2020届高三语文一轮复习讲义文言文倒装句

2020届高三语文一轮复习讲义文言文倒装句

文言文倒装句 一、倒装句有下面几种情况 ‎1．宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）‎ ‎2．定语后置（定语放在中心词之后）‎ ‎3．主谓倒装（谓语前置或主语后置）‎ ‎4．介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）‎ 二、宾语前置 在文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：‎ 疑问句中，疑问代词（常见疑问代词有谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）作宾语，宾语一般要前置。‎ 例 沛公安在？（应为“在安”）    （《史记．项羽本记》）‎ 值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。‎ 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”‎ 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。‎ 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”‎ ‎1．否定句中代词作宾语，宾语前置。‎ 古之人不余欺也。 （不欺余）‎ 三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）‎ 我无尔诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我）‎ 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之）‎ 先生……肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也）‎ 忌不自信,而复问其妾曰…… （忌不信自）‎ ‎2．疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。‎ 大王来何操？ （大王来操何）‎ 沛公安在？ （沛公在安）‎ 噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）‎ 沛公安在？ （沛公在安）‎ 孔子云：“何陋之有？” （有何陋。“之”，宾语前置标志）‎ ‎3．用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)”，构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。‎ 日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）‎ 君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）‎ 率师以来，唯敌是求。 （唯求敌）‎ 余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利）‎ 父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧）‎ 句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）‎ 惟弈秋之为听。 （惟听弈秋）‎ 皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）‎ 唯利是图。 （唯图利）‎ 唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）‎ 孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修——只急迫地进德修业）‎ ‎4．介宾短语中宾语前置 不然，籍何以至此？ （籍以何至此）‎ 全石以为底。 （以全石为底）‎ 长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）‎ 夜以继日。 （以夜继日）‎ 长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）‎ 三、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。‎ 定语后置有下面四种情况：‎ ‎1．中心语+定语+者 计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人）‎ 村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）‎ 遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）‎ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客）‎ 人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）‎ 亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡）‎ 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）‎ 人马冻死者相望。 （冻死者人马相望）‎ 当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）‎ 楚人有涉江者 （有涉江者楚人）‎ ‎2．中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。‎ 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）‎ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）‎ 四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）‎ 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）‎ ‎3．中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志。‎ 石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）‎ 此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者）‎ 马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）‎ 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）‎ 荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）‎ 大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （ 而能不易其志者缙绅）‎ 国之孺子之游者。 （国之游者孺子）‎ 僧之富者不能至。 （富者僧不能至）‎ ‎4．用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。‎ 例如 ：‎ 吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王）‎ 尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）‎ 遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙）‎ 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）‎ 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）‎ 一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）‎ 四、介词结构作状语后置 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：‎ 第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。‎ 事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）‎ 贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）‎ 公与之乘，战于长勺。 （于长勺战）‎ 以勇气闻于诸侯。 （以勇气于诸侯闻）‎ 此所谓战胜于朝廷。 （此所谓于朝廷战胜）‎ 故燕王欲结于君。 （故燕王欲于君结）‎ 臣头今与璧俱碎于柱矣！ （臣头今与璧俱于柱碎矣）‎ 设九宾于廷 （于廷设九宾）‎ 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ （赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）‎ 青取之于蓝，而青于蓝。 （青于蓝取之，而于蓝青）‎ 李氏子蟠，......不拘于时，学于余。（ 不于时拘，于余学。）‎ 魏惠王兵数破于齐秦，国内空。 （魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）‎ 且立石于其墓之门 （且于其墓之门立石）‎ 至于负者歌于途，行者休于树 （至于负者于途歌，行者于树休。）‎ 第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”‎ 形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰）‎ 具告以事。 （以事具告）‎ 何不试之以足。 （何不以足试之）‎ 五亩之宅，树之以桑。 （以桑树之）‎ 为坛而盟，祭以尉首。 （以尉首祭）‎ 掭以尖草。 （以尖草掭）‎ 覆之以掌。 （以掌覆之）‎ 咨臣以当世之事。 （以当世之事咨臣）‎ 虽董之以严刑，振之以威怒。 （虽以严刑董之，以威怒振之）‎ 还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先）‎ 名垂乎后世。 （乎后世名垂）‎ 君子博学而日参省乎己。 （君子博学而日乎己参省）‎ 五、主谓倒装 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。‎ 子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）‎ 甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）‎ 美哉室！ （室美哉！）‎ 大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）‎ 灼灼其华。 （其华灼灼）‎ 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。）‎ 安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）‎ 美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）‎ 以上例子分别体现了谓语前的三种情况：疑问句； 感叹句；旧诗词合韵律。‎