精编国家开放大学电大专科《中国文化导论》简述题题库及答案（试卷号：2210）

精编国家开放大学电大专科《中国文化导论》简述题题库及答案（试卷号：2210）

国家开放大学电大专科《中国文化导论》简述题题库及答案（试卷号：2210） 盗传必究 简述题 1.简述春秋时期士阶层崛起的原因及其意义。 答：春秋时期士阶层崛起的原因是多方而的： 首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而 食” 成为可能。（5 分） 其次，是社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去了生活保障，他们便凭借才 能重 新寻找生活出路和进行人生价值定位。（5 分） 最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、 思 想精英步人了历史舞台。（5 分） 士阶层成为整个社会最为活跃的群体，他们凭借自身的知识和才干，在动荡的社会环境里，对旧有的 宗法 制社会模式形成强烈的冲击。（5 分） 2. 筒述唐代文化的主要成就。 答：唐代实行科举制，使大批寒士崛起，并在各个文化领域产生巨大影响，创造了一代辉煌的文化。 （4 分） 唐代文化高度发达，诗歌是其集中体现。崛起的寒士们以一种经天纬地的豪情和大气兼容前此以往的 诗歌 传统，形成了一种“既多兴象，复备风骨”的全新的唐诗气象。诗至唐代，无论内容、风格、形式、 技巧，都 已全面成熟，达到难以企及的高度。（6 分） 跟唐诗一样，浸染着饱满的时代精神的唐代书法，也集中反肽了唐帝国文化的特质。以张旭、怀素为 代表 的狂草奔放不羁，最能反映唐代书法的精髓和旗帜。草书之外，篆、行、楷、隶诸体都各有大家，如 唐诗的众 体兼备一样。（6 分） 诗、书之外，唐代的音乐、舞蹈、绘画、建筑等各方面，都取得了前所未有的成就。（4 分） 3. 筒述明代市民文化发达的主要表现。 答：明代商品经济的发达，使得市民意识全而成熟，市民文化日趋高涨，主要有三个方而的表现： 第一，社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。（5 分） 第二，价值观念。明代后期拜金之风强盛，商人的社会地位相应提高。“好色”“好货”观念风行。 （5 分） 第三，市民文学。明代市民文学取代了士大夫文学，占据了主导地位。《三国演义》《水浒传》《西游 记〉 《金瓶梅》“三言”“二拍”等作品均有明显的市民文化痕迹。（5 分） 明代市民文化的发达，意义重大。它不仅为我国民主意识的普及做了准备，而旦还为东西文化精神的 融汇 埋下了伏笔。（5 分） 4. 简述诸子百家主要学派及其基本特点。 答：先秦诸子之中，“显学”主要是儒家和墨家，其次是道家、法家。儒家代表人物是孔子、孟子、 苟子， 墨家代表人物是墨子，道家代表人物是老子、庄子，法家代表人物是韩非子。（3 分） 儒家学说以现实伦理为主要关怀对象，以“仁”为其思想核心，礼为行为规范，义为价值标准，智为 认知 手段，其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式为指归的，因而表现出复古守旧的特性。（3 分） 墨家身体力行，在对原始天道观改造过程中，形成独具个性的“天志”观，并以此为基础提出了节用、 节 葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列的观点，具有平等色彩，对后世影响巨大。（3 分） 道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。（3 分） 法家本着历史进化的观念，以现实的社会结构为主要关怀对象，在对社会现象冷静分析的基础上，提 出了 “法”、“术”、“势”等一系列规范社会生活及行为准则为观念。（3 分） 5. 简述唐代科举制的特点。 答：唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的九品中正制，取而代之的是给所有士子公平竞争 机会 的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人（寒士）一个通过考试参政的机会。（5 分） 唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制，录取的关键并不在一次考 试的 成绩，而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬身价，结交豪俊名流以求延 誉，使唐 代士人从一开始就离开象牙塔，步人壮阔的社会生活，多方面体验人生，铸造其雄视百代的阔大 胸襟。另外， 也迫使主考官员注意社会公识和舆论，以显示他的识贤和得人。二者相辅相成，共同激荡出 唐代士人壮浪豪纵 的英发之气。（5 分） 完善的科举制，以制度文化的形式，为寒士进入统治阶层提供了保证，从根本上消除了先秦战国时期 士人 政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重，自觉地将个体的功名之心与国家的整体利益挂起钩来， 在为自己 谋得统治集团一席之地的同时，也推动了这个统一大帝国文化的前进。（5 分） 6. 筒述古代中国文化南移的过程。 答：从文化发展的角度看，中华文明呈现出随着时间推移不断南移之势。历史上，文化南移运动有三 个十 分集中的时期。 第一个时期是南北朝时的永嘉之乱。五胡乱华，晋室南迁，迫使汉族士民大规模南移，中原文化随之 南播， 打开了南方经济文化的新局而。到唐初，南方已经在经济上处于领先地位。 （5 分） 第二个时期是唐代的安史之乱。叛乱使黄河中下游地区残破凋弊，加上紧随而来的藩镇割据和政局动 荡， 使士民再次大规模南迁。此消彼长，南方经济远远超过北方，为文化的南移埋下伏笔。（5 分） 第三个时期是宋代的靖康之乱，给文化中心的南移以最后的推动力，完成了文化中心的南移。（5 分） 22.简述明代市民文化发达的主要表现。 明代商品经济的发达，使得市民意识全面成熟，市民文化日趋高涨。主要有三个方面的表现： 其一，社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。（4 分） 其二，价值观念。明代后期礼拜金钱之风十分强盛？商人的社会地位也相应地提高。“好色''“好货” 成 为一种社会风尚。（4 分） 其三，市民文学。明代以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。《三国演义》、《水浒传》、《西 游 记》、《金瓶梅》、〈三言》、〈二拍》等杰出作品，都有着明显的市民文化的痕迹。（4 分） 明代市民文化的发达，其意义是相当巨大的。它不仅为我国民主意识的普及作了准备，而且还为东西 文化 精神的汇融埋下了伏笔。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的著名命题，正是以市 民意识的 全而成熟为前提的。清代的开启民智运动，甚至今天的民主意识，都可以从这里找到根源。（3 分） 7. 简述唐代文化的主要成就。 答：唐代实行科举制，使大批寒士崛起，并在各个文化领域产生巨大影响，创造了一代辉煌的文化。 （4 分） 唐代文化高度发达，诗歌是其集中体现。崛起的寒士们以一种经天纬地的豪情和大气兼容前此以往的 诗歌 传统，形成了一种“既多形象，复备风骨”的全新的唐诗气象。诗至唐代，无论内容、风格、形式、 技巧，都 已全而成熟，达到难以企及的高度。（6 分） 跟唐诗一样，浸染着饱满的时代精神的唐代书法，也集中反映了唐帝国文化的特质。以张旭、怀素为 代表 的狂草奔放不羁，最能反映唐代书法的精髓和旗帜。草书之外，篆、行、楷、隶诸体都各有大家，如 唐诗的众 体兼备一样。（6 分） 诗、书之外，唐代的音乐、舞蹈、绘画、建筑等各方而，都取得了前所未有的成就。（4 分） 8. 简述南宋以来文化中心南移的表现。 答：从文化发展的角度看，中华文明呈现出随着时间推移而不断南移的形势。1126 年，靖康之乱给 文化中 心的南移以最后的推动力，完成了文化中心的南移。（5 分） 南宋以来，文化中心的南移，有以下几个方面的表现： 第二，学术中心的南移。由洛阳及关中等黄河流域南移至江西、福建等地。（5 分） 第二，政治人物的南人化。南宋之后，整个国家偏隅江南，朝堂之上，基本是南人的天下。（5 分） 第三，政治中心的南移。南宋以后，洛阳及关中等地处于文化相对落后的金朝统治之下，在南方形成 了 “杭 州二苏州”这一南方政治文化轴心，优势明显。（5 分） 9. 简述明代知识分子对西学传人的态度。 答：明代后期，以耶稣会士为载体，西方科学、哲学、艺术传人中国。对待西学的传人，中国知识分 子表 现出了不同的态度。（5 分） 一部分人以徐光启为代表，为西学所吸引，意识到吸收西方文化有利于中国学术文化的发展，主张全 而接 受西学。（5 分） 另一部分知识分子则完全相反，他们严“夷夏之防”，主张禁绝西学。（5 分） 在这两个极端之外，还有一部分人以比较科学的态度对待西学，以方以智为代表，以冷静理智的态度 对待 西学，对其内容进行谨慎而细致的清理和辨识，吸取其优点，而摒弃其伪妄。 （5 分） 10.简述春秋时期士的崛起有哪些原因？ 答：春秋时期士的崛起原因是多方而的。 首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士 “不耕而 食” 成为可能。（5 分） 其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重 新寻 找生活出路和进行人生价值定位。（5 分） 最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、 思 想精英步人了历史舞台。（5 分） 11. 简述魏晋时代“人性的自觉”的文化特征。 答：魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次将个体 人格 摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、适性的、唯美的 人生追求 和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不恨我不见古人，所恨古 人不见我。” 无不体现出魏晋时人张扬的个性。（10 分） 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之的绘画， 陶渊 明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的个性特征。（5 分） 12. 简述宋代理学对中国文化的影响。 答：宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。（3 分） 首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。（3 分） 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的趋势。（3 分） 再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。（3 分） 此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。一系列 的封 建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。（3 分） 13. 简述近代西学东渐的特点及其意义。 答：近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点： 其一，西学传播的渠道大为增加。（3 分） 其二，西学传人的内容广泛和丰富。（3 分） 其三，影响的深刻和久远。（3 分） 全方位的文化输入，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太平天国和 义和 团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了中国文化的传统走 向，改变 了中国的命运。（6 分） 14.简述先秦诸子百家主要学派及其基木特点。 答：先秦诸子之中，“显学”主要是儒家和墨家，其次是道家、法家。儒家代表人物是孔子、孟子、 苟子； 墨家代表人物是墨子；道家代表人物是老子、庄子；法家代表人物是韩非子。（4 分） 儒家学说以现实伦理作为主要关怀对象，以“仁”作为其思想核心、“礼”为行为规范、“义”为价 值标 准、“智”为认知手段，其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式作为指归，因而表现出复古守旧 的特征。 （4 分） 墨家身体力行，在对原始天道观改造的过程中，形成了独具个性的“天志”观，并以此作为基础提出 了节 用、节葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列思想，具有平等色彩，对后世影响巨大。（4 分） 道家以“无为”为木，形成了朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值和精神的自由。（4 分） 法家本着历史进化的观念，以现实的社会结构作为关怀对象，在对社会现象冷静分析的基础上，提出 了 “法” “术” “势”等一系列规范社会生活及行为的准则与观念。（4 分） 15.简述魏晋时期“人性的自觉”的文化特征。 答：对于魏晋时期，若从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。（2 分） 魏晋 玄学，第 一次将个体人格摆到了最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自 由的、适性的、 唯美的人生追求和价值判断。这与战国时期士人所表现出来的那种以社会作为个体人生价 值实现的衡量标准的 观念迥乎不同，体现出魏晋时期人们张扬的个性。（10 分） 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之的绘画、 陶渊 明的诗歌、王羲之的书法以及《世说新语》中名士的做派无不体现出他们各有千秋的个性特征，并最 终在整体 上展示出魏晋时期飘逸不群的“人性的自觉”的特征。（8 分） 16. 简述明代市民文化发达的主要表现。 答：明代商品经济的发达，使得市民意识全面成熟，市民文化日趋高涨，主要有三个方而的表现： 第一，社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。（5 分） 第二，价值观念。明代后期拜金之风强盛，商人的社会地位相应提高。“好色…'好货”观念风行。（5 分） 第三，市民文学。明代市民文学取代了士大夫文学，占据了主导地位。《三国演义》《水浒传》《西游 记》 《金瓶梅》“三言…'二拍”等作品均有明显的市民文化痕迹。（5 分） 明代市民文化的发达，意义重大。它不仅为我国民主意识的普及做了准备，而且还为东西文化精神的 融汇 埋下了伏笔。（5 分） 17. 简述西周时期神本文化转向人本文化的表现。 答：殷商文化带有浓郁的神木色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。到 西周 时期，神本文化迅速地转向人木文化。（4 分） 这种转变，可以从以下几个方而看出来： 第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。（4 分） 第二，从卜筮之法看出。（4 分） 第三，从周人重“德”的社会风尚可以看出。（4 分） 第四，从周代的宗法制度可以看出。（4 分） 18. 简述魏晋时期“人性的自觉”的文化特征。 答：对于魏晋时期，若从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。（2 分） 魏晋玄学，第一次将个体人格摆到了最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追 求， 和自由的、适性的、唯美的人生追求和价值判断。这与战国时期士文所表现出来的那种以社会作为个 体人生价 值实现的衡量标准的观念迥乎不同，体现出魏晋时期人们张扬的个性。（10 分） 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之的绘画、 陶渊 明的诗歌、王羲之的书法以及《世说新语》中名士的做派无法不体现出他们各有千秋的个性特征，并 最终在整 个上展示出魏晋时期飘逸不群的“人性的自觉”的特征。（8 分） 19. 简述明代市民文化发达的主要表现。 答：明代商品经济的表达，使得市民意识全面成熟，市民文化日趋高涨，主要有三个方而的表现： 第一，社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“好色”、“好货”之风。（5 分） 第二，价值观念。明代后期拜金之风强盛，商人的社会地位相应提高。（5 分） 第三，市民文学。明代市民文学取代了士大夫文学，占据了主导地位。《三国演义》《水浒传》《西游 记》 《金瓶梅》“三言-拍”等作品有明显的市民文化痕迹。（5 分） 明代市民文化的发达，意义重大。它不仅为我国民主意识的普及做了准备，而且还为东西文化精神的 融汇 埋下了了伏笔。（5 分）