2017-2018学年辽宁省六校协作体高二下学期期初考试语文试题（Word版）

2017-2018学年辽宁省六校协作体高二下学期期初考试语文试题（Word版）

‎2017-2018学年辽宁省六校协作体高二下学期期初考试 语文试题 命题学校：东港二中 命题人：宋震 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎   中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。‎ 现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。‎ ‎“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。‎ 可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”‎ 的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。‎ ‎（摘自《中国艺术报》，有删改） 1.下列关于中国文艺评论史上的“评点”的表述，不正确的一项是（ ）‎ A．“评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。‎ B．“评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。‎ C．“评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。‎ D．“评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》等。 2.下列对原文论证的分析，不正确的一项是（ ）‎ A．文章第一段侧重论述了中国文艺评论上的一种独特的评论样式——“评点”的主要特征及其特有的价值。‎ B．文章由“评点”这种评论样式随时代的发展已失去历史地位，自然而然地引出与“评点”类似的“弹幕”。‎ C．文章在分析论证“弹幕”这种新的评论样式时，运用辩证分析的方法，既指出其优势，也分析了其弊端。‎ D．文章最后分析了“弹幕”的发展路径的两个方向，并认为“弹幕”会成为文艺作品经典化的重要台阶。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）‎ A．现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。‎ B．弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。‎ C．“弹幕”‎ 与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。‎ D．文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。‎ ‎ ‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题 大运河——流淌千年的乡愁 ‎①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。‎ ‎②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？‎ ‎③崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。‎ ‎④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。‎ ‎⑤难道，那一条流动着繁华与錦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育大地。‎ ‎⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？‎ ‎⑦‎ 从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队, 因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。‎ ‎⑧运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。作为帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产运到北京。因此，明代的运河，发挥的效益最大，它的繁忙程度远远超过长江、黄河。为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力。可以说，没有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。‎ ‎⑨文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式……它涵盖了文化、经济、制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。‎ ‎⑩运河的急剧衰败是近一个世纪的事。因为公路、铁路以及航空的诞生，水上交通特别是内河的航运已经日见式微。曾是农业文明的骄傲忽然间变成了工业文明的弃儿。当年，从杭州乘船沿运河到北京，少说也得一个多月。一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊。但在今天，每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。生活方式的改变，让运河的诗意退出了我们的心灵。‎ ‎⑪近几年，一些有识之士大力呼吁抢救运河，并争取将运河申报成世界文化遗产。一条活生生的运河，竟成了一份遗产。大凡成为遗产的东西，都是文化的孑遗。它们不再属于生活，而是属于历史；不再属于享用，而是属于凭吊。任何时候提到遗产两个字，我就会莫名地生起乡愁。精神故乡的迷失，让现代的人们乡愁越来越浓。这乡愁不是怀旧，而是反省。我真的很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢情愿。‎ ‎4.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ ‎ A．开篇运用联想和想象，描绘了泛舟江上优雅浪漫的情境，体现出作者的古典情怀。‎ ‎ B．第③段收束上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现了大运河诗意的消失。‎ ‎ C．第⑤段把“桨声帆影”喻为沙漠胡杨，意在表明桨声帆影是大运河生命的象征。‎ ‎ D．作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。‎ ‎5.文章第④段有何作用？请简要分析。（5分）‎ ‎6．作者为什么说大运河是“流淌千年的乡愁”？（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（12分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一：‎ ‎ 柯洁微博：我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软，无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战！‎ ‎（柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。）‎ 材料二 ：‎ ‎ 昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。”‎ ‎ 当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？”时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什么，但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好，我应该赢的，我的形势比较好。可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过人工智能的。”‎ 自从去年初李世石与AiphaGo进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AiphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖，短短7 天，车轮战60场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。‎ ‎ 更加令人惊叹的是，Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo用60盘对弈，真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。‎ ‎ ‎ ‎ IT分析师付亮表示，从Master的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需要休息，这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌，它自己找到了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过AiphaGo和Master的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。”‎ ‎（摘自《60连胜Master实为AiphaGo围棋界：打破职业棋手思维定式》央广网20‎17年1月5日）‎ 材料三：‎ Master连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领域的运用，并开始探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因，思考职业围棋今后发展的意义等。‎ 总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索，求道求术，全被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年，人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的尊严。然而，Master和AiphaGo的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速发展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。‎ ‎（摘自《Master横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来》网易新闻‎2017年1月6日）‎ ‎7．下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是（ ）（3分）‎ A．材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工智能对围棋界的冲击很大。‎ B．材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，体现出他无法走出失败的阴影。‎ C．材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。‎ D．三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。‎ ‎8．下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A．材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破，这些突破会反过来促使棋手进步。‎ B．材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人们看到了围棋发展的无数可能。‎ C．材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人工智能的迅速发展会超越人类。‎ D．三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。‎ E．三则材料的语言体现了直白简洁的特点，材料三加人了“吃瓜群众”之类的流行语元素，轻松活泼，颇具特色。[]‎ ‎9．比较三则材料，概括出棋手、IT届人士、网民对人工智能的不同态度。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（41分）‎ ‎（一）文言文阅读（22分）[]‎ 阅读下面的文言文，完成10～14题。‎ ‎ 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。‎ 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”‎ 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。‎ 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。‎ 于是太子预求天下之利匕首得赵人徐夫人之匕首取之百金使工以药淬之以试人血濡缕人无不立死者乃为装遣荆轲。‎ 燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。‎ 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。‎ 顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。‎ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。‎ ‎10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 进兵北略地        略：掠夺、夺取 B. 今行而无信，则秦未可亲也   信：诚信，信用        ‎ C. 人不敢与忤视        忤：逆 D. 秦之遇将军，可谓深矣 深：刻毒 ‎11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之/百金使工/以药淬之/以试人/血濡缕/人无不立死者 B．于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之百金/使工以药淬之/以试人血/濡缕人/无不立死者 C．于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之百金/使工以药淬之/以试人/血濡缕/人无不立死者 D．于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之/百金使工以药淬之/以试人血/濡缕人/无不立死者 ‎12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．足下，对对方的尊称，译为“您”。属于历史词，现已不再使用。‎ B．金，先秦甚至秦汉时期，白银还没有成为货币，“金”就是铜。‎ C．祖，临行时祭祖先，引申为饯行和送别。‎ D．变徵，古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变 调，声调悲凉。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．樊於期因为家境贫困受到太子丹的接济，所以当太子丹希望得到樊将军的首级来献给秦国，以便完成刺秦计划时，樊於期毫不犹豫地答应了。‎ B．荆轲对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”，表现了荆轲为国分忧的思想品质。‎ C．过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他早点动身，这一情节表现了太子丹生性多疑的性格特点。‎ D．易水诀别的场面，作者通过“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”等细节描写，渲染了凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。‎ ‎14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。‎ ‎（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首宋词，完成15-16题。‎ 西江月①‎ ‎【宋】苏轼 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥②未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 ‎ 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。‎ ‎【注】①此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。②障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。‎ ‎15．下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A．“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”‎ ‎，写词人频临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。‎ B．“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。‎ C．“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜鹃春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。‎ D．本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。‎ E.全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回味无穷。‎ ‎16.“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句精妙，请简要赏析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写8分）‎ ‎17.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《离骚》中作者用比喻的手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子： ‎ ‎ ， 。‎ ‎（2）《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州顺流而下的军容之盛。‎ ‎（3）《红楼梦》中的俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“ ， ”两句。‎ ‎（4）白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“ ， ”。 ‎ 三、语言文字运用（14分）‎ ‎18.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 （ ）（3分）‎ ①“只买对的，不买贵的”，休斯顿火箭队老总莫雷将快船队克里斯·保罗抢到手，为虎傅翼，为火箭队在新赛季取得好名次奠定了基础。‎ ②听说小王升任局长的消息，一帮老同学纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。‎ ③姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人如过江之鲫，投身于保护野生动物的公益活动中去。‎ ④每天从开市到收市，他的目光就一直盯着这只走势不瘟不火 的股票，一遍一遍地推算自己的判断究竟有多少分把握。‎ ⑤这篇杂文的作者对传统文化有深厚的积累，全文旁征博引，许多引证看似东鳞西爪，却环环相扣，凸显了文章主线。‎ ⑥要充分实现这仅有一次的生命价值，我们就应多体会民胞物与的意义，永远与人民在一起，永远拥有头顶的星空与心中的道德律。‎ A.①②③ B.②④⑥ C.①③④ D.②⑤⑥‎ ‎19.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）‎ A．电影《七月与安生》中的两个女主人公七月与安生尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。‎ B．站在2018年的起跑线上，回望曾经的风云激荡、前瞻远方的漫漫征途，我们不禁感到自豪和喜悦，不由得不生出憧憬和渴望。‎ C．翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了《桃花村》，是在京剧老戏《花田错》的基础上翻新而成的艺术精品。‎ D．日前,美国科学家在《天文物理期刊》发表研究成果,认为在太阳系可能存在“第九大行星”,它的质量约为冥王星的4 500倍、地球质量的10倍。‎ ‎20.下列交际用语使用得体的一句是（ ）（3分）‎ A. （某失主对送回自己失物的人）蒙您及时送回，感激不尽，明日我将拨冗登门致谢。‎ B．（老王听说朋友要来访）太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。‎ C．拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教 D．你回去用心准备这次广告业务的资料。放心，我定会玉成此事。‎ ‎21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）‎ 成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。① ，如“置之度外”“想当然”；字数多的极少，如“牵一发而动全身”。② ，如“稗官野史”“微言大义”“轻描淡写”“面黄肌瘦”，四字成语里面很少有违背这个结果规矩的。唯一“不正经”的一句成语，就是“乱七八糟”，因为按照美学它应该是③ ，结果它就偏偏是“‎ 乱七八糟”，所以就乱七八糟。‎ 四、 写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，以致场面失控，人群骚动。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。‎ 对此，你有怎样的看法或想法？请结合材料内容和自己的感悟，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 期初考试语文答案 ‎1．B 2．D ‎3．B ‎ ‎4. C ‎5．第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（2分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（2分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（1分）。‎ ‎6．因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等方面起着重要的作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾（3分）；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落（3分）。（每个要点3分。意思对即可）‎ ‎7．（3分）B（原文“显然还沉浸在刚刚的对弈之中”不能单纯地理解为“无法走出失败的阴影”。）‎ ‎8．（5分）B E（A．材料二的这个观点不是从棋手的角度看的，而是IT分析师付亮的观点。C．并没有从棋手的角度表述，且并不是所有的人都这么认为，原文表述为“越来越多人开始相信”。D．没有正侧面描写和抒情。选对一个2分，2个5分）   ‎ ‎9．（4分）①棋手认为人工智能很强，但同时也表现出或积极乐观或悲观的态度。（2分）②IT届人士对电脑的学习和进步能力表示了欣喜，但也对人类围棋的发展有信心。（1分）③网民观点则呈现多元化趋势。（1分）‎ ‎10. B ‎11．C ‎12．C ‎13．A ‎14.（1）如果能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。（诚，说，有以各1分，大意2分）‎ （2） 这样，那么将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？（然则，见，陵，岂各1分，大意1分）‎ ‎15.B、C （B是借喻，不是借代。C“喧闹和生机”不对，应为“‎ 表现了空山春晨的万籁俱寂”。）（选对1项得2分，两项得5分）‎ ‎16. ①侧面描写（或侧面烘托）：写月下细浪涟漪层层涌起，空中云朵依稀，侧面烘托月光朗照，月色美好。‎ ‎②借景抒情，通过描写清爽明丽的月下之景，凸显诗人愉悦之情。‎ ‎③叠词，“弥弥”“隐隐”表现了水之盛、云之淡，音律和谐，琅琅上口，声声悦耳。‎ ‎④对仗，“照野”对“横空”，“弥弥”对“隐隐”，“浅浪”对“层霄”，对仗工整，富于音韵之美。（任意三点满分）‎ 17. ‎（1）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。‎ ‎（2）舳舻千里，旌旗蔽空。‎ ‎（3）覆压三百余里，隔离天日 ‎（4）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。‎ ‎18. C ‎19. D ‎20. C ‎21. ①成语往往四个字或三个字一句　　②成语句式整齐（或者结构整齐）　‎ ‎③乱七糟八（或者七乱八糟）（一句2分，3个5分）　　‎ 22. 平均分42分，参考高考评分标准。‎ ‎【立意与题目:】《让娱乐节目远离大学讲堂》《超女进北大应慎重》‎ ‎《文化的圣殿不分贵贱》‎ 争议型材料、辩论型文题的共同特点是可以自由选择对立观点中的一种。超女冠军李宇春走进北大讲堂一事，有利有弊，可以从不同的角度来看，事实上也是众说纷纭，很难有定论。你可以赞成，也可以反对，心中怎么想就怎么说，不必在观点的正误上犹豫不决。只要言之有理、以理服人即可。 写作时应注意以下几点：一是要抓住要害和实质。例如关于李宇春走进北大讲堂这件事，要想清楚它的好处是什么，弊端在哪里，有什么积极意义，有什么消极影响。无论赞成还是质疑，都要抓住对立观点的薄弱环节来“下刀”‎ ‎。二是要尽力避免观点偏颇、言辞偏激的倾向，做到客观公允，无懈可击。有人急于求成，容易把话说的过满、过重，反而露出破绽降低作文档次。克服的办法是假想参加论辩的对方，或者材料涉及的当事人，例如北大超女歌友会的主办者或北大追星的学子就坐在你对面，置身这样的情景下，你应该知道如何才能客观谨慎地措辞了。当然，语言犀利和偏激是两码事，犀利是建立在客观、深刻的岩石之上的严厉言辞；而偏激是建立在主观、偏颇的沙滩上的过激语言。‎ ‎【等级作文1】 ‎ 莫把北大当菜园 ‎“超女”居然走进北大的神圣讲堂，除了惊讶于北大人对老校长蔡元培先生的“兼容并包”思想贯彻得如此“透彻”之外，还有不尽的惋惜与不屑。报载：“超女”冠军李宇春只唱了一首歌，说了十几句话，就让北大1500名大学生为之疯狂。这就像是实验室里来了菜农，蜂巢里来了蝴蝶。读罢材料，我不禁要问：是谁让李宇春上了北大讲堂? ‎ 只要我们思考一下大学的职能是什么，大学的讲堂又是用来做什么的，大学生的目标应该是什么，作为非音乐专业的北大学生，又该热衷于什么……一切就会看得分明。一阵尖叫，一片呼喊，已经把宁静的北大校园变成了娱乐园。那一片混乱，已经彻底宣告了让李宇春进入北大校园的错误。‎ 特殊的场所应该有特殊的规矩，特殊的规矩有特殊的目的。大学是学知识、求真理的圣殿，不是游乐场；讲堂只能是作学术报告的地方，不能成为歌舞厅。任何一位大学生，都应该力争成为国之栋梁，都应该是知识和真理的承传者和探求者，都应该保证圣洁的校园不随随便便地受到外界的搅扰，都应该让校园学习氛围浓厚，而不是让流行歌曲充斥其中。如果说超女也能进北大，那么人民大会堂也可以去马戏团，历史纪念馆里也可以来一曲摇滚；或者，还可以让影星们去香港交接仪式上“秀”一把……这些怪异事情无疑是荒唐的，在该办正事的地方就得办正事，否则，社会将出现混乱。‎ 也许有人会反驳：“大学生同样是普通人，同样需要娱乐，同样有追星的权利，同样可以欣赏自己喜爱的音乐。”的确，没有人能把文化分成高低贵贱几等，更没有人能阻止他人对音乐的喜爱；但是，我们决不应该鼓励大学生们去加入“追星族”，决不愿看到本来应该潜心学习和研究的大学生们用比欢迎学者授课更大的热情去欢迎一位歌星。‎ ‎　 名校学子代表着同龄人学力与心智标高，而优秀的学生可以先知先觉，在这个大变化的时代领先群伦，改变社会现状；作为当代青年中的佼佼者、处于金字塔顶端的北大学生，对待“超女”，更合适的态度应是远观而不亵玩，可以喜欢却不宜如此沉迷——在他们的身上，应是理性多于感性。但面对一个李宇春就如此疯狂，实在让人看不到多少理性的影子。‎ 莫把北大当菜园，别让歌星上讲堂，少一份喧闹和尖叫，多一份淡泊和宁静，这才是大学师生所需要的环境。‎ ‎【等级作文2】‎ 我为“超女”鸣不平 ‎“超女”总冠军李宇春进北大百年讲堂一事闹得沸沸扬扬，在社会引发了一场不小的争论。有人对此怒发冲冠，认为大学的讲堂是神圣的，只能是教学和学术传播的场所，不应成为李宇春们的舞台。对此，我不禁要为“超女”鸣不平。 首先，反对的阵营中，也许有人认为北大乃全国甚至世界享有盛名的学府，能进入北大的学子，个个都是精英；而能站到北大讲台上的，则应该都是数十年寒窗苦读研究、学富五车的教授级人物和世界顶级名流，而你李宇春无非是通过湖南卫视，由丑小鸭摇身一变成了白天鹅，只不过会唱几首流行歌曲扭扭屁股而已，你有资格站在那里吗?  有此类想法的人想必是受中国传统的“读书惟上”的观念影响太深。中国人崇尚读书，自古就有“万般皆下品，唯有读书高”之说。皓首穷经，更是知识分子孜孜以求，并引以为荣的人生盛事，所以对李宇春登上北大讲堂自然就怒目相向了。孰不知，高尔基很小就辍学，曾做过店伙计、学徒、面包工人、码头苦力等工作，最后却成为大文豪，可见一个人的文化背景并不能不能成为我们评价他的必要条件。 除了这一点，也许还会有人说，大学讲堂是传播交流高深学术、高雅艺术的圣殿，而娱乐节目则是比较低俗的艺术。此言谬矣!学术和艺术本没有高低贵贱之分，同样来源于生活，服务于大众，任何人不能凭主观来厚此薄彼。金庸的小说不也进了语文课本吗?金老不也被浙大聘为名誉教授了吗?既然所谓的“高尚艺术”正在逐渐与“低俗的艺术”融合，那么我们有什么理由对李宇春进北大讲堂一事横加指责呢?  ‎ ‎ 再者，现代人才观正在发生急剧变化，一个人只要有一技之长，取得世人普遍认同的成功，他应该就是这个行业的精英和人才。北大讲堂一贯兼收并蓄，应该给这些精英留下一席之地。而李宇春正是具备了独特的个性魅力和演唱技艺，才从一介平民迅速成为一颗耀眼的明星，一位力挫群雄的全国冠军，一个登上《时代周刊》封面的人物，难道还不算一个出类拔萃演艺人才吗?  况且，她在“丑小鸭”变成“白天鹅”的过程中，也承受了常人无法承受的艰辛和压力。从海选到总决选，从成都赛区冠军到全国总冠军，面对残酷激烈的竞争，为了能最终留在舞台上，李宇春每天不得不反复调节自己的心态，反复练习自己的曲目，通过一场场比赛提高自己的演唱技能。她的执着拼搏与自信自强不正好可以给习惯于享受安逸校园生活的学子们上一课吗？  所以说，李宇春进北大百年讲堂的现象是时代精神、通俗艺术同学术环境的一次融合，是社会进步的必然结果，我们应以宽容平和的心态来看待。‎ ‎【等级作文3】‎ 向流行文化说“不” 李宇春歌喉的振动令北大才子躁动不已……如此场面，令我震撼：处在文化边缘的歌声竟摸爬滚打地“排”经典文化于一旁。面对如此激烈的碰撞，我要大声向流行文化说“不”！  文化是什么？文化是净化人们心灵，引领人们于野蛮至文明的一只小舟；文化是陶冶人们情操，引领人们于物质世界至精神层面的一盏明灯。我们要传承文化，运用文化，当然要择善而从之，当然要懂得买错书并不可惜，但千万别读错书。有人说，文化不分高低贵贱。那我们的社会里为什么不将黄色文化抬上大雅之堂，广为传之呢？黄色文化不也是文化吗？原因很简单，因为它是垃圾。 流行的文化当然有别于黄色文化。可流行文化的持有者又到底是怎样从这“伟大”的文化中汲取营养的呢？一个名不见经传的学校里曾发生了这么一件事：一帮人因与某同学一语不合，就将该同学暴打一顿，连调解的老师也未能幸免。然后她们唱着“骂歌”要求见校长。你可别以为这是什么黑社会，她们正是所谓的“超级女生”！还有出身豪门的谢霆锋在大红大紫之后，竟开着名贵的跑车故意撞向一位清洁工人……厉害！他们叫我无比愤怒。愤怒之余，又不得不深思：到底是什么力量让他们“返璞归真”‎ ‎，绝缘于现代文明呢？沉迷于流行文化，未经经典文化中诗、书、礼、义的陶冶，他们只能沉浮于沧海之一隅，始终停留在表层，无法成为一颗深入大海内心的璀璨的明珠。 而古往今来，在经典文化中闪现出的光芒不得不叫我们敬慕：《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》、《浮士德》照亮了整个欧洲；《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》经久不衰，处处飘香；泰戈尔在昭示人间的美丑；鲁迅的呼声至今催人奋进……文人墨客用最纯洁的心灵成就了最纯粹的经典文化，经典文化本身就是神圣的，它们的最终目的就是引领我们走向神圣与纯洁。那么我们的时间为什么还浪费在“糟粕”之上呢？  假如文化是一杯浓糖水，历史是一支玻璃棒，那么搅拦后我们就会看到：如纯粹的经典文化的糖一直处在中心，而如流行文化的淡水则始终处在杯子的边缘！尽管流行文化摸爬滚打，时而会侵袭经典文化，甚至大红大紫，炫目一时。但我坚信，缺少了真正内蕴的文化注定是没有长久生命力的文化，一定经受不住时间的考验而被无情地淘汰！  在此，让我们一齐大声对流行文化说“不”！  愿北大这座知识殿堂永远照耀文明智慧之光，真正成为社会良知的灯塔！ ‎