2017-2018学年陕西省西安中学高二下学期期末考试语文试题（Word版）

2017-2018学年陕西省西安中学高二下学期期末考试语文试题（Word版）

西安中学2017-2018学年度第二学期期末考试 高二语文试题 ‎（时间：150分钟 满分：150分）命题人：刘巧绒 一、 现代文阅读（35分）‎ （一） 论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ 在庄子看来，主宰人心、主宰万物的本源是自然，自然的力量是无穷与玄妙的。只有认识并保全自然，才能豁达心胸，随顺自然，才能不拘泥于私我、不执着于物论。否则便会迷妄，妄生是非和沉溺于追逐外物，便是很可哀伤的人生了。‎ 庄子分析百家争鸣的根源，即“物论”产生原因：源于诸子依据自己的主观成见来判别是非。庄子认为是非判断难有定准，因为一切“物论”首先产生于“彼”、“此”对立，而“彼”“此”是相对的，相互依存和相互转化，相互之间不存在绝对的界限和标准。‎ 根据庄子的理论，“有”与“无”、“有用”与“无用”、“入世”与“出世”都是相对而言的，不是绝对对立的，只在于自身的取舍。而在这取舍之间，最重要的便是随顺自然，尊崇自己内心的想法。在生活中，也应学会在适当的时候退一步，舍弃一些东西，这样才能继续“轻装上阵”，若只是一味地向前冲，只会让自己的压力越来越大，最后也许会因为不堪重负而倒下。庄子所说的“无用之用”便是这个道理。惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”有用、无用是相对的，“因物为用”。有用、无用是会转化的，有用即无用，无用乃大用。‎ 因此，在我看来，既然有用与无用是相对的，何不顺随自然，顺随自己的内心，舍去那些使我们疲惫、痛苦不堪的枷锁呢！在《达生》篇中，梓庆之所以能够雕刻出令人惊叹的、鬼斧神工的作品，正因为他专心构思制作的精巧而摒除外界影响，并且能够遵循林中树木自身的规律与天性。只有舍弃杂念，摒除外界的影响，才能发挥自己最大的潜力。‎ 在生活中，在许多的领域中，还有着许许多多这样的人，最终获得了成功。我们在看到其外表成功的同时，也应该看到其内心的舍弃。同时也应该不断勉励自己，顺从自己的内心，不要为名利等物所累。被“外物”所驱使，也就不能避免俗事俗物的“牵累”。‎ 庄子看似出世，实为入世。高尚而理想的生存之道，庄子认为应该是积极而自然的，驾驭万物而不是被万物所驱使，凡事都随着时运的变化而变化，时而进取，时而退却，以顺应自然为法则，从而“浮游乎万物之祖”，随心所欲地畅游于无为的道德境界。 ‎ ‎（摘编自《庄子与生活哲学》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A．庄子认为是非判断没有定准，诸子依据自己的主观成见来判断是非，是百家争鸣的根源。‎ B．在生活中，要学会退一步，舍弃一些东西，懂得取舍，才会理解彼此之间不是绝对对立的。‎ C．有用、无用是相对的，但不是绝对对立的。有用可转化为无用，无用则能转化为大用。‎ D．生活中，我们应不断勉励自己，顺随自己的内心，应该抛弃所获得的名利、荣誉、地位等。‎ ‎2.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）‎ A．庄子认为认识并保全自然，才能豁达心胸，随顺自然。据此，拘泥于私我、执着于物论是因为没有认识并保全自然。‎ B．文章认为有用与无用是相对的，人应该顺随自然，顺随自己的内心，舍去那些使我们疲惫和痛苦不堪的枷锁。‎ C．文章以“彼”与“此”的相对性作为议论的中心，并结合生活实际，由繁化简地阐述了在生活中的哲学。‎ D．文章先从“万物的本源是自然”切入，接着分析人应该学会积极应对自然，最后得出结论。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A．舍弃杂念，摒除外界的影响，发挥自己最大的潜力，我们才能在生活中有所收获。‎ B．人应该顺从内心，不要被名利所累。如果被“外物”所驱使，就会被俗物所“牵累”。‎ C．庄子认为，高尚而理想的生存之道应该是积极自然的心态。驾驭万物而不被万物所累。‎ D．人应该舍弃所有的对立和争论，力求无知无觉，无见无识，是非两忘而归于自然。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）‎ 影青瓷 韦延才 ‎   纪项是铜城有名的收藏家，闲了没事就爱往乡下转悠转悠，几年下来，还真淘了不少宝贝。‎ ‎   这天，纪项来到凤庄，无意中看到一户人家里有一只宋代的影青瓷。那是一只小瓷碗，保管得很好，虽然不是什么大宝贝，但在铜城，这种东西已经很少见了。纪项就询问主人丁大爷，这个碗卖不卖?‎ ‎   丁大爷摇了摇头，不卖，这是咱家唯一的宝贝哩。纪项还是很想得到这件宝贝，开了3000元的价钱，丁大爷还是坚持不卖。纪项只好作罢，都说宝贝与有缘人为伴。如果有缘，用不了多少钱就能得到;若是无缘，即使煞费苦心你也与它擦肩而过。‎ ‎   纪项回来后，常常想起凤庄看到的那件影青瓷。按理说这样的一个小宝贝，纪项是不屑一顾的，他家里的藏品都有半屋子了。纪项之所以想得到这件影青瓷，是因为它另有一番深意。众所周知，铜城是个千年的瓷乡，据铜城志记载，铜城的岭垌村，宋代时有影青瓷窑一百多座。而影青瓷是北宋中期景德镇所独创，铜城这个与景德镇相距甚远的小地方，能生产出与之相姣美的影青瓷，可见当时铜城制瓷技艺之高超。这些影青瓷釉色青白淡雅，釉面明丽洁净，胎质坚致腻白，色泽温润如玉，故有“假玉器”之称。可目前铜城所产的影青瓷存世极少了 ‎   不久，纪项没事儿又像往常一样去城南的古董街淘宝，看了几个古董店，都没相中什么宝贝，便准备打道回府。在街上没走几步，看到几个人围在一起，拿着一件东西谈论着它的真假与来历。纪项便凑了上去，一看，眼睛不禁亮了起来，那件东西不正是他在凤庄丁大爷家看到的影青瓷么?‎ ‎   卖主是一位二十出头的小伙子，人长得结实憨厚。看的人中也没几个识货的，价钱大概给得很低，小伙子有点激动和着急，他从一个中年人手中拿回瓷碗，说你们都不识货，别看了，人家可是给了3000块钱的，我爷爷还舍不得卖呢。‎ ‎   有人发出嘘声，一人说，给3000块，脑残了吧，300我还要考虑考虑呢。‎ ‎   纪项问，那你要多少钱呢。‎ ‎   小伙子说道，如果你中意，一口价，5000元。‎ ‎   纪项从小伙子手中取过瓷碗，细看了看，确实是那天他在丁大爷家看到的那件影青瓷，便说道，这瓷器是铜城岭垌窑的产品，值不了那么多。‎ ‎   小伙子看着他，说这是咱铜城的“土产”不假，但他与景德镇的影青瓷比，品质一点也不差。又说，如果不是爷爷病了急钱用，我还舍不得卖呢。纪项说，货物要以市场价格来衡量，你要的价确实过高了。‎ ‎   小伙子问纪项，那你能给多少?‎ ‎   纪项伸出三个手指头。围观的人中有人说道，300也高了。小伙子急了，300我拿回家去。纪项说，一口价3000。   小伙子看了看纪项，很久才点头成交。‎ ‎   小伙子拿了钱，急匆匆地向车站方向走。纪项看着焦急而又匆忙的小伙子，忙把他叫住了。小伙子回转头，不解地看着纪项。‎ ‎   纪项边迎上去边问，你在哪里工作呢?‎ ‎   小伙子说，没有呢。纪项就问他愿不愿意去做古董销售，铜城最大的古董店德宝坊是他朋友开的，正缺人手呢。‎ ‎   我对古董不在行，行么?小伙子诚惶诚恐地问道。‎ ‎   人，只要肯学肯吃苦，干什么都行，纪项说。就这样，在纪项的推荐下，小伙子去了德宝坊。‎ ‎   时光飞逝，转眼十几年过去了。小伙子已经成为德宝坊最有名的古董鉴别师，认识他的人都不叫他的名字丁二根，也不叫他丁老师，而是叫他丁一眼。因为他对一件物品的鉴别，只要看上一眼，就能知道其真假，故此而得此名。‎ ‎   一天，丁一眼来到纪项家里，说纪老师，我想求你一件事情。‎ ‎   纪项说别说求不求的，有什么事情你说吧。‎ ‎   丁一眼道我爷爷快不行了……没等丁一眼说完，纪项拉着丁一眼的手，说，走，去看看你爷爷。‎ ‎   躺在病床上的丁大爷已经奄奄一息，见到纪项，呆滞无神的双眼亮起了一道光。看着气若游丝的爷爷，丁一眼说道，纪老师，我爷爷一生视为宝贝的那件影青瓷，十多年前我卖给您收藏了，今天，我想把它赎回，多少钱都行，我要让它陪着爷爷。‎ ‎   丁大爷向孙儿招了招手，似有什么话要说。丁一眼上前，把耳朵凑了过去。丁大爷声音低低地说，他卖了影青瓷没几天，纪项就把那件影青瓷还给了他，还给了他一笔钱治病……丁大爷还有很多话要说，但只看到他的嘴唇在动，说什么已经听不清楚了。‎ ‎   但丁一眼从爷爷变动的口型中能感受到爷爷想要对他说什么。爷爷说完后，丁一眼看着纪项，感慨万千地说，纪老师，谢谢您!‎ ‎   纪项拍了拍丁一眼的肩膀说，宝物，要留在真正爱宝的人那里。‎ ‎ 原发：《华文小小说》2014年第1期，《小说选刊》2015年2期选载 ‎4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．小说写桐城志中记载影青瓷的内容，洋溢着无限的自豪感，既突出了铜城瓷器历史的久远，也说明了制造影青瓷技艺的高超。‎ B．小伙子手中的影青瓷，正是纪项想向丁大爷买的宝贝，围观者的话衬托了纪项鉴宝的眼光，也说明众人不懂这影青瓷的真假。‎ C．“时光飞逝，转眼十几年过去了”，在结构上起承上启下的作用，承接上文“拒卖”等内容，又开启下文“得名”等内容。‎ D．小说结尾处才道出纪项早已把影青瓷送还丁大爷，这样写情节陡转，又合乎情理，更突显了纪项高贵的精神品质。‎ ‎5.小说在刻画纪项这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。（5分）‎ ‎6.“都说宝贝与有缘人为伴”，小说中的“影青瓷”到底与丁大爷更“有缘”还是与纪项更“有缘”？请结合文本简要分析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成7~9题（本题共3小题，12分）‎ 材料一 国家邮政局发布的《2017中国快递领域绿色包装发展现状及趋势报告》显示，2016年全国快递业务量达312.8亿件，共消耗约32亿条编织袋、约68亿个塑料袋、37亿个包装箱以及3.3亿卷胶带。光是一年消耗的快递包装盒所需的瓦楞纸箱原纸就多达4600万吨，相当于消耗了7200万棵树。‎ 据了解，目前中国快递业中，纸板和塑料的实际回收率不到10%，包装物总体回收率不到20%，以聚乙烯、聚氯乙烯为主要成分的塑料和胶带等最难降解，这些包装材料在自然界中，需要几十年甚至上百年时间才能降解。大部分的快递纸箱在经过一次使用后被丢弃，能够回收再利用的并不多。而消费者对于包装的分类处理意识不足，加大了回收的难度。为了保证货物能够完好无损地被送到消费者手中，多数商家选择用塑料胶带对包装进行加固。缠上塑料胶带的纸板箱被送到造纸厂打纸浆时，胶带的黏胶会影响过滤器工作，从而造成机器损坏，所以回收时，缠有过多胶带的纸板箱会被全部丢弃。纸盒等可回收的快递包装，如果和其他生活垃圾混在一起，被污染后无法再回收。消费者则表示，在快递站点或社区内，没有快递包装的回收点，导致快递包装大多进了垃圾箱。‎ ‎（摘编自《快递包装垃圾成灾》《中国青年报》‎ 材料二 为解决快递包装产生的污染，近年来各方都开始积极行动。国家层面，《推进快递业绿色包装工作实施方案》《关于协同推进快递业绿色包装工作的指导意见》等政策出台，引导快递业的绿色发展，规范快递包装的使用。菜鸟、京东、苏宁等电商企业也积极响应，从推行“无纸化”电子面单，到推行共享快递盒、可循环快递袋等，都在力争减少快递包装污染的产生。但记者在走访北京多家快递站点后发现，大多数商家尚未使用这样的绿色包装。对于全国上千万小电商卖家来说，成本较高是他们不愿使用绿色包装的主要原因。‎ 中国循环经济协会总工程师曲睿晶指出，包装物材料替代、点对点回收、建立绿色账户等措施，有利于提高包装物的回收率，但对于电商平台、快递公司及消费者来讲仅仅是开始，其示范性远远大于实际可操作性，离成为趋势还有很长的路要走。‎ ‎（摘编自新华网）‎ 材料三 德国、日本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规。如德国1991年、1997年先后出台《包装废弃物管理办法》和《包装回收再生利用法》，强化对快递“绿色化”监管。在日本，由消费者负责将包装废弃物分类，政府部门负责收集已分类的包装废弃物，私有企业获政府批准后对包装废弃物进行再处理，逐渐形成一种良性循环，建成社会化的快件包装物回收体系，既帮助企业降低成本，也减少环境污染，还可利用再生资源创收，可谓是一举多得。我国现有标准只是行业规范性标准，缺乏强制性，难以对各市场主体形成有效约束。在今年的全国两会上，就有不少人大代表和政协委员提出，“快递包装问题确实到了必须立法予以解决的时候了”，足见快递绿色包装立法的迫切性和重要性。‎ ‎ （摘编自《推行快递绿色包装刻不容缓》，河北新闻网）‎ ‎7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．中国快递业中目前普遍存在包装物回收率低下的问题，纸板和塑料实际回收率不到10%。‎ B．快递业用来包装的塑料和胶带的主要成分是聚乙烯、聚氯乙烯，它们在自然界中极难降解。‎ C．2016年中国快递业消耗的快递包装盒所需要的瓦楞纸箱原纸多达4600万吨，浪费极其严重。‎ D．纸盒等可回收的快递包装不能与其他生活垃圾混在一起，以免被其他垃圾污染，影响回收。‎ ‎8.下列对材料相内空容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．从2013年到2016年，我国快递业务量急剧增加，由91.9亿件增长至312.8亿件，但逐年增长速度持续下降。‎ B．2016年全国快递业使用了3.3亿卷胶带，胶带的黏胶会影响过滤器工作，造成机器损坏，严重影响纸板箱回收。‎ C．菜鸟、京东、苏宁等电商企业响应国家政策，推行“无纸化”电子面单、共享快递盒、可循环快递袋等，以减少污染。‎ D．德国、日本、英国等国家建立相关法律法规，强化对快递“绿色化”监管，而我国现有标准只是行业规范性标准，缺乏强制性。‎ ‎9.怎样才能有效减少快递业包装污染？请结合材料简要分析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，18分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ ‎ 孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“‎ 孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。‎ ‎ 孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”‎ ‎ 颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”‎ ‎ 楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男，五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。‎ ‎ 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。‎ 太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！‎ ‎(节选自《史记•孔子世家》)‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.太史公曰/诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡/往之余读孔氏书/想见其为人 B.太史公曰诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然/心乡往之/余读孔氏书/想见其为人 C.太史公曰/诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人 D.太史公曰诗有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书/想见其为人 ‎11.下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．先秦诸侯国的官员有卿、大夫、士三级，后世就以大夫为一般任官职之称。‎ B．令尹是春秋战国时代各国的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，总揽军政大权于一身。‎ C．“子男”即子爵和男爵，古代诸侯五等爵位的第四等和第五等。‎ D．六艺，含义有二，一是指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数；二是指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。‎ ‎12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　）(3分)‎ A．楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。‎ B．陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，更能显出君子的本色。　‎ C．楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地， 就有可能发展起来，对楚国造成危害。　‎ D．司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东拜访孔子旧居，流连不已。指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。　　　‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)‎ ‎①不得行，绝粮。从者病，莫能兴。(4分)‎ ‎②有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。 (5分)‎ ‎（二）古诗阅读（11分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。‎ 平蔡州三首（其二）‎ 刘禹锡 汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。‎ 路傍老人忆旧事，相与感激皆涕零。‎ 老人收泣前致辞，官军入城人不知。‎ 忽惊元和十二载，重见天宝承平时。‎ ‎【注】①蔡州，唐天宝时为汝南郡，安史之乱后，沦为叛军巢穴。②元和十二年，唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率军雪夜袭破蔡州，活捉了割据抗命的淮西藩帅吴元济。③天宝：唐玄宗年号，被称为天平盛世。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（５分）‎ A．首句用“汝南”而不用“蔡州”，看似平淡无奇，实则隐含官兵克复蔡州、百姓重见天日之意。‎ B．“城头鼓角”四字未正面描写战事，而是从侧面来写，与首句共同渲染出蔡州静寂紧张的气氛。‎ C．诗歌颔联说“路傍”而不说“路中”，暗示“路中”正有大队官兵在行进，表现百姓渴望军队撤出蔡州的急切心情。‎ D．“忆旧事”暗含对比，从“忆旧事”到“皆涕零”，深刻地揭示了百姓对于国家统一的强烈向往。‎ E．诗歌语言平白流畅而又言近旨远，用笔虽看似平易，却于浅易的诗意中融入对历史事件的叙述和评价。‎ ‎15.诗歌后四句蕴含了作者哪些思想感情？请结合诗句内容简要分析。（６分）‎ ‎(三)名篇名句默写（6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）孔子认为，只要心中有道义，即使是“ ， ” 的生活， 也会乐在其中。（《论语•述而》）‎ ‎（2）孔子关于人应该严于律己，宽于待人的表述是 ， ‎ ‎ （《论语•卫灵公》）‎ ‎（3）孟子认为做到 ， ，天下就可“运于掌”。（《孟子·梁惠王上》）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.下列各句中，加点成语的使用不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．保护动物，保护生态是我们每个人的责任，为此，我们绝不做为渊驱鱼，为丛驱雀之事。‎ B．像长篇小说这样工程浩大的创作，其思想含量丰富，结构宏大，如何做到运斤成风，对作家是十分严峻的考验。‎ C．坚持环境综合治理的方针，反对本位主义，警惕、防止出现以邻为壑的倾向。‎ D．陈墨翰当然不会同他的部队离心离德，事实上他已当仁不让地成了这支部队的主心骨。‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）‎ A．由于经济结构较为单一，人力资源成本增加、国际需求减弱等因素，导致不少金砖国家经济的结构性矛盾凸显，经济下行压力加大。‎ B．针对押金和预付金存管等问题，中国消费者协会约谈了摩拜、ofo等7家共享单车企业负责人，建议尽可能采取免收押金的方式提供自行车租赁服务。‎ C．“江歌案”在日本审判依据属地管辖原则，对于在国外犯罪的中国公民，我们依据属人原则也有管辖权，但属地管辖比属人管辖更具有天然的优势无法比拟。‎ D．今年适逢苏轼诞辰980周年，清华附小开展了一系列活动，不但六年级的几名学生用大数据分析了苏轼，他们还完成了《苏轼的朋友圈》等论文。‎ ‎19.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）‎ 王教授：‎ 您好！我是╳╳杂志社的编辑，发邮件是想跟您预约一个访谈。收到你 ① 的大作，连夜 ② ，深为您深刻的思考、透辟的见解 ③ ，所以想就您书中谈到的文化建设方面的话题作深入交流，恳请您 ④ 。冒昧打扰，敬请 ⑤ 。‎ ④ ‎②‎ ‎③‎ ‎④‎ ⑤ A 赠阅 品读 感动 言无不尽 海涵 B 惠赠 捧读 触动 指点斧正 见谅 C 赠阅 赏读 叹服 万勿自谦 原谅 D 惠赠 拜读 折服 不吝赐教 谅解 ‎20.下面内容表明了同学们对传统文化的一些不同看法，你的观点是怎样的呢？请用问句的形式简洁地表明自己的观点：（5分）‎ 孔子说，父母死要守孝三年。‎ ‎《弟子规》：“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚……”有的学生对传统中的这种做法很不理解，说：“守孝时间三年，耽误时间太多，不吃肉，缺营养，太迂腐了。（10-30字）‎ ‎ ‎ ‎21.学校筹办首届读书节活动，向同学征集宣传标语，请为本届读书节拟写一个宣传标语。要求：①采对对偶句式，且上下句分别含有“古之圣贤”和“今世文章”的字样；②每句字数在10-15字之间。（6分）‎ ‎ ‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）‎ ‎①“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（孟子）‎ ‎②“孝在于质实，不在于饰貌。”（桓宽）‎ ‎③“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（张载）‎ ‎④“瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。”（吕坤）‎ ‎⑤“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。”（吴玉章）‎ 中华文化异彩纷呈，但异中有同。读了上述五句，你有怎样的感触与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ ‎2018年6月份高二期末语文答案 ‎1.C．A项信息来源于第二段“庄子认为是非判断难有定准”，选项说“没有定准”，故错。B项来源于第三段“也应学会在适当的时候退一步”，选项缺少限定语“在适当的时候”。D项“抛弃所获得的荣誉、地位”于文无据。或者，看文章倒数第二段，原文说的是“不要为名利等物所累”。‎ ‎2.A．这里犯了一个逻辑错误。原文第一段“只有……才……”是一个表示必要条件关系的句子。当条件仅为“必要”条件而不“充分”时，结果未能实现的原因就不一定是这个必要条件了。我们可以拿一个实例来理解此项：“只有努力学习，才能考上名校”，如果据此推理出“没有考上名校”是因为“没有努力学习”是不成立的。因为“努力学习”只是“考上名校”的必要条件，除此之外，还有天赋、基础、身体状况、心理素质等等其他条件。‎ ‎3.D．D项中“人应该舍弃所有的对立和争论，力求无知无觉、无见无识”说法绝对，文中并没有说要舍弃所有的的对立和争论。‎ ‎4.B．“也说明众人不懂这影青瓷的真假”以偏概全，根据原文“有人发出嘘声。一人说，给三千，脑残了吧，三百我还要考虑考虑呢”可知，并不是所有人都不懂这影青瓷的真假。‎ ‎5.①鉴宝水平高超。小伙子手中的瓷碗，纪项一眼便识出是丁大爷家的那件宝贝。②乐于助人。当丁大爷生病急需要用钱时，纪项主动给他钱治病；还介绍小丁到朋友那儿工作。③尊重他人，不夺人所好。当丁大爷决意不卖宝贝时，他不强人所难；小丁无奈卖了影青瓷后，他偷偷把宝贝还给了丁大爷。‎ ‎6.示例一：与丁大爷有缘。①丁大爷将影青瓷视为“家中唯一的宝贝”，即使纪项出价不菲，也不愿意卖。②丁大爷临终前，他的孙子丁二根决定赎回影青瓷，让宝贝陪着丁大爷。③纪项知悉丁大爷爱惜此宝，早将影青瓷送还丁大爷，影青瓷始终没有离开丁大爷。‎ 示例二：与纪项有缘。①纪项是除了丁大爷之外为数不多的识得此宝的人，并愿意高价购买；②纪项更能理解宝物与有缘人之间的关系，他宁愿忍痛割爱将宝物还丁大爷。③丁大爷临终之前未说完的话和丁二根的神态，暗示了丁二根会将此物还给纪项。‎ ‎7.C．“浪费极其严重”偷换概念，材料一第一段是说消耗巨大，并非强调浪费严重。‎ ‎8.A．“增长速度持续下降”说法错误，根据材料一中的统计数图可知，从2015年到2016年，增长速度较以前有所上升。‎ ‎9.①消费者增强快递包装分类意识。②使用绿色包装，发展循环经济。③制定相关法律法规，明确行业规范。④建成社会化的快件包装物回收体系。‎ ‎10.C．‎ ‎11.B．令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔。‎ ‎12.B．颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表过遗憾。‎ ‎13.①孔子和他的弟子们无法行动(或：动身)，粮食也断绝了。跟从(或：随行)的弟子饿坏(或：饿病)了，人都站不起来(或：许多人爬不起来/没有人能够站起来)。（4分） ‎ ‎②有这样的道理啊(或：是这样啊)，颜家的小伙子(或：好小子)！假使你有很多财产(要是你成了大富翁)，我就当你的管家。 （5分 ）‎ 文言文参考译文 译文：‎ ‎ 孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。 ‎ ‎ 孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗？仲由，假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被饿死)？假使达到智的人就一定能推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)？” ‎ ‎ 颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子(好小子)！假使你有很多财产，我就当你的管家。” ‎ ‎ 楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公 的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。 ‎ 楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢了！现在当政的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能跟他说话。 ‎ 太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往他。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子 的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了。‎ ‎１４.BC。B项“渲染出蔡州静寂紧张的气氛”说法不恰当，应是“渲染出蔡州和平安宁的气氛。C项，“表现百姓渴望军队撤出蔡州的急切心情”说法错误，应是“表现百姓对蔡州平定的欣慰”。‎ ‎１５.①对李愬卓越的指挥才能和军队破城后号令严明的赞美。“官军入城人不知”既点明李愬军队出其不意，攻其不备，兵不血刃，平定了蔡州，也点明平定蔡州后军队的纪律严明，秋毫无犯，满蕴赞美之情。②对蔡州平定的无比欣慰和对国家中兴的殷切希望。“忽惊”“重见”等词的运用以及“十二载”的具体释义，体现了百姓对蔡州平定的无比欣喜以及对国家重新走向繁荣的期望。‎ ‎16.（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之 ‎（2）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。‎ ‎（3）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‎ ‎17.选A。‎ 为渊驱鱼，为丛驱雀：后以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。（以下正确项句子均摘自《新华成语大词典》）‎ 运斤成风：楚国郢人在鼻尖抹了一层白粉,让一个名叫石的巧匠用斤(古代伐木的工具)把粉削去,石便挥动斤呼呼生风,削掉了白粉,郢人的鼻子却毫无损伤(见于《庄子·徐无鬼》),后来用“运斤成风”比喻手法熟练,技艺高超。‎ 以邻为壑：壑，深沟。意为把邻国当成排洪水的沟壑。后比喻把困难、灾祸推给别人。‎ 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。‎ ‎18.B．A项成分残缺，删去“由于”。C项结构混乱，应删去“无法比拟”。D项语序不当，应把“不但”和“六年级的几名学生”位置对调。‎ ‎19.D项．赠阅：把自己的书刊赠送给别人。惠赠：敬辞，指对方赠予。根据语境可知，1处填“惠赠”，可排除AC。折服：信服。触动：激起，打动。3处填“折服”更符合语境。排除B项。‎ ‎20.示例一：守孝难道非得三年不可吗？‎ 示例二：和父母养育我们所付出的艰辛相比，守孝三年又算得了什么呢？‎ ‎21.参考示例：读古之圣贤，修性养心心常乐；览今世文章，增才益智智渐多。‎ ‎22.写作指导：所给的五则材料虽表述各异，但其共同点是均为中国传统文化的思想精华。小到修身，大到治国。从时间节点上看，具有传承性，表明中华民族的传统文化一脉相随、薪火相传。孟子的话是从个人修养与社会和谐的角度表达自己的见解。桓宽讲的孝悌，行孝需务实，不能做表面文章。张载的话表明，作为一位有理想的人首先应彰明人间大道，然后思虑百姓疾苦，为人民谋幸福，再次是为古圣先贤传播圣贤学说，最终达到使天下太平的宏愿。这则材料含意丰富，可与另外四则材料任意组合。吕坤的话是讲做人的原则与爱国情怀。吴玉章的话表明了对下一代的期望，也是对传承优秀传统文化的期望。基于以上分析，可以有如下立意角度：‎ 材料①②结合：忠孝礼义，民族的灵魂 材料③④结合：家国情怀，我们永恒的信念 材料③④⑤结合：文化，民族自信的根源 材料③⑤结合：以传承优秀的传统文化为己任，使中华文化薪火相传。‎