2019届高三一轮复习讲义文言断句(1)

2019届高三一轮复习讲义文言断句(1)

第1讲　文言断句题 ‎ 文言断句就是根据文言文的实际内容，用标点符号(高考命题要求考生用“/”把句子断开)把原文的结构、停顿、语气清晰而准确地再现出来。文言断句需要学生掌握一定的古代汉语知识、古代文化知识，同时还要求学生对这些知识融会贯通、灵活运用。近几年来全国卷一直采用四选一的形式考查文言断句，文言断句题成为几年来的热点题型。‎ 一、何处把句断——“5点”最关键 ‎ ‎(一)断句题的3步解题流程 ‎[技法演示]‎ ‎(2016·浙江高考)用“/”给下面的文段断句。‎ 进 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 独 以 为 未 也 曰 安 且 治 者 非 愚则 谀 皆 非 事 实 知 治 乱 之 体 者 也 夫 抱 火 厝 之 积 薪 之 下 而 寝 其 上 火 未 及 燃 因 谓 之 安 方 今 之 势 何 以 异 此 ‎(选自贾谊《治安策》)‎ 第一步：理解大意初判断 通读这段文字，可知其大意共有四层，具体是：有人给皇帝进言说天下已经治理好了，贾谊就针对这种观点进行了否定，并对这种人的思想进行了剖析。根据语感及文段大意可初步断句如下：‎ ‎　　 第二步：先易后难抓关键 经过第一步初断后，再对所断开的句子逐个分析，可发现：第③句中，“者也”是判断句的标志，“曰安且治者”应为主语，句中两个“非”皆为否定判断词；“非……则”表明 ‎“非愚则谀”具有对称性，中间不能断开，这样整个句子结构为“……者/非……谀/非……者也”，据此可断开这个句子。‎ 第④句中，先找到句中的名词和代词“之”“薪”“下”“上”“火”“势”，再确定它们是否作主语或宾语。第二个“火”是“未及燃”的主语，那么“火未及燃”是个完整短句，其前面应断开；④句中第一个“之”为动词，第二、三个“之”为助词“的”，“上”“势”皆应作宾语，其后断开；再依据“因”“方今”都是另起短句的标志词，其前均应断开来验证。‎ 第①句中，有“曰”作为对话的标志词，在“曰”后可断开。根据以上分析，便可正确断句。第②句基本独立成句，不可再断。‎ 参考答案：进言者皆曰//天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势//何以异此(“//”处断与不断皆可)‎ 第三步：断后通读查连贯 反复通读，查看语意是否通顺、完整、连贯，验证第一、二步的分析得出的断句答案是否符合语境，关键处断句是否精准。‎ ‎[参考译文]‎ 向陛下进言的人都说：天下已经安定已经治理得很好了。我却认为不是那么回事。说天下已经安定已经治理得很好的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，都不是真正了解治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在木柴上，火没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，如今国家的局势，与此有什么不同！‎ ‎(二)断句题的5大着眼点 ‎1．着眼于名词和代词 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就可能要断开；如果作宾语，那么它的后面也可能要断开。‎ ‎[针对训练]‎ ‎(2017·山东高考，改编)用“/”给文中画波浪线的部分断句。‎ 谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。……十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父 蔺 居 母 阮 氏 忧 不 食 泣 血 而 卒 家 人 宾 客 惧 贞 复 然 从 父 洽 族 兄 暠 乃 共 往 华 严 寺 请 长 爪 禅 师 为 贞 说 法。‎ ‎(选自《陈书·列传第二十六》)‎ 解析：解答本题，可借助名词进行断句。“忧”“家人宾客”“从父洽”“族兄暠”“华严 寺”都是可以作主语或宾语的名词，其前后应断开。‎ 参考答案：父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法 ‎[参考译文]‎ 谢贞，字元正，陈郡阳夏人，是晋朝太傅谢安的九世孙。他的父亲谢蔺，曾任正员外郎，兼任散骑常侍。谢贞自幼聪敏，有诚挚淳厚的性情。他的祖母阮氏生前苦于中风眩晕，每次发病就一两天不能吃东西。……十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒后又苏醒的情况有多次。父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到吐血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父谢洽、族兄谢暠于是同去华严寺，请长爪禅师来为谢贞说法。‎ ‎2．着眼于对话词 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键的时候还是有一定的作用的。‎ ‎[针对训练]‎ 请用“/”给下面文言短文断句。‎ 会 滕 王 宇 文 逌 后 至 高 祖 降 阶 迎 之 胄 与 高 祖 耳 语 曰 事 势 大 异 可 速 去 高 祖 犹 不 悟 谓 曰 彼 无 兵 马 复 何 能 为 胄 曰 兵 马 悉 他 家 物 一 先 下 手 大 事 便 去 胄 不 辞 死 死 何 益 耶 高 祖 复 入 坐 ‎(选自《隋书·元胄传》)‎ 解析：文段中表明对话的“曰”可以看作断句的标志，“曰”前均有作为主语的说话者，因此借助“曰”确定说话内容，可初步断句。然后再借助文段中的“滕王宇文逌”“高祖”“之”“胄”“事势”“兵马”“死”等名词或代词在句中作主语或宾语进行断句，“耶”为句末语气词。由此，可以进行断句。 ‎ 参考答案：会滕王宇文逌后至/高祖降阶迎之/胄与高祖耳语曰/事势大异/可速去/高祖犹不悟/谓曰/彼无兵马/复何能为/胄曰/兵马悉他家物/一先下手/大事便去/胄不辞死/死何益耶/高祖复入坐 ‎[参考译文]‎ 碰巧滕王宇文逌后到，高祖走下台阶迎接他，元胄附在高祖耳边说：“事情的形势很反常，应该快点离开。”高祖还没有明白，对他说：“他这里没有兵马，又能干些什么事呢？”元胄说：“兵马都是他家的东西，一旦他先下手，大事就完了。我不怕死，但是这样死又有什么益处呢？”高祖重新入内坐下。‎ ‎3．着眼于虚词 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是 该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易，使文段变得一目了然。‎ 类别 常见虚词及断句指向 句首发语词 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬——常居句首，其前一般断开。‎ 句首时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而——常居句首，其前一般断开。‎ 句末语气词 陈述句末尾——也、矣、焉、耳；疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎；感叹句末尾——哉、夫。常居句末，其后一般断开。‎ 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何——其后一般构成疑问句，其前一般断开。‎ 复句关联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非——其前一般断开。‎ 复音虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则——复音虚词需保持完整。‎ ‎ 利用虚词标志断句要注意灵活性 ‎①“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”‎ ‎②“也”用在句中起舒缓语气的作用，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”‎ ‎③连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。”‎ ‎④“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能点断。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”‎ ‎ [针对训练]‎ 请用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。‎ 自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖 其 患 在 于 责 其 义 之 太 深 而 求 其 法 之 太 切 夫 六 经 之 道 惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也 ‎(选自《苏轼文集·诗论》)‎ 解析：要给画线语句断句，可以先寻找作为断句标志的虚词，如“盖、于、而、夫、‎ 惟、是以、乃、虽、者、故、也”；再确定所列虚词所处的位置，如“盖、而、夫、惟、是以、乃、虽、故”属于句首虚词，“者、也”属于句末虚词，“于”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。‎ 参考答案：盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也 ‎[参考译文]‎ 自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。‎ ‎4．着眼于句式 文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。‎ 判断句 如“……者，……也”“……也”等。‎ 反问句 如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等。‎ 被动句式 如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等。‎ 固定句式 如“如……何”“况……乎”“何……(以)……为”等。‎ 但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍学生正确断句，因此学生必须依据语境补出省略的内容，才能做出判断。‎ ‎[针对训练]‎ 请用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。‎ 晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也 事 齐 灵 公 庄 公 景 公 以 节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。‎ ‎(选自《史记·管晏列传》)‎ 解析：解答本题，可借助文言句式进行断句。文段开头“……者，……也”是判断句，“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”，“以……重于齐”是用“于”表被动。由此，可以进行断句。‎ 参考答案：晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛 ‎[参考译文]‎ 晏婴，字平仲(字平，谥仲，习惯上称“平仲”)，是莱州夷维人。(他)先后侍奉齐灵公、‎ 齐庄公、齐景公，因为生活节俭、努力工作而被齐国国君看重。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉(只吃一份荤菜)，他的妾也不穿丝质的衣裳。他在朝堂上时，国君问到他，他就直言回答；没有问到他，他就正直地做事。国君的命令有道理，他就遵从政令行事；国君的命令没有道理，他就权衡利弊斟酌做事。因此，他能接连侍奉三代君主，名扬于各诸侯国。‎ ‎5．着眼于对称 古人写文章讲究句式的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这一特点进行断句。‎ ‎[针对训练]‎ ‎(2014·重庆高考)用“/”给下面的文言文断句。‎ 所 憎 者 有 功 必 赏 所 爱 者 有 罪 必 罚 存 善 天 下 鳏 寡 孤 独 振 赡 祸 亡 之 家 其 自 奉 也 甚 薄 其 赋 役 也 甚 寡 故 万 民 富 乐 而 无 饥 寒 之 色 ‎(选自《六韬·盈虚》)‎ 解析：分析语段中的句子结构，“所憎者……”与“所爱者……”，“存善……”与“振赡……”，“其自奉也……”与“其赋役也……”，“甚薄”与“甚寡”，在句式上都是明显的对称结构。这些对称结构或为正面对比关系，或为正反对比关系，都有利于寻找断句的关键点。‎ 参考答案：所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鳏寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色 ‎[参考译文]‎ 对自己所厌恶的人，如果建立功勋同样给予奖赏；对自己所喜爱的人，如果犯有罪行也必定进行惩罚。赡养鳏寡孤独，赈济遭受天灾人祸的家庭。至于(帝尧)自己的生活，则是十分俭朴，征收赋税劳役微薄。因此，天下民众富足安乐，没有挨饿受冻的脸色。‎ 二、客观题怎么判——“2步”定答案 ‎ 客观型断句题属于高考断句题中相对容易的一种题型。该类试题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，设置6～8处停顿，但难度不大。试题中的四个选项，通常断句位置两两相似，只有一两处不同。解答时，可遵循以下步骤：‎ ‎[典例示范]‎ ‎(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文选段，完成后面的题目。‎ 赵憙字伯阳，南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之。乃挟兵结客，后遂往复仇。而仇家皆疾病，无相距者。憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十，既引见，即除为郎中，行偏将军事，使诣舞阴，而李氏遂降。光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯。‎ ‎(节选自《后汉书·赵憙传》)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/‎ B．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/‎ C．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/‎ D．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/‎ ‎[技法演示]‎ 第一步：四个选项分两组 四个选项中，有些停顿点是相同的，有些是不同的。根据相同点的多少将四个选项两两分组，即A、D两项为一组，B、C两项为一组。‎ 第二步：两级排除定答案 分析时，对比两组中的断句处，主要找到两组中不同的停顿点，重点分析不同点的正误。从不同的停顿点入手，分析正确的断句点。比如“不肯云”与“不肯/云”，“不肯”是说李氏不愿意投降，“云”是说话的标志，下文是李氏的话，显然“不肯云”的断法不合情理，由此排除B、C两项。再分析A、D两项，不同停顿的句子为“闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名”和“闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名”，句中的“憙”即“赵憙”， 从上下文的意思来看，赵憙是赵氏的孤孙，“孤孙憙”中间不应断开，整句话可译为“听说宛县赵氏有个独孙子赵憙，以信义闻名”。故可排除D项，确定答案为A项。‎ ‎[参考译文]‎ 赵憙字伯阳，是南阳宛县人。年轻时有节操。堂兄被人杀害，没留下儿子，赵憙当时十五岁，时常想着报仇。于是他带着兵器约好朋友，后来终于前去报仇。但仇人们全都生病了，没有人能抵抗。赵憙认为趁别人生病报仇杀人，不是仁爱的人应做的事，就暂且放过他们离开了。(临走前)他回头对仇人们说：“你们如果病好了，应远远地避开我。”更始帝即位，舞阴的大户人家李氏占据县城不肯投降，更始帝派柱天将军李宝去招降他们，(李氏)‎ 不肯投降，说：“听说宛县赵氏有个独孙子赵憙，以信义闻名，我愿意向他投降。”更始帝于是召见赵憙。赵憙年纪不到二十岁，被引见后，随即被任命为郎中，代理偏将军事务，派他去舞阴，李氏就投降了。光武帝打败王寻、王邑时，赵憙受伤，有战功，回朝后被任命为中郎将，被封为勇功侯。‎ ‎[针对训练]‎ ‎1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 答里麻，高昌人。弱冠入宿卫。高昌僧恃丞相威，违法娶妇南城，答里麻诘问之，奋不顾利害，风纪由是大振。改燕南道廉访副使。深州民媪怒殴儿妇死，妇方抱其子，子亦误触死。媪年七十，同僚议免刑，答里麻不可，卒死狱中。至治元年，除济宁路总管，兴学劝农，百废具修，府无停事。济阳县有牧童持铁连结击野雀，误杀同牧者，系狱数岁。答里麻曰：“小儿误杀同牧者，实无杀人意，难以定罪。”罚铜遣之。泰定元年，升福建廉访使。朝廷遣宦官伯颜催督绣段，横取民财，宣政院判官术邻亦取赂于富僧，答里麻皆劾之。迁浙西廉访使。会文宗发江陵阿儿哈秃来谕旨求赂不获还谮于朝召至京处以重罪比至帝怒解迁上都同知留守。‎ ‎(选自《元史·答里麻传》)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．会文宗发江陵/阿儿哈秃来谕旨/求赂不获/还谮于朝/召至京/处以重罪/比至/帝怒解/迁上都同知留守 B．会文宗发/江陵阿儿哈秃来/谕旨求赂/不获/还谮于朝/召至京处/以重罪比/至帝怒/解迁上都同知留守 C．会文宗发江陵/阿儿哈秃来/谕旨求赂/不获还/谮于朝/召至京处/以重罪比/至帝怒解/迁上都同知留守 D．会文宗发/江陵阿儿哈秃来谕旨/求赂/不获还/谮于朝/召至京/处以重罪/比至帝怒/解迁上都同知留守 解析：选A　回答本题，可以从判断不同停顿点的正误的角度分析。比如“会文宗发江陵/阿儿哈秃来谕旨/求赂不获”“会文宗发/江陵阿儿哈秃来/谕旨求赂/不获”，从主语“文宗”和谓语动词“发”分析，其宾语“江陵”后要停顿；从主语“阿儿哈秃”分析，动词有两个，即“谕”和“求”，以及从名词“旨”和“赂”分析，这两个动作是分开的，所以在“旨”后要停顿；再分析“不获”是“求赂”的补充，“获”后要停顿。再如“召至京/处以重罪/比至/帝怒解/迁上都同知留守”“召至京处/以重罪比/至帝怒/解迁上都同知留守”，很明显“京”是“至”的宾语，“处”是“以重罪”的谓语，应在“京”后、“罪”后断开，等等。最后通过排除法得到答案。‎ ‎[参考译文]‎ 答里麻，高昌人。二十岁时就入宫参加宿卫军。高昌僧人依仗丞相权势，在南城违法娶妻，答里麻不顾个人利害去质问，社会风纪因此大为整肃。改任为燕南道廉访副使。深州一老妇盛怒之下将儿媳打死，媳妇怀中正好抱的幼子，也被老妇误伤致死。老妇已经七十岁，同僚认为可免于问罪，答里麻认为不可，最终老妇死在狱中。至治元年，被任命为济宁路总管，兴办学校鼓励农耕，百废俱兴，官府中没有拖延的事情。济阳县有牧童拿铁链结击打鸟雀，失误杀死一同放牧的人，被关入狱中数年。答里麻说：“小孩误杀了一同放牧的人，实际上并没有杀人的动机，难以定罪。”罚他缴纳若干数量的铜钱后放他出狱。泰定元年，答里麻升任福建廉访使。朝廷派遣宦官伯颜催促缴纳绣缎，他却蛮横夺取民财，宣政院判官术邻也接受有钱僧人的贿赂，答里麻都予以弹劾。随后调任浙西廉访使。恰逢文宗从江陵出发，阿儿哈秃向答里麻宣谕旨意，因为索取贿赂没有得到，回到京城后就向皇上诬陷答里麻，皇上要召他回京处以重罪。答里麻回京后(说明实情)，皇帝息怒，调他为上都同知留守。‎ ‎2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 李元忠，赵郡柏人人也。初，元忠以母老多患，乃专心医药，研习积年，遂善于方技。性仁恕，见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。永安初，就拜南赵郡太守。值洛阳倾覆，庄帝幽崩，元忠弃官还家，潜图义举。会高祖率众东出，便自往奉迎。乘露车，载素筝浊酒以见高祖，因进从横之策，备陈诚款，深见嘉纳。时刺史尔朱羽生阻兵据州，元忠先聚众于西山，仍与大军相合，擒斩羽生。即令行殷州事。高祖每于宴席论叙旧事因抚掌欣笑后以微谴失官时朝廷离贰义旗多见猜阻斛斯椿等以元忠淡于荣利又不以世事经怀故不在嫌嫉之地。寻兼中书令。‎ ‎(选自《北齐书·李元忠传》)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．高祖每于宴席论叙旧/事因抚掌欣笑后/以微谴失官时/朝廷离贰/义旗多见猜阻斛斯椿等/以元忠淡于荣利又/不以世事经怀故/不在嫌嫉之地 B．高祖每于宴席论叙旧事/因抚掌欣笑/后以微谴失官/时朝廷离贰/义旗多见猜阻/斛斯椿等以元忠淡于荣利/又不以世事经怀/故不在嫌嫉之地 C．高祖每于宴席/论叙旧事因/抚掌欣笑后以微谴失官/时朝廷离贰/义旗多见猜阻/斛斯椿等以元忠淡于荣利/又不以世事经怀故/不在嫌嫉之地 D．高祖每于宴席/论叙旧事因/抚掌欣笑后以微谴失官时/朝廷离贰义旗/多见猜阻斛斯椿等/以元忠淡于荣利又/不以世事经怀/故不在嫌嫉之地 解析：选B　回答本题，注重把握两个方面：一是四个选项中的不同停顿点的正误，二是根据正确的停顿点使用排除法得出答案。如“高祖每于宴席论叙旧/事因抚掌欣笑后”“高祖每于宴席论叙旧事/因抚掌欣笑”，从动词“论叙”分析，其宾语是“旧事”，“旧事”后应停顿；从动词“抚掌”分析，“笑”也是“高祖”的谓语，由此判定“笑”后停顿。再如“斛斯椿等以元忠淡于荣利/又不以世事经怀/故不在嫌嫉之地”“斛斯椿等以元忠淡于荣利/又不以世事经怀故/不在嫌嫉之地”，从主语“斛斯椿等”分析，其谓语动词是“以”，“于荣利”‎ 是“淡”的倒置状语，由此判定“荣利”后要停顿；从“以”分析，“经怀”后要停顿等。最后通过排除法得到答案。‎ ‎[参考译文]‎ 李元忠，赵郡柏人县人。当初，李元忠因为母亲年老多病，就专心医药，研习数年，于是精通医术。李元忠仁慈忠恕，看到有病的人，不问贵贱，都帮忙治疗。永安初年，拜南赵郡太守。适值洛阳陷落，庄帝在被囚禁中驾崩，李元忠便弃官回到了故乡，暗中图谋起义。恰逢高祖率众自东出兵，李元忠便前往逢迎。李元忠乘坐着没有帷盖的车，车上放着素筝浊酒来见高祖，并向高祖陈述很多方法、谋略，话语中显露了赤诚忠心，赢得高祖的信任。此时刺史尔朱羽生据州府阻挡来兵，李元忠先在西山聚集众兵，然后与大军会合，一下子捉住了尔朱羽生，并杀了他。高祖就命令他主持殷州政事。每当高祖在宴席上谈论旧事，就拉着李元忠的手笑。后由于隐晦地批评朝廷，李元忠丢掉了官职。这一时期，朝廷离心，起义的人多遭猜忌。斛斯椿等认为李元忠淡于名利，又不将时事放在心上，所以不属猜忌、嫉妒的范围。不久，兼任中书令。‎ ‎[课时跟踪检测] ‎ 一、考点针对练 ‎1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二，往从之，一见语合。及太祖南略定远，帅二十四人往，达首与焉。寻从破元兵于滁州涧从取和州子兴授达镇抚子兴执孙德崖德崖军亦执太祖达挺身诣德崖军请代太祖乃得归达亦获免。从渡江，拔采石，取太平，与常遇春皆为军锋冠。从破擒元将陈野先，别将兵取溧阳、溧水，从下集庆。太祖身居守，而命达为大将，帅诸军东攻镇江，拔之。号令明肃，城中宴然。授淮兴翼统军元帅。‎ ‎(选自《明史·徐达传》，有删改)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．寻从破元兵/于滁州涧从取和州/子兴授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖军请代/太祖乃得归/达亦获免 B．寻从破元兵于滁州涧/从取和州/子兴授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖军请代/太祖乃得归/达亦获免 C．寻从破元兵于滁州涧/从取和州子兴/授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖军/请代太祖/乃得归/达亦获免 D．寻/从破元兵于滁州涧/从取和州/子兴授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖/军请代太祖/乃得归/达亦获免 解析：选B　解答此题，首先要通读句子，然后根据句意和句子结构进行断句。“‎ 于滁州涧”是“寻从破元兵”的后置状语，中间不能断开，故排除A；“子兴”是“授达镇抚”的主语，句子结构完整，中间不能断开，排除C；“达挺身诣”的地方是“德崖军”，并非“德崖”，中间不能断开，故排除D，答案选B。‎ ‎[参考译文]‎ 徐达，字天德，是濠州人，世代务农。徐达年幼时就有远大志向，身材高大，颧骨突出，刚强坚毅，威武勇猛。太祖做郭子兴的部将时，徐达当时二十二岁，前往跟随太祖，一见面说话就很融洽。等到太祖向南夺取定远时，率领二十四人前往，徐达是第一个被选中的人。不久跟随太祖在滁州涧打败元军，又跟随(太祖)攻取了和州，郭子兴任命徐达为镇抚。郭子兴捉住了孙德崖，孙德崖的军队也捉住了太祖，徐达挺身而出到孙德崖的军中请求代替太祖，太祖才得以返回，徐达也被释放。跟随(太祖)渡过长江，攻克采石，夺取太平，(徐达)与常遇春都是军中的先锋。跟随太祖打败捉拿了元将陈野先，另外率领军队攻取溧阳、溧水，跟随(太祖)攻下集庆。太祖亲自留下守卫集庆，而任命徐达为大将，率领各路军队向东进攻镇江，夺取了镇江。徐达的军队中号令清明严肃，城中平安无事。徐达被授予淮兴翼统军元帅。‎ ‎2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 郝质字景纯，汾州介休人。少从军，挽强为第一。充殿前行门，换供奉官，为府州驻泊都监，主管麟府军马。宣抚使杜衍、安抚使明镐连荐之，且条上前后功状，超迁内殿承制、并代路都监。大名贾昌朝又荐为路钤辖。‎ 使讨贝州，文彦博至，命部城西。河上有亭甚壮彦博虑为贼焚遣小校蔺千守而质使千往他营度战具千辞质曰亭焚吾任其责千去而亭焚。彦博将斩千，质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义，两释之。质自此益知名。‎ ‎(选自《宋史·郝质传》，有删改)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚 B．河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚 C．河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚 D．河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚 解析：选B　解答断句题，要注意句意及句子结构。根据句意，“为贼焚”作“虑”的宾语，中间不能停顿，排除A、D。“千辞”结构完整，“亭焚，吾任其责”是“质曰”的内容，其中“质”作主语，“曰”为谓语，“质曰”不可断开，所以排除C，选择B。‎ ‎[参考译文]‎ 郝质字景纯，是汾州介休人。年幼参军，拉硬弓是第一名。担任殿前行门，换任供奉官，担任府州驻泊都监，掌管麟府军马。宣抚使杜衍、安抚使明镐联名推荐他，并且上奏章分条向皇上陈述他前后立功的情况，皇帝破格提拔他为内殿承制、并代路都监。大名贾昌朝又推荐他为路钤辖。‎ 皇帝派他征讨贝州，文彦博到后，命令他部署城西。河上有一个亭子很壮观，文彦博担心被敌人焚毁，派小校蔺千看守，而郝质派蔺千到其他营地考察作战武器，蔺千推辞，郝质说：“(如果)亭子被焚毁了，我承担这个责任。”蔺千(就)离开了，而亭子被焚毁。文彦博将要斩杀蔺千，郝质跑到(文彦博)帐下说：“蔺千离开，实际上是我派他去的，罪过是在我这里，希望(让我)代替蔺千受死。”文彦博钦佩他的正义，释放了他们两个。郝质从此更加出名。‎ ‎3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。‎ ‎(选自《晋书·郭璞传》)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守 B．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守 C．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守 D．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守 解析：选D　首先通读画波浪线部分，了解大意。其次分析四个选项，按相同点的多寡把选项两两分组：A、D两项为一组，B、C两项为一组。然后分析“尚书都令史时尚书杜预有所增损”，这里的“时”指当时的情况，不能看作“父亲郭瑗，任尚书都令史时”，由此可排除B、C两项。比较A、D两项，不同之处是“瑗多驳正之以公方著称”，此处主语为“瑗”，谓语为“驳正”，宾语为“之”，故在“之”后停顿，由此可排除A项，确定答案为D项。‎ ‎[参考译文]‎ 郭璞，字景纯，河东郡闻喜县人。父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。‎ ‎4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 郑鲜之，字道子，荥阳开封人。初为桓伟辅国主簿。宋武帝起义兵，累迁御史中丞。性刚直，甚得司直之体。时新制，长吏以父母疾去官，禁锢三年。山阴令父疾去职，鲜之因此上议曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖义疾理，莫此为大。谓宜从旧，于义为允。”从之。帝少事戎旅不经涉学及为宰相颇慕风流时或谈论人皆依违不敢难鲜之难必切至未尝宽假与帝言，要须帝理屈，然后臵之。帝有时惭恧变色，感其输情，时人谓为“格佞”。‎ ‎(选自《南史·郑鲜之传》)‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．帝少事戎旅/不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论/人皆依违不敢难/鲜之难必切至/未尝宽假/‎ B．帝少事戎旅/不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论人/皆依违不敢难/鲜之难必切至/未尝宽假/‎ C．帝少事/戎旅不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论/人皆依违不敢难/鲜之难必切至/未尝宽假/‎ D．帝少事/戎旅不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论人/皆依违不敢难/鲜之难必切至/未尝宽假/‎ 解析：选A　解答此题，要注意运用排除法。“帝少事戎旅”一句中，主语是“帝”，谓语是“事”，“戎旅”是宾语，中间不可断开，故排除C、D两项；分析A、B两项，不同之处是“时或谈论人皆依违不敢难”，结合上下文，“时或谈论”主语为“帝”，“皆依违不敢难”的应该是“人”，据此可排除B项。故选A项。‎ ‎[参考译文]‎ 郑鲜之，字道子，荥阳开封人。起初做桓伟的辅国主簿。宋武帝兴起义兵后，他逐步升为御史中丞。他性格刚直，很合乎司直的职务特点。当时的新制度规定，长吏因为父母的疾病离职，三年内不准做官。山阴令由于父亲生病探望而离职，郑鲜之因此上奏说：“现在探望父母的病情却被加上罪名，违背道义伤害事理(的事情)，没有比这更严重的了。我认为应该依从旧章规定，在理义上才恰当。”朝廷采纳了他的建议。武帝少年时就从军了，不曾涉猎学问，等做了宰相，很羡慕风流文采。有时谈古论今，人们都是顺着他的意思说，不敢辩驳。而郑鲜之总是要驳难，而且一定切中要害，不曾放松宽容他。与武帝说话，一定让他理屈词穷，然后才罢休。武帝有时惭愧变了脸色，但还是感激他能诚心相待，当时的人们称赞他是“纠正谄媚的人”。‎ ‎5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。‎ 贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。‎ 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之 B．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之 C．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之 D．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之 解析：选D　句中“通权幸”为动宾短语，其中间不能断开，其后应断开。据此可排除A、C两项。“污”前有“不宜”，所以“污”为动词，其后“朝籍”为其宾语，所以“污朝籍”中间不能断开。据此可排除B项。‎ ‎[参考译文]‎ 韦贯之，名纯，避宪宗名讳，以字行于世。元和元年，宰相杜佑的儿子杜从郁做补阙，韦贯之坚持说不可以，不久降职为左拾遗。他再次上奏说：“拾遗、补阙虽然品级不同，但都是谏官。父亲任宰相，儿子任谏官，如果政事有失，做儿子的不可能去议论父亲。”于是杜从郁改任秘书丞。新罗人金忠义因为投机取巧进用，官做到少府监，他的儿子以门荫当上了两馆的生徒。韦贯之扣住他的册籍不下发，并说：“工商之家出身的子弟，不应当做官。”金忠义用艺能来结交权贵宠臣，替他说情的不止一两个，而韦贯之更是坚持己见。他不久又上疏陈述金忠义不应当玷污朝廷官吏的名册，词理恳切，金忠义的官职终于被免去。‎ 二、高考综合练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 陈从信字思齐，亳州永城人。恭谨强力，心计精敏。太宗在晋邸，令典财用，王宫事无大小悉委焉。累官右知客押衙。开宝三年秋，三司言：仓储月给止及明年二月，请分屯诸军尽率民船，以资江、淮漕运。太祖大怒，责之曰：“国无九年之蓄曰不足，尔不素计而使仓储垂尽，乃请屯兵括民船以运，是可卒致乎？今设汝安用，苟有所阙，当罪汝以谢众！”三司使楚昭辅惧，诣太宗求宽释，使得尽力。‎ 太宗既许，召从信问之，对曰：“从信尝游楚、泗，知粮运之患。良以舟人之食，日历郡县勘给，是以凝滞。若自发舟计日往复并支，可以责其程限。又楚、泗运米于舟，至京复辇入仓，宜宿备运卒，令即时出纳，如此，每运可减数十日。楚、泗至京千里，旧八十日一运，一岁三运。若去淹留之虚日，则岁可增一运焉。今三司欲籍民舟，若不许，则无以责办，许之，则冬中京师薪炭殆绝矣。不若募舟之坚者漕粮，其损败者任载薪炭，则公私俱济。‎ 今市米腾贵官价斗钱七十贾者失利无敢致于京师虽居商厚储亦匿而不粜是以米益贵民将饿殍。若听民自便，即四方奔凑，米多而价自贱矣。”太宗明日具奏，太祖可之，其事果集焉。‎ 太宗即位，迁东上阁门使，充枢密都承旨。会八作副使綦廷珪，因疾假满不落籍，愈日不朝参，即入班中，宣徽使潘美、王仁赡并坐夺奉一季，从信与阁门使商凤责授闲厩使、阁门祗候，余抵罪有差。太平兴国三年，改左卫将军，复为枢密都承旨。太宗征并汾，以为大内副部署。七年，坐秦王廷美事，以本官罢。明年，分使三部，以从信为度支使，赐第于浚仪宝积坊，加右卫大将军。九年，卒，年七十三，赠太尉。‎ ‎(选自《宋史·陈从信传》，有删改)‎ ‎6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．今市米腾贵/官价斗钱七十/贾者失利/无敢致于京师/虽居商厚储亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍 B．今市米腾贵官价/斗钱七十/贾者失利无敢致/于京师虽居商厚储/亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍 C．今市米腾贵官价斗钱七十/贾者失利无敢致于京师/虽居商厚储亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍 D．今市米腾贵/官价斗钱七十/贾者失利无敢致于/京师/虽居商厚储/亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍 解析：选A　文言文断句要求句式完整。首句“市米”为主语，“腾贵”意为“物价上涨、昂贵”，作谓语，句式完整。后面“官价”作“斗钱七十”的主语，故“腾贵”后断开，排除B、C两项。“于京师”作“致”的状语，中间不可断开，排除D项。故选A。‎ ‎7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．庙号是帝王死后，在皇帝家庙里祭祀时追尊的名号。文中的“太宗”“太祖”即是庙号。‎ B．漕粮是我国封建时代通过河运和海运的方式运往京师或其他指定地点的税粮，因其运输方式而得名。文中的“漕运”就是运输漕粮。‎ C．古代官府规定：一般情况下官员每旬休假一天；请病假一般不得超过三个月或一百天，超时则会被免职。‎ D．赐，专指古代皇帝给臣子财物或好处，文中的“赐第”就是皇帝赏赐给陈从信一座宅第；赠，是古代皇帝为已死的官员及其亲属追加官职、勋位，以表扬有贡献的死者。‎ 解析：选D　“赐”不专指皇帝对臣子。上对下、长对幼都可以。‎ ‎8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．陈从信恭敬谨慎、很有能力，思虑谋划精细敏捷，深得当时还是晋王的太宗信任。‎ B．陈从信曾游历楚州、泗州，对粮运的症结颇为了解，因此给太宗分析漕运的情势颇为细致到位。‎ C．陈从信曾因綦廷珪违规上朝一事受牵连而被革职，后又因秦王廷美的事情而受牵连获罪。‎ D．太平兴国八年，陈从信被起用为度支使，并被皇帝赏赐宅第于浚仪宝积坊。‎ 解析：选C　由原文“从信与阁门使商凤责授闲厩使、阁门祗候”可知，不是革职，而是降职。‎ ‎9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)尔不素计而使仓储垂尽，乃请屯兵括民船以运，是可卒致乎？‎ 译文： ‎ ‎ ‎ ‎(2)“若听民自便，即四方奔凑，米多而价自贱矣。”太宗明日具奏，太祖可之，其事果集焉。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ 参考答案：(1)你们不早作打算而使仓库的储备将近用完，这才请求驻军搜括民船来运送，这可以仓促办到吗？(关键点：“垂”“括”“卒”及大意)‎ ‎(2)“如果听任百姓自行贸易，他们就会从四面八方运粮到京城来，米多了价格自然低廉了。”太宗第二天详细奏报，太祖认为可以，这件事果然办成了。(关键点：“奔凑”“具”“集”及大意)‎ ‎[参考译文]‎ 陈从信字思齐，亳州永城人。恭敬谨慎很有能力，思虑谋划精细敏捷。太宗在晋王府时，命令他主管财物费用，王宫里的事不分大小全部委任给他。多次升官后任右知客押衙。开宝三年秋，三司报告皇帝：仓库的储存按月供应只能维持到第二年二月，请分驻各地的军队都率领民船，以资助长江、淮河的漕运。太祖大怒，斥责道：“国家如果没有九年的储蓄叫不足，你们不早作打算而使仓库的储备将近用完，这才请求驻军搜括民船来运送，这可以仓促办到吗？如今设置你们这三司有何用，假使供给短缺，应当定你们的罪来向大家谢罪！”三司使楚昭辅害怕，到太宗那儿请求宽大开脱，使他得以竭尽全力。‎ 太宗答应他之后，召来陈从信询问对策，陈从信回答说：“我曾游历楚州、泗州，知道粮运的症结。的确是因为船工的费用，每天由所经过的州县核实供应，因此停滞拖拉。如果从开船时计算日程往返(所需用度)一并支付，可以责令他们按规定期限办妥。另外，楚州、泗州用船运米，到了京城又用车运入粮仓，应该早早预备运粮隶卒，让他们按时运出运入，这样，每次运输可减少几十天。楚州、泗 州到京城有一千里，旧例八十天运一次，一年运三次。如果除去拖延停留的时间，那么每年可以增加一次运输。如今三司想征用民船，如果不同意，那么不能责成办理；如果答应他们，那么冬天京城的柴炭恐怕断绝了。不如募集结实的船运送粮食，用其中破损的船运载柴炭，那么公私都有利。如今市场上的米价昂贵，官价每斗七十钱，做买卖的人不能得利，不敢运(粮)到京城，即使商栈储存的粮食多也藏起来不卖，因此米价更贵，百姓将要饿死。如果听任百姓自行贸易，他们就会从四面八方运粮到京城来，米多了价格自然低廉了。”太宗第二天详细奏报，太祖认为可以，这件事果然办成了。‎ 太宗即位，陈从信升为东上阁门使，担任枢密都承旨。适逢八作副使綦廷珪因为病假满没有入籍，过了日期没有上朝参拜，就进入朝班中，宣徽使潘美、王仁赡一同因此获罪而扣去一季度薪俸，陈从信与阁门使商凤被责罚降职为闲厩使、阁门祗候，其余的人抵罪不等。太平兴国三年，改任左卫将军，再次担任枢密都承旨。太宗征伐并汾，任命他为大内副部署。太平兴国七年，因为秦王廷美的事情(而受牵连获罪)，在原职上被罢官。第二年，撤销三司改为三部，任命陈从信为度支使，赏赐宅第于浚仪宝积坊，加官右卫大将军。太平兴国九年，去世，享年七十三岁，赠官太尉。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 杨泰之字叔正，眉州青神人。少刻志于学，卧不设榻几十岁。庆元元年类试，调泸川尉，易什邡，再调绵州学教授、罗江丞。吴猎谕蜀，泰之贻书曰：“使吴曦为乱，而士大夫不从，必有不敢为；既乱，而士大夫能抗，曦犹有所惮。夫乱，曦之为也；乱所以成，士大夫之为也。”改知严道县，摄通判嘉定。白厓砦将王壎引蛮寇利店，刑狱使者置壎于法，又罥余人当坐死。泰之访知夷都实迩利店，夷都蛮称乱，不需引导，固请释之，不听，乃去官。宣抚使安丙荐之曰：“蜀中名儒杨虞仲之子当逆臣之变勉有位者毋动言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能见危致命。”召泰之赴都堂审察，以亲老辞。差知广安军，未上，丁父忧。免丧，知富顺监。去官，以禄禀数千缗予邻里，以千缗为义庄。知普州，以安居、安岳二县受祸尤惨，泰之力白丙尽蠲其赋。丙复荐于朝，召赴行在，固辞。知果州。踦零钱病民，泰之以一年经费储其赢为诸邑对减，上尚书省，按为定式。民歌之曰：“前张后杨，惠我无疆。”张谓张义，实自发其端，而泰之踵行之。理宗即位，趣入对，言：“陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒。臣恐言路既梗，士气益消，循循默默，浸成衰世之风，为国者何便于此？”上奇其对，以为工部郎中。其后言事者相继，无所避忌，自泰之发之。诏直宝谟阁、知重庆府。为书以别丞相曰：“宰相职事，无大于用人有道，去自私之心，恢容人之度，审取舍之择而已。”至官，俗用大变。主管千秋鸿禧观，卒。‎ ‎(选自《宋史·杨泰之传》，有删改)‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．蜀中名儒杨虞仲之子/当逆臣之变/勉有位者毋动言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命 B．蜀中名儒杨虞仲之子当逆/臣之变/勉有位者毋动/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命 C．蜀中名儒杨虞仲之子/当逆臣之变/勉有位者毋动/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命 D．蜀中名儒杨虞仲之子当逆/臣之变/勉有位者毋动言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命 解析：选C　结合语境，首句“蜀中名儒杨虞仲之子”为主语，若在“当逆”后断开，则理解为杨泰之谋逆，不符合文意，因而排除B、D。结合前文“不听，乃去官”的语境，可知“拂衣而去”的原因为“言不用”，即意见不被采纳，故排除A，选C。‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．教授，古为讲解经义、掌管课试的一种文职官员，现指在高校任教、职称较高的老师。‎ B．免丧是指皇帝格外开恩，特别允许官员在守孝期未满时，脱掉为父母守丧的丧服。‎ C．义庄指置买田地设立村庄，收租以赡养族中贫困的百姓，义庄是族人共有的财产。‎ D．工部是古代负责营造工作的官署，其职责相当于现在的住建部、国土资源部等部门。‎ 解析：选B　B项，“免丧”指守孝期满，除去丧服。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．杨泰之能吃苦，有个性。他年少时立志苦学，近十年睡觉不设床榻；安丙向朝廷推举他，皇帝召他赴朝，他都加以推辞。‎ B．杨泰之处事认真，有原则。他察访发现蛮人入侵不需接引，便据理力争建议不应判处王壎等人死罪，王壎等人因而被释放。‎ C．杨泰之疏财减税，受人爱戴。他把自己积攒的禄钱发给邻里并建立义庄来救济百姓；任职果州时，为各县邑减税，受百姓爱戴。‎ D．杨泰之不怕得罪人，直言进谏。理宗召他论对时，他劝谏要广开言路；他还写信给丞相，劝告丞相要履行好自己应尽的职责。‎ 解析：选B　B项，由原文“泰之访知……乃去官”可知，杨泰之的“建议”并未被采纳，“王壎等人”也未被释放。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)使吴曦为乱，而士大夫不从，必有不敢为；既乱，而士大夫能抗，曦犹有所惮。‎ 译文： 　‎ ‎(2)陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒。‎ 译文： ‎ 参考答案：(1)假如吴曦叛乱，而士大夫不听从，那么他一定不敢；既已叛乱，而士大夫能够与他抗争，他还有所畏惧。(关键点：“使”“从”“既”及大意)‎ ‎(2)陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直言而加罪于他们，使得天下人以进言为戒。(关键点：“求”“以”“罪”及大意)‎ ‎[参考译文]‎ 杨泰之字叔正，眉州青神人 ‎。年少时立志苦学，有将近十年的时间他睡觉不设床榻。庆元元年参加类试，调任泸川尉，后改为什邡尉，又调任绵州学教授、罗江丞。吴猎宣谕蜀地时，杨泰之致信给他说：“假如吴曦叛乱，而士大夫不听从，那么他一定不敢；既已叛乱，而士大夫能够与他抗争，他还有所畏惧。叛乱，是吴曦所为；而叛乱之所以得逞，是士大夫(不与他抗争)造成的。”改任严道县知县，代理嘉定通判。白厓砦守将王壎招引蛮人侵掠利店，刑狱使臣将王壎诉诸法律，又牵连其他的人罪当论死。杨泰之察访得知夷都实际上靠近利店，夷都蛮人作乱，不需要接引，(因而)坚决请求释放王壎等人，他的建议不被采纳，于是弃官而去。宣抚使安丙举荐他说：“蜀中名儒杨虞仲的儿子，在逆臣发动叛乱时，劝说执政的人不要妄动；他的建议得不到采纳，于是拂衣弃官。假如他获得些许权柄，一定会临危受命。”皇帝召杨泰之到朝廷参加审议，他以双亲老迈推辞。(后)派遣他掌管广安军，还未赴任，遭父丧。服丧完毕，掌管富顺监。之后辞官而去，把几千缗禄钱发给邻里，又用几千缗禄钱建立了义庄。任普州知州时，因为安居、安岳二县受祸尤其厉害，杨泰之极力请求安丙免除他们全部的赋税。安丙又向朝廷举荐他，皇帝召他赴朝，他坚决推辞。任果州知州时，踦零钱侵害百姓，杨泰之用一年经费的盈余为各县邑减税，此法上报尚书省，于是成为规定。百姓歌颂他说：“前张后杨，对我们恩惠无疆。”张指张义，实际上是由他开始，而杨泰之沿袭了他的做法。宋理宗即位，杨泰之急促入朝论对，说道：“陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直言而加罪于他们，使得天下人以进言为戒。我担心言路堵塞之后，士气会更加消沉，众人都唯唯诺诺，沉默不语，逐渐形成衰败的世风，治理国家的人为什么要安于这种状况呢？”皇上认为他的论对很奇异，让他任工部郎中。后来论说政事的人相继不绝，都没有什么顾虑，这种情形是从杨泰之开始的。下诏任命他为宝谟阁直学士、重庆知府。他写信告别丞相说：“宰相的职责，没有比用人之道更重要的，去掉自私的心态，扩大容人的气度，审慎取舍的抉择。”到任后，风俗大变。主管千秋鸿禧观，去世。‎