【历史】2020届一轮复习岳麓版（山东专用）：第31讲　西方人文主义思想的起源（学案）

【历史】2020届一轮复习岳麓版（山东专用）：第31讲　西方人文主义思想的起源（学案）

第31讲　西方人文主义思想的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。‎ 考点　西方人文精神的起源 知识点一　智者学派 ‎1.背景 ‎(1)政治：公元前5世纪，雅典等城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰。‎ ‎(2)经济：古希腊奴隶制经济的繁荣。‎ ‎(3)主观条件：人在社会生活中的地位日益突出。‎ ‎2.概况 ‎(1)探究主题：人文和人类社会。‎ ‎(2)代表人物：普罗泰格拉。‎ ‎3.主张 ‎(1)提出“人是万物的尺度”。‎ ‎(2)反对迷信，强调自由。‎ ‎(3)主张人人有自己的判断标准，不应强求一律。‎ ‎4.评价 ‎(1)积极 ‎(2)局限：过分强调个人主观感受，忽视道德。‎ 知识点二　苏格拉底等对人的价值的阐述 ‎1.苏格拉底 ‎(1)背景：雅典社会世风日下，道德沦丧。‎ ‎(2)主张 ‎(3)意义：是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。‎ ‎2.柏拉图 ‎(1)主张 ‎(2)意义：为理性主义的发展奠定了基础。‎ ‎3.亚里士多德 ‎(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。‎ ‎(2)意义：进一步发展了人文主义思想。‎ 苏格拉底的贡献及影响 苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》　　　　‎ ‎【构图解史】 古希腊人文精神的起源 信息提取：西方人文精神起源于古希腊哲学。自然哲学标志着古代西方人的精神觉醒，智者学派将哲学引入社会领域，苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。‎ ‎【漫画解史】 美德即知识 信息提取：“美德即知识”表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。‎ ‎【构图解史】 孔子与柏拉图思想的比较 信息提取：孔子和柏拉图都维护奴隶主贵族利益，强调等级秩序的合理性，主张德治。但二者达到上述目的存在手段的不同。‎ 探究1　从“唯物史观”角度认识古希腊人文精神兴起的背景 ‎ (1)经济：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。‎ ‎(2)政治：奴隶制民主政治发展达到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。‎ ‎(3)思想：公元前7～前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。‎ ‎(2019·河北衡水联合模拟)智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是(　　)‎ A.民主政治高度发展 B.人文精神出现 C.社会生活丰富多彩 D.智者能言善辩 解析　智者高尔吉亚能够说服“议事会”、“顾问委员会”、“审判官法庭”的社会条件是民主政治的发展，故A项正确；人文精神是思想根源，故B项错误；社会生活的丰富与政治无关，故C项错误；智者能言善辩是个人因素，不是社会条件，故D项错误。‎ 答案　A 探究2　从“历史解释”角度比较孔子和苏格拉底思想的异同 ‎ (1)相同点：都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善，追求个人品性的修养。‎ ‎(2)不同点 目的 孔子的目的是恢复周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制 主张 孔子的主张有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主张有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“善是人的内在灵魂”‎ 影响 孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响 ‎(2018·山东德州期末)德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文 化突破现象称之为“轴心时代”。以下能够反映这一时代特征的观点是(　　)‎ A.人欲之中，天理所寓 B.人是万物的尺度 C.罢黜百家，独尊儒术 D.依靠信仰才能得救 解析　“人是万物的尺度”是公元前5世纪希腊智者学派的观点，符合材料的时间要求，故B项正确。‎ 答案　B 探究3　从“家国情怀”角度理解东西方人文精神的价值取向 ‎ (1)东方：天人合一的价值追求。对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天，无所祷也”，体现了天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想，认为人性与天的本质是一致的，那就是善。‎ ‎(2)西方：注重人对自然的征服。西方文化强调人与自然的对立，强调人的独立自主和进取精神，从而形成一种注重个体意识的文化心理。西方主张人的个性张扬，积极进取，勇为人先。这种文化心理的不同也塑造了东西方不同的民族性格。‎ ‎ (2019·山东日照模拟)中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于(　　)‎ A.主流价值观念不同 B.经济发展模式差异 C.文化艺术传统不一 D.政治运作模式相悖 解析　古代中国是典型的多神崇拜，神是凌驾于人之上的绝对权威，而古希腊的宗教则是人神“同形共性”，这是中西主流价值观念不同在宗教领域中的重要表现，故A项正确。‎ 答案　A 考法1　古希腊人文精神的起源 ‎【考题1】 (2017·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(　　)‎ A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 答案　B ‎『』‎ ‎★明立意　从西方人文精神诞生的原因角度考查历史解释。‎ ‎★抓关键　首先，明确材料的时空“公元前9至前8世纪”“希腊”；其次，抓住材料的关键信息“诸神的形象和性情与人相似”。‎ ‎★清误区　本题属于文字信息提取类试题，难度适中。考生易把神与人的高度一致性错误归结为理性占据主导地位。理性占主导地位是在启蒙运动时期，代表人文精神的成熟阶段。‎ 考法2　古代中西方法制观念的比较 ‎【考题2】 (2015·课标全国Ⅱ，40)阅读材料，完成下列要求。‎ 史料一　《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”‎ ‎——据《孟子》‎ 史料二　公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。‎ ‎——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 思考 ‎(1)根据史料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。‎ ‎(2)根据史料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。‎ 答案　(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。‎ 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ ‎(2)背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。‎ 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。‎ 价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。‎ ‎『』‎ ‎★关键信息 信息1：“孟子说：‘舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事’”说明治国需要法制，权力不能干预执法；“舜应当放弃天子之位……把曾经做过天子的事情忘掉”说明当法律与人伦冲突时，维护人伦。‎ 信息2：“遵守合法的判决也是正义的要求”说明守法是正义行为；“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”说明法制关乎城邦存亡；“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”说明法律至上，严格守法。‎ ‎★思路点拨 第(1)问从史料一、二中提炼有关孟子、苏格拉底观点的信息，调动所学知识分别加以概括即可。第(2)问有关社会背景方面，应从孟子、苏格拉底所处社会的经济、政治、思想等方面的史实来回答；“共同的历史价值”可从对中西法制发展的深远影响和在思想发展史上的地位等角度考虑。‎ 课时作业 一、选择题 ‎1.(2019·山东日照模拟)古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的胜利女神神庙(如右图)。该建筑风格的广泛出现(　　)‎ A.彰显了古典人文主义精神 B.反映了希腊女性地位提高 C.表明了希腊建筑艺术高超 D.体现了雅典文化的世俗性 答案　A ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎2.(2018·山东济宁部分高中联考)据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关雎》、《蒹葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是(　　)‎ A.仁爱至上 B.人文关怀 C.强调民本 D.批判怀疑 解析　仁爱至上是先秦儒家思想，不是《诗经》和智者学派命题体现的，故A项错误；《诗经》赞美爱情，智者学派重视人的价值，体现的都是人文关怀，故B项正确；强调民本是重视民众，这是先秦儒家的思想，不是东西方思想的共性，故C项错误；《诗经》赞美爱情，智者学派提出“人是万物的尺度”体现的是人文主义，不是批判怀疑，故D项错误。‎ 答案　B ‎3.(2018·广东五校联考)古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典(　　)‎ A.法治的建立经历了漫长过程 B.人文思想产生与民主政治有关 C.城邦经济政治获得高度繁荣 D.民主沦为个人争权夺利的工具 答案　B ‎4.(2019·河南郸城考前模拟)在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊(　　)‎ A.公民的思想自由遭到压制 B.传统文化蕴含着人文精神 C.民众厌倦平淡的世俗生活 D.神话观念逐步得到了强化 解析　材料中“普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”，“这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分”‎ 说明，这类神话强调人的力量和作用，说明传统文化蕴含着人文精神，故B项正确。‎ 答案　B ‎5.(2018·山东曲师大附中月考)来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗泰格拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典(　　)‎ A.人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B.公民个人自由受到严格限制 C.人们心中神的地位至高无上 D.统治阶级利用神权来巩固统治 解析　普罗泰格拉倡导人文主义，突出个性思想，被控“不敬神”，说明人文主义在雅典缺乏广泛的群众基础，故A项正确。‎ 答案　A ‎6.(2019·山东菏泽模拟)在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。”这表明苏格拉底认可(　　)‎ A.人必须听从自己的感觉 B.培育雅典公民独立人格 C.理性是真理的最后裁决 D.城邦充斥着“强权”公理 解析　材料中讲到“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”，经过了反思的论点是基于人类理性所作出的判断，故C项正确。‎ 答案　C ‎7.(2018·山东潍坊高二期末)苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都(　　)‎ A.崇尚知识美德 B.重视道德规范 C.尊崇法律权威 D.追求政治民主 解析　A、B两项是苏格拉底的主张，与材料中“柏拉图”不符，故错误；材料中“必须是法律的服从者”“必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们”‎ 体现了对法律权威的尊崇，故C项正确；D项与材料中“法律”不符，没有涉及，故D项错误。‎ 答案　C ‎8.(2018·湖南长郡中学六模)古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。材料中古罗马的建筑(　　)‎ A.反映了罗马帝国的广阔和等级森严 B.彰显了古罗马的人文主义精神 C.体现了罗马继承希腊遗产的虔诚 D.说明了罗马奴隶制国家的残忍 答案　B ‎9.(2019·湖北黄冈名校调研)普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗泰格拉阐述的核心思想是(　　)‎ A.阐释了制定城邦法律的基本原则 B.客观评价了法律对城邦的重要作用 C.肯定人在城邦体制中的重要地位 D.强调了城邦是人和法律的有机结合 解析　材料“城邦起源于人的‘自保的要求’”“……属于所有的人”“……只有对人有好处时才能存在”得出肯定人在城邦体制中的重要地位，故C项正确。‎ 答案　C ‎10.(2018·山东德州期末)苏格拉底主张在讨论和问答中，使人获取知识，进行道德的反思。有人称这种方法为“产婆法”。由此可知，苏格拉底强调(　　)‎ A.认识到自己的无知是最大的智慧 B.想左右天下的人，须先能左右自己 C.尊重人不应该胜于尊重真理 D.遵照道德准则生活就是幸福的生活 答案　A ‎11.(2018·河南豫北豫南名校联考)德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“‎ 启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派(　　)‎ A.向城邦公民传授参政知识 ‎ B.肯定人的价值和否定了神 C.将研究对象由神转变为人 ‎ D.鼓励雅典公民要积极参政 解析　材料强调“智者是希腊人的‘启蒙者’”，即思想的解放者，通过向人教授“智慧、科学、音乐、数学”等知识，提高希腊人的文化水平，从而认识到人的价值，使人从神的阴影中走出来，故B项正确。‎ 答案　B ‎12.(2019·山东泰安高模拟)在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图(　　)‎ A.认为国家最佳政体为共和制 B.政治理想具有理性主义色彩 C.痛斥现实政治中非正义行为 D.代表古希腊全体人摇旗呐喊 解析　柏拉图的理想王国中按智慧品德把每个人明确分工，各司其职，具有理性主义色彩，故B项正确。‎ 答案　B 二、非选择题 ‎13.(2019·湖北八校第二次联考)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　《墨子》、《论语》与《韩非子》道德与功利等内容比较 ‎《墨子》‎ ‎《论语》‎ ‎《韩非子》‎ 信鬼神 信亦不信 不信鬼神 兼相爱，交相利 仁爱；由己及人 无爱；利己 信奉天意 信奉天意 不信天，信暴力 反对奢靡 礼：享受与节制 张扬私欲 崇奉圣人 崇奉圣人 反对崇圣 尚贤能 举贤才 不尚贤，以术御臣 崇尚教化 教罚并用 崇尚法治 材料二　古代西方智者的启蒙 人物、学派 主要观点 普罗泰格拉 人是万物的尺度 苏格拉底 美德即知识、守法即正义、认识你自己 柏拉图 依智慧、品德分工，贤人治国 亚里士多德 强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统 斯多亚学派 理性是人与生俱来的，人生而平等 ‎(1)根据材料一并结合所学知识，概括墨家、法家在社会功利方面的主张。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？‎ ‎(2)根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二，分析古代儒家思想与西方人文思想的不同点。‎ 答案　(1)主张：墨家：俭朴，反对奢靡，谴责战争；法家：利己，张扬私欲，以法治国。‎ 为何成为主流：墨家强调“兼爱”“非攻”，爱无差等，在等级森严的阶级社会中难以推行。‎ 法家：偏重功利，严刑峻法容易激化矛盾(如回答与儒家思想互为表里，成为两千多年封建统治阶级的正统思想可减半给分)。儒家：既讲德治，也讲功利，又吸收法家思想，是偏于道德的中庸政治；经西汉董仲舒改造后更加符合君主专制需要，并经汉武帝认可通过“罢黜百家、独尊儒术”确立。‎ ‎(2)要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。(答出两点即可)‎ 不同点：价值取向不同。儒家：以集体为本位，追求道德完善，主张德治；西方：关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。‎ ‎14.(2019·山东东营三校联考)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。‎ ‎——整理自《全球通史》‎ 从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)‎ 答案　示例 论题：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。‎ 阐述：中国春秋战国时期，社会发生重大变革，出现了“百家争鸣”，其中儒学代表自己阶层的利益，提出“仁政”和“德治”的主张，强调用“礼”“乐”来规范人的行为，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为古代中国社会的主流思想。古代希腊的一些城邦，奴隶制民主政治得到发展，人在社会中的地位日益突出，有些学者越来越关注“人”本身，出现了智者学派，他们以人和人类社会作为探索主题，以人的眼光考察社会，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，这种思想成为西方人文思想的起源。‎