【历史】2021届一轮复习通史版第1部分第一单元中华文明的起源与奠基单元高效整合学案

【历史】2021届一轮复习通史版第1部分第一单元中华文明的起源与奠基单元高效整合学案

一、先秦时期文明传承的表现 ‎1．文字沿革 甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是三代文明对后世的突出贡献。‎ ‎2．宗法观念 分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。‎ ‎3．政治制度 专制主义中央集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今。‎ ‎4．民族观念 三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上唯一文明没有间断的民族。‎ ‎5．传统文化 儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流。‎ ‎[针对训练]‎ ‎1．(2019·泸州二模)西周青铜器上的金文“华”字，形如一朵绽放的花朵，取义为美。《十三经注疏·春秋左传正义》中也说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这表明(　　)‎ A．“礼”成为“华夷之辨”的主要内容 B．文字的变化折射出民族交融 C．西周时期华夏民族已经基本定型 D．周人对礼乐文化发展的自信 D　[根据材料可知，周朝金文及《十三经注疏·春秋左传正义》中关于“华夏”一词的解释即源于中原地区服饰华美、疆域广阔、文明道德兴盛的景象，反映了在礼乐文化下，周人本身的文化自信，故D项正确。]‎ 二、春秋战国时期的社会转型 经济 方面 铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成 政治 方面 周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变 文化 方面 礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就 民族 关系 ‎“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合 军事 方面 诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于封建因素的成长，促进了新旧体制的更替；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐 ‎[针对训练]‎ ‎2．(2019·南充一模)晋侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晋国之众皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晋国国都。之后，曲沃三代封君攻伐晋侯，终于“尽并晋地而有之”。这说明了(　　)‎ A．诸侯争霸导致社会转型 B．宗法制、分封制遭到破坏 C．德治思想深入宗族内部 D．贵族政治已完全瓦解 B　[从材料可以看出曲沃是晋国卿大夫的封地，之后曲沃三代封君攻伐晋侯，终于“尽并晋地而有之”，说明宗法制、分封制遭到破坏，故选B项；春秋战国时期社会转型应该从经济方面寻找根源，故排除A项；不能根据“桓叔好德，‘晋国之众皆附焉’”等信息得出宗族内部实行德治，故排除C项；春秋战国时期，贵族政治开始瓦解，不能说贵族政治已完全瓦解，故排除D项。]‎ 一、春秋战国时期诸侯国与古希腊城邦的差异 项目 春秋战国时期诸侯国 古希腊城邦 政治 结构 逐渐走向统一的帝国 始终以独立的政治单位分立于希腊世界 经济 发展 大多以农为本，“重农抑商”‎ 商品经济发达，农、工、商并重 政治 制度 各诸侯国权力日益强大，最终发展为君主专制制度 出现共和政体，王权衰微，个别城邦建立较发达的民主政治 文化 特征 依托大河和农耕创造辉煌的文明，文化具备多元化特征，但不能改变封闭性和保守性的特点 依托海洋孕育灿烂的文明，具有开放性、创新性和多元性特点 ‎[针对训练]‎ ‎3．著名历史学家夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据是(　　)‎ A．周和希腊政治制度相同 B．周和希腊分别奠定中西文化基础 C．东、西方文化同时形成 D．当时东、西方文化交流非常频繁 B　[材料“中国之有周人，犹泰西之有希腊”反映了周人和希腊在东、西方历史的重要地位，这种评论的依据是周和希腊分别奠定中西文化基础，故选B项。]‎ 二、战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同 项目 战国“百家争鸣”‎ 古希腊人文主义思想 不同点 原因 经济发展，兼并战争频繁，各国需要人才 工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要 目的 传播文化、发展学术，为统治者服务 发展人的个性，强调个体力量的发展 历程 智者学派 儒、墨、道、法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制服务的儒学逐渐成为大宗 ‎、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴 相同点 背景 战争频繁、处于分裂状态 主题 研究社会问题、研究人类本身 成就 产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响 ‎[针对训练]‎ ‎4．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国 里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级以及平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。‎ 材料二　古希腊斯多葛学派阐述了他们“顺从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里士多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为 “人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。‎ ‎——以上材料均摘编自尹良海《“道”与“自然法”——中西 古代自然法思想比较研究》‎ ‎(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义，并分析导致其不同的原因。‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。‎ 解析：第(1)问的第一小问含义，材料一老子“认为统治者只有顺应自然……才符合‘道’的精神”“理想的社会应是实行‘无为而治’”，‎ 可见他主张顺应自然，“无为而治”；材料一“有圣人、侯王、贵族等统治阶级以及平民百姓等被统治阶级”“虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用”，体现维护等级差别，否定人定法。材料二西方自然法“‘顺从自然而生活’的伦理学观点”，体现主张顺从自然而生活；“发展为‘人类基本平等’的正义的法律观”，体现主张人类彼此平等；“这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础”“不 符合自然法的人定法是无效的”，体现崇尚正义，人定法要符合自然法。第二小问原因，老子思想形成的原因要从春秋时期政治上的礼崩乐坏、经济上小农经济的发展两方面分析。西方自然法形成的原因要从古希腊和古罗马商品经济的发展、人文主义精神的兴起两方面分析。第(2)问，老子的自然法思想从当时看，促进了“百家争鸣”局面的形成；辩证看待对后世的影响，一方面“无为而治”的思想有利于王朝初期社会的重建，但另一方面否定人定法律和道德的作用，因此未能成为一种主流法律思想。西方自然法思想从当时看，推动人文主义精神的传播；同时也促进后世西方法学的发展。‎ 答案：(1)含义：老子主张顺应自然，“无为而治”，维护等级差别，否定人定法；西方主张顺从自然而生活，人类彼此平等，崇尚正义，人定法要符合自然法。‎ 原因：老子生活在春秋时期，农耕经济逐步发展，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯混战，社会动荡。‎ 古希腊和古罗马处于奴隶社会，商品经济得到发展，人们平等意识增强，人文精神产生并发展。‎ ‎(2)影响：古代东方自然法思想促进了“百家争鸣”局面的形成，丰富了古代中国思想的内涵，并对后世产生了深远影响；其“无为而治”的思想在汉初和唐初都起过安定社会的良好作用；但由于它否定人定法律和道德的作用，在封建社会中未能成为一种主流法律思想。‎ 古代西方的自然法思想是西方人文主义思想的重要内容，在西方社会的法律传统中起着不可替代的作用，对促进西方法学的发展贡献巨大。‎