2019届二轮复习文言文阅读专项突破作业（全国卷用）(8)

2019届二轮复习文言文阅读专项突破作业（全国卷用）(8)

‎2019届二轮复习 文言文阅读专项突破 作业（全国卷用）‎ 一、阅读下面文章，完成下面小题。‎ 芝阁记 王安石 ‎①祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数。其大吏，则天子赐书以宠嘉之，小吏若民，辄锡金帛。方是时，希世有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘狙杙，以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷隐伏，人迹之所不通，往往求焉。而芝出于九州、四海之间，盖几于尽矣。‎ ‎②至今上即位，谦让不德。自大臣不敢言封禅，诏有司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产，销藏委翳于蒿藜榛莽之间，而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶，而能成天下之风俗，况于行先王之治哉？‎ ‎③太丘陈君学文而好奇。芝生于庭，能识其为芝，惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏，掇取而藏之。盖其好奇如此。噫！芝一也，或贵于天子，或贵于士，或辱于凡民，夫岂不以时乎哉？士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？此予之所以叹也。‎ ‎④皇祐五年十月日记。‎ ‎1．祥符年间，芝“几于尽”的原因是什么？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2．分析第②段的作用。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎3．下列对陈君建阁藏芝的原因的推测，合理的一项是（ ）‎ A．不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。‎ B．进献朝廷颂扬今上谦让有德。‎ C．为芝草不遇于时而感到惋惜。‎ D．先居为奇货再伺机高价出售。‎ ‎4．对第③段画线句理解恰当的一项是（ ）‎ A．作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。‎ B．作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。‎ C．作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。‎ D．作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。‎ ‎5．清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。请对此加以赏析。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 二、阅读下面语段，完成问题。‎ 游凌云图记 刘大櫆 ‎①知者乐水，仁者乐山，非山水之能娱人，而知者仁者之心常有以寓乎此也。‎ ‎②南方固山水之奥区，而巴蜀峨眉尤为怪伟奇绝，昔苏子瞻浮云轩冕①，而愿得出守汉嘉，以为凌云之游②。古之杰魁之士，其纵恣徜徉而不可羁縻以事者，类如此欤！‎ ‎③吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈壶觞，逶迤而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈然澄思，飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。既归里闲居，延请工画事者，画《卢公载酒游凌云》也。古今人不相及矣；昔之人所尝有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未毕者，至卢君而遂能见之行事，则夫卢君之施泽于民，其亦有类于古人之为之邪？于是为之记。‎ ‎[注释]①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。②汉嘉，蜀地名。凌云山，蜀中名山之一。‎ ‎6．文中与“卢君之施泽于民”相照应的语句是“ ”。‎ ‎7．下列说法符合文意的一项是（ ）‎ A．作者认为理想中的士大夫应该既施泽于民，又寄情于山水。‎ B．苏轼作为“古之杰魁之士”，只能做到钟情山水而轻于轩冕。‎ C．卢抱孙政务之余曾畅游凌云，其友刘大櫆写此文专记其事。‎ D．知者仁者的快乐，都得之于山水并寄寓在对山水的观览中。‎ ‎8．从语言运用角度，赏析画线的句子。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎9．作者说子瞻“有志焉而未毕”，其中“志”指什么？请根据你对苏轼的了解，对这句话作简要分析。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 一 ‎1．示例：宋真宗祥符年间，朝野以灵芝为祥瑞，一时上至大吏下至小民穷搜远采，致使九州四海之间，灵芝几乎穷尽。‎ ‎ ‎ ‎2．示例：第②段写宋仁宗不信祥瑞、天下人不识灵芝，与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比，有力论证了君王因一时好恶而改变天下风俗的观点，同时为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。‎ ‎【解析】本题主要考查语段的作用。第②段的作用，主要从内容和结构方面分析，写宋仁不信祥瑞、天下人不识灵芝，与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比，为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。‎ ‎3．C ‎【解析】本题主要考查文意分析。对陈君建阁藏芝的原因的推测，结合文本内容“惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏，掇取而藏之”分析，C项合适。 ‎ ‎4．D ‎【解析】本题主要考查对第③段画线句理解。“士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉”，注意抓住“士”“贵贱”“何以异”分析，综合D项合适。‎ ‎5．示例：作者通过叙写灵芝在真宗、仁宗两朝天差地别的处境，以小见大（托物言志），阐明了士人的命运如同灵芝、荣辱贵贱都取决于时运的人生哲理，意在题外，化抽象为具体（形象直观），易于读者理解。‎ ‎【解析】本题主要考查文章创作的用意。《芝阁记》，叙写灵芝在真宗、仁宗两朝天差地别的处境，阐明了士人的命运如同灵芝、荣辱贵贱都取决于时运的人生哲理。‎ ‎【参考译文】‎ 大中祥符年间，真宗皇帝登泰山举行封禅仪典，以此文饰天下太平，全国各地有上万人拿着灵芝来朝廷报告。其中的高级官吏，天子便赏赐书籍以示恩宠，嘉奖他们；低级官吏和普通百姓，便赏给金银布帛。当时，迎合世俗、掌握权力的大臣，派人到远方去采摘，尽力搜寻；山区农民、乡间老农攀援山上的树桩，登上高不可测的山崖，下到山涧峡谷深处。崩裂的山峰，断裂的地层，偏僻荒凉遥远隐蔽的地方，人迹罕至之处，往往都搜寻遍了。这样，九州四海所产的灵芝，几乎都被采摘尽了。‎ 到了当今皇上登上帝位，为人谦虚，不以德行自居，从大臣以下不敢再提封禅这件事了。皇帝命令有关官员：凡是奉献吉祥之物来报告的，一律不要接纳。于是一切神异珍奇之物，都被丢弃隐没在蒿莱野菜、树丛杂草之中，如今山区农民、乡下老农不再知道这些东西是什么吉祥物了。由此可知，皇帝一时的喜好或厌恶，能够影响天下形成风气，何况是推行古代圣王的政令与教化呢？‎ 太邱人陈君，学习文章又爱搜寻珍奇之物。灵芝在他的庭院长出来，他能认出这是灵芝。因惋惜灵芝可以献上朝廷但朝廷不接受，于是在他住宅的东边建起一座楼阁，把采摘到的灵芝收藏起来。他喜爱珍奇之物到这样的地步。唉，灵芝本来是一样的，但有的被天子所珍贵，有的被士人所珍贵，而有的却被普通百姓轻视辱没。这难道不是因为时运不同吗？具有道德修养的士人，固然不会将心思用在尊贵卑贱方面，但是最终还有尊贵和卑贱的差别，这同灵芝的遭遇有什么区别呢？这正是我要感叹的原因啊。‎ 皇祐五年十月某日记。‎ 二 ‎6．政简而明，民安其俗，从容就理 ‎【解析】本题考查理解文意的能力。“卢君之施泽于民”这句话的意思是卢君给百姓施加恩惠，根据此意可在第三段中找到“政简而明，民安其俗，从容就理”这句话。‎ ‎7．A ‎ ‎ ‎8．参考角度：化用诗句；对偶；炼字；整散结合、举例、效果。‎ 句式上，整散结合。运用动词如“携”、“挈”、“攀援”等生动形象地表现登山之乐；运用对偶如“超然远瞩，邈然澄思”，音韵和谐，富有节奏；化用苏轼名句，文意典雅，如 ‎“飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上”，表现登游凌云的超然洒脱，心旷神怡。‎ ‎【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力，此题侧重考查语言表达技巧。分析语言技巧，一般可从三个角度分析。炼字，如动词、形容词等；对偶对账，整散结合；化用前人诗句，增强表达效果。此句可从这三个角度做出分析。‎ ‎9．愿得出守汉嘉，以为凌云之游。因为苏轼仕途屡遭坎坷，怀才不遇，无法实现经世致用之志，即使畅游山水也无法真正释怀；但他仍以积极豁达的态度面对生活，寄情山水。（意思对即可）‎ ‎【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。第一问可从第二段中找出“愿得出守汉嘉，以为凌云之游”。第二问要联系苏轼的生平来回答。苏轼的三起三落：一起：步入仕途。1057年苏东坡22岁时参加科举考试，一举成名天下知。一落：大难临头。1079年，因为“乌台诗案”，被贬黄州。二起：东山再起。苏东坡青云直上，官至翰林学士知制诰。二落：知难而退。因与太后和司马光政 ‎【参考译文】‎ 知者乐水，仁者乐山，不是山水能使人娱乐，而是智者、仁者的思想感情常常寄托在这（山水）里面。‎ 南方本来就是山水幽深玄妙的地方，而四川峨眉（的景色）尤其怪伟奇绝。从前苏轼把官位视为浮云，却愿意担任汉嘉太守，以便成全游览凌云山（的愿望）。古代杰出的士人，他们纵情游览山水却不被世俗的事务羁绊，大都像这样啊！ ‎ 我的朋友卢抱孙凭进士的身份担任四川洪雅县令，（洪雅）地方小而且偏僻，政治简洁明了，人民安守当地的习俗，（卢君）从容治理（洪雅）。于是（他）携带着孩童，带着酒，逶迤而来，攀着（草木）登上（山峰），坐在高山堆积的山石之间，超然远望，邈然静思，飘飘然有离开尘世的情怀，浩浩然好像处在三代之上。在这时（卢君）感到非常快乐。（卢君）回到家乡闲居之后，请擅长绘画的人，画了一幅《卢公载酒游凌云》图。古人（前人）曾经做过的事情，现在的人不一定能够仿效它。昔人曾经做过的事，现在的人不一定能够比得上啊。然而苏轼有志于此（游览凌云寺）却没有实现的，到了卢君却能够用他的行动实践了，那么卢君（先生）给百姓施加恩惠，大概也类似古人（曾经）做的事吧？于是我替他把这件事记录下来。‎ ‎ ‎