2017-2018学年黑龙江省大庆十中高二下学期期末考试语文试题（Word版）

2017-2018学年黑龙江省大庆十中高二下学期期末考试语文试题（Word版）

大庆十中2017-2018学年度第二学期高二年级期末考试 语文试卷 一、现代文阅读（26分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 ‎ ‎“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。     乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。     如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。（摘编自陆邵明《留住乡愁》 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）3分 A． 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B． 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。 C． 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。 D． 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）3分 A． 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。 B． 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。 C． 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。 D． 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）3分 A． 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。 B． 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。 C． 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。 D． 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。‎ ‎（二）实用类文本阅读（14分）阅读下面文字，回答4—6题。‎ 材料一：针灸的起源和功效 针灸疗法最早记载于战国时代问世的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》说：“藏寒生满病，其治宜灸。”其中大量记述了针灸的理论与技术。而针灸的出现，则更早。‎ 远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等，碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛减轻的效果。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。人们已掌握了挖制、磨制技术，能够制作出一些比较精致的、适合于刺入身体以治疗疾病的石器，这种石器就是最古老的医疗工具——砭石。从此人们就用砭石刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石又被称为针石，在当时还常用于外科化脓性感染的切开排脓。‎ 灸法产生于火的发现和使用之后。在用火的过程中，人们发现身体某部位的病痛经火的烧灼、烘烤而得以缓解或解除，继而学会用兽皮或树皮包裹烧热的石块、砂土进行局部热熨，逐步发展到以点燃树枝或干草烘烤来治疗疾病。‎ 经过长期的摸索，选择了易燃而具有温通经脉作用的艾叶作为灸治的主要材料，于体表局部进行温热刺激，从而使灸法和针刺一样，成为防病治病的重要方法。由于艾叶具有易于燃烧、气味芳香、资源丰富、易于加工贮藏等特点，后来便成为了最主要的灸治原料。‎ ‎“砭而刺之”渐渐发展为针法，“热而熨之”渐渐发展为灸法。‎ 针灸的功效很多。首先，针灸能疏通经络，可使淤阻的经络通畅而发挥其正常的生理作用。这是针灸最基本最直接的治疗作用。经络“内属于脏腑，外络于肢节”，运行气血是其主要的生理功能之一。经络不通，气血运行受阻，临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等症状。针灸选择相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等，使经络通畅，气血运行正常。‎ 其次，针灸能调和阴阳，使人的机体从阴阳失衡的状态向平衡状态改善。这是针灸治疗最终要达到的目的。疾病发生时的机理是复杂的，但从总体上可归纳为阴阳失衡。针灸调和阴阳的方法是通过改善经络阴阳属性、经穴配伍和针刺手法完成的。再次，针灸能扶正祛邪，可扶助机体正气、驱除病邪。疾病的发生、发展及转归的过程，实质上就是正邪相争的过程。针灸治病，就在于能发挥其扶正祛邪的作用。 （取材于“百度百科”“针灸”的相关文章）‎ 材料二：“中医针灸”申遗成功 ‎2010年11月16日中国申报项目“中医针灸”正式通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会第五次会议审议，被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。‎ 针灸理论认为，人体作为一个小宇宙通过经络联系在一起，刺激这些经络可以促进人体的自我调节功能，以恢复健康。这种刺激包括在经络穴位上针刺或燃烧艾绒（艾叶）的方法，以达到恢复机体平衡，预防和治疗疾病的目的。针刺，是根据人体的不同状态选择适宜的针具刺激特定的穴位；灸法通常分为直接灸与间接灸两种，用艾炷接触穴位灸灼，或用艾条与体表保持一定距离热薰穴位。‎ 针灸发源于中国，是中医的重要组成部分，也是中国优秀民族文化的代表。‎ ‎“中医针灸”这个项目的成功申报是对中国传统医学文化的认可。这对进一步促进“中医针灸”这一宝贵遗产的传承、保护和发展，提高国际社会对中华民族优秀传统文化的关注和认识，彰显国家软实力，增进中国传统文化与世界其他文化间的对话与交流，维护世界文化多样性，都具有深远的意义。‎ ‎“中医针灸”的申报成功，使中医针灸的自然、绿色健康理念与方法，在当今医学大环境下得到更多的了解、理解和尊重，为传统针灸理论方法提供了更加良好的发展环境。针灸不仅是中国的文化遗产，也是人类非物质文化遗产之一，在世界范围内提高其共享度，使它成为服务于全人类生命健康、促进人类可持续发展的宝贵资源。（取材于《“中医针灸”列入人类非物质文化遗产代表作名录》）‎ 材料三：针灸铜人当国礼 国家主席习近平2017新年首次出访，来到世界卫生组织总部时，有这样一个环节：中国向世卫组织赠送了针灸铜人雕塑。习主席在致辞中说，要继承好、发展好、利用好传统医学。‎ 看到这一幕不禁浮想联翩。2010年，针灸被联合国教科文组织审议通过，将其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”；去年，欧洲药典上首次出现了6种中医药材。据世界卫生组织统计，目前已有103个会员国认可使用针灸，欧洲还建立了209个中医教育机构。如果再联系屠呦呦前年获诺奖，无论从文化层面还是医学层面，包括针灸在内的中医药，正日益多方位走向世界，被接纳、认同。‎ 文化的差异是一种客观存在，也是这个世界的魅力所在。全球化大势中，开放与交流日渐增多，原本一只只独立的土豆，必然要被装进一个麻袋里，摩擦、碰撞甚至冲突、交锋都在所难免。对中国来说，走向世界的过程，实际上更是一个文化交融、文明包容的过程。这些年，我们越来越意识到，这个过程特别需要学会讲好中国故事，但究竟该讲什么故事、怎么讲才有好效果，大有玄机。‎ 针灸在2010年申遗的时候，并非一帆风顺，一开始，中国申报的项目是中医，包括中医理论、技能、各种药物、用药原则等，打了很大一个“包”，并不顺利——当然，这也与西医话语体系下中药本身存在的争议有关。后来，中方进行了调整，把中医针灸作为申遗的优先项目提出。记得当时专家解释这种调整时是这样说的：除了针灸有着丰富的中医文化代表性外，特别考虑到它的实践性和技艺性，考虑到它是让人“看得见，摸得着”的，被国际医学界了解得较多，便于外国人理解。‎ 申遗的成功证明了这种调整的必要和智慧，也给我们一种启迪：一种文化要能被更多国家和民众理解接受，需要一个合适的载体，需要讲究“文化相融”的一些技巧。当我们希望把自己的好东西输出、渴望得到更大范围的文化包容及价值认同时，要找到最易交流的点、最能认同的面、最有说服力的事，才可能将门越开越大。了解、认识是第一步，互相包容、彼此尊重是第二步，然后才谈得上认同、欣赏乃至合作。‎ 这次向世卫组织赠送的针灸铜人塑像，本身也具有故事性，铜人原型诞生于近1000年前的中国北宋天圣年间，当时，我们聪明智慧的祖先绘制的《铜人腧穴针灸图经》是世界上第一个针灸国家标准，并铸造了两尊铜人，以立体人体模式来标注354个经络和针孔六位，无论是医学分值还是制造工艺，堪称世界瑰宝，两尊“天圣铜人”在历史长河中命运多舛，现存中国的仅是后世仿品，可想而知，伴随着针灸铜人身上附着的这些故事被钩沉、翻阅，会有更多人了解中国的优秀文化，了解中国的沧桑历史。（节选自人民网评《针灸铜人当国礼，从排斥到认同需要“好载体”》）‎ ‎4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．针法治疗起源于白人的生活实践，古代当一些使物偶然碰撞了身体某个部位而出现疼痛减轻的现象时，古人逐渐有意识地去研究总结，最终形成丁中医针法。‎ B．针法与灸法治疗的手段方法是不尽相同的，针法是通过刺入身体的某些部位来治病的疗法，灸法是通过烧灼烘烤来治病的疗法。‎ C．针灸能使淤阻的经络通畅而发挥止常的生理作用，能调和阴阳，能扶助机体正气、驱除病邪。‎ D．世界上第一个针十灸国家标准针灸图经，是北宋人绘制的，并铸造了两尊立体人体铜人，习近平总书记代表中国向世界卫生组织赠送了其中一尊针灸铜人雕塑。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．古人经过长期的研究，发现艾叶具有易燃、易加工、资源丰富等特点，还有温通经脉的疗效，就选艾叶作为灸治的主要原料。‎ B．中医药材出现在欧洲药典上，众多中医教育机构在欧洲建立，针灸在部分世卫会员国被允许使用，这些现象都说明“针灸申遗成功”直接促进了中医药学的发展。‎ C．针法和灸法会在特定部位上针刺或烧灼艾叶来达到机体的平衡，其共同点是都能使人的机体从阴阳失衡的状态向平衡状态改善。‎ D．包括针灸在内的中医药正多方位走向世界。这三则材料从不同角度介绍了中医针灸，阐明了针灸有着丰富的中医文化代表性及实践性和技艺性。‎ ‎6．中医针灸申遗成功有何意义，请联系全文作简要阐述。（8分）‎ 二、古诗文阅读（41分）‎ ‎（一）文言文阅读(22分)‎ 阅读下面的文言文，完成7-11题。‎ 李白传 ‎ 白，字太白，山东人。母梦长庚星①而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。‎ 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。‎ 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。‎ 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。 （选自《唐才子传》）‎ 长庚星，即金星，在中国民间称它为“太白”或“太白金星”。‎ ‎7．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）3分 A．十岁通五经 通： 通晓 B．白益傲放 益： 更加 C．白时卧庐山，辟为僚佐 辟： 开辟 D．璘败，累系浔阳狱 累系：捆绑 ‎8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 尝乘舟与崔宗之／自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人 B. 尝乘舟／与崔宗之自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人 C. 尝乘舟与崔宗之／自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人 ‎ D. 尝乘舟／与崔宗之自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人 ‎9.下列文中相关文化常识解说不正确的一项是 A. 李白生活在唐代极盛时期，具有反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。“力士脱靴”的典故表现了李白任性不羁，不畏权贵的鲜明个性。 B. 翰林是指皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。 C. 古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 D. 李白，字太白，号香山居士，又号“谪仙人”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，显示出特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来浪漫主义诗歌的新高峰。‎ ‎10.下列对原文有关内容的分析与概括， 不正确的一项是（ ）‎ A. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。 B. 贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。 C. 李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。 D. 在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。‎ ‎11．将文中画横线的两个句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎（1）天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，‎ ‎（2）初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。‎ ‎ (二)、古代诗歌阅读(11分) ‎ 阅读下面这首诗，完成 11-12 题。‎ 阙题 刘眘（shèn）虚 道由白云尽，春与青溪长。‎ 时有落花至，远随流水香。‎ 闲门向山路，深柳读书堂。‎ 幽映每白日，清辉照衣裳。‎ ‎【注】刘眘（shèn）虚，唐代诗人。性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。‎ 阙题：即缺题，原题缺失，后人在编诗时以“阙题”为名。‎ ‎12.下列对这首诗的理解和赏析，最恰当的两项是（ ）（ ）（5 分）‎ A．“道由白云尽”，云路并写，表现了道路之高远，环境之清幽。‎ B．“闲门向山路”，叙中含情，写出了作者远离尘世的孤寂生活。‎ C．“深柳读书堂”，融情于景，流露了作者一心向学的沉静安详。‎ D．“清辉照衣裳”，直抒胸臆，传达出作者真实自然的心理感受。‎ E. 三、四两句写落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，流露出淡淡的忧伤。‎ ‎13.这首诗中的写水之句堪称妙笔，其中“时有落花至，远随流水香”最为突出。请结合全诗对此二句作简要赏析。（ 6 分）‎ ‎ ‎ ‎（三）名篇名句默写。10分 ‎14．（1）《氓》的女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是：___ _，___ ___。___ _，___ ___。‎ ‎  （2）屈原在《离骚》中运用比兴手法，以荷缝衣来象征高洁品质___ _，___ ___。‎ ‎（3）《赤壁赋》借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：___ _，___ ___。 ‎ ‎（4）《赤壁赋》中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：‎ ‎___ ___，___ ___。‎ 三、语言文字运用（24分）‎ ‎15.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（　　）3分 ‎①促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。 ②小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的模型已经汗牛充栋，整整一间屋都摆满了。 ③约翰逊的学术方法虽比较新颖，但其学术成果得到学术界公认的却不是很多，再加上其追随者大都等而下之，以致他的学术地位一直不高。 ④张家界独特的自然景观被列入《世界自然遗产名录》，徜徉其间，峰峦叠峰，峪壑幽深，溪流澄碧，让人乐不思蜀。 ⑤近年来，有关部门采取了一系列措施强化虚拟广告的监管，使得滥竽充数的广告得到了一定程度的遏制。 ⑥丹•罗斯嘉德发明的“雾霾塔”是一种利用静电吸附尘粒原理的环保装置，脏空气滔滔不绝地从塔顶进入后，能在塔中间得到净化。‎ A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③④ D. ②⑤⑥‎ ‎16.下列各句中，没有语病的一句是（　　）3分 A. 今天参观的石窟造像群气势宏伟，内容丰富，堪称当时的石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。 B. 传统文化中的餐桌礼仪是很受重视的。老人常说，看一个人的吃相，往往会暴露他的性格特点和教养情况。 C. 在那些父母性格温和、情绪平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更强，抗挫折能力更突出，看待世界也更加宽容。 D. 经过几代航天人的艰苦奋斗，中国的航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就。‎ ‎17. 下列各句中，表达得体的一句是（　　）3分 A. 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望他们。 B. 杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。 C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。 D. 由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时了。‎ ‎18．下列文化常识解释错误的一项是（ ）3分 A. “七月既望”中的“既望”指的是农历每月十六日，“望”是农历每月十五日。“朔”指的是每月初一，“晦”指的是农历每月最后一天。 B. 古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序，这是我国在相当长的历史时期内使用的“干支纪元法”。 ‎ ‎ C. 《游褒禅山记 》中“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”是梵语（古印度语）音译，也写做“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。 D. 《游褒禅山记 》中“以其乃华山之阳名之也”古时称山的北面和水的南面为阳，“华山之阳”指的是华山的北面。‎ ‎19.下面文段有三处推断存在问题，请参照①句方式，说明另外两处问题。6分       “爆竹声声除旧岁”，说的是欢度春节时的传统习俗。春节燃放烟花爆竹虽然喜庆，但是会带来空气污染、噪音等环境污染问题，还可能引发火灾，一旦引发火灾，势必造成人身伤亡和财产损失。现在很多城市已经限制燃放，这样就可以避免发生火灾，而且只要限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美。 ①火灾不一定造成人身伤亡。 ②_____ ③______ ‎ ‎20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分）     太阳能与风能①__ ___。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小，②__ ____。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③__ ___ _，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。‎ 四、作文（60分）‎ ‎21. 阅读下面的材料，根据要求作文。 ‎ ‎2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。其实这个词条跟佛教没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢：不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年。如约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……“佛系”青年的生活哲学，在网上引起了较大的争议，支持者大都认可这种随遇而安的生活态度，反对者却认为这样的“佛系”实则是逃避现实和消极懈怠。‎ 针对“佛系青年”的生活哲学，你怎么看？请写一篇议论文，阐述你的看法。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字 高二语文期末2018.7答案 C   A．“在建设之余还能兼顾人文保护”错，原文二段为“在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划”，“前期”就需要有所准备，“就不会”表述过于绝对化，B．“必须完好保存下来”过于绝对化，原文第二段为“至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划”；D．“使之成为相关产业的配套设施”错，原文最后一段为“这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等”，而不是“使之成为配套设施”。‎ ‎2．C“并举例说明了甄选的标准”于文无据。 3.B  强加因果，原文第三段为“既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感”，并没有说到“游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆”。‎ ‎4．D（习近平总书记送的应是针灸铜人的仿品，真品已失传，）‎ ‎5．B（针灸申遗成功和选项中的所述现象都说明中医药正走向世界，取得了很大的发展，但选项中所述现象并非就是申遗成功促进的。）‎ ‎6．①针灸发源于中国，是中医的重要组成部分。②“针灸申遗”成功能更好地传承、保护和发展“中医针灸”这一宝贵遗产。③“中医针灸”这个项目的成功申报是对中国传统医学文化的认可，有利于在全世界更好地宣传推广中医药学，提高国际社会对中华民族优秀传统文化的关注和认识，彰显国家软实力。 ‎ ‎7．C ‎8.D“与崔宗之自采石至金陵”表示对象和事件，不要断开，“旁若无人”一个词语不要断开。故选D。‎ ‎9．D D项，“香山居士”应为“青莲居士”。 ‎ ‎10.A A项，“郭子仪曾有恩于李白”应为“李白有恩于郭子仪”。 ‎ ‎11．（1）天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，‎ ‎（2）当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。‎ 参考译文：‎ 李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。 李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。 又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。‎ 天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”‎ ‎。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。‎ 李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。 到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。‎ 李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。‎ 答案：‎ ‎12．A、C（B“孤寂”应该为“宁静”。D“直抒胸臆”的理解与分析失当。E“淡淡的忧伤”错。 ‎ ‎13“时有落花至，远随流水香”，写春花翩然入水，多情之水载着花的芬芳静静流淌到很远的地方。（2分）诗人将水塑造成可视、可听、可嗅的形象，不但赋予水春的气息与活力，（2分）而且通过这迷人的景致传达出自己享受自然、悠闲惬意、怡然自乐的心情。（2分）‎ ‎14（1）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（2）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（4）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ‎15.D ①行之有效：实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。根据语境“应该制定”说明还没有经过实践的检验，使用错误； ②汗牛充栋：书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。句中修饰“模型”，对象错； ③等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。使用正确； ④乐不思蜀：比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。使用正确； ⑤滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。句中指“虚假的广告”，无“冒充”之意； ⑥滔滔不绝：像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。句中修饰“脏空气”，对象错。 故选：D。 16.A．表述正确； B．搭配不当，“看…吃相”与“暴露”搭配不当，删去“看”； C．成分残缺，缺少主语，删去“在…身上”； D．搭配不当，“开创”与“成就”搭配不当，将“开创”改为“取得”。‎ ‎17. 选：C。 ‎ A项，“承蒙”是敬辞，表示心怀感激地接受。“承蒙”应该是由当事人“孤儿”‎ 说的，而不是他人。选项句子表达不得体。 B项，“高足”用于赞扬别人的弟子本领高强，是敬辞，而不是自夸。选项句子表达不得体。 C项，此句“不够成熟”是自谦，展现了自己虚心求教的态度，“不吝赐教”是请人指教的客气话。选项句子表达得体。 D项，“恭候”常见用如“恭候您的大驾”，用于迎接对方，但是让客人等待时不能使用。选项句子表达不得体。 18.D项，山南水北为阳，华山的南面。故选D。‎ ‎19. 限制燃放不一定能避免火灾；限制燃放也不一定能避免环境污染  ‎ ‎20①在时间上和季节上都有很强的互补性；②冬季太阳光照强度弱而风大；③晴天由太阳能发电  ‎ ‎21此则材料要辩证看，三种态度：一种是对待工作与奋斗，不能都是“佛系青年”；一种是对待自己的享受与个性生活要随遇而安，保持淡定的“佛系”心态；一种是思想行动上要敢为天下先，冲破淡定与佛系，又要在心态上淡定自若，随遇而安。‎ 装 订 线 内 不 准 答 题