2017-2018学年内蒙古太仆寺旗宝昌一中高二上学期期末考试历史试题（Word版）

2017-2018学年内蒙古太仆寺旗宝昌一中高二上学期期末考试历史试题（Word版）

绝密★启用前 ‎2017-2018学年内蒙古太仆寺旗宝昌一中高二上学期期末考试历史试卷 ‎ 一、单选题 ‎1、“其所恃为后盾者实为多数之民众:若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”‎ 这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化,这种变化是指(   )‎ A.革命领导权和目标 B.革命的进程和对象 C.革命指导思想和道路 D.革命依靠力量和对象 ‎2、 亚里土多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑的推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是(   )‎ A.《史记?货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。” B.孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上” C.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠹”之一 D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间 ‎3、 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动,对三者共同点的表述正确的是(   ) ①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放 A.①② B.①③ C.②④ D.①④‎ ‎4、《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”…“吾说公以王道而未入也。”…“吾说公以霸道,其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是(   )‎ A.法家思想、道家思想、儒家思想 B.道家思想、儒家思想、法家思想 C.墨家思想、法家思想、道家思想 D.儒家思想、法家思想、墨家思想 ‎5、李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。 上述材料反映了李贽(   ) A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪 ‎6、 “吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”‎ 在近代中国最早认识到这种现状的是(   )‎ A.资产阶级维新派 B.资产阶级革命派 C.新文化运动的倡导者 D.马克思主义者 ‎7、孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底实现而奋斗”。 其目的都是为了(    ) A.推翻北洋军阀统治 B.实行全民族抗战 C.完成民主革命任务 D.宣传新三民主义 ‎8、一百年前,孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。 以下论述能够体现民权主义思想的是(   ) A.“就算汉人为君主,也不能不革命” B.“驱逐鞑虏之后,光复我民族的国家” C.“改良社会经济组织,核定天下地价”D.“涤二百六十年之腥膻,复四千年之祖国”‎ ‎9、20世纪50年代,毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有(   ) ①《论十大关系》 ②《中国革命和中国共产党》 ③《新民主主义论》 ④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 A.①② B.①④ C.②③ D.②④‎ ‎10、“三个代表”重要思想主要解决的课题是 (    )‎ A.中国社会性质 B.中国怎样革命 C.中国怎样建设社会主义 D.如何建设中国共产党 ‎11、《哈姆雷特》是莎士比亚的悲剧代表作。其中有句台词:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!……在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”‎ 这段台词表达了(   )‎ A.民主思想 B.启蒙思想 ‎ C.空想社会主义 D.人文主义 ‎12、 严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是(   )‎ A.威尼斯、佛罗伦萨思想较开放 B.威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽 C.威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源D.威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早 ‎13、1497年,在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服;上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作,其中有薄伽丘的作品;其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发(瑞士雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》)这些物品被焚烧的主要原因是(   )‎ A.违背传统宗教观念 B.导致社会奢侈成风 C.危机封建君主统治 D.倡导民主自由思想 ‎14、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度,迷信、偏私,特权和压迫,必将为永恒的真理,永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是(   )‎ A.文艺复兴运动 B.宗教改革运动 C.科学社会主义 D.启蒙运动 ‎15、图示两位、思想家生活在17、18世纪,他们的思想有很多相似的地方,对其相似的原因的说法不正确的是(   )‎ A.商品经济的发展和资本主义萌芽的出现 B.封建君主专制统治的腐朽 C.封建文化专制的残酷 D. 阶级属性一致 ‎16、1992年初,邓小平在南方谈话中指出:“社会主义的本质是,解放生产,发展生产力。消除剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在(   )‎ A.破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识 B.否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识 C.摆脱了长期以来忽视建设社会主义根本目的和目标的认识 D.制止了把社会主义本质等同于社会主义具体做法的认识 ‎ ‎17、徽剧与汉剧相互融合,兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式,形成了一个新剧种 (    )‎ A.傩戏 B.元杂剧 ‎ C.京剧 D.粤剧 ‎18、全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是(   )‎ A.前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张 B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术 C.前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化 D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张 ‎19、历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是(   )‎ A.批判“中体西用”思想的局限性 B.论证“中体”和“西用”相互矛盾 C.强调“西用”必须服从于“中体” D.肯定“中体西用”思想的积极意义 ‎ ‎20、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三者共同的本质特征是(   )‎ A.一脉相承而且与时俱进 B.代表最广大人民的利益 C.马克思主义的中国化 D.中国共产党人集体智慧的结晶 ‎21、冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(   ) A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想 ‎22、在近代化的探索中,中国人先后经历了“英国、日本式道路——美国式道路——俄国式道路—一中国式道路”。以下对其解读,错误的是(   )‎ A.英国、日本式道路由晚清政府主导 B.美国式道路导致了中国社会的巨变 C.俄国式道路出现在大革命失败以后 D.中国式道路是指马克思主义中国化 ‎ ‎23、李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道:“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是(   ) A.五四运动揭开了新民主主义革命序幕 B.五四运动与新文化运动的主张背道而驰 C.五四运动继承了胡适解放思想的初衷 D.五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 ‎24、哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特,在正要发现血液循环的时候,虽然逃离了罗马天主教会的监狱,却最终惨死在新加尔文教(新教派之一)的火刑架上。这说明(    )‎ A.宗教改革发展了人文主义 B.教会对人文主义爱恨交加 C.宗教改革具有反理性特点 D.新教反对宗教信仰的自由 ‎25、《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影,它讲述在2012年世界末日到来时,主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元,2009年在全球105个国家和地区上映,首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术(   ) A.渗透了大国的强权意识和价值观 B.折射出基督教文明的永恒生命力 C.纯粹是投机商人赢利性商业炒作 D.能够唤起人类对自身命运的思考 ‎26、郑观应在《盛世危言》中指出:“我国欲安内攘外,亟宜练兵将,制船炮,备有形之战以治其标;讲求泰西士、农、工、商之学,裕无形之战以固其本。”在这里,郑观应最想表达的观点是(     ) A.在政治上主张实行君主立宪制度 B.将发展工商业与增强军力相结合 C.对西方列强的侵略应采取妥协政策 D.发展军事工业以维护封建专制制度 ‎27、毛泽东曾说:“本人信仰共产主义,主张无产阶级的社会革命。惟目前的内外压迫哦,非一阶级之力所能推翻,主张用无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼合作的国民革命,实行中国国民党之三民主义。”这一论述(   )‎ A.阐明了孙中山的新三民主义理论 B.说明了建立革命统一战线的理由 C.指明了工农武装割据的革命道路 D.提出了抗日民族统一战线的纲领 ‎28、1861年,曾国藩攻占太平军军事重镇安庆之后,立即兴办了安庆内军械所,制造枪弹、火轮。他在日记中说:“欲制洋人…欲求自强之道…但使彼之所长,我皆有之。”‎ 据这段日记可知,曾国藩设立安庆内军械所是为了(   )‎ A.剿灭太平天国,以平内乱 B.学习西方科技,以求自强 C.实施军事改革,以强国防 D.兴建近代工业,以谋国富 ‎ ‎29、月球背面的环形山,是用已故世界著名科学家和思想家的名字命名的,其中一座命名为石申。石申的科学成就是(   )‎ A.用赤道坐标记录了恒星的位置 B.记录了世界最早的日食、月食现象 C.制造了天文观测仪器浑仪 D.推算出一个回归年为365.2425天 ‎30、近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、 “民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是(   )‎ A.政治的民主化 B.救亡图存 C.经济的工业化 D.思想的自由化 ‎ 二、填表题 与 材料题 ‎31、（12分）‎ ‎32、西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料:‎ ‎  材料一 如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的。 ‎ ‎——苏格拉底 ‎  材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主賜给的,具备着同等的机能和一样的效用。‎ ‎——薄伽丘《十日谈》‎ ‎  材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。‎ ‎——康德 请回答:‎ ‎1.材料一中苏格拉底的核心观点是什么?这一观点对人文主义的发展有何影响?4分 2.据材料二,概括作者的观点,指出这一观点在当时产生的积极意义。（4分） 3.与材料三作者所处时代的人文主义思想相比,材料二作者所处时代的人文主义有何新发展?4分 4.综上所述,你认为人文主义思想的根本内涵是什么?4分 ‎ ‎ ‎33、（12分） 近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看,近代文白之争的对错是清楚的;而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看,其对错又值得思考。‎ ‎    正方: 梁启超:"今人文字与语言离,其利病既娄言之矣。今人出话,皆用今语,而下笔必效古言,故妇孺农氓(田民),靡不以读书为难事,而《水浒》、《三国》、《红楼》之类, 读者反多于六经。"‎ ‎     陈独秀:"要拥护那德先生,便不得不反对孔教,礼法,贞节,旧伦理,旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术,旧宗教。要拥护德先生,又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。"‎ ‎    反方:‎ ‎    林纾:“且使人读古子者,须读其原书耶?抑凭讲师之一二语,即算为古子? 若读原书,则又不能全废古文矣。""古文者,白话之根柢,无古文安有白话?" ‎ ‎    姚鹛图:"鄙人近年……皆用白话体裁,……然总不如文话之简捷易明,往往累牍连篇,笔不及挥,不过抵文话数十字、数句之用。”‎ 你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点,并说明理由。‎ ‎参考答案：‎ 一、单选题 ‎1.答案： D 2.答案 A 3.答案： C 4.答案： B 5.答案： B 6.答案： C ‎7.答案： C 8.答案： A 9.答案： B 10.答案： D 11.答案： D 12.答案： B ‎13.答案：A 14.答案： D 15.答案： D 16.答案： A 17.答案： C 18.答案： D ‎19.答案：D 20.答案： C 21.答案： C 22.答案： C 23.答案： D 24.答案： C ‎25.答案：D 26.答案： B 27.答案： B 28.答案： B 29.答案： A 30.答案： B 二、填表题31.‎ ‎ 32.‎ ‎1.核心观存:美德即知识。影响:是人类精神觉醒的重要表现，使哲学成为一门研究人的学问。 4分 ‎2.人生而平等。积极意义:批判了封建等级观念,促进了人性的解放和思想自由。4分 3.新发展:从提倡人性到倡导理性,从批判基督教神权统治到直接批判封建专制制度。4分 4.内涵:以人为中心,重视人的价值和作用。4分 ‎ 33.12分 答案： 示例一:观点:赞成正方,主张推广使用白话文。理由:①中国社会日常交往大量使用白话,而书面用语以文言为主,形成了文言文与白话文分离的状态。②文言文的复杂阻碍了文化的普及和传播以及教育的发展,不能适应时代发展的要求,必须进行改革。③文言文是中国传统文化的主要载体,新文化运动倡导民主与科学,追求思想的解放,对传统文化进行批判,必须要否定文言文,倡导使用白话文。‎ 示例二:观点:赞成反方,反对全盘否定文言文,主张保留文言文。理由:①文言文是白话的基础,文言文作为一种有特色的书面用语,它的存在是有价值的。②白话文在其初期,无论是词汇的丰富性还是表达形式的成熟、优美都还无法与文言文相比。③在中国长期历史文化发展的进程中,文言文成了中国传统文化的重要载体,如果废弃文言,必然导致传统文化的断绝。‎