【历史】2020届一轮复习人民版专题十四专题末—查漏补缺提能增分

【历史】2020届一轮复习人民版专题十四专题末—查漏补缺提能增分

专题末 —查漏补缺·提能增分 柏拉图：贤人治国VS伏尔泰：精英治国 ‎1．(2019·吉林名校联考)柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说(　　 )‎ A．实际上指出了贤人治理国家的合理性 B．否定了希腊政体的局限性 C．奠定了资产阶级国家学说的理论基础 D．成为人文主义萌发的渊源 解析：选A　柏拉图的这一国家学说论证了社会分工中，只有哲学家(贤人)才有能力治理国家的合理性，故A项正确；这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性，故B项错误；C项属于近代启蒙思想，故C项错误；D项属于智者学派的影响，故D项错误。‎ ‎2．伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰(　　)‎ A．强调“天赋人权”　　　　 　B．保留社会等级 ‎ C．主张精英政治 D．维护私有制 解析：选C　伏尔泰明确反对将参政权授予一般平民，这明显是与“天赋人权”思想相违背的，故A项错误；作为资产阶级的启蒙者，伏尔泰是明确反对等级秩序的，故B项错误；伏尔泰所倡导的是精英政治，故C项正确；材料中并没有对私有制的相关提及，故D项错误。‎ ‎[深化提能]‎ 对柏拉图与伏尔泰治国理念的认识 柏拉图的理想国里统治者必须是哲学家，他认为只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。伏尔泰的思想主张主要是希望能够帮助人们获得人权，实现人人平等，得到真实意义上的自由和民主。但是，伏尔泰的思想中也有着一种精英理论，他鄙弃劳苦大众也就是劳动人民，推崇精英治理社会，从某一角度而言加大了对人们的剥削。‎ 人文主义思想古希腊先哲 ‎3．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择带上所有人民而不是整座城市，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这表明(　　 )‎ A．希腊实行城邦民主制度 B．古希腊人领土观念比较淡薄 C．古希腊人高扬人文主义精神 D．古希腊人独立自主 解析：选C　材料中“带上所有人民”“是他们的城邦”，强调对人的价值的尊重，没有反映出雅典城邦民主制，故A项错误；B项与材料主旨无关，故B项错误；材料强调对人的价值的尊重，即古希腊人高扬人文主义精神，故C项正确；材料与古希腊人独立自主无关，故D项错误。‎ ‎4．“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了(　　 )‎ A．社会契约论根植于久远的传统文化 B．“君权神授”理念取代了人民主权思想 C．古希腊罗马的政体在不断发展创新 D．罗马帝国的立法重视体现君主意志 解析：选A　材料说明在古罗马时代，共和国就是“人民的共同事务”，进入帝国时代之后，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根植于久远的传统文化，故A项正确。‎ ‎[深化提能]‎ 人文主义思想是家国情怀的重要组成内容，西方人文主义思想起源于古希腊先哲。智者学派提倡人性，反对迷信和盲从，强调人的价值和人的决定作用，构成了西方人文精神的基本内涵。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，闪耀着人文主义思想的光芒。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德追求知识的态度和方法把理性精神升华。‎ 西方人文主义精神的发展历程 ‎1．萌芽：早期的人文精神萌芽于古希腊罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。‎ ‎2．曲折：欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。‎ ‎3．复苏：14～16世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。‎ ‎4．成熟：随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17～18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。‎ 中国儒家思想西方启蒙思想 ‎5．伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是(　　 )‎ A．借助孔子道德反对基督教神学思想 B．宣传平等思想构筑近代社会理念 C．借助孔子思想倡导建立共和制 D．利用中国道德政治批判西方现实 解析：选B　伏尔泰吸收儒家思想主要是为了建立资产阶级理性国家，反对基督教神学思想不是其主要意图，故排除A项；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，故B项正确；伏尔泰倡导君主立宪制，不是共和制，故C项错误；材料中没有体现伏尔泰批判西方现实，故D项错误。‎ ‎6．科学界认为由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五、六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中孔子和苏格拉底思想的相通之处是(　　)‎ A．为统治阶级著书立说 B．强调和谐的人与人的关系 C．充满了人文主义色彩 D．探究自然哲学的基本原理 解析：选C　孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确；孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，而苏格拉底没有，故B项错误；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。‎ ‎[深化提能]‎ 启蒙思想家们从中国儒家思想中汲取精神营养的表现 ‎1．德国学者利奇温在论及中国与欧洲文化的接触时，说：“孔子成了18世纪欧洲启蒙运动的一种力量，这个震撼人心的时代的保护神……也成为欧洲的兴趣中心。”‎ ‎2．英国学者李约瑟则认为：“18世纪，学者……发现人性本善的观点在中国一向是奉为正统的，而不是被看作异端。正是这些发现为法国革命开辟了道路。”‎ ‎3．美国学者顾立雅更是得出了“中国哲学是法国革命的原动力之一”这样的结论。‎ ‎4．启蒙运动中的一些大思想家，像伏尔泰、狄德罗、霍尔巴赫等人，很多思想都与儒家有渊源，早已成为学术界公认的事实。‎ 唯物史观角度文艺复兴时期人文主义 ‎7．彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期(　　 )‎ A．仍是以神为中心 B．并不反对基督教，仍信仰宗教 C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活 D．以神圣主义作为文艺的核心 解析：选B　文艺复兴以人为中心，故A项错误；“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”，反映出文艺复兴并不反对基督教，仍信仰宗教，故B项正确；文艺复兴反对宗教苦修，故C项错误；文艺复兴以人文主义作为文艺核心，故D项错误。‎ ‎8．文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼特拉克等人文主义者(　　 )‎ A．仍然坚持自己宗教信仰 B．仍主张听命于天主教教士宣教 C．主张顺从人性追求现实幸福 D．主张追求自然赋予的各项权利 解析：选A　从题干“当这颗心灵思考或谈到宗教时”“而是基督徒”等信息可知，文艺复兴时期的思想家们仍坚持宗教信仰，他们只是反对教会的禁欲主义，故A项符合题意；B、C两项与题干无关；D项夸大了材料的内涵，排除。‎ ‎[深化提能]‎ 辩证认识文艺复兴时期的人文主义 文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放，另一方面又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既注重人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创造性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以解释其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、宗教与世俗的和谐统一。‎ 文艺复兴VS宗教改革VS启蒙运动 ‎9．(2019·安庆一中模拟)14～16世纪，罗马教皇不仅雇用人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还借助人文主义者的才能对教会进行统治。甚至有诸多教皇是由于其人文才能才登上权力巅峰的。这反映出(　　)‎ A．人权至上思想占据主流 B．人文主义思想冲击了社会观念 C．人文主义思想源于宗教 D．文艺复兴运动开启了宗教改革 解析：选B　14～16世纪是西方文艺复兴的重要时期，根据材料“教皇不仅雇用人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还借助人文主义者的才能对教会进行统治”可知，人文主义思想冲击了社会观念，故B项正确；人权至上思想在材料中没有体现，故排除A项；材料中没有说明人文主义思想源于哪里，故排除C项；《九十五条论纲》的发表开启了宗教改革，故D项错误。‎ ‎10．哥白尼的日心说曾遭到马丁·路德的恶毒咒骂；发现血液循环的西班牙人文主义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明宗教改革建立的新教(　　)‎ A．仍以神权统治为核心 B．违背了资产阶级的思想追求 C．思想解放的程度有限 D．坚持“因信称义”否定“因行称义”‎ 解析：选C　根据材料“哥白尼的日心说曾遭到马丁·路德的恶毒咒骂”“人文主义者塞尔维特……最终惨死在加尔文教的火刑架上”可知，宗教改革建立的新教具有反理性的特点，说明新教的思想解放程度有限，故C项符合题意；A项是C项的具体表现，排除；新教代表的是资产阶级的利益，故B项错误；D项与材料主旨不符，排除。‎ ‎11．卢梭曾说：“‘理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导’‘人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲’‘我决定在我的一生中选择情感这个东西’。”这说明卢梭(　　)‎ A．带有浪漫主义的倾向 B．背离了启蒙运动的宗旨 C．力图摆脱宗教的束缚 D．科学地诠释了启蒙思想 解析：选A　根据材料可知，卢梭对理性“表示怀疑”，认为人们不应成为“理性的奴隶”，而应“选择情感这个东西”。结合所学知识可知，浪漫主义是对启蒙运动中宣扬的理性主义的反思，强调深入发掘人类的情感世界，而卢梭也被称为浪漫主义之父，故A项正确；卢梭这一看法是对人文精神内涵的丰富，并没有背离启蒙运动的宗旨，故B项错误；材料中没有涉及宗教，故C项错误；材料是对启蒙思想的反思，并没有对其进行诠释，故D项错误。‎ ‎[深化提能]‎ 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 时间 ‎14～16世纪 ‎16世纪 ‎17～18世纪 中心 意大利 德意志 法国 批判 教会神学观念 罗马天主教会 封建神权、王权、特权 形式 复兴古代希腊罗马文化 宗教异端，挑战教皇权威 公开批判 核心 人文主义 ‎“因信称义”‎ 理性主义 领域 文学、艺术 宗教 政、宗、哲、经、科、文、美等方面 民生 世俗生活 宗教生活 政治生活 影响 思想解放、文艺成就、自然科学、促进资本主义与社会进步 思想解放、新教派、促进资本主义、民族国家发展与社会进步 思想解放、政治构想、革命动员、世界影响 考法(一)　纵向贯通视角——考“以人为本，科学发展”‎ 为何考 考什么 必备知识 人文精神关注人类价值和精神表现，是一种独特的精神文化。人文精神强调的动机和目标是如何使得我们生活的更加美好，使得我们的社会关系、自然关系、人和人之间的关系更加和谐，我们更加悦纳自己。以人文精神为命题切入点，以家国情怀隐性考查社会和谐是值得关注的命题趋向。‎ ‎①东西方先哲的思想主张及差异；‎ ‎②文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求；‎ ‎③启蒙运动的理性旗帜；‎ ‎④东西方思想的交融和碰撞。‎ ‎①智者学派和苏格拉底的思想主张；“百家争鸣”的代表人物；‎ ‎②文艺复兴和宗教改革的时代背景，文艺复兴时期人文主义的体现，马丁·路德宗教改革的主张；‎ ‎③启蒙运动的实质，主要代表人物及思想主张，启蒙运动的影响；‎ ‎④欧洲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动；明清之际进步思想的活跃、近代中国思想解放潮流。‎ ‎[典例]　(2017·江苏高考)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：‎ 材料一　文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”‎ 的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二　科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ 完成下列要求：‎ ‎(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(7分)‎ ‎(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(4分)‎ ‎(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。(3分)‎ ‎[析题要全面]‎ 第(1)问第一小问，由材料“人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由‘神’转向‘人’”“缺乏‘科学’的基础，仍然无法摆脱‘神’的羁绊”可知，文艺复兴时期的人文主义强调了人性但并未摆脱神学观；由材料“对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动”“以对科学知识的张扬”可知，启蒙运动强调理性和科学；第二小问结合所学知识从经济基础、阶级基础和自然科学的发展等方面分析二者产生差异的原因。第(2)问，由材料“明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一”“对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制”“依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善”“科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉”概括即可。第(3)问，属于开放性设问，结合材料并联系所学知识进行评析，言之有理即可。‎ ‎[答题要规范]‎ ‎(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。(2分)启蒙运动：强调理性；强调科学。(2分)原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。(3分)‎ ‎(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；(1分)尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；(1分)坚持科学的发展理念；(1分)提倡科学的人性化。(1分)‎ ‎(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；(1分)防止滥用科学；(1分)赋予科学主义以人文精神(情愫)。(1分)‎ 考法(二)　横向关联视角——考“近代中国与西方民族主义的比较”‎ 为何考 启蒙运动鼓励了中国的一批仁人志士为改造社会而斗争。如：戊戌变法受启蒙运动影响最大，19世纪末20世纪初中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著，介绍他们的思想，对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用；1898年戊戌变法失败后，严复把孟德斯鸠的《法意》(《论法的精神》)、亚当·斯密的《国富论》等著作译成中文出版。辛亥革命后南京临时政府颁布的《中华民国临时约法》，基本思想精神是天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法治的思想，显然其基本思想精神源于启蒙运动。‎ 考什么 ‎①近代中国思想解放的潮流；‎ ‎②近代欧洲的三次思想解放潮流；‎ ‎③欧洲民族主义的发展以及欧洲民族主义对亚洲的影响；④近代中国反侵略、求民主的潮流。‎ 必备知识 ‎①法国大革命，美国独立战争，德国的三次王朝战争等；‎ ‎②戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动等；‎ ‎③文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。‎ ‎[典例]　‎ ‎(2017·全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。(25分)‎ 材料一　在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。‎ ‎——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》‎ 材料二　盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。‎ ‎——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》(1924年)‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，说明法国大革命对近代民族主义形成的促进作用。(8分)‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括国民党“一大”《宣言》中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。(17分)‎ ‎[析题要全面]‎ 第(1)问，根据材料信息“启蒙思想家主张人民主权”“抨击君主专制”“法兰西民族的成员……是平等的”“法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志”‎ 等并结合所学知识进行归纳。第(2)问，根据材料信息“人民主权”“平等”“免除……侵略”“民族解放”等回答相同之处；结合材料信息“专制王权”“可以没有国王”“反帝国主义而已”等回答不同之处；再结合所学知识从社会主要矛盾不同等方面指出不同之处产生的原因。‎ ‎[答题要规范]‎ ‎(1)作用：启蒙思想的广泛传播；(2分)君主专制被推翻；(2分)等级制度被废除；(2分)《人权宣言》宣布了天赋人权和公民平等。(2分)‎ ‎(2)相同：追求民主与平等。(3分)‎ 不同：法国民族主义是反对国内专制；(2分)国民党“一大”《宣言》中的民族主义突出反对帝国主义。(2分)‎ 原因：封建专制与人民大众的矛盾是法国社会的主要矛盾，争取主权在民是主要任务。(5分)帝国主义与中华民族的矛盾是当时中国社会的最主要矛盾，争取民族独立是主要任务；中国共产党和苏俄的影响。(5分)‎ ‎[热点聚焦]　与科技发展交相辉映的西方人文精神，也是近年高考命题新的着力点，颇值得关注。人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。西方人文精神对我们今天坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣，具有较好的历史借鉴功能。当今，中国改革进入深水区，强调创新是一个国家、一个民族崛起的关键。创新包括科技创新、理论创新、制度创新等，基于这一点，2015年全国卷Ⅰ历史第41题考查了“科技是第一生产力”的观点，突出科技创新；2016年全国卷Ⅰ历史第41题则从“制度构想与实践”切入，突出了理论创新与制度创新的关系。‎ ‎[典例]　(2016·全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表。议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。‎ ‎——据卢梭《社会契约论》‎ 结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)(12分)‎ 本题力图在试题中弘扬主旋律，渗透民主、自由、法治等社会主义核心价值观的引领，体现考试的“立德树人”‎ 的功能。让学生积极养成以人为本，追求进步的进取精神，民主法治的现代意识，放眼世界的全球视野等是命题的本意所在。本题围绕“制度构想与实践”这一主题，明确指向启蒙思想家的理论构想与欧美国家的制度建设实践之间的关系，充分体现了知识的融会贯通和通史的理念。‎ 材料是引子，卢梭认为英国代议制构想在实践中变味了，并没有体现出人民主权来，因此否定这种制度构想，这表现出制度构想与实践的差异。因此，抓住“资产阶级代议制践行启蒙思想家的理论主张”这一主题，从人民主权、社会契约、制度实践三者间的关系入手分析是破题的关键。‎ 一、从主流观点求稳的角度 近代西方资产阶级代议制的确立充分践行了启蒙思想，因此可以联系近代初期民族主权国家的建立，结合卢梭的相关理论认识主权对于一个国家的重要性，如美国的政治体制、英国的政治体制等。从这一角度入手，可结合美国的《独立宣言》《1787年宪法》以及英国的《权利法案》等相关文宪的内容阐释，虽然传统，但论据充分，易于组织答案。‎ 二、从唯物史观求高的角度 卢梭在《社会契约论》中强调人民主权不可转让和被代表，即践行得最佳途径是直接民主。唯物史观认为，实践是检验真理的唯一标准，因此，可以联系美国的三权分立制衡制度等，批判卢梭的主权不可分割、主权不可转让、直接民主的观点等。‎ 三、从求异思维求新的角度 ‎“汲取人类优秀文明成果，引导考生塑造健全人格，形成正确的世界观、人生观和价值观”是历史学科立德树人的功能之一，若将东西方民主做合理对比，从而得出“民主是一种政治设计”这一论点。这个角度虽然有点独走偏峰的“味道”，但体现了命题人的命题意图，体现了培养“通古今、知天下”的人文关怀，更易打动阅卷老师。‎ 一、主流观点角度——人人笔下有，我比他人亮一点 ‎[示例一]　论题：人民主权论引领美国民主共和制的确立。(2分)‎ 阐释：卢梭认为：国家的主权属于人民，人民主权不可转让，也不可代表，不可分割。统治者的权力来自人民签订的契约，一旦统治者违反了民意，人民就有权推翻他。卢梭的人民主权说在美国民主共和制确立过程中得到了实践。如：因为殖民地人民在英国议会没有代表权，北美人民提出了捍卫自身权益的口号——“没有代表权，就不得征税”，在与英国矛盾激化的背景下，独立战争爆发。1776年发表的《独立宣言》体现了天赋人权、社会契约论和人民主权思想，彻底摧毁了专制主义的理论根基，将“人民主权”“社会契约”这些以往只是写在学者著作中的思想第一次贯彻到了新兴资产阶级的建国实践中。美国1787年宪法规定：人民是政府权力的基础，所有的公职向人民开放，废除贵族头衔和世袭职务，由人民选出的代表管理政府，体现了主权在民的思想和代议共和制的原则，是第一部比较完整的资产阶级成文宪法。(8分)‎ 因此，可以说人民主权思想在美国从独立到建制的过程中得到了充分的实践。(2分)‎ ‎[示例二]　论题：主权在民思想促进了英国君主立宪制的发展与完善。(2分)‎ 阐释：君主立宪制下，英国国王世袭，但国王没有实际权力，只是统而不治的虚君；英国内阁由首相组建，对议会负责，首相由在议会选举中获胜的多数党领袖担任；英国下议院议员由人民直接选举产生，代表选民行使国家权力，对人民负责，“议员一旦选出之后，他们就是奴隶”。所以英国的首相和内阁也要对人民负责，受人民监督。随着经济的发展，英国历史上出现几次议会改革，选区划分日趋合理，选举对象不断扩大，财产限制不断降低，性别歧视逐渐消失；议会改革进一步将主权在民思想付诸实践。另外，英国议会的质询制度体现了议会和人民对政府和行政权的监督制约，实质是立法机构监督、问责行政机构的民主制度。(8分)‎ 在英国，主权在民思想催生了责任内阁制、议会改革、质询制度，进而促进了英国君主立宪制的发展与完善。(2分)‎ ‎[点评]　无论是英国的君主立宪制还是美国的总统共和制，其代议制中的政权机构设置都体现了启蒙思想家的主张。从这两个国家代议制确立与发展的知识角度切入，虽传统，但论据充分，易得高分。‎ 二、唯物史观角度——他人想到未必做到，我比他人高一点 ‎[示例]　论题：卢梭的人民主权理论具有局限性。(2分)‎ 阐释：卢梭的人民主权理论要求人民直接参与国家管理、法律制定，认为代议制无法实现真正的民主。这种直接民主蕴含着民主的基本原则和精神，具有一定的合理性和适应性。然而直接民主制在现实中却难以实现，一般的，只有在人口少、面积小，并且公民时间充足等情况下才能实现，如古希腊雅典共和国就是一种小国寡民的直接民主；近代欧美绝大部分国家，由于国土辽阔，人口众多，社会经济政治关系复杂，卢梭的直接民主无法实现，代之以间接民主制，即英法美资产阶级通过革命的方式、立法的途径确立起资产阶级代议制。代议机构——议会是政治生活的中心：以英国为代表的议会民主制下政府主要官员由议会选举产生，对议会负责，议会通过信任投票、质询等形式进行监督。以美国为代表的总统共和制下，议会也是三权中非常强势的一权，行政机关的预算等要经过议会批准，议会通过的法案行政机关必须执行。(5分)‎ 卢梭的人民主权思想产生于资产阶级革命爆发前夕，该思想体现了资产阶级性质，为资产阶级服务，难以实现全人类真正的平等与自由。实践也证明受卢梭影响的法国资产阶级革命以及其他国家的资产阶级革命所实现的也只能是资产阶级的平等、自由和民主。(3分)‎ 近现代欧美国家的民主基本都有一个完善的代议制政府来主导。由此可见，卢梭关于人民主权的理想主义的设想和期待不能代替现实主义的实践和探索。‎ ‎[点评]　‎ 卢梭的人民主权理论具有局限性。站在唯物史观的角度，独辟蹊径，结合英美代议制的相关内容进行论证，更易打动阅卷老师。‎ 三、求异思维角度——人人笔下无，我比他人新一点 ‎[示例]　论题：民主是一种政治设计。(2分)‎ 阐释：古希腊雅典民主的基本特征是人民主权，这种直接民主随城邦的解体而消逝。代议制民主方案的出现，使近代思想家解决了一个困扰民主制度拥护者的难题，即在理论上必须承认人人平等，但在实践上，只能由少数精英掌握国家权力。如美国宪法规定总统和议员由选民间接选出，选择“共和”政体而不是“民主”政体，既体现了人民主权的原则，又是一种间接民主制。很多国家在代议制的政治架构下，同时规定了若干全民公决的事项及一系列程序。在法制健全和多元竞争的社会里，公民投票是直接民主的主要形式，有的国家在宪法上明确规定，在不同情况下，公民可以直接做出决定。在特定条件下，它也可为独裁者所用，如拿破仑和希特勒都曾利用过全民投票，可见全民公投并不一定导致民主。当代民主正经历着深刻的革命性变革，人民主权说作为一种政治构想，是有其积极作用和局限性的；民主，作为一种政治制度，在实践中是需要不断发展完善的。只有处理好政府与人民的关系，才能做到权为民所用，开创民主的新时代。(10分)‎ ‎[点评]　当今社会转型期下如何处理政府与人民之间的关系、强化人民对政府的监督，如何实践民主政治，以及最终实现社会主义政治文明是社会热点问题，研究人民主权思想对于我国当代的民主政治建设具有一定的借鉴意义。从这一角度入手实现了与命题人的“心有灵犀”。‎ ‎[专题质量检测] ‎ 一、选择题(每小题4分，共48分)‎ ‎1．(2019·肇庆一模)古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张(　　)‎ A．体现了辩证唯物主义 B．反映了理性的研究历史的精神 C．表明他注重历史的客观真实 D．说明希腊人对历史规律的探索 解析：选C　辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律，与材料内容不符，故A项错误；从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切”，可知与不受权威影响的理性研究历史的精神不符，故B项错误；从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们”，可知该作者既如实记录人们的言论，又不受个人思想的影响，表明他注重历史的客观真实，故C项正确；材料反映的是希罗多德对历史的态度，没有涉及对历史规律的探索，故D项错误。‎ ‎2．苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是(　　 )‎ A．物质生活　　　　　　　 　B．科学精神 C．自由权利 D．理性价值 解析：选D　根据材料可知苏格拉底强调的是理性价值，故D项正确。‎ ‎3．(2019·肇庆模拟)来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公开焚毁，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典(　　 )‎ A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B．公民个人自由受到严格限制 C．人们心中神的地位至高无上 D．统治阶级利用神权来巩固统治 解析：选A　普罗塔戈拉的观点不被认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔戈拉不是雅典公民，故B项错误；材料不能够说明神在雅典公民心目中地位很高，故C项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度，故D项错误。‎ ‎4．(2019·柳州联考)12～13世纪，以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧，13世纪后半期，许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明(　　)‎ A．西方近代文化与中世纪文化有承继关系 B．文学是文艺复兴反教会最初的工具 C．中世纪黑暗被东西方文化交流驱散 D．文艺复兴的发源地在法国 解析：选A　根据材料中“以法国为中心的中世纪文化兴盛地区”“借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧”说明西方的近代文化对中世纪文化的承继，故A项正确；材料中并未涉及反教会的内容，故B项错误；材料强调是中世纪文化对近代文化的积极作用，故C项错误；文艺复兴在意大利兴起，故D项错误。‎ ‎5．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利(　　 )‎ A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心 C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播 解析：选C　文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；根据材料“人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓”‎ 可知文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误。‎ ‎6．(2019·肇庆一模)15世纪，意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮。教堂、公共建筑内装饰着宗教画和雕塑，私人住宅悬挂着个人或宗族肖像和小型人物雕像。美第奇家族购买一件希腊式花瓶花费4 850弗洛林，教皇亚历山大六世向佛罗伦萨著名艺术家吉尔伯蒂订制的一件法冠耗资3.8万弗洛林。这一现象(　　)‎ A．表明资产阶级热衷于艺术品投资 B．深受人文主义思想的影响 C．表明意大利出现了资本主义萌芽 D．导致社会奢侈风气盛行 解析：选B　从材料中教皇的行为，可知不光只有资产阶级热衷于艺术品投资，故A项错误；意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮，一方面源于意大利丰富的古典文化遗存对意大利人审美品位的熏陶，另一方面反映出这一时期在文艺复兴的人文主义影响下对个人荣誉和声望的狂热追求，故B项正确；资本主义萌芽是以雇佣关系为特征，材料没有体现，故C项错误；材料反映的现象就是社会奢侈风气盛行的体现，故D项错误。‎ ‎7．(2019·福州模拟)有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期(　　 )‎ A．阶级对立十分严重 B．家长权威得到充分尊重 C．新旧教会逐渐合流 D．人文主义受到沉重打击 解析：选B　根据题干并结合所学可知子女和父母之间不是对立的阶级关系，故A项错误；通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述，可知在宗教改革时期，家长的权威得到充分尊重，故B项正确；新旧教会对立，双方并没有合流，故C项错误；题干没有提及人文主义问题，故D项错误。‎ ‎8．(2019·保定一模)16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文作为信仰的最高权威，并用民族语言翻译《圣经》，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象(　　 )‎ A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革 B．受到文艺复兴运动直接推动而出现 C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍 D．顺应了民族国家发展的时代潮流 解析：选D　材料内容直接与宗教改革有关，“每个新教派都……民族语言翻译《圣经》，而且坚决脱离腐败的罗马教会”可见与民族国家的产生相关联，故D项正确。‎ ‎9．(2019·洛阳模拟)‎ 有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的新教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革相比(　　 )‎ A．两者都摆脱了宗教的束缚 B．后者的社会基础比较广泛 C．两者斗争的形式基本相同 D．前者反封建的力度更彻底 解析：选B　由材料中“文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露”，因而影响面主要集中在上层知识分子中；“新教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想”，涉及广大信徒，因而宗教改革的社会基础比较广泛，故B项正确。‎ ‎10．某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是(　　)‎ A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革的发起者 C．启蒙运动时期的思想家 D．进化理论的倡导者 解析：选C　启蒙运动时期，启蒙思想家高举理性主义大旗，反对天主教会和封建专制，他们不迷信于上帝，不反对宗教信仰，也不否定神创论，尊崇理性与科学，故C项正确。文艺复兴和宗教改革都没有提倡理性，排除A、B两项。进化理论的倡导者否定神创论，排除D项。‎ ‎11．法国大革命期间，启蒙思想家孔多塞认为：“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价。”政治家罗伯斯庇尔认为：“自由应以不妨碍他人的权利为限，主张将自由原则应用到财产上。”这些主张(　　 )‎ A．坚持自由平等的指导思想 B．维护财产私有与自由原则 C．有利于社会的公平与公正 D．树立财富平等的革命目标 解析：选C　材料不是强调自由平等的思想，而是说明个人利益的实现不能妨碍他人权利，故A项错误；“维护财产私有与自由原则”不能反映前半部分，故B项错误；根据材料“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价”“自由应以不妨碍他人的权利为限”，自由与平等的理念有利于社会的公平与公正，故C项正确；材料在强调平等的同时，也强调了自由，故D项错误。‎ ‎12．在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为(　　 )‎ A．权利转让体现了个体自由 B．社会应提倡生而自由精神 C．社会应由自由的个体组成 D．自由需要社会契约来约束 解析：选D　“人们将一部分权利让渡给另一些人”体现的是卢梭社会契约的思想，是为了人类社会的安全，也是对人自由的约束，故D项正确。‎ 二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)‎ ‎13. (2019·太原一模)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。 ‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ‎ 材料二　在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”儿童入学伊始，第一首诗便是：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。 ‎ ‎——摘编自《林语堂：中国的人文主义》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。(8分) ‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。(17分) ‎ 解析：第(1)问，从文艺复兴所关注的内容等方面分析其对人文主义思想形成的促进作用。 第(2)问第一小问，由材料二“在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”“诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标”分析中国的人文精神，然后结合西方的人文精神对比分析其不同所在；第二小问，结合各自环境从经济、政治和思想文化方面回答。‎ 答案：(1)文艺复兴关注非宗教的古典文化；倡导世俗教育，以培养合格市民为目标；体现了以关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动了人性的复苏和精神解放。‎ ‎(2)不同之处：‎ 中国：凸显现实情怀；强调家庭幸福、社会关系和谐。 ‎ 西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。‎ 成因：‎ 中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。 ‎ 西方：资本主义萌芽的兴起；传统人文精神的影响；市民阶层的兴起；基督教文化的影响。‎ ‎14．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　“人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶。把人从奴隶制度下解放出来，也是启蒙运动所倡导的。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解救出来，这是文艺复兴所倡导的。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务，这也是启蒙运动倡导的。这三个方面构成了人文主义的完整含义。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥觞于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。‎ ‎——摘编自张晖明、邓霆、翁恺宁《人文精神的 回归与马克思主义经济学的理论创新》‎ 概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关知识，任选两个角度对该观点加以论述。(要求：观点明确，史实准确，史论结合。)(12分)‎ 解析：首先，根据材料关键信息“近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥觞于这一思想”可概括出观点近代欧洲文明继承和发展了古希腊人文精神。然后，结合所学知识，论述欧美代议制的确立与发展及文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命等是如何继承和发展古希腊人文精神、推动近代欧洲社会发展的，言之有理即可。‎ 答案：示例 观点：近代欧洲文明继承和发展了古希腊人文精神。‎ 角度一：文艺复兴主张以人为中心，提倡个性解放和思想自由，崇尚理性和科学，追求知识，体现了精神方面的进一步解放。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来，体现了人身方面的进一步解放。‎ 角度二：近代欧洲民主政治制度的建立与发展，推翻了封建专制统治，使人们享有了一定的民主权利，体现了人身方面的进一步解放。‎ 角度三：近代欧洲科学的兴起与发展(即科学革命)，破除了迷信和盲从，对自然规律的重大发现不仅激起了人们探索社会规律的热情，也促进了工业革命的发生，冲破了自然对人类的束缚，极大地推动了资本主义的发展，体现了物质方面的进一步解放。‎ 角度四：近代欧洲工业革命兴起和发展，技术革新使工业布局摆脱了对自然条件的依赖，改变了人们的生产、生活方式和思想观念，推动了欧洲资本主义的发展，体现了物质方面的进一步解放。‎ 总之，西方人文精神起源于古希腊，近代欧洲文明在不同历史阶段丰富和发展了人文精神的内涵。‎