2020届二轮复习：第9讲古希腊、古罗马文明（课件）（81张）

2020届二轮复习：第9讲古希腊、古罗马文明（课件）（81张）

板块三 世界史 第 9 讲　古希腊、古罗马文明 主干排查 · 建通史体系 [ 主干排查 ] 时间 基础梳理 古代希腊 ( 公元前 8 世纪～公元前 4 世纪 ) 政治： ① 希腊城邦，小国寡民； ② 梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础； ③ 克利斯提尼改革确立雅典民主政治； ④ 伯利克里改革，使雅典民主进入 “ 黄金时代 ” 。 经济： ① 天然良港众多，航海和海外贸易的条件得天独厚； ② 工商业发达； ③ 手工业和农业与市场联系紧密。 文化： ① 智者学派以人和人类社会为探究的主题； ② 普罗泰格拉提出 “ 人是万物的尺度 ” ； ③ 苏格拉底主张 “ 美德即知识 ” 等； ④ 柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。 古代罗马 ( 公元前 6 世纪～公元 6 世纪 ) 政治： ① 《 十二铜表法 》 的制定，标志着罗马成文法诞生； ② 罗马共和国时期，以公民法调整罗马公民之间的关系； ③ 罗马帝国时期使用万民法， 6 世纪，汇编成 《 民法大全 》 ，罗马法体系最终完成。 经济： ① 古代罗马不断扩张，版图拓展，国际交往扩大，商品经济和贸易发展； ② 古代罗马贸易、高利贷等引发众多经济和民事纠纷。 文化： ① 古代罗马建筑成就突出； ② 罗马法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代罗马的重要思想成就。 [ 体系建构 ] 政治： 古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，成为近代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生深远影响。 [ 时段特征 ] 经济： 古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化： 古希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调人是万物的尺度，是西方人文主义的源头；苏格拉底强调美德即知识，其理性精神对西方哲学产生深远影响。 把脉高考 · 定考情考向 [ 考情分析 ] 1 ． (2019 · 全国卷 Ⅰ ) 在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明 A ．法律服从民众意愿 B ．判决体现权力来源 C ．全体公民参与政治 D ．法律面前人人平等 [ 真题印证 ] 一、雅典的民主政治 解析 　 据材料 “ 陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题 …… 并进行最终判决 ” 并结合所学陪审法庭由公民抽签产生 ， 这体现主权在民原则 ， 故选 B 项；材料涉及的是陪审法庭执行判决权 ， 不是法律服从民众意愿 ， 排除 A 项；陪审法庭是抽签产生不是全体公民 ，排除 C 项；材料涉及的是陪审法庭的作用而不是法律 ， 排除 D 项。 答案 　 B 2 ． (2018 · 全国卷 Ⅲ ) 公元前 5 世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功 “ 依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力 ” 。据此可知，在当时雅典 A ．公民必须能言善辩 B ．参政议政十分活跃 C ．民主政治出现危机 D ．内乱引发思想纷争 解析 　 材料中 “ 公民的成功 ” ，即领导城邦需要 “ 谈话、论辩与说服 的能力 ” ，能言善辩不是所有公民必备的能力，故 A 项错误；材料中公民在 “ 雅典公民获得更多表达自己想法的机会 ” ， 侧面反映出当时雅典民主政治发展 ， 参政议政十分活跃 ， 故 B 项正确；材料中只是反映雅典公民的参政议政 ， 没有出现民主政治下权力的滥用 ， 与民主政治的危机无关 ， 故 C 项错误； “ 谈话、论辩 ” 的雅典民主政治决策的方式 ， 与内乱、思想纷争无关 ， 故 D 项错误。 答案 　 B [ 深化认知 ] 雅典民主政治的特征和制度保障 1 ． 特征 (1) 主权在民：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利以及各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典一切官职向各等级公民开放等。 (2) 法律至上：雅典实行严格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民权利神圣不可侵犯。 (3) 轮流执政：五百人议事会、陪审法庭经抽签选举产生；十将军委员会由民主选举产生，都有一定任期。 (4) 权力制约：体现在公民对官吏的监督和制约，如 “ 陶片放逐法 ” 、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律进行控制等。 (5) 公民意识：关心雅典、参与政治，城邦为上、政治为本是雅典人的共识。 (6) 直接民主：公民直接参与城邦的政治活动。 2 ． 制度保障 (1) 从机制上看：通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构有力地保障了民主的实施。 (2) 从公民权看：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。 (3) 从方式上看：制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了 “ 陶片放逐法 ” 。 (4) 从物质上看：通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政。 1 ．古代雅典民主政治鼎盛之际，公民大会曾允许任何公民就任何问题发言，只要他在祭坛上放一枚橄榄枝表示请愿即可。这反映出古代雅典 A ．政治生活缺乏法制基础 B ．氏族贵族势力铲除殆尽 C ．直接民主保障参政机会 D ．公民权利不受城邦限制 [ 变式训练 ] 解析 　 从材料信息 “ 公民大会曾允许任何公民就任何问题发言 ” 可知，每一个公民都有参政机会，这得益于直接民主政治，故选 C 项。 A 项与史实不符； B 项表述过于绝对；在雅典，公民属于城邦，受到城邦限制，故 D 项错误。 答案 　 C 古代雅典的程序性民主与公民的平等、民主、自由 1 ． 雅典民主制度程序性民主的主要表现 (1) 公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。 (2) 比例代表制、任期制等。 (3) 全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中采取法庭辩论等形式与程序。 这种程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。 [ 备考链接 ] 2 ． 雅典公民的平等、民主与自由 (1) 公民平等是雅典民主制的基本原则。雅典的公民大会是由所有二十岁以上的男性公民组成，没有财产限制，投票时是一人一票，以多数票为准进行决策。 (2) 雅典人认为城邦是至高无上的。如果某一个人威胁到甚至伤害到城邦的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是第二位的。一旦个人自由与城邦的利益 ( 民主 ) 发生冲突，个人的自由就会受到压制。 核心素养感悟 唯物史观： 经济基础决定上层建筑。雅典的直接民主政治制度是建立在奴隶制工商业发达的基础之上的。 1 ． 古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。这表明古希腊 A ．群体的意志和利益高于其他一切 B ．雅典民主是少数人的民主 C ．雅典公民没有个人自由缺乏个性 D ．雅典民主是 “ 多数人的暴政 ” [ 新题速递 ] 解析 　 材料强调 “ 个体只有在属于城邦时才具有存在的意义 ” ，说明群体的意志和利益高于其他一切，故 A 项正确；材料强调城邦利益至上，与雅典民主的实质无关，故 B 项错误；材料强调城邦利益至上，但并不排斥个人自由，故 C 项错误；材料强调城邦利益至上，与雅典民主的弊端无关，故 D 项错误。 答案 　 A 3 ． (2018 · 全国卷 Ⅱ ) 罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说： “ 氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。 ” 这一长期斗争的结果是 A ．贵族的特权被取消 B ．罗马法体系最终形成 C ．公民与贵族法律上平等 D ．自由民获得相同的权利 [ 真题印证 ] 二、罗马法 解析 　 题干提及平民与贵族斗争主要是体现为法律方面 ， 要求在法律上与贵族平等 ， 并不是取消贵族特权 ， 故 A 项错误；帝国时期颁布的 《 民法大全 》 标志着罗马法体系最终形成 ， 与题干共和国时期不符 ， 故 B 项错误；由材料 “ 氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了 ” 可知长期斗争最终使得平民与贵族获得了平等的法律地位 ，故 C 项正确；罗马共和国时期法律 ( 公民法 ) 主要适用于罗马公民 ， 罗马帝国时期法律 ( 万民法 ) 适用于罗马统治范围内的一切自由民 ， 故 D 项错误。 答案 　 C [ 深化认知 ] 罗马法的基本内涵和对后世法律制度的影响 1 ．基本内涵 (1) 承认私有财产神圣不可侵犯，调整财产关系，顺应了经济的发展和变化。 (2) 法律面前公民人人平等，维护罗马公民和自由民的社会地位。 (3) 渗透着自然法思想，宣扬平等、人权、理性、法律至上、正义法理精神。 2 ． 罗马法对后世法律制度的影响 (1) 正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系 ( 海洋法系和大陆法系 ) 之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。 (2) 罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。如 《 法国民法典 》 和 《 德国民法典 》 就是对罗马法的继承和发展。 (3) 罗马法中许多原则和制度，被近代以来的法制所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则以及权利主体中的法人制度。 (4) 罗马法的立法技术已具有相当高的水平，它所确定的概念、术语，措辞确切，结构严谨，立论清晰，言简意赅，学理精深。 2 ． 17 世纪，荷兰法院普遍使用查士丁尼法以补充当地法律的不足。 1836 年，荷兰制定自己的民法典，从而有了罗马荷兰法的典型形式。借鉴罗马法的原则和制度在近代欧洲已经成为普遍现象。材料表明 A ．罗马法精神在近代被赋予了新意 B ．荷兰是发展罗马法最典型国家 C ．欧洲近代沿用了罗马法法权理论 D ．罗马法维护新兴资产阶级利益 [ 变式训练 ] 解析 　 材料反映了荷兰民法典借鉴和发展了罗马法，故 A 项正确；材料没有比较荷兰与其他西方国家发展罗马法的差别，故 B 项错误；罗马法是维护奴隶制度的，而 1836 年的荷兰是资本主义制度，故 C 项 “ 沿用 ” 一词不对，故 C 项错误；罗马法本质是为奴隶制度服务，故 D 项错误。 答案 　 A 罗马法的基本原则 1 ．平等原则 罗马法时代，是奴隶制社会，不会存在人人平等。但是对于民事活动中当事人的地位，主张平等原则。该原则发展成后来的 “ 法律面前人人平等原则 ” 。 2 ． 法人制度 罗马法没有法人名词，但是设立了法人制度，对法人分为社团和财团，并对法人的权利、义务做了比较系统的规定。 [ 备考链接 ] 3 ． 一夫一妻制度 与现代内涵不一样，但是至少给我们创造了一个名词，成为后人战斗的武器。 4 ． 物权法定制度 罗马法强调物权的范围和种类都由法律规定。所有权为自然权，为核心权利。后来该原则发展成 “ 私有财产神圣不可侵犯 ” 。 5 ． 继承制度 实行遗嘱至上原则；遗嘱继承优先于法定继承，尊重当事人的意愿。 2 ．罗马法律规定，如果出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与买受人所想象的物品之间存在重大差别，这足以使买受人获得一项诉因，可以提起有关诉讼。该规定 A ．适应了罗马对外扩张的需要 B ．旨在保护罗马公民的私有财产 C ．反映了罗马法重形式的特点 D ．表明法律以诚信规范经济行为 [ 新题速递 ] 解析 　 本题主要考查罗马法的影响。材料中罗马法规定，出卖人以弄虚作假手段使买受人受到损失，买受人可以提起诉讼，这样来保证买受人的利益。这样对于出卖人而言就有了法律的约束，促使其诚信经营，因此 D 项正确； A 、 C 两项与材料无关，排除； B 项不是材料主旨，排除。 答案 　 D 4 ． (2019 · 全国卷 Ⅱ ) 公元前 5 世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A ．神 B ．自然 C ．人 D ．政治 [ 真题印证 ] 三、西方人文主义精神的起源 解析 　 由材料 “ 公元前 5 世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述 ” 可知智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选 C 项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前 6 世纪之前，排除 A 项；公元前 6 世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，排除 B 项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，排除 D 项。 答案 　 C 5 ． (2018 · 全国卷 Ⅰ) 古代雅典的梭伦在诗中写道： “ 作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。 ” 据此可知，梭伦 A ．反对奴隶制度 B ．主张权利平等 C ．抨击贫富差别 D ．具有人文精神 解析 　 材料只是提及道德与财富，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故 A 项错误；材料主要讨论道德与财富，并未体现权利平等，且结合所学可知梭伦推行财产等级制，并不主张权利平等，故 B 项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财富更重要，故 C 项错误；根据 “ 我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的 ” 可知梭伦更注重人的道德而非外在的财富，说明他具有人文精神，故 D 项正确。 答案 　 D [ 深化认知 ] 古代西方人文主义的基本内涵 1 ．把探讨重点从认识自然转移到认识人类社会。 2 ．提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 3 ．强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 4 ．重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3 ．古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是 “ 悲壮 ” 。材料主要说明 A ．悲剧代表古希腊文学最高水平 B ．古希腊人愿意服从命运安排 C ．古希腊文明是英雄主义的滥觞 D ．悲剧是古典人文主义的载体 [ 变式训练 ] 解析 　 本题主要考查西方人文主义思想。古希腊悲剧主题是人与命运斗争，尤其是强调其结局“不是悲惨，而是‘悲壮’”，这表明该剧作肯定了人的斗争精神，是人文主义的体现， D 项正确； A 项表述材料未体现，排除；材料强调的是向命运抗争的反抗精神， B 项错误；古希腊文明是近代西方文明的滥觞， C 项表述有误。 答案 　 D 古希腊、罗马人文主义思想的成就 1 ． 希腊 (1) 智者学派：强调 “ 人是万物的尺度 ” ，树立了人的尊严和权威，构成了古希腊人文精神的基本内涵，成为近代人文主义的起源。 (2) 苏格拉底：提出 “ 美德即知识 ” 的思想，使哲学真正成为一门研究 “ 人 ” 的学问，是人类精神觉醒的表现。 [ 备考链接 ] (3) 柏拉图：关注的焦点是人类社会，著有 《 理想国 》 。 (4) 亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。 2 ． 罗马 罗马法蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法学思想的根源。 核心素养感悟 史料实证： 作为西方文明的重要发源地，古代希腊和古代罗马几乎具有同样重要的地位。古代希腊、罗马时代的文献资料、建筑遗迹、考古遗迹等都是这一文明的重要见证。 3 ． 普罗泰格拉在其著作 《 论神 》 中说， “ 我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明；第二是人生短暂。 ” 结果其著作被公焚。公元前 399 年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是 A ．人文精神并非是雅典主流思想 B ．城邦精神排斥多神崇拜 C ．城邦政治王权和神权相结合 D ．神在雅典人心中地位提高 [ 新题速递 ] 解析 　 “ 结果其著作被公焚 ” 可见雅典神学有很重要的地位，故 A 项正确； “ 我不能断定神是否存在，认识神障碍众多 ” 没有倡导多神，而是对神的质疑，故 B 项错误； “ 公元前 399 年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑 ” 无法体现王权思想，故 C 项错误； “ 结果其著作被公焚 ” 可以说明神在雅典人心中的地位，但不能体现 “ 提高 ” ，故 D 项错误。 答案 　 A 视角 1 　延展知识的长度：雅典民主政治 [ 例 1] 　 (2017 · 全国卷 Ⅱ) 在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典 A ．贵族垄断国家政权 B ．政治生活缺乏法制基础 C ．平民没有政治权利 D ．民主政治已是人心所向 题型探究 · 学解题方法 [ 选择题型 ] 【 题型特点 】 纵横联系 古代雅典 —— 僭主虽政绩斐然 ， 但最终被流放；古代中国 —— 成王败寇的现象与理念。 逆向思维 梭伦改革后 ， 雅典建立了定期选举执政官的民主制度 ， 违反正常程序夺取政权上台执政不得人心。 社会热点 链接当今社会的民主政治建设的制度化、规范化和程序化。 【解题指导】　 材料信息表明僭主被流放的原因是 “ 未经正当选举上台 ” ， 因而尽管僭主政绩斐然也难免遭到流放等惩罚 ， 这体现了民主政治已是人心所向 ， D 项正确；材料信息 “ 一般出身贵族 ” 说明僭主并不都是贵族 ， 因而无法说明贵族垄断国家政权 ， A 项错误；雅典实行法治 ， 追求法律至上 ， 政治生活缺乏法制基础表述有误 ， 且与题干主旨不符 ， B 项错误；梭伦改革使平民享有选举权和被选举权 ， C 项错误。 【 答案 】 　 D 视角 2 　拓展教材的宽度：雅典公民的义务 [ 例 2] 　 (2016 · 全国卷 Ⅱ ) 公元前 5 世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典 A ．公民大会形同虚设 B ．民众失去政治热情 C ．参政是公民的义务 D ．政府丧失民众信任 【解题指导】　 根据所学知识可知 ， 公民大会是雅典的最高权力机关 ， 负责审议并决定国家的一切大事 ， 故 A 项错误。公元前 5 世纪 ， 雅典民主政治发展到顶峰 ， 公民有较多机会直接参与城邦的公共事务 ， 参政积极性被广泛调动起来 ， 故排除 B 、 D 两项。材料 “ 雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶 ， 用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹 ，他将被处以罚款”说明参政是公民必须去做的一件事，否则会受到处罚，故选 C 项。 【 答案 】 　 C [ 例 3] 　 (2017 · 全国卷 Ⅲ) 在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满 18 岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在 A ．限制权力滥用 B ．防止官员腐败 C ．培育权利观念 D ．增强责任意识 【题型特点】 陌生高考情境 创设全新情境：用红绳驱使公民参加公民大会 ， 青年男子或行政人员的宣誓仪式 ， 全是教材外内容 ， 是全新的素材。 考查非教材主干知识：前者考查雅典民主制下 ， 参政议政不仅是公民的权利 ， 更是公民义不容辞的义务；后者则考查的是公民在享有权利的同时 ， 必须牢记和履行自己的义务与责任。 注重以史为鉴 通过古代雅典的宣誓活动 ， 感受当今社会公民应具有的责任与担当。 【 解题指导 】 　 综合材料信息 “ 依法履行 ”“ 保证公正 ”“ 拥有 …… 权利和义务 ” 可知 ， 这些宣誓旨在增强责任意识 ， 维护城邦利益 ， 故 D 项正确。 A 、 B 、 C 三项对材料解读片面。 【 答案 】 　 D 视角 3 　转换思维的角度：罗马法的基本原则 [ 例 4] 　 (2015 · 全国卷 Ⅰ ) 下图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应 A ．主要依据道德良知 B ．侧重听取证人证言 C ．不受表象迷惑洞察事实真相 D ．排除一切干扰遵从民众意愿 【题型特点】 素材鲜活 古罗马正义女神像：形象、直观。 考点明晰 罗马法的原则：司法公正。 价值引领 引导考生树立法制精神和公平正义的价值观念 ， 体现社会主义核心价值观。 【 解题指导 】 　 本题关键信息是 “ 双眼蒙布所体现的原则 ” 。题干关键词 “ 裁量公平 ”“ 法律的强制力 ” 体现了法律的公平和威严。双眼蒙布 ， 说明法官在审案时要抵御各种利益或情感的诱惑来做出公正的判决 ， 故选 C 项。 A 、 B 、 D 三项表述不符合题意。 【 答案 】 　 C 视角 4 　挖掘认知的深度：古希腊的人文主义思想 [ 例 5 ] 　 (2017 · 全国卷 Ⅰ ) 在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A ．宗教信仰意识淡薄 B ．人文思想根植于传统文化 C ．理性占据主导地位 D ．神话的影响随民主进程而削弱 【 题型特点 】 提供特定现象 希腊神话中诸神的拟人化 ， 体现了当时人们对人的重视。 链接相关知识 教材明确希腊人文思想出现的时间是公元前 5 世纪。 发现历史问题 公元前 9 至前 8 世纪广为流传的神话是希腊人文思想的渊源和素材。 打破常规思维 摒弃从所学知识中寻找某个对应知识点进行答题的思维 ， 树立历史过程论和逻辑推理的科学思维方式。 【解题指导】 　古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中 ， 诸神具有人的一些特征 ， 意味着蕴含人文思想 ， 说明了人文思想根植于传统文化中 ， B 项正确。神话传说不等于宗教信仰 ， A 项错误 ， 排除；启蒙运动时期 ， 理性主义占据主导地位 ， C 项错误 ， 排除；题干材料并未体现神话影响的削弱 ， D 项错误 ， 排除。 【 答案 】 　 B 非选择题 (11 分 ) [ 例 6] 　 (2015 · 全国卷 Ⅱ ) ( 节选 ) 阅读材料，完成下列要求。 材料 　公元前 399 年 ， 苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时 ， 他却认为 ， 虽然逃走是一种正义 ， 但审判过程符合雅典法律程序 ， 遵守合法的判决也是正义的要求 ， 而且 [ 大题导练 ] 是更大的正义 ， 因为如果他不服从判决 ， 就等于践踏法律 ， 倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律 ， 社会秩序将混乱不堪 ， 城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药 ，从容赴死。 —— 摘编自 [ 古希腊 ] 柏拉图 《 苏格拉底的申辩 》 等 根据材料并结合所学知识，概括苏格拉底的法制观念， (5 分 ) 并说明这种法制观念产生的社会背景。 (6 分 ) 【 解题指导 】 第一步　解前读 —— 明确答题方向 第二步 解中找 —— 获取解读信息 显 性 信 息 “ 遵守合法的判决也是正义的要求 ， 而且是更大的正义 ” 守法是正义行为 “ 倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律 ， 社会秩序将混乱不堪 ， 城邦将无法存在 ” 法制关乎城邦存亡 “ 他选择在弟子面前饮下毒药 ， 从容赴死 ” 法律至上 ， 严格守法 隐 性 信 息 “ 雅典陪审法庭 ” 的隐性信息是雅典的民主政治 ，“ 亵渎神明和蛊惑青年 ” 的隐性信息是雅典社会思潮的活跃 ，“ 审判过程符合雅典法律程序 ” 的隐性信息是法律作用突出 由时间 “ 公元前 399 年 ” 和地点 “ 雅典 ” ， 结合所学可知 ， 在经济上 ， 古希腊工商业相对繁荣 【 答案 】 　 观念：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。 背景：古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。 视角一　从恩格斯对梭伦改革的评论切入 ， 考查雅典的民主政治 ， 符合高考考查的特点 1 ． 恩格斯在评论梭伦改革时说： “ 这样，在宪法中便加入了一个全新的因素 —— 私人所有制。国家公民的权利与义务，是按他们土地财产的多寡来规定的，有产阶级既开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了，氏族制度又遭受新的失败。 ” 这说明 [ 预测押题 ] A ．废除债务奴隶制奠定了民主制的社会基础 B ．实行 “ 陶片放逐法 ” 为雅典民主化开辟了道路 C ．按财产划分等级为民主政治奠定了基础 D ．抽签选举公职人员保证了公民民主权利 解析 　 根据材料 “ 国家公民的权利与义务 ， 是按他们土地财产的多寡来规定的 ” 可知恩格斯评价的是梭伦改革中的按财产划分公民等级 ， 结合所学知识可知 ， 这一规定动摇了旧氏族贵族的世袭特权 ， 即 “ 旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥 ” ， 为民主政治奠定了基础 ， 故选 C 项；材料没有涉及废除债务奴隶制 ， 排除 A 项；陶片放逐法是克利斯提尼执政时期的改革内容 ， 故排除 B 项；材料没有涉及抽签选举 ， 故排除 D 项。 答案 　 C 视角二　本题考查雅典对公民民主权利限制的放宽 ，角度新颖 2 ． 梭伦改革时，雅典第一、二等级公民可担任国家最高官职，第三等级公民只能担任低级官职，第四等级公民则不能担任任何官职。而伯利克里执政时期，执政官的职位向第三等级开放，虽然没有明文规定该官职向第四等级开放，但若第四等级公民被选为执政官，公民大会也不干涉。这说明 A ．第四等级参政的热情高涨 B ．雅典民主范围较为广泛 C ．城邦民主的限制趋向宽松 D ．公民大会的权威性下降 解析 　 根据材料可知 ， 梭伦执政时期 ， 第四等级公民没有担任官职的权利 ，伯利克里执政时期，若第四等级公民被选为执政官，公民大会也不会干涉，这说明雅典城邦民主的限制趋向 宽松 ， C 项正确。 A 、 B 、 D 三项在材料中均未体现 ， 排除。 答案 　 C 视角三　从雅典公民对权力的滥用切入 ， 考查雅典民主政治的局限性 ， 符合高考考查的特点 3 ．公元前 483 年，雅典城邦公民在陶片投票时，一个陌生的市民来到阿里斯提德面前，要他帮自己在陶片上写上 “ 阿里斯提德 ” 。阿里斯提德照办后询问为什么要放逐这个人，他做错了什么。这个市民回答说，他没做错什么，自己甚至不认识这个人，他只是讨厌人们到处都称赞阿里斯提德 “ 正义 ” 。这说明雅典民主 A ．体现了公民人人平等的理念 B ．沦为雅典政客打击政敌的工具 C ．容易导致权力的滥用和误用 D ．成为平民反对贵族统治的武器 解析 　 根据材料 ， 该市民仅仅因为讨厌人们到处称颂阿里斯提德 “ 正义 ” 就想通过 “ 陶片放逐法 ” 将之放逐 ， 可见雅典的直接民主无法保证参政者的素质 ， 容易导致权力的滥用和误用 ， 故选 C 项； A 、 B 、 D 三项在材料中未体现 ， 故均排除。 答案 　 C 视角四　罗马法的特点是高考考查的重点 ， 从罗马法相关规定的发展变化切入 ， 考查考生历史解释的学科核心素养 ， 符合高考命题特点 4 ． 《 十二铜表法 》 规定： “ 对人施行其他强暴行为的，处 25 阿斯的罚金 ” 。随着时间的推移，针对罚金由于货币贬值而失去效用的问题，裁判官发布告示，不再固定罚金的数额，而是随着侵害事实的差异对罚金数额作出不同的判定。材料表明 A ．裁判官可以随意解释法律 B ．罗马法注重保护平民的利益 C ．罗马法随社会发展而调整 D ．罗马法律体系已经完备 解析 　 根据材料可知 ， 《十二铜表法》规定 ， 对人施行其他强暴行为的 ， 处 25 阿斯的罚金。随着时间的推移 ， 由于货币贬值 ， 裁判官可以根据侵害事实的差异对罚金数额作出不同的判定 ， 这说明罗马法随社会发展而调整 ， 故选 C 项；材料体现不出裁判官随意解释法律 ， 排除 A 项；材料无法体现罗马法注重保护平民的利益 ， 排除 B 项； D 项说法绝对。 答案 　 C 视角五　从学者的观点切入 ， 考查考生获取和分析材料信息的能力 ， 符合高考命题特点 5 ． 有学者认为： “ 罗马人从来不偏离同具体案件、同具体的法律生活所保持的永恒联系；他们不喜欢为构造而创建构造，而是一直注意着法律构造所产生的具体影响。 ” 这说明罗马法 A ．注重形式主义 B ．重视保护私有制 C ．蕴含自然法理念 D ．注重实践性 解析 　 根据材料 “ 罗马人从来不偏离同具体案件所 …… 保持的永恒联系 ”“ 一直注意着法律构造所产生的具体影响 ” 可知 ，罗马法注重实践性，故选 D 项。根据材料 “ 不喜欢为构造而创建构造 ” 可知 ， 罗马法并非只注重形式主义 ， 故排除 A 项；材料并未体现罗马法重视保护私有制 ， 故排除 B 项；自然法理念的核心是公平正义 ， 材料未体现该理念 ， 故排除 C 项。 答案 　 D 视角六　从西塞罗的认识切入 ， 考查罗马法应关注制定者的道德 ， 立意较新 ， 符合高考命题特点 6 ．西塞罗指出，最愚蠢的想法莫过于认为习惯法和万民法中的一切规定都是恰当的。如果法律是由暴君颁布的 …… 独裁者可以不经审判而随心所欲地处死任何公民，那么它还是恰当的吗？西塞罗强调的是 A ．公民法高于习惯法与万民法 B ．通过守法来增加法律权威 C ．统治者只能依据自然法治国 D ．罗马法应该关注制定者的道德 解析 　 根据材料 “ 如果法律是由暴君颁布的 …… 那么它还是恰当的吗 ” 并结合所学知识可知 ， 西塞罗认为法律是否恰当与制定者的道德有很大关系 ， 所以他强调法律应关注制定者的道德 ，故选 D 项。材料没有体现公民法高于习惯法与万民法 ， 故排除 A 项。 B 项在材料中体现不出来。 C 项说法绝对 ， 排除。 答案 　 D 视角七　以古希腊神话为切入点 ， 考查古希腊的人文精神 ， 立意较新 ， 符合高考的命题特点 7 ． 在古希腊神话中，普罗米修斯面对不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。这反映了古希腊 A ．公民的思想自由遭到压制 B ．传统文化蕴含着人文精神 C ．民众厌倦平淡的世俗生活 D ．神话观念逐步得到了强化 解析 　 材料 “ 普罗米修斯面对不可抗拒的力量 ， 没有屈服 ， 即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由 ， 他也毫不退让 ” 强调了人的价值 ， 树立了人的尊严和权威 ， 体现了人文精神 ， 故 B 项正确。 A 项在材料中无法体现 ， 排除；材料并未涉及民众对世俗生活的态度 ， C 项错误；随着古希腊人文主义的发展 ， 神话观念有所弱化 ， 故 D 项错误。 答案 　 B