2018-2019学年福建省华安县第一中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年福建省华安县第一中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版

华安一中2018-2019学年下学期第一次月考高二历史试题 ‎（考试时间：90分钟 总分100分）‎ 一、选择题（每小题2分，24题，共48分）‎ ‎1.孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映当时的儒者 A. 适应社会转型之努力 B. 孔孟经世济民的担当精神 C. 重构礼乐纲常的愿望 D. 孔孟重构伦理道德的愿望 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 题干材料的意思是孔子说，如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。孟子说，平治天下这样的大任，如今这世上除了我，还能有谁？这体现出作者的胸怀大志并胸有成竹，怀着想要平治天下的伟大抱负。所以B选项正确。侧重体现的是孔子和孟子的社会责任感，并未涉及到社会转型，也未体现孔孟重构伦理道德的愿望，故AD两项错误。重构礼乐纲常是董仲舒提出的，为汉武帝所采用，故C错误。‎ 点睛：材料式选择题要把握住材料的中心，这是解题的关键。对材料的理解要注意几个原则：一是全面性，不要断章取义，也不能以偏代全，二是准确性，不要曲解材料的原意。对选项的理解要注意是否符合史实；是否与材料相关；是否体现材料的中心。‎ ‎2. 据《左传》记载：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’”这反映了 A. 盟约成为周王与诸侯的关系准则 B. 周王与部分诸侯王关系近乎平等 C. 周王与诸侯是大宗与小宗的关系 D. 成王通过签订盟约成为天下共主 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查西周政治制度，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中“周公、大公股肱周室，夹辅成王”所以出现成王“赐之盟”可知二者关系的近乎平等，符合题意的是B项，A项不是题干主旨，题干反映的不是宗法制，排除C项，D项中的“天下共主”在题干中没有体现，排除。‎ ‎3.《孔子家语·观思》中记载：“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣”。这表明孔子 A. 抱怨君主苛政 B. 同情无助灾民 C. 肯定个人仁爱 D. 维护君主权威 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美”中可以看出，孔子将民生问题政治化，担忧个人实施救济会损害国君的权威，故D项正确，C项排除；材料没有体现出对苛政的态度，故A项排除；材料主旨并不是强调同情无助灾民，故B排除。‎ ‎【点睛】关键信息是“私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美”。‎ ‎4.下表是唐代一些文人墓志铭内容的节选，据此能够认定这些文人都 人物 墓志内容 沈志文 ‎“求我师于周孔，无涉异端”‎ 王弘 ‎“兼忘聃释，大归儒首”‎ 房凛 ‎“儒为德本，德实教源”‎ A. 尊崇儒学 B. 崇尚无为 C. 力促三教合流 D. 对现实政治不满 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“求我师于周孔”“大归儒首”“儒为德本”可知这些文人都尊崇儒学，故A项正确。材料中没有涉及崇尚道家的无为思想，故B项错误。材料中没有涉及儒佛道三教合流的问题，而且力促三教合流与材料“兼忘聃释”不符，故C项错误。材料只是强调这些文人都尊崇儒学，没有涉及对现实政治的不满，故D项错误。‎ ‎5.“宰相”两字的古文注解揭示了中国古代从“王国”转换成“帝国”后所形成的相权的本质。“宰”有控制、掌握之意，原为“罪人在屋下执事者”，后引申为宰制的意思。“目接物曰相”，故相又有“交接扶助”之意。由此可见，中国古代相权的本质是 A. 是皇权的分权制约力量 B. 由皇权决定并为其服务 C. 统帅百官以及协调政务 D. 拥有较为独立的施政权 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】相权对皇权来说是有一定威胁的，而不是皇权的分权制约力量，故A错误。宰相的职能是辅佐皇帝处理全国政务，宰相的权力是皇帝赋予的，是为皇权服务的，皇帝的需求决定着相权的大小，因此，中国古代相权的本质是由皇权决定并为其服务的，故B正确。宰相虽然具备这两个特点，但并不是相权的本质，故C D项错误。‎ ‎6.在北宋真宗景德年间（1004—1007），政府征收的商税只有四百五十万贯；到仁宗嘉祐三年（1058年）前，即增加到二千二百万贯，五十年左右增加了近五倍。据此材料最能说明 A. 坊市界限已被打破 B. 货币经济占据主导地位 C. 北宋商业繁荣 D. 政府巧立名目征收苛捐杂税 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料反映了北宋商税大幅增加，这说明当时商业繁荣，故商税增加，故C正确；商税大幅增加并不能说明坊市界限已被打破，故A错误；商税增加与货币经济的地位没有直接联系，故B错误；材料主旨并不是说明政府巧立名目征收苛捐杂税，而是强调商业繁荣，商税增加，故D错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“征收的商税……五十年左右增加了近五倍”，学生应该结合所学知识从商业繁荣导致商税增加的角度入手，即可排除无关选项，得出正确答案。‎ ‎7.钱穆《中国历代政治得失》：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉……唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”可见，作者强调 A. 专制统治的必要性 B. 唐室政治的合理性 C. 地方政府的独立性 D. 中央集权的重要性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干结合所学可知，唐朝时期地方制度不及汉代，且因此而灭亡，原因在于推行节度使制度，随着地方节度使实力增强，形成藩镇割据局面，中央难以约束，故D项符合题意。A项，根据题干可知唐代中央政府组织较汉代完善，故排除。B项，唐代因地方制度而亡，故无法体现其合理性，排除。C项，材料旨在强调加强中央集权，削弱地方，故排除。‎ ‎8.东汉班固《汉书•食货志》载：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、龟、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。”由此可知，班固 A. 推崇重农抑商政策 B. 有儒家重义轻利的思想观念 C. 有农商皆本的意识 D. 主张商品经济取代小农经济 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中班固认为“食和货谓，二者，生民之本”说明比较重视农业和商业，属于农商皆本思想，C正确；重农抑商政策与材料农商皆本思想相反，A错误；儒家重义轻利的思想观念与材料主旨信息不符合，B错误；材料没有说明商品经济取代小农经济信息，D错误。‎ ‎9.宋神宗元丰三年，对职官制度作了改革。宰辅制度恢复了唐三省制规模，以尚书左、右仆射为宰相，左仆射派门下侍郎，行侍中之职，右仆射派中书侍郎，行中书令之职，借以发挥中书揆议、门下审复、尚书承行的职能，实际上权归中书。据此可知元丰改制 A. 完全恢复了隋唐三省六部制 B. 消除北宋冗官、冗费、冗兵问题 C. 解决了君权与相权的矛盾 D. 有利于提高政府的行政效率 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】宋朝由于官职的冗多，导致官员多、虚职多，造成了中央行政效率的低下，元丰改制，恢复了唐时期的三省规模，三省各司其职，在一定程度上提高了政府的行政效率，故D选项正确；元丰改制，恢复了唐时期的三省规模，三省各司其职，在一定程度上改善了政府的行政效率，但与隋唐时期的三省六部制还是存在区别的，故A选项错误；三冗问题在宋朝一直存在，题中元丰改制恢复了唐时期的三省规模，虽然一定程度上减轻了冗官问题，但并不能根本消除北宋冗官、冗费、冗兵问题，故B选项错误；题中元丰改制恢复了唐时期的三省规模，虽然一定程度上减轻了冗官问题，但并不能完全解决君权与相权的矛盾，C选项表述太绝对，错误。‎ ‎10.汉乐浪王盱墓发掘中，有漆杯出土，底有铭文：“建武三十一年，广汉郡工官造，乘舆髹洎木侠紵杯，二升二合，素工伯、髹工鱼、上工广、洎工合、造工隆、造护工卒史凡、长匡、丞頠、椽恂、令史郎主。”对此理解错误的是 A. 漆杯是由官营手工业生产 B. 漆杯生产中进行了专业分工 C. 漆杯的制作工艺复杂繁琐 D. 漆杯可从当时市场大量购得 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“广汉郡工官造”可知漆杯是由官营手工业生产的，根据“素工伯、髹工鱼、上工广、洎工合、造工隆、造护工卒史凡、长匡、丞頠、椽恂、令史郎主”可知漆杯在制作的过程中进行了专业的分工，由其分工之细密可知漆杯的制作工艺复杂繁琐。该漆杯制作工业复杂繁琐，而且由官营手工业生产，所以不可能从市场上大量购得。所以A、B、C项理解正确，D项理解错误。故排除A、B、C项，故选D项。‎ ‎11.在货币需求的强烈刺激下，私人海外贸易蓬勃兴起，明朝的海洋政策也从防止货币流失转向白银货币引进。隆庆元年（1567）明朝开放海禁，开始大规模对海外贸易征税。这表明当时明朝 A. 经济日益融入世界市场 B. 经济开始走向全面开放 C. 在对外贸易中处于出超地位 D. 自然经济的优势充分发挥 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“隆庆元年（1567）明朝开放海禁，开始大规模对海外贸易征税。”结合新航路开辟的背景可知，明朝时期的经济日益融入世界市场，A选项符合题意。明朝时期经济开始走向全面开放，“全面开放”说法错误，B错误。材料未体现明朝在对外贸易中处于出超地位，C选项不符合题意。自然经济具有封闭性，D选项说法错误。‎ ‎12.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明 A. 宋朝以后统治者重视科举考试 B. 商业活跃，市民阶层兴起 C. 封建文人有了自由挥洒之地 D. 封建统治者加强文化控制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“书坊书架上是市民‘喜闻乐见’的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等”可以看出书坊满足了市民阶层的不同的需要，反映了商品经济发展的情况，故B项正确；从材料无法看出统治者的对文化的统治和科举的态度，故AD项排除；材料书坊主要满足一般市民的需要，通俗易懂的有市场，但是纯粹的文人的东西不一定符合市民的需要，故C项排除。‎ ‎13.汉武帝时期，政府抑制私商、发展官商，北宋政府通过官营商业增加政府收入，南宋以后对私人商业很少压制，且商业税成为政府财政收入的重要组成部分。材料反映了 A. 重农抑商政策的破产 B. 商业繁荣推动了农业商品化 C. 统治者重视商业管控 D. 官营商业逐渐成为市场主导 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，汉代和宋代重视官商，南宋以后很少压制私人商业，并且商业税成为政府财政收入的重要组成部分。由此可知，历代统治者认识到商业的重要价值，重视对商业的管控，故C项符合题意；重农抑商政策是古代封建社会的基本国策，故A项说法错误；材料中没有农业商品化的信息，故B项错误；材料体现不出官营商业成为市场的主导，南宋以后私营行业越来越重要，故D项错误。‎ ‎14.汉武帝通过一系列诏令和措施，革除靠资历出身而取官的陋习，下令中央和地方的主要行政长官“举荐贤良方正立言极谏之士”。此举 A. 使士家大族担任官职的越来越多 B. 提高了官员文化素质 C. 使孝廉成为士大夫做官的主要途径 D. 扩大了官吏人才来源 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，汉朝时期为了选拔人才，推行察举制，察举制是一种自下而上的选官制度，标准是孝廉，因此孝廉成为士大夫做官的主要途径，C选项符合题意。汉武帝这一政策显然是为了选拔人才而采取的措施，使士家大族担任官职的越来越多的说法属于察举制的弊端，不是最初的目的，A选项排除。科举制提高了官员的文化素质，B选项排除。科举制扩大了官吏的来源，D选项排除。‎ ‎【点睛】察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年。察举制不同于以前先秦时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。‎ ‎15.秦朝三公之下有九卿：奉常，常管宗室祭祀礼仪；郎中令，掌管宫殿警卫；少府，掌管皇室财政；卫尉，掌管宫门警卫；大仆，掌管宫廷用马；宗正，掌管皇族、宗族事务……这反映了九卿 A. 服务皇室，君权至上 B. 职权细化，各负其责 C. 官员众多，权力分化 D. 政务繁杂，中央集权 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知九卿的职权基本围绕皇帝或者皇室展开，说明九卿服务皇室，体现皇权至高无上，Ａ项正确；材料体现九卿职责，没有涉及职权细化，各负其责，排除Ｂ；九卿不能体现官员众多，且权力分化与史实不符，排除Ｃ。材料无法体现九卿政务繁杂，且与中央集权不符，排除Ｄ。‎ ‎16.据说西汉都城长安，有正式的“市”九处，在“市”的中央设置亭楼，四面建有门、墙。由此可知西汉 A. 商业非常繁荣 B. 社会秩序紧张 C. 市场管理严格 D. 经营规模狭小 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“在“市”的中央设置亭楼，四面建有门、墙”可知西汉时期对市有严格的空间限制，反映政府对市场管理严格，故C项正确。A项，材料未能直接反映长安商业的繁荣状况，排除。B项，对市的严格管理与社会秩序混乱无直接联系，排除。D项，材料旨在体现政府对市的严格管理，与市场经营规模无关，排除。‎ ‎17.中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期 A. 价值观念日益趋同 B. 文明发展具有延续性 C. 统一成为时代潮流 D. 儒学影响力不断增强 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“述而不作，信而好古……传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”反映了先秦诸子对传统文明的传承，说明先秦时期文明发展具有延续性，故B正确；先秦诸子百家争鸣，并不是价值观念日益趋同，故A错误；材料未涉及统一的时代潮流，故C 错误；材料主旨是强调传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念，不是说明儒学影响力不断增强，故D错误。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”，学生应该结合所学知识从传统文明传承的角度入手，即可排除不符合题意的选项。‎ ‎18.唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个“制”分别指的是 A. 分封制和宗法制 B. 分封制和郡县制 C. 宗法制和郡县制 D. 宗法制和中央集权制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“制”都是制度的意思，秦朝开创了郡县制，在封建王朝非常具有历史意义，推动了社会向前发展，巩固了统治。周朝的失利在于分封制度，导致天子的权利过于分散，出现下强上弱的尾大不掉的情况，因而春秋战国时期，以及汉代初期都出现了战乱频繁的状况，故B正确；宗法制是维护分封制实行的政治制度，与题意不符，故A排除；宗法制是利用血缘亲疏维护政治等级的政治制度，周朝的失利主要在于分封制导致地方权力过大，故C排除；“周之失，在于制”指的是分封制造成地方诸侯国权力过大，对中央统治不利，与题意不符，故D排除。‎ ‎19.孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”。两者的共通之处是 A. 主张克己复礼 B. 通过教化使人从善 C. 批判无道君主 D. 认为“人性本善”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】孟子坚持“人性善”说，荀子坚持“人性恶”说，但是世间皆有善恶之人，引导人们弃恶从善成为圣贤的方法就是教化，故B项正确；克己复礼是孔子提出的，故A项错误；批判无道君主与“人皆可以为尧舜”“涂之人（普通人）可以为禹”，即强调人（或者人民）向善的转变的主旨不符，故C项错误；孟子认为“人性本善”，是指人天生具有道德意识，不符合荀子，故D项错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“人皆可以为尧舜”“涂之人（普通人）可以为禹”，联系所学孟子、荀子的思想分析解答。‎ ‎20.战国中后期，孟子提出“定于一”的思想，成书于战国末年的《吕氏春秋》强调：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”这可以说明 A. 法家思想成为社会主流思想 B. 人们渴望统一安定的历史诉求 C. 诸子百家思想走向相互融合 D. 中央集权体制确立的历史必然 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】战国时期的孟子强调“定于一”就是主张统一。“乱莫大于无天子”也是主张要有统一的君王，因此说明了战国时期人们渴望统一安定的历史诉求,B正确；材料中只提到孟子，他是儒家的代表之一，并没有得到法家思想，排除A项；材料中没有涉及到诸子百家，只出现儒家，排除C项；中央集权是法家的核心思想之一，材料中并没有涉及。排除D项。‎ ‎21.唐制，六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍。既注唱名，三唱后冬集，以其名报仆射，再由门下省上报皇帝，然后依旨授官。此项程序，谓之“三注三唱”。这一制度 A. 利于扩大统治基础 B. 促使庶族地主势力开始崛起 C. 抑制社会阶层变动 D. 提升行政效率 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】题干材料“六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍”反映了唐朝对六品以下官吏进行选拔的程序和标准，结合所学知识可知，这有利于中下层知识分子参与政权，扩大了统治基础，故A正确；在此之前，庶族地主势力已经开始崛起，故B错误；这种选官制度有利于社会阶层变动，故C错误；材料未涉及提升行政效率的信息，故D错误。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍”，学生应该结合科举制的选官依据对选项逐一分析，即可得出正确答案。‎ ‎22.以下做法符合宗法制核心特征的是 A. （商）帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲 B. 长子泰伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮……古公卒，季历立 C. 文王舍伯邑考之子而立武王（次子发）‎ D. （周）孝王（懿王王弟）崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】宗法制的核心是嫡长子继承制，D项中太子燮为嫡长子，继承王位符合这一原则。故答案为D项。A项属于兄终弟及，B、C项中的季历和武王均不是嫡长子，不符合宗法制的核心，排除。‎ ‎23.淳于越曾向秦始皇进言：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”据此判断，淳于越主张实行 A. 分封制 B. 郡县制 C. 郡县并行制 D. 行省制 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“封子弟功臣，自为枝辅….而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉”可知，淳于越认为西周分封诸侯国拱卫王室，而今秦始皇虽然有军功大臣，没有宗室保卫，如果发生叛乱，谁会来相救呢？故淳于越主张实行分封制，故A项正确。B项为李斯主张推行，故排除。C项，郡县并行制不符合史实且与题干无关，故排除。D项实行于元朝，故排除。‎ ‎24.“门阀士族”是指在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团。萌生于两汉，形成发展于魏晋，后于隋唐时期有过短暂兴盛，武则天后一撅不振。影响其衰亡的主要因素是 A. 选官制度的变革 B. 官僚机构的调整 C. 经济重心的南移 D. 儒家思想的发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】隋朝确立科举制，唐朝时期进一步完善。科举制通过考试的方式选拔官员，导致按门第高下选拔与任用官吏的门阀制度逐渐走向消亡，故答案为A项。官僚机构的调整对官吏来源没有影响，排除B项；经济重心的南移和儒家思想的发展，均与门阀制度的衰亡没有关系，排除C、D项。‎ ‎【点睛】门阀士族的兴衰与选官制度有着密切的关系。门阀制度主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏，察举制、九品中正制推动了门阀士族的兴盛。到了隋唐时期，为了巩固国家政权，当政者大力打击门阀士族，为提拔寒门之士，而采用科举制度，科举的兴起，导致门阀制度走向消亡。‎ 二、非选择题（3小题共52分。25题24分；26题12分；27题16分）‎ ‎25.官僚体制是中国古代重要行政管理的形式。阅读下列材料：‎ 材料一 盖秦汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止。强臣大族，又篡弑相仍，祸乱不已。……其势不得不变，而数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变。……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也，天之变局，至是始定。‎ ‎——（清）赵翼《廿二史札记》‎ 材料二 宰相杜范认为：“凡废置予夺，（君主）一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给、舍得以缴驳，台、谏得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。”……富弼对宋神宗言：“内外事多陛下亲批，虽事事皆是，亦非为君之道。况事有不中，咎将谁执？必致请属交走，货贿公行，此致乱之道，何太平之敢望！”‎ ‎——程民生《论宋代士大夫政治对皇权的限制》‎ 材料三 ‎ ‎ 行省实行群官负责和圆署会议制（即通过行省官员集体开会共同负责），行省官员通常由平掌、右悉、左悉、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。‎ ‎——李治安《元代行省制的特点与历史作用》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，指出秦汉间为“天地一大变局”的表现，结合所学知识归纳出现“变局”的历史背景。‎ ‎（2）据材料二，概述杜范、富弼两位宰相的共同主张。‎ ‎（3）据材料三及所学知识，说明“行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态”的理由。综合上述材料，分析中国古代官僚政治的积极作用。‎ ‎【答案】（1）表现：世家传承受到冲击，政治上呈现出“平民化”风貌。（或由“世侯世卿之局”到汉初“布衣将相之局”。）‎ 背景：春秋战国以来，社会经济与思想文化发生巨变；分封制瓦解；春秋战国以来的政治改革及长期战争。‎ ‎（2）主张：皇帝独裁会招致天下大乱；皇帝与士人共治天下。‎ ‎（3）理由：行省拥有大权，但受中央节制；行省实行群官负责和集体议事；部分地区由中书省直接管理。‎ 作用：官僚政治为中国古代社会管理提供了一种有效的运作机制，有利于稳定政体；官僚政治一定程度上制约皇权，有助于减少决策失误和抑制暴政；有利于巩固国家统一。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）表现：根据“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官”“汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相”概括得出世家传承受到冲击，政治上呈现出“平民化”风貌。‎ 背景：根据所学，可从政治、经济和思想方面进行分析，经济可从封建土地私有制形成，思想上可从百家争鸣、政治上可从分封制瓦解和春秋战国以来的政治改革及长期战争的影响总结回答。‎ ‎（2）主张：根据“内外事多陛下亲批，虽事事皆是，亦非为君之道……此致乱之道，何太平之敢望！”得出皇帝独裁会招致天下大乱；根据“（君主）一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给、舍得以缴驳，台、谏得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也”得出皇帝与士人共治天下。‎ ‎（3）理由：根据“朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时……然后借行省集权于中央”得出行省拥有大权，但受中央节制；根据“行省实行群官负责和圆署会议制（即通过行省官员集体开会共同负责）”得出行省实行群官负责和集体议事；根据“把相当一部分权力分寄于行省”得出部分地区由中书省直接管理。‎ 作用：综合材料，可从官僚政治稳定政体，制约皇权、减少决策失误和抑制暴政，和巩固国家统一等角度分析作总结。‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。‎ 古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。‎ 提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。‎ ‎【答案】示例 古代中国核心价值观注重儒家伦理，强调天人合一、人际协调和身心和谐，强调对社会、他人的责任和义务，倡导人际间的仁爱而不是个体自由。原因：古代中国自然环境优越，属于典型的大河文明；农业发达，小农经济占主导地位；战乱和国家分裂使中国古代思想家们往往把注意力集中到了解决人与人的关系问题上；儒家思想和宗法观念强调强调人与社会和自然的和谐，注重集体和国家利益。‎ 古代西方核心价值观强调理性主义和人文主义价值传统，注重公民意识和参与政治。原因：古希腊自然环境多山多岛，属于典型的海洋文明；工商业、航海业发达，农业发展滞后；民主制的繁荣使公民具有积极的参政意识；思想文化繁荣，人文精神的推动作用。‎ ‎【解析】‎ 本题考查学生对比分析问题的能力。本题要求学生提取信息，提取的主要内容是中古东西方核心价值观的相关信息，实质上就是要求学生对中古东西方核心价值观的内容进行分析与概述，并比较两者之间的差异。从材料来看，中国古代核心价值观是儒家思想的伦理道德，西方的思想核心价值观是人本和理性，抓住这个主要内容来回答即可。‎ ‎27.（历史上重大改革回眸）商鞅史称“战国铁相”，他在秦国推行的变法影响深远。‎ 材料一 商鞅变法在中国历史上的意义，怎样估计也不会过高。秦国率先推行县制，按地区划分国民，加强了中央集权，使国家公共权力直接控制到基层社会的每一个人。秦统一后将秦国的制度推向了全国，建立了统一的、具有东方特色的君主专制中央集权国家。简言之，商鞅变法使国家形态走向成熟，对统一国家和中华民族具有长远影响。‎ ‎——摘编自任世江《通过商鞅变法让学生接触思辨》‎ 材料二 从商鞅变法开始，秦人就彻底抛弃了“王德”，凡事只要能获利就算冒天下之大不韪也要去做。所有人都只为利益而奔波，都以奴役他人作为自己的幸福观。战争又使秦国劳动力丧失，粮价上涨，当时的粮价已经高出魏国几乎六十倍。‎ ‎——摘编自陈雨露、杨忠恕《中国是部金融史》‎ ‎（1）据材料一，指出作者从哪一方面肯定了商鞅变法？结合所学知识，概括商鞅变法中“使国家形态走向成熟”的具体措施。‎ ‎（2）据材料二，指出作者评价变法的视角及理由。‎ ‎（3）综合上述材料，你认为在评价历史上的改革时，应注意哪些问题？ ‎ ‎【答案】（1）方面：制度建设。措施：废分封，行县制；改革户籍制度；实行连坐法；制订秦律。‎ ‎（2）视角：人性发展（道德）。理由：变法使秦民轻义重利，价值观扭曲，民众生活艰难。‎ ‎（3）问题：坚持唯物史观，多角度评价，防止片面化；论从史出，杜绝虚无化。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问，由材料“秦国率先推行县制，按地区划分国民，加强了中央集权”可见，秦国商鞅变法侧重于制度建设。第二小问，由材料“秦国率先推行县制，按地区划分国民”，可见推行县制；由材料“国家公共权力直接控制到基层社会的每一个人”，结合所学，和改革户籍制度。除此之外，商鞅变法采用严刑峻法，如连坐制等。‎ ‎（2）第一小问，由材料“从商鞅变法开始，秦人就彻底抛弃了‘王德’”，可见属于人性发展视角。第一小问，由材料“所有人都只为利益而奔波，都以奴役他人作为自己的幸福观”，可见变法使秦民轻义重利，价值观扭曲；‎ 由材料“劳动力丧失，粮价上涨”，可见民众生活艰难。‎ ‎（3）本题设问开放，言之成理即可。就历史研究范式而言，要坚持唯物史观，杜绝虚无化；特别是要坚持辩证唯物主义的观点，多角度，全面和发展的眼光看问题；在评价结构角度而言，要史论结合，论从史出。‎ ‎ ‎ ‎ ‎