2018届高三一轮复习讲义五个维度构建议论文布局

2018届高三一轮复习讲义五个维度构建议论文布局

‎2018届高三一轮复习讲义 五个维度构建议论文布局 摘要：写议论文，既要有明确而正确的论点，恰当而充实的论据，更要有严密而深刻的论证，这就是布局谋篇。层层剥笋、花开两支、就事论事、披情入理、破中有立都是很好的结构方法，本文试就五篇下水作文予以阐释。‎ 关键词：议论文写作；布局谋篇；下水作文 写议论文，既要有明确而正确的论点，恰当而充实的论据，更要有严密而深刻的论证，这就是布局谋篇。所谓“世事如云任卷舒,人生如棋局局新”，而作文，具体说来，布局谋篇，常用的结构方法主要有以下五种：‎ 层层剥笋 层层剥笋法也叫“解剖麻雀”法，它往往由浅入深，由简单到复杂，由表象到本质，登堂入室，一层比一层更接近事理本质。这一层与下层的关系就像逻辑链条一样紧密相连，使说理更加充分。文章的结构对行文的各层先后顺序有严格要求，鱼贯而行，环环相扣。请看我 山东卷的下水作文：‎ 合则共荣，乐享其成 种瓜得瓜，种豆得豆。——谚语 是啊，“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”强行拆分，只会费力不讨好，落得啥都吃不成。‎ 有些事不必分得太清。水至清则无鱼，人至察则无友。眼里容不得沙子，但大肚应该能容天下之事。张居正，万历元年主政，推行考成法，整顿官吏，贪官闻风丧胆。政令传出，虽万里外，朝下而夕奉行。但万历十年，张居正五十八岁，去世，死后抄家。长子自尽，次子充军。就因为执政时太过严厉。还有海瑞，清贫自苦，虐人虐己，也不得善终。也许理想主义 是政治家的美好品格，但妥协才是政治的真谛。唐太宗甚至说小人有小人的用处，自有其道理。‎ 不必分得太清，有时候是因为根本就分不清。丝瓜和肉豆怎么能分得清呢？男人和女人怎么能分得清呢？黑人和白人怎么能分得清呢？自从开始招女生，就有了女校，结果呢？祝英台女扮男装，罗密欧深夜爬窗，造成多少爱情悲剧。而美国、南非的种族隔离早已成为历史，奥巴马成为总统，曼德拉永远被我们铭记。合则共荣，分则两伤。这是深刻的教训。‎ 藕断丝连，有些事看着是分开了，其实在感情上也是分不开的。慈母手中线，游子身上衣。亲情是分不开的，《平凡的世界》中少安分家，最后不还是合起来了，而且更加亲密。海内存知己，天涯若比邻。友情也是分不开的，《笑傲江湖》里的曲阳和刘正风宁愿共奏一曲而死。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。爱情也是分不开的，甚至《长恨歌》里说在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。有人会说，怎么分不开，天南海北种不就完了，其实豆棚瓜架，本就一体，又何必置气呢？‎ 甚至文理分科也是不应该的。信息时代，更需博雅教育。爱因斯坦会拉小提琴，杨振宁会写诗，徐志摩翻译相对论，这些人不仅学贯中西，而且文理兼顾，才成其为大师。光吃丝瓜，或者光吃肉豆，偏食会造成营养不良的。‎ 当今的世界是个扁平的世界，人们越来越难脱离别人而独自生活了，国家也一样，一带一路的延伸，亚投行的组建，使亚洲更紧密地连在了一起，也使我们更有信心期待一个美好的未来。‎ 孩子，你停一下，你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。‎ 本文开头、结尾紧扣材料，中间分三层展开论述：有些事不必分得太清——不必分得太清，有时候是因为根本就分不清——藕断丝连，有些事看着是分开了，其实在感情上也是分不 开的。层层深入，再联系学生实际和当今世界，全面而深刻地论证了“合则共荣，乐享其成”的道理。‎ 花开两支 ‎“花开两朵、各表一支”原是小说、评书、相声、曲艺等等常用叙事方法，意思是说，两件 ‎(这里面的“两”可以当“很多”用)事情，先来叙述其中之一。花比喻文章，两朵比喻文章的两个情节，各表一枝是说一个一个的叙述。当然也可以用于议论文，请看我2015年上海卷的下水作文：‎ 造就和谐自我 心有猛虎，细嗅蔷薇。——题记 康德说，有两样东西能引起我们的敬畏，那就是天上的星空和内心的道德。人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。‎ 哈姆雷特说，脆弱啊，你的名字是女人！但女人往往很坚强。圣女贞德，孤军奋战，几乎把英国殖民者赶出法国全境，最后虽然被人出卖，惨遭火刑，但坚贞不屈，成为法国乃至世界历史上的“英雄”。鉴湖女侠秋瑾，不顾个人安危，毅然投身革命，在风雨如磐的清末，掀起民主革命的狂澜，虽然惨遭杀害，但“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。《乱世佳人》中的梅兰妮柔柔弱弱，但却是她维持着整个家族挺过艰难的南北战争，而她最后之死，却使男神阿希礼整个精神世界崩塌。谁说女子不如男，女人的心中也有一些坚硬的东西。歌德说，伟大的女性，带我们飞升。‎ 当然男子也不必汗颜，自古铁汉也不乏柔情。辛弃疾，一代猛男，于千军万马取上将首级，也说“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？”萧峰，绝世大侠，虽万千人，吾往矣，却因错手打死了心爱的阿朱，也曾悔恨交加，泪流满面。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。男人的心中也有一些柔软的东西。鲁迅有诗曰：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂 笑者，回头时看小於菟（老虎）。即使那个哈姆雷特，也有过“生存还是毁灭”的天问。他父亲被害，母亲变节，深处叔父的监视与迫害之下，只得装疯卖傻，甚至眼见心爱的奥菲利亚惨死而不能援手一救。但他还有个郝拉旭，能陪他说两句正经话，要不然，他真的会发疯！‎ 是的，造就和谐自我，需要内心的平衡。有人急功近利，有人颓废消沉。浮躁与懒惰已成当今的通病。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”前一句说的是浮躁，后一句说的是懒惰，这两种人，没治了！那应该怎么办？对事，尽人事而听天命；对人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‎ 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。心有猛虎，是说要永远保持勇猛精进的激情；细嗅蔷薇，是说要时时享受温馨生活的乐趣。如此“软硬”兼施，方为至人。‎ 怎样造就和谐自我？本文把和谐理解为坚强与温柔两方面的对立统一，又分别体现在不同男女的名人伟人身上，“哈姆雷特说，脆弱啊，你的名字是女人！但女人往往很坚强。”“当然男子也不必汗颜，自古铁汉也不乏柔情。” 相互辉映，浑然一体。最后做出总结，解释题记。‎ 就事论事 就事论事指按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。‎ ‎ 这里用的当然是它的本意，大有当今流行的“任务驱动型”作文的架势。因为有的作文材料很具体，光分析似乎已经足够了，即使有所发挥，也必须是先在分析材料的基础上才行，请看我2014年天津卷的下水作文：‎ 假如有一款芯片 也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!‎ 哎呀，这哪里是芯片啊，简直就是无限流量的智能手机嘛！也不怕考试作弊了，直接开卷考试得了。也不用劈开脑袋往里塞，拿手里多方便。芯片嘛，什么型号？多大内存？怎么升级？不怕被洗脑？不怕格式化？‎ 这还在其次，问题是仅仅做个“知道分子”有什么用呢？就拿上面的物理来说，你能搜到狭义相对论，你能看懂吗？你能在此基础上推导出广义相对论吗？就算你能，你能发明出原子弹吗？就算你能，你能说你就比爱因斯坦聪明？恐怕连一份原创的高考物理试卷都应付不了吧？知识是一回事，能力是另一回事，就更别说什么智慧了。‎ 再说古诗，知道名句是一回事，懂得历史的沧桑感是另一回事，这种感悟是发明不来的。你能说你、旁边卖雪糕的老大娘、金发碧眼的外国小女孩对这首诗有相同的人生体验？如果真是这样，你应该高兴还是害怕？‎ 其实题中所谓的智慧，就是信息而已，网上海量去了，但全世界的信息量加起来好像只有一个核桃那么重。网上衣服多多，淘宝不打上钱你还得光着；网上美食多多，不叫外卖你还只能流着哈喇子挨饿；网上天南海北的名胜古迹，整天宅着也只能做个看客。信息不是现实，就连现实也不一定实现呢！就拿吃来说，看得见你就能买的着？买的着你就能吃得下？吃得下你就能长出施瓦辛格那体格？别逗了！‎ 不过想一想还真挺过瘾，我最喜欢的科幻电影是《黑客帝国》，尼奥说我要枪，很多很多枪，于是有了很多枪。崔妮提说我要直升机的驾驶程式，于是会开飞机。要啥有啥，可惜一拔下脑袋上的插头就完了，精神的脆弱可见一斑，就别指望什么芯片了！‎ 我是不看好这款芯片的，仅就材料中提到的“物理”和“诗歌”两个例子展开分析，归于荒谬，来论证这款芯片的无用乃至有害，进而论证这个设想的不能乃至不必。以子之矛，攻子之盾，不用再从其他方面寻找论据，可谓“就事论事”。‎ 披情入理 这里的情，指的不是感情，而是事情，是材料，因为有的作文材料具有比喻、象征意味，还不能拘限于就事论事。这就需要我们找出材料中的比喻、象征意义，充分地展开分析和论述，才能抓住事情的本质，把道理讲清讲透。请看我 ‎2014年安徽卷的下水作文：‎ 剧本修改谁说了算 一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。‎ 我既非演员，也非编剧，但从个人感情的角度来讲比较倾向于演员，毕竟观众看的是戏，不是剧本，一部戏演的不好，责任在演员，大概怪不到编剧头上，再说，还有导演和监制顶着呢！‎ 其实编剧和演员的关系象征着计划和执行的关系，这在教育上体现的更明显。家长都望子成龙，给孩子报各种培训班，孩子偏不买账，抵触进而逆反。这也难怪，家长把太多的理想寄托在孩子身上，其中好多是自己所不能的。而贪玩是孩子的天性，至少喜欢放松，矛盾于焉产生。虎父无犬子（不是遗传是家教），说的是这种计划的部分成功；子不教父之过，说的 是这种计划的部分失败（毕竟，没有父母专门把孩子往坏里培养吧？）。成功了，皆大欢喜；失败了，互相指责。孩子小，家长帮着拿主意；孩子大了，有自己的想法，就该尊重孩子的意见，犯不着费力不讨好。就像丁俊晖，现在是成功了，当年被老子逼着学桌球也不见得心无怨气，而除他之外，现在还不知道有多少失败的案例在跟他老子挥杆相向呢！‎ 往大里说，一个国家也如此。马克思是共产主义创始人，说资本主义发展到一定阶段就会进入社会主义。列宁发展了马克思的学说，在落后的资本主义国家率先实现了社会主义。而中国又进一步发展了马克思主义，在半殖民地半封建社会实现了社会主义。当然在发展道路上学习苏联老大哥吃了些亏，而现在我们走的是有中国特色的社会主义道路。计划是好的，但现实有变，具体问题具体分析，也是马克思主义哲学的题中应有之义。‎ 言归正传，还说演戏。王家卫是我比较喜欢的一个导演，特别是《东邪西毒》。据说他拍电影就没有明确的剧本，全靠演员发挥，兴之所至，竟而浑然天成。当然剧本不可能完全没有，至少金庸的《射雕英雄传》是在那儿的。还有莎士比亚，不管有多少人演过哈姆莱特，最经典的还是莎翁的剧本。从这点来说，编剧太执着于自己的剧本，是不自信的表现。‎ 材料只是一件具体的事情，如果就事论事，纠缠于“剧本修改谁说了算”，就不能抓住事情的本质，把道理讲清讲透。材料中的比喻、象征意义是什么呢？“其实编剧和演员的关系象征着计划和执行的关系，这在教育上体现的更明显。”然后从教育到国体，再到人类历史，最后又回到剧本，充分地展开分析和论述，才算“披情入理”。‎ 破中有立 议论文有立论文，有驳论文。立论文以立为主，立中有破；驳论文以破为主，破中有立。而漫画又旨在讽刺，那么如果作文材料中出现漫画怎么办？是以立为主呢，还是以破为主？要具体问题具体分析，请看我 ‎2016年全国卷的下水作文：‎ 如此“不公”为哪般？‎ ‎2016‎ 全国卷Ⅰ作文题是一幅漫画。漫画嘛，旨在讽刺，当看到一个考了61分的获赠香吻而一个考了98分的惨遭掌掴的时候，读者大都会颇觉不公甚而愤愤不平，认为这是不虞之誉和求全之毁。其实这是由他们的起点不同从而造成人们对他们的期望各异造成的。‎ ‎58‎ 到61，虽然只涨了3分，却是质的飞跃；100到98，虽然只跌2分，却是难得圆满。这就是学渣和学霸的区别。‎ 马丁路德金曾经嫖妓，并不妨碍他得诺奖；克林顿闹出拉链门，却搞得焦头烂额难以全身而退：身份不同。明朝时贪污50两剥皮实草，现在腐败5000万都算不上大老虎了：时代不同。甘地因床笫之欢而未能见父亲最后一面深深自责从此发誓禁欲，西门庆沉湎酒色为夺金莲不惜毒杀武大被武松杀死还颇觉冤屈：自我要求不同。你的选择决定你的操守，见贤思齐，不能攀伴。‎ 其实很多时候我们不能与别人横向比较，更多的应是与自己纵向比较。爱因斯坦的小板凳都很差，但是一个比一个好点。正是这种高标准严要求的自我期许，让他在狭义相对论的基础上推导出了广义相对论，把人类带入了一个崭新的时代。金正恩的统治不让乃父因而在国际社会广受诟病，而缅甸却因大赦政治犯而受到普遍好评。何也？一退一进也！‎ ‎98和61比起来固然很多，但只是量的优势，那个跑50步的有资格嘲笑跑100步的吗？‎ 那个每天偷一只鸡的改成每月偷一只就变好人了？ “七十而从心所欲，不逾矩”的孔老夫子死前三年才修炼成圣人，“虽万千人，吾往矣”的孟子才是大英雄真本色。‎ 严师出高徒，放纵多败类。蜘蛛侠说，能力越大，责任越大。人和人木法比：你造火箭一点差错10几亿就赔进去了，所以不能有丝毫马虎；他修理地球多铲一锨少锄一镢无所谓了，能养活自己就行。‎ 当然，作为师长，也要注意方式方法，不要求全责备，而要以鼓励为主。不能因为科学家的一次失误就一棍子打死，也不能因为地种得好就让他去搞火箭。‎ 就漫画而言，先描述一般读者的态度，“读者大都会颇觉不公甚而愤愤不平，认为这是不虞之誉和求全之毁。”再分析造成这一态度的原因，“其实这是由他们的起点不同从而造成人们对他们的期望各异造成的。”再提出自己的观点，“其实很多时候我们不能与别人横向比较，更多的应是与自己纵向比较。”先破再立，破中有立。既回护了普遍的观点，又坚持了自己的主张，我觉得挺好。‎ 在议论文写作中，如何布局谋篇，当然不止以上这几种结构。到底使用哪一种，要视具体情况而定。但无论运用哪种结构，都是为了更好地组织语言，更好地使用论据，更好地证明论点。‎