黑龙江省2019-2020学年高二上学期期末考试（2）历史试卷

黑龙江省2019-2020学年高二上学期期末考试（2）历史试卷

历史试卷 一、单项选择题（每小题2分，共60分）‎ ‎ 1. 易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想　②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求　③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念　④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是 A．道家、儒家、墨家、法家 B．儒家、道家、法家、墨家 C．墨家、道家、法家、儒家 D．法家、墨家、儒家、道家 ‎2. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想具体指 A．“民贵君轻”，实行“仁政” B．制天命而用之 C．“兼爱”“非攻” D．加强中央集权，防止人民反抗 ‎3．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是　　‎ A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物 ‎4. 唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于 A.封建经济的衰退 B.专制集权的强化 C.程朱理学的盛行 D.审美意识的觉醒 ‎5.明清小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。它们共同说明明清时期出现了 A、追求个性自由的思想 B、奋发向上的精神 C、追求民主自由的理想 D、极度的拜金思想 ‎6. 普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是 A．人要在自己的灵魂中发现神 B．否定神的意志，反思人类自[C．希望知道神是否存在 D．慨叹人生短暂认识有限 ‎7.柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着”这反映了古希腊先哲的精神本质是 A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义 ‎8. 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张 A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上 C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行使权力需接受人民监督 ‎9. 史学家张岱年认为：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。以下对中西启蒙思想分析不正确的是 A．二者都形成了完整的理论系统，体现了破旧立新的思想解放精神 B．经济基础的强弱不同是二者形成不同历史范畴的根本原因 C．是否从根本上突破封建思想的束缚是对二者历史影响评价不同的主要原因 D．不能脱离中西具体的历史背景来苛求思想启蒙 ‎ 10. 有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是( )‎ ‎ A.“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 ‎ C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.法家学说被董仲舒全面地吸收 ‎ 11. 南宋朱熹认为“礼”是伦理纲常的集中体现，对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定，并且为“建祠堂”、“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。同时，他还专从儿童教育方面讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友”之道。这反映出朱熹( )‎ ‎ A．注重儒家伦理世俗化、普及化 B．坚持三纲五常与封建统治结合 ‎ C．维护宣扬周代以来的礼乐纲常 D．高度重视宗族和儿童教育工作 ‎ 12. 李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张（ ）‎ ‎ A．人文主义 B．仁爱精神 C．尊重人性 D．个人主义 ‎ 13.明代小说《西游记》中，如来佛问孙悟空：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?”孙悟空干脆回答说：“常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平!”这反映出明代出现( )‎ ‎ A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B.注重气节，自我节制，奋发立志的思想 ‎ C.追求民主自由，反对封建专制的思想 D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 ‎ 14.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是唯利是图、贪得无厌的形象。这反映出( )‎ ‎ A.社会主流价值观念改变 B.社会生活决定文学内容 ‎ C.社会观念发生变化 D.社会阶层地位变动频繁 ‎ 15. 中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和 “水手之友”的发明是 ‎ ( )‎ ‎ A．印刷术、造纸术 B．火药、印刷术 C．指南针、造纸术 D．火药、指南针 ‎ 16. 2014年9月，英国皇家莎士比亚剧团宣布一个计划，将把莎士比亚的全部作品翻译成现代标准汉语出版发行。我们通过这些作品可以得出莎士比亚( )‎ ‎ A.促成了宗教改革运动的兴起 B.设计了三权分立的社会制度 ‎ C.冲击了宗教神学对人性的束缚 D.挑战了天主教会宣扬的创世说 ‎ 17. 社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是( ) ‎ ‎ A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人 ‎ B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力 ‎ C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意 ‎ D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利 ‎ 18. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了 ( )‎ ‎ A.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 ‎ C.财产私有制是人类不平等的根源    D.争夺食物是人类冲突的重要原因 ‎ 19. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是（ ）‎ ‎ A.宗教改革并没有对天主教会进行改革 B.宗教改革没有准确揭示这场运动的性质 ‎ C.宗教改革因教会出售赎罪券而引发 D.宗教改革目的是脱离罗马天主教皇的管辖 ‎ 20. 在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（ ）‎ ‎ A.阻碍社会经济的发展 B.引发外族的入侵和奴役 ‎ C.导致雅典人口的流失 D.危及社会的秩序和道德 ‎ 21. 在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是( )‎ ‎ A．进化论 B．经典力学 C．相对论 D.量子论 ‎ 22. ‎ 当代科学史重要奠基者萨顿强调：“科学知识的创造和美的创造不同，从根本上说是一个积累的过程。……科学同时追求两个不稳定的一致的目标：保持传统的知识并在其基础上仔细地加以建设；同时，又始终力求用更强有力的知识取代它。”下列理论之间的关系与该观点相符的是（   ）‎ ‎ A．神创论与相对论 B．相对论与量子论 ‎ C．经典力学与相对论 D．地圆学说与量子论 ‎ 23. 陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一书中曾指出，近代中国经历了从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国的过程。最能体现这一过程的是( )‎ ‎ A.洋务运动—戊戌变法—清末新政 B.洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 ‎ C.太平天国运动—洋务运动—戊戌变法 D.太平天国运动—清末新政—辛亥革命 ‎ 24. 保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短，以后拖着长辫，心里眷念帝制的老先生与思想激进的新人物并作讨论，同席笑谴，这一场景最有可能发生于( )‎ ‎ A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 ‎ 25. 李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；又指出“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊( )‎ ‎ A.彻底否定孔子的历史地位 B.对孔子的评价前后矛盾 ‎ C.认为儒家学说不适应现实 D.认为孔教始终代表时代之道德 ‎ 26. 新文化运动前期，文学家钱玄同主张废除汉字，走文字字母化的道路，这一主张( )‎ ‎ A．是西方科学思想的直接反映 B．是资产阶级维新思想的继续 ‎ C．代表了中国文字发展的方向 D．表现了绝对主义的认识倾向 ‎ 27.“我们就是要好好向世界先进经验学习，不然总是跟在人家后面爬行。你们要到发达国家去看看，人家是怎样搞的。长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后，愚昧无知。”由此可知，邓小平认为( )‎ ‎ A．改革开放前，中国的外交政策总体上是正确的 ‎ ‎ B．资本主义制度具有历史优越性，应该承认现实 ‎ C．中国只有走向市场经济，否则无法实现现代化 ‎ ‎ D．中国必须坚定走对外开放战略，大胆取长补短 ‎ 28. 孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山( )‎ ‎ A．主张节制资本，促进社会公平 B．扩张国营经济，发展民族工业 ‎ C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．重视经济权益，强调民族独立 ‎ 29. 1959年文化部举办“庆祝建国十周年新片展览月”，一共展出了35部优秀影片，电影界将这一年称之为“难忘的1959年”。这一盛况的出现直接得益于( )‎ ‎ A．社会主义建设的全面展开 B．人民文化生活的丰富多彩 ‎ C．“双百”方针的提出和贯彻 D．科学技术的巨大进步 ‎ 30 、“至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只短袜，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和鞋子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子。或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。”这种文学形式主要反映了现代西方( )‎ A． 科技的迅速发展 B．人口素质的提高 ‎ ‎ C． 心灵的迷茫和痛苦 D．经济的迅速发 二、非选择题（共40分 其中31题20分 32题20分）‎ ‎ 31.阅读下列材料，回答问题。（20分）‎ ‎ 材料一、董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”‎ ‎ (1)依据材料一并结合所学知识指出儒家思想在汉代怎样适应大一统需要的？( 8分）‎ ‎ 材料二、“ 天理人欲，不容并立” “ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”“不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知’”也。 ”‎ ‎ (2)根据材料二并结合所学知识说明，宋明时期儒学是如何实现新发展的？ （6分）‎ ‎ 材三、夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徙戈木者以为良，而曳木之职荒矣。‎ ‎―黄宗羲《明夷待访录• 原臣》‎ ‎(3)根据材料三，指出黄宗羲所提倡的君臣关系。（2分）从经济、政治角度分析这一思想产生的背景。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ 32.（20分）中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。请结合所学知识回答下列问题：‎ 材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·‎ 培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。‎ 材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。‎ ‎——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》‎ 材料三 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”‎ ‎（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。‎ ‎——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》‎ 材料四　1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧。”‎ 请回答：‎ ‎ （1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？（4分）‎ ‎ （2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”原因是什么。（8分）‎ ‎（3）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。（2分）‎ ‎ 有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？（6分）‎ ‎ ‎ ‎ 答案 ‎ ‎ 一： 选择题：‎ ‎1—5CACCA 6—10BDDAA 11—15BCACD 16—20CCCBD 21---25ACBDC 26--30DDACC 二、材料题：‎ ‎31、（1）董仲舒的新儒学以“ 天人感应”、“ 君权神授” “ 大一统” 和“ 罢黜百家，独尊儒术” 的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要( 8分） ‎ ‎( 2 ) 吸收了佛、道思想；形成了以“ 理” 为核心的新儒学，上升到哲学的髙度；提出了 “ 存天理，灭人欲”、致良知等主张。（6分）‎ ‎( 3 )关系:平等。( 2分）背景:经济方面, 商品经济发展，资本主义萌芽产生;‎ 政治方面，明淸君主专制强化。（4分）‎ ‎32、（1）影响：促进了欧洲从封建社会向资本主义社会转变。（4）‎ ‎（2）原因：欧洲思想家借用儒家文化为启发民智和解放思想提供理论基础；伏尔泰借助“中国文化”抨击天主教会和等级制度。（8）‎ ‎（3）原因：《孔子改制考》的出版冲击了传统儒学思想。（2）理解：他把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法思想（6）‎