自由、民主、平等，故C项错误；中国传统儒家礼、三纲五常的思想，是一种等级秩序，故D项错误。‎ ‎31．【答案】正确 ‎32．【答案】√‎ ‎【解析】南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，故本题说法正确。‎ ‎33．【答案】×‎ ‎34．【答案】√‎ ‎【解析】本题考核的是文人画的特点。‎ ‎35．【答案】对 ‎36．【答案】(1)丰富：以仁为内核；(1分) ‎ 追求：完善道德；和谐人际关系。(2分) ‎ ‎(2)解释：礼等同于“天理”；(1分) ‎ 目的：维护君主专制；思想控制。(2分) ‎ ‎(3)运动：新文化运动；(1分) ‎ 局限：对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。(1分) ‎ ‎(4)做法：批判继承传统文化(或保持民族自尊；)借鉴吸收西方文化。(2分)‎ ‎【解析】(1)第一小问中“内涵”，依据材料一中““仁”做为礼乐精神的内核”的信息来归结答案；第二小问中价值追求，依据材料一中“成为仁德之人、“爱人”、和谐人与人之间的关系”并结合孔子思想内涵来回答即可。
‎ ‎(2)第一小问中解释“礼”，依据材料二中“社会秩序的礼等同于‘天理’”的信息来回答即可；第二小问“目的”，结合材料二中“君主专制，思想控制”的信息并结合所学从“政治以及思想统治”的角度回答。 ‎ ‎(3)第一小问“批判旧文化的运动”，依据材料三中“发起了批判旧文化的运动”可知是新文化运动；第二小问局限，依据材料中“传统文化“弃”之过激而“扬”之不足”的关键信息来回答。 ‎ ‎(4)依据材料三中“借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。”的信息从吸收外来文化以及保留本民族文化角度说明。‎ ‎37．【答案】(1)思想：人文主义。彼特拉克，《歌集》(3分) ‎ ‎(2)主张：因信称义或信仰得救。(2分) ‎ ‎(3)观点：天赋自由或天赋人权。(2分) ‎ ‎ (4)运动：文艺复兴运动；(1分)宗教改革运动；(1分)启蒙运动。(1分)‎ ‎38．【答案】(1)文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动。(1分)根本原因：资本主义的产生和发展。(1分) ‎ ‎(2)进一步推动人们的思想解放；有利于资本主义经济的发展；为资产阶级革命作了舆论准备和思想动员，为资本主义社会设计了美好蓝图；推动了民族解放运动的开展；成为人们追求自由、平等的精神武器(3分。任答三点即可) ‎ ‎(3)新思想：反对君主专制独裁；主张工商皆本、经世致用；构建新的儒学体系。特征：资本主义萌芽；封建制度衰落(4分) ‎ ‎(4)中国资本主义萌芽发展缓慢，不能产生近代民主思想。(1分)‎ ‎【解析】此题考查了欧洲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动以及中国明清之际批判思想的内容、产生原因、作用等相关内容，只要根据所学知识回答即可。‎