2018届一轮复习文言文阅读教案（全国）（21）

2018届一轮复习文言文阅读教案（全国）（21）

‎2018届一轮复习 文言文阅读 教案（全国）‎ 文言实词“推断7法”‎ ‎1.字形推断法 汉字虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，因此，通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们推知字的意义。如“樯橹”一词中，“橹”是常见字，是木制的船具；“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”构成词，可知“樯”也是木制的船具。另外，“禾”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关，“系”与捆绑有关，“纟”与丝织品有关。‎ ‎2．成语推断法 成语中保留了大量的文言词义，因此我们可以根据成语的意义、用法，推断文言实词的含义。如上面题目中“为益敬也”的“益”，联系成语“精益求精”可推断为“更加”。‎ ‎3．联想推断法 很多实词的意义都能在所学课文中找到印证。因此，我们要善于联系课内所学实词的含义，推断试题中的实词含义。如上文第2段中“非以服致诸侯也”中的“致”，联系教材《过秦论》中的“以致天下之士”，推断其意义为“招纳，招致”。‎ ‎4．语法推断法 句子的结构是固定的，组合也是有规律的。词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。主语、宾语一般由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。如上文第2段中“土事不文”的“文”在句中作谓语，应为动词，意思是“绘上文饰”。‎ ‎5．语境推断法 利用语境(句内语境和句外语境)来推断实词的含义，这是最主要的推断方法。如上文第2段“若其衣服节俭而众说也”的“说”借助语境(句内语境)可推断为“高兴”的意思。试想，君主衣服节俭(懂得爱民)老百姓能不高兴吗？‎ ‎6．结构推断法 文言文中，排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词义、词性。如上文第2段中“土事不文，木事不镂”中的“镂”为动词，“文”也应是动词。‎ ‎7．通假推断法 当遇到一个句子中某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如上文第2段中“若其衣服节俭而众说也”的“说”，通“悦”，意思是“高兴”。‎ ‎2016·山东高考真题尝试 ‎1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．若其衣服节俭而众说也　　　　说：同“悦”，高兴 B．土事不文，木事不镂 文：花纹 C．下之疾其上甚矣 疾：痛恨 D．宗君而处身 宗：尊崇 解析：选B　文：名词活用为动词，绘上纹饰。‎ ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)‎ A.B. C. D. 解析：选D　D项，连词，表转折，但、却。A项，副词，加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们；B项，介词，对于/介词，从；C项，介词，拿、用/表目的连词，来。‎ ‎3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻 B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻 C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻 D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻 解析：选A　在理解文意的基础上，可根据标志词或句式等断句。画线句子中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”“首服不镂刻”结构相同，据此即可正确断句。‎ ‎4．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。‎ B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。‎ C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。‎ D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。‎ 解析：选B　本题从曲解文意的角度考查对文章内容的把握。“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”理解错误。原文中“不法其制”的意思是“不效法他们服饰宫室的形制”，而非“制度”。‎ ‎5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)　‎ ‎(1)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。(4分)　‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (2)公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。(3分)‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ (3)是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？(3分)‎ 译文： 　‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 解析：本题考查理解并翻译文言文句子的能力。(1)“其”，代词，他们；“为”，搭建，建造；“以”，连词，为了。(2)“乃”，副词，却；“致”，使动用法，使……归附；“过”，错误。(3)“是”，这样；“虽然”，虽然这样；“独”，难道。‎ 答案：(1)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。‎ ‎(2)您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。‎ ‎(3)这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？‎ ‎[参考译文]‎ 景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”‎ 晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观而不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”‎ 景公赐给晏子平阴和藁邑作为食邑。晏子谢绝说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量已经疲困了；又喜欢游乐玩赏器物，刻意打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓的死亡很近了。使民力疲困，使民财用尽，使民身临死境，下面的人非常痛恨上面的统治者了！这就是我不敢接受的原因。”‎ 景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？”‎ 晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身，安定国家后才安居自己的家，尊重国君而后安处自身，为什么说偏偏不想要富有和尊贵呢！”‎ 景公说：“这样那么我用什么封赏你呢？”‎ 晏子回答说：“君王让渔业盐业进入商品市场，对集市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的赋税；减轻刑罚，犯死罪的改为判刑，该判刑的改为罚款，该罚款的就免了。如果这三条(实行了)，就是对我的赏赐，也是君王的利益所在。”‎ 景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”‎ 景公按照这三条去做了以后，派人去问大国，大国的君主说：“齐国安定了。”派人去问小国，小国的君主说：“齐国不会欺凌我们了。”‎