河南省郑州市中牟县第一高级中学2020届高三二测5语文试卷 Word版含答案

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www.ks5u.com 语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字,完成1—3题。‎ 松竹梅与中国文化风骨 松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。‎ 中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。‎ 传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。‎ 中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。‎ 由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。‎ 与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。‎ - 19 -‎ 今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。‎ B．“物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统。‎ C．欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，有利于中国古人养成一股“浩然之气”。‎ D．从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨多表现为个体的人格或个性，也能多表现为民族性格或民族精神。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．文章引用林逋的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”。‎ B．中国古代曾用松、竹、梅所具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来这种风骨又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。‎ C．文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赋予了现代新意义”这一观点。‎ D．文章主体部分采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）‎ A．中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。‎ B．古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。‎ C．个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。‎ D．为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。‎ ‎（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ - 19 -‎ 共享经济有助于深化我国供给侧结构性改革。在过去产业模式更新滞后的阶段，经济增速 下降，出现了供给失衡的情况：一方面市场提供的产品不符合人们的需求；另 一方面部分行业存在产能过剩的问题，库存得不到及时有效的解决。这一状况的解决即供给侧结构性改革。供给结构性改革的目标是优化产能，注重需求方的需求，提升合理的供给能力。‎ 共享经济的出现带动了资源的再分配，使得部分资源得以重新组合，衍生出新的商业模式。其参与成本低，平台参与度广，发展迅速，对传统商业市场造成了冲击，削弱了传统商业模式的竞争力。以滴滴快车与出租车相比为例，滴滴快车的司机税收政策不明确，收费低，接单多。而传统的出租车因为投入多、运营成本高、打车费用高而逐渐失去市场占有力。这自然会引起传统出租车司机和出租车公司的不满，出租车司机抵制“专车”司机的情况屡见不鲜。‎ 共享经济是近年来出现的新的经济模式，我国还未对共享经济颁布明确的责任追究、税收监管等相关的法律法规。目前，共享经济大都是通过网络手段来进行认证，资质认证门槛较低，交易平台很难提供足够的安全保障，一旦出现问题，现有的 法律法规很难厘清真正的责任人。‎ 摘编自《共享经济的发展现状及治理对策》‎ 材料二：‎ ‎（摘编自《2018—2019中国共享经济行业全景研究报告》）‎ 材料三：‎ 在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新；个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座 - 19 -‎ ‎ 位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走了类似的模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。‎ 从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。‎ 通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。‎ ‎（摘编自刘天亮《共享经济应追求社会价值增量》)‎ 材料四： ‎ 共享单车、共享医疗、共享充电宝、共享厨房、共享衣橱、共享雨伞…距离被称为“共享经济元年”的2015年已过去了4年，中国共享经济迅猛发展，已渗透进许多细分领域和市场，成为互联网经济的新蓝海。中国共享经济从诞生之日起就备受世界瞩目。外媒注意到，中国共享经济正在转型中稳步发展。‎ 西班牙媒体称，借助移动应用程序共享各种资源，正在成为越来越多中国人选择的日常生活方式。数以百计提供各种共享服务的企业应运而生。西班牙《发展报》称，除 了共享自行车(包括电动自行车)、汽车等交通工具以外，中国人又开发出其他的共享服务，如篮球、手机充电宝和雨伞等。‎ ‎“共享经济”在全球掀起了一股“中国热潮”。美国“福布斯新 闻网”对此发表评论称，中国企业带来的“共享经济模式”正在掀起一股新潮流，美国企业也在争相模仿。从“共享经济”的传播中，我们能看到中国企业有能力进入新市场，引领全球的新经济潮流。‎ 中国服装和自行车会员制服务随着共享经济发展不断增长。《日本经济新闻》9月3日刊文称，中国广泛覆盖的快递网络以及人工智能技术的发展，推动了人们愿意分享更多的物品，以会员制服务为基础的业务在中国正不断获得增长。中国共享经济正从音乐、主流媒体视频推广至有形消费品，比如服装、自行车、化妆品、鲜花等。‎ ‎(摘编自《共享经济告别“野蛮生长”》)‎ - 19 -‎ ‎4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A． 共享经济对我国供给侧结构性改革有着重大意义，而其他的经济模式则难以促进供给侧结构性改革。‎ B．共享经济虽对我国民众的生活有着积极影响，但目前都通过网络手段进行认证，因而不可避免地带来了一些问题。‎ C．从材料二可看到，我国互联网共享经济市场行业规模虽不断扩大，但其增长率自2013年开始一直呈现下滑趋势。‎ D．当下，我国共享经济已渗透进许多细分领域和市场，并且还在进一步拓展，引起了世界的高度关注。‎ ‎5．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）‎ A．“共享经济平台本身没有基于产品和服务本身的固定成本支出，其成本来源于共享经济平台维护等相关支出，属于轻资产运营。‎ B．“共享短租本质上使用户能享受到高性价比以及更佳的居住体验，并使房东的闲置房源得以有效利用，充分发挥共享经济的内涵。”‎ C．“共享经济低成本、低消耗等特点，成为共享经济规模扩大的必然条件，因此共享经济一定会成为未来的主流。”‎ D．“共享经济的内涵是去中介化和再中介化的过程。去中介化是供需双方不再依附传统商业组织，再中介化是供需双方依附共享经济平台。”‎ ‎6．材料四中，世界各国媒体分别从哪些角度对我国的共享经济进行了报道？本篇报道综合各国媒体视角的目的何在？请简要概括。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的小说，完成 7～9 题。‎ 米的恩典 甘典江 ‎①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。‎ ‎②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。‎ ‎③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。‎ - 19 -‎ ‎④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。‎ ‎⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。‎ ‎⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。‎ ‎⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？‎ ‎⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。‎ ‎⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。‎ ‎⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。‎ ‎⑪许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。‎ ‎⑫‎ - 19 -‎ 每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。‎ ‎⑬联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。‎ ‎⑭粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。‎ ‎⑮从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。‎ ‎(选自《人民日报》)‎ ‎7．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)(　　)‎ A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。‎ B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。‎ C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始。‎ D．文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。‎ ‎8．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。(6分)‎ ‎9．概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。(6分)‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 詹荣，字仁甫，山海卫人。嘉靖五年进士。授户部主事，历郎中。督饷大同，值兵变，杀总兵官李瑾。总督刘源清率师围城，久不下。荣素有智略，善应变。叛卒掠城中，无犯荣者。外围益急，荣密约都指挥纪振、游击戴濂、镇抚王宁同盟讨贼。察叛卒马升、杨麟无逆志，乃阳令宁持官民状诣源清所，为叛卒乞原，而阴以荣谋告，请宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。会源清已罢，巡抚樊继祖许之。升、麟遂结心腹，擒首恶黄镇等九人戮之。荣乃开城门，延继祖入，复捕斩二十六人。录功，擢光禄寺少卿，再迁太常寺少卿。‎ 二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“‎ - 19 -‎ 彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”诏夺信官，槥死者送之归。番人感悦。逾年，以大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不相能，诏荣与锦易任。俺答数万骑入掠，荣与尚文破之黑山阳，进右副都御史。寇复大举犯中路，参将张凤等阵殁。荣与尚文及总督翁万达严兵备阳和，而遣骑邀击，多所杀伤，寇乃引去。代府奉国将军充灼行剽，荣奏夺其禄。充灼等结小王子入寇，谋据大同。荣告尚文捕得，皆伏辜。荣以大同无险，乃筑东路边墙百三十八里，堡七，墩台百五十四。又以守边当积粟。而近边弘赐诸堡三十一所，延亘五百余里，辟治之皆膏腴田，可数十万顷。乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之；秋冬则聚而遏寇。帝立从焉。寇入犯，与尚文破之弥陀山，斩一部长。‎ 荣先以靖乱功进兵部右侍郎又以缮边破敌累被奖赉召还理部事进左尚书赵廷瑞罢荣署部务奏行秋防十事。已而翁万达入为尚书，遭母丧，荣复当署部务，辞疾乞休。帝怒，夺职闲住。越二年卒。‎ ‎ (选自《明史》卷八十八)‎ ‎10. 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A. 荣先以靖乱/功进兵部右侍郎/又以缮边破敌/累被奖赉/召还理部/事进左尚书/赵廷瑞罢/荣署部务/‎ B. 荣先以靖乱功/进兵部右侍郎/又以缮边破敌/累被奖赉/召还理部事/进左/尚书赵廷瑞罢/荣署部务/‎ C. 荣先以靖乱/功进兵部/右侍郎又以缮边/破敌累被奖赉/召还理部/事进左尚书/赵廷瑞罢荣署部务/‎ D.荣先以靖乱功/进兵部/右侍郎又以缮边破敌累/被奖赉/召还理部事/进左/尚书/赵廷瑞罢/荣署部务/‎ ‎11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A. 户部，古代官署名，掌管全国疆土、田地、户籍、赋税等民政、财政事宜。‎ B. 巡抚，明清时官职，以“巡行天下抚军安民”而名。一般主管一省军政、民政。‎ C. 贡使，进贡的使臣。贡，进贡，即古代藩属国对宗主国或臣民对君主呈献礼品。‎ D. 黑山阳，古人把山北水南称为“阳”，黑山是山名，“黑山阳”是指黑山的北面。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 詹荣颇有智慈谋略。他在总督刘源清久攻不下的情况下，用计谋收买了叛军中的人，通过他们擒获叛军头目并杀掉。‎ B. 詹荣善待外国使者。他得知杨信驱使鲁迷国使者上前线作战，就用棺材装硷战死者送归鲁迷国，鲁迷国的人很受感动。‎ C. 詹荣具有军事才能。他担任大同巡抚时，多次击败来犯之敌，并修建了大量御敌工事，因地制宜地实施了强军策略。‎ - 19 -‎ D. 詹荣深受皇帝信任。先后担任了太常寺少卿、右金都御史，官至兵部尚书，仅是年老略有消沉而触怒皇上，才被夺官赋闲。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。‎ ‎(2)乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗,完成14-15小题。‎ 赴建康过京口呈刘季高①‎ 叶梦得 客路重经黄鹄前,故人仍得暂留连。‎ 长枪大剑笑安用,白发苍颜空自怜。‎ ‎ 照野已惊横雉堞①,蔽江行见下楼船③。‎ ‎ 灞陵醉尉④无人识,漫对云峰说去年。‎ ‎【注】①刘季高:叶梦得的好友,叶、刘两人都遭到以秦桧为首的主和派排挤。②雉堞:指防守的壁垒。③下楼船:指金兵浮江而下,楼船千里,进攻建康。④灞陵醉尉:西汉时,李广和一名随从返家时至灞陵亭,灞陵尉喝醉了酒,禁止他们通行,二人只得夜宿亭下。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )‎ A.首联写诗人又一次经过京口,得以暂时和故人相聚,字里行间透露出诗人内心的喜悦。‎ B.“照野”句写战场上烽火照野、战垒横陈,表达了诗人对前线战士殊死战斗的赞美。‎ C.尾联中,诗人借李广无人识的典故说自己无人识,“漫"字看似随意,实则蕴含悲痛之感。‎ D.本诗诗意悲慨苍凉,诗人对友人感叹时事,对议和深为不满,表现了诗人对国事的深深忧虑。‎ ‎15.请简要赏析颔联中“笑”“空”二字的表达效果。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ - 19 -‎ ‎（1）《氓》中采用比兴手法，借助水有岸边，对比反衬出男子的暴行无边、女子受苦的日子无边无际的两句是：_____________________，_____________________。‎ ‎（2）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：_____________________，_____________________。‎ ‎（3）辛弃疾在《破阵子》中从视觉听觉两方面描写驰骋沙场、英勇杀敌的战斗场面的词句是：____________________，__________________。‎ 三、语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ ‎《礼记·月令》说仲夏之月:“日长至,阴阳争,死生分。”普通百姓则从实际生活经验出发,(   )。所以,五月初五被古人视为“恶月恶日”。各地端午节习俗虽然千差万别,但是习俗背后对于端午日时间性质的______是高度一致的。为了保证顺利度过端午日这个关卡,人们______了各种民俗活动,如灭“五毒”,悬挂艾草、菖蒲,缠五色线、藏香囊等。纵观诸多民俗,形式虽有差异,但______,基本上是为了辟邪除祟。中国地域广大,南北方地理环境______,生产方式不同,地方性的历史传统也不一致,因此南北方的端午节习俗既存在共同点,也存在不小的差异。以竞渡为例,南方河流众多,很早就有端午竞渡活动,尤其以湖南、湖北、江苏、浙江为盛。但在缺水的北方,基本没有竞渡。近年来,个别北方地区从南方也引入了龙舟竞渡,提高了节日气氛。作为端午节的一部分,竞渡最初以辟邪攘灾为目的,后来逐渐发展出纪念先贤的寓意。 ‎ ‎17.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )(3分)‎ A.发现五月气温骤然上升,疾病増多,各种毒虫活动加剧,直接威胁人类健康与安全 B.发现五月气温骤然上升,毒虫活动加剧,各种疾病增多,直接威胁人类安全与健康 C.发现五月气温骤然上升,各种毒虫活动加剧,疾病增多,直接威胁人类健康与安全 D.发现五月气温骤然上升,各种疾病增多,毒虫活动加剧,直接威胁人类安全与健康 ‎18.依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是( )(3分)‎ A.猜想 创造 不谋而合 截然相反 B.想象 创造 殊途同归 截然不同 C.猜想 制造 不谋而合 截然不同 D.想象 制造 殊途同归 截然相反 ‎19、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)‎ A.近年来,北方个别地区从南方也引入了龙舟竞渡,烘托了节日气氛 - 19 -‎ B.近年来,个别北方地区也从南方引入了龙舟竞渡,提升了节日气氛 C.近年来,北方个别地区也从南方引入了龙舟竞渡,烘托了节日气氛 D.近年来,个别北方地区从南方也引入了龙舟竞渡,提升了节日气氛 ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）‎ 抑郁症并非伤春悲秋者的专利，它是____________，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁症这种心理疾病的成因并无定论，一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的，哈佛医学专家则认为，____________，包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件、药物和药物使用问题等。我国的一些学者也认为，抑郁症不单纯是____________，还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变有关。‎ ‎21.阅读下面的文字，完成题目。（6分）‎ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）‎ ‎（魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出）从圆内接正六边形开始割圆，”割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。（《辞海》”割圆术”条） ‎ 两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。‎ 四、写作（60分）。‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 材料一:中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说，会以食用驯化后的动植物为风尚。但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢?‎ 材料二:研究推测，武汉新型冠状病毒的自然宿主有可能是蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控，制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。‎ 材料三:中国科学院武汉病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的新病毒。‎ 请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味“主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。‎ - 19 -‎ 要求自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。‎ 语文答案 ‎1、B 【解析】原文第一段“中国自古以来便有将自然人化的传统，这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。”强调有关系，并没有说起决定作用，夸大事实。‎ - 19 -‎ ‎2、D 【解析】文章主体部分采用层进式结构展开论述，先分析中国文人喜爱松竹梅的原因，然后分析这类自然事物所代表的中国文化风骨，接着阐释中国现代社会对风骨的继承与发展。故选D。‎ ‎3、B 【解析】A 项，把兼备关系、主次关系变成了取舍关系。原文为“中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。”C 项，“古代文化的传承性和现代文明的创新性”是现代意义上的风骨所具有的特点，“个体的人格和群体的民族性格”是现代意义上的风骨的内涵。不存在谁决定谁的问题。D项“有必要对意象进行新的革命精神的阐释”错误。个别不能代替一般，对松竹梅进行革命精神的新的阐释，并不代表一定要对所有的传统意象所表达的文化精神都要进行新的革命精神的阐释。以偏概全。故选B。‎ ‎4．D ‎【解析】答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。此类题目答题时应注意分清答题的区域，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。A项，“而其他的经济形式则难以促进供给侧结构性改革”于文无据。B项，“目前都通过网络手段进行认证”表意绝对。材料一，“目前，共享经济大都是通过网络手段来进行认证”。原材料是说“大都”，选项说成“都”。C项，“但其增长率自2013年开始一直呈现下滑趋势”判断错误。材料二中的柱状图显示，2013是5240亿元，增长率是85.2%。而2014年是11450亿万，增长率是118.5%，这明显是呈现上升趋势。故选D。‎ ‎5．B ‎【解析】答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“使用户能享受到高性价比以及更佳的居住体验，并使房东的闲置房源得以有效利用，充分发挥共享经济的内涵”与文中“共享经济应追求社会价值增量”的观点可以形成论点与论据的关系。故选B。‎ ‎6．①西班牙媒体报道了我国民众选择共享经济模式及我国企业研发新的共享服务情况；美国媒体报道了我国共享经济引领世界潮流及美国企业模仿的情况 ；日本媒体从我国共享经济发展的推动因素及共享经济的发展趋势方面报道。②利用各国报道，从世界视角看中国的共享经济，让读者全面了解我国共享经济目前的状况以及在世界中的地位。（每点3分）‎ ‎【解析】这道题是两个小问题，第一问是要回答出世界 - 19 -‎ ‎ 各国媒体分别从哪些角度对我国的共享经济进行了报道，第二个小问题要回答处本篇报道综合各国媒体视角的目的。阅读材料四，找到世界各国媒体对我国的共享经济的报道，然后分析他们报道的不同的角度，最后分析各国媒体报道的视角的目的。“西班牙媒体称，借助移动应用程序共享各种资源，正在成为越来越多中国人选择的日常生活方式。数以百计提供各种共享服务的企业应运而生。西班牙《发展报》称，除了共享自行车(包括电动自行车)、汽车等交通工具以外，中国人又开发出其他 的共享服务，如篮球、手机充电宝和雨伞等。”可 见，西班牙媒体报道了我国民众选择共享经济模式及我国企业研发新的共享服务 情况。此外，“美国媒体报道了我国共享经济引领世界潮流及美国企业模仿的情况”，“日本媒体从我国共享经济发展的推动因素及共享经济的发展趋势方面报道”。可见，世界各国媒体分别从不同的角度对我国的共享经济进行了报道。“从‘共享经济’的传播中，我们能看到中国企业有能力进入新市场，引领全球的新经济潮流。”这就表明利用各国报道，从世界视角看中国的共享经济，读者能够全面了解我国共享经济目前的状况以及在世界中的地位。‎ ‎7、【答案】C ‎【解析】“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。‎ ‎8【答案】“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意义：①“米”丰富了中华文化；②“米”是人类赖以生存的物质基础；③“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。‎ ‎【解析】大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分(①～⑥段)。由《说文解字》《易经》的解读可知，大米丰富了中华文化；“民以食为天”，大米是人类生存的保障；大米从土地中孕育化生，是联系历史与道德、政治与民主的媒介和命脉；由第⑥段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量和创意。‎ ‎9【答案】①本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。②可以从珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等角度来联系生活谈自己的看法。‎ ‎【解析】第一问总结文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。第二问可以联系当前现实考虑，如现在提倡珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等等。这一问属于开放题，言之成理即可。‎ ‎10. B ‎ - 19 -‎ 试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。‎ ‎“靖乱功”，是平叛有功的意思，是“进”的原因，不应该断开，排除A项。“兵部右侍郎”，基本相当于现在的国防部副部长、参谋长职务，不需要断开，排除C项、D项。‎ ‎11. D ‎ 试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“山南水北为‘阳’”错误，山北水南为“阴”；“指黑山的北面”错误，“黑山阳”意思是黑山的南面。故选D。‎ ‎12. D ‎ 试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“官至兵部尚书”错。结合“荣署部务奏行秋防十事。已而翁万达入为尚书，遭母丧，荣复当署部务，辞疾乞休。帝怒，夺职闲住”分析可知，他只是代理过兵部事务，没正式任命。朝廷再次要詹荣代理兵部事务时，他却以生病为由请求退休而触怒了皇帝，说他“年老略有消沉”于文无据。故选D。‎ ‎13. （1）鲁迷国为双方交好派来使者，（我们）却派用他们与蒙古兵作战，（这样做会）丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。‎ ‎（2）于是（詹荣）奏请抽调士兵从事耕作，恢复他们的租傜，调拨大同一年买军马的经费用来买牛交给耕作的士兵。‎ ‎【13题详解】‎ 试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“以”，介词，表目的，为了；“好”，交好；“而”，连词，表转折；“之”，代词，指他们；“锋镝”，泛指兵器，也比喻战争，本文代指作战打仗；“失”，丧失；“且”，况且；“中国”，古今异义词，中原国家。（2）“乃”，连词，于是；“佃作”，是偏正式合成词，意思是从事耕作；“复”，恢复；“其”，代词，他们；‎ - 19 -‎ ‎“移”，调拨；“市”，动词，买；“赋”，此处意译为交给；“之”，代词，指耕作的士兵。‎ ‎【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。‎ 参考译文：‎ 詹荣，字仁甫，山海卫人。嘉靖五年考中进士。被授予户部主事的官职，担任过郎中。他到大同对粮饷、税收等进行督察。正赶上大同士兵发生叛乱，（叛军）杀死了总兵官李瑾。总督刘源清率领军队围住大同城，久攻不下。詹荣向来有智慧谋略，善于应变，叛乱的士兵在城中抢劫骚扰，没有人侵犯詹荣。城外围攻更加紧急，詹荣秘密约见都指挥纪振、游击将军戴濂、镇抚王宁，共同商量讨伐叛贼。（他）发觉叛军中的马升、杨麟二人没有谋反的想法，于是，表面上让王宁拿着官民状到总督刘源清的处所，替叛兵请求宽恕，而暗地里将詹荣的平叛计划告诉（总督刘源清），请求宽赦马升、杨麟的死罪，给他们三千金，让他们（从乱军中）招募敢死队员为朝廷效力。恰逢总督刘源清已被罢免，巡抚樊继祖答应了他。马升、杨麟于是结交心腹的人，擒获叛军首恶黄镇等九人，杀掉他们。詹荣于是打开城门，迎接巡抚樊继祖进城，又捕杀二十六人。（大同兵变全部平定），朝廷记下詹荣的功劳提拔他担任光禄寺少卿，又升迁为太常寺少卿。‎ 嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”‎ - 19 -‎ 朝廷下诏免去了总兵官杨信的官职，用棺柩厚敛战死的鲁迷人送还鲁迷国。鲁迷国的人很受感动而心悦诚服。过了一年，因为大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不和睦，朝廷下诏让詹荣与赵锦交换任职。俺答汗数万骑兵入侵，詹荣和总兵官周尚文在黑山南麓打败了他们，敌寇又大举进犯中部地区，詹荣、周尚文以及总督翁万达在阳和严加防范，并派遣骑兵截击，杀伤很多敌兵，敌寇于是撤兵离去。代王府的奉国将军充灼抢掠扰民，詹荣奏闻朝廷，剥夺充灼的俸禄。充灼秘密勾结长城外的俺答小王子进犯大同。詹荣（将得到的情报）告诉总兵官周尚文，逮捕充灼等人，全都诛杀。詹荣认为大同没有险要地形抵御敌人，于是修筑大同东路边墙一百三十八里，筑城堡七座，报警台一百五十四座。又认为驻守边境应贮藏粮食，而靠近边境有弘赐诸堡三十一处，连绵横亘五百多里，把这些地方开辟整治出来都可以成为肥沃的田地，大约有几十万顷。于是詹荣奏请抽调士兵从事耕作，恢复他们的租傜，调拨大同一年买军马的经费用来买牛交给耕作的士兵；到了秋冬季就把他们聚集起来抵御敌寇。皇帝立即答应了。‎ 詹荣先是因平叛有功，被提拔为兵部右侍郎，又因为构筑边境关堡而破敌，多次被朝廷奖赏。后来又召回管理兵部事务，提升为左侍郎。兵部尚书赵廷瑞罢职，詹荣代理兵部尚书职权，他上奏请求有关秋季防务的十件事。不久，翁万达进京担任尚书，遭逢母亲去世，詹荣又应当代理兵部事务，詹荣以生病为理由请求退休。皇帝大怒，将他撤职，赋闲在家。过了两年就去世了。‎ ‎14.答案：（1）B; “表达了诗人对前线战士殊死战斗的赞美”分析有误,该句表达了诗人对险峻局势的担忧和对主和派的谴责。‎ ‎ 15.①“笑”是“感到可笑”的意思。当权者力主议和,长枪大剑将无用武之地,可笑的是自己还想用它们收复国土。‎ ‎②“空”是“徒然”之意。诗人一心报国,却已经年老,只有徒然自怜。‎ ‎③“笑”“空”二字流露出诗人壮志难酬的无限悲凉和对现实的无奈之情。‎ ‎16（1）淇则有岸，隰则有泮。‎ ‎（2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。‎ ‎（3）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。‎ ‎17、C解析根据因果逻辑事理关系,因为“气温骤然上升”直接导致“各种毒虫活动加剧”;“毒虫活动加剧”导致“疾病增多”;“疾病增多”的结果是“直接威胁人类健康与安全”;这里,“健康”与“安全”存在递进关系,“安全”应放在最后。因此选C项。‎ ‎18、B解析“猜想”是因为对一个研究对象有了充分的了解,才做出的一个还不能得到结果的想法;“想象”更侧重主观方面;题中“对于端午日时间性质”更侧重主观臆断,因此第一空用“想象”更合适。“制造”的对象一般为机械设备等具体有形的东西;“创造”的对象多指抽象的艺术活动、理论等;第二空修饰的对象为“民俗活动”,应该用“创造”。“不谋而合”,事先没有商量过,意见或行动却完全一致;“殊途同归”,指通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。第三空所在句子介绍的是不同方法目的作用相同,应该用“殊途同归”。“截然相反”指完全对立;“截然不同”只认为二者不一致,有分歧。第四空选择词语时照应下文的“生产方式不同”,应该选与之结构对应的“截然不同”。‎ ‎19、C解析B、D项,“个别北方地区”语序不当,应改为“北方个别地区”;“‎ - 19 -‎ 提高……气氛”搭配不当,应改为“烘托……气氛”。上文语境为“南方河流众多,很早就有端午竞渡活动”,介绍北方时,语意结构应与之照应,应该表达成“北方个别地区也……”,因此,排除A项。‎ ‎20.【答案】每个人都可能得的心理疾病 抑郁症的成因有很多 心理问题 ‎【解析】本题主要介绍了抑郁症的相关知识。该类题从题给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。第一空，可联系后句“不分男女老幼”，还有前文“伤春悲秋者的专利”，可知该填“每个人都可能得的心理疾病”。第二空可根据前句“一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的”，结合下文所举例子，可知这句应填写“抑郁症的成因有很多”。第三空可根据文意答出。‎ ‎21.【答案】屈原以方枘和圆凿不相合为喻，主张坚持原则和明辨是非；刘徽的“割圆”说明事物在一定情况下是可以转换。‎ ‎【解析】概括材料的主要内容的题目，首先明确两则材料的内容，第一则的意思是“哪里有圆孔可以安上方柄，哪里有异路人能够相安的在一起”，说明的是“方圆不能兼容”，第二则的材料所得是“圆中有方”，综合而言就是方圆代表事物的双方，有时双方不能兼容，有时双方可以相互转化。两则材料都谈了方与圆的关系，前一则材料侧重于方与圆不相合，涉及到原则的事情要坚持。后一则材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要采取变通的方式。。‎ 试题分析：本题考的是文化经典研读。将必修的人文素养与选修的科技之光巧妙结合在一起，从不同角度给人以教益和启示，考生须结合文本稍做迁移发挥即可。提醒我们涉及原则的事情要坚持，但有时事物又是可以相互转化的，所以又要学会灵活变通。可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示，也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性。‎ ‎22作文 敬畏自然，行有所止 尊敬的领导，老师，亲爱的同学们:‎ 大家好!‎ ‎2019年接近尾声的时候，或许我们都没有想到，中国即将迎来一个别样的春节。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度关键词，为了生命安全，亲朋好友减少见面，每个人都似乎活成了一座孤岛，被疫情分隔开来。面对此次疫情一究其原因， 这病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延，是因为一些人对野味的趋之如骛、对野味的饕餮不厌。痛定思痛，我认为:面对野味病毒，我们应当悬崖勒马，敬畏自然，远离野味已是刻不容缓。我今天发言的题目是《敬畏自然，行有所止》。‎ - 19 -‎ ‎ 敬畏自然，拒绝野味，我们要为自己无知的行为“买单”。‎ ‎ 多少年来大自然都遭到毁灭性的破坏，一些无知的人类乱砍乱伐破坏野生动物们的家园。殊不知大自然的威力，台风、海啸、地震、甚至龙卷...这些都是大自然对破坏自然的始作俑者人类的“馈赠”。直到一切真正的过去，人们才开始寻找原因，为自己的无知行为“买单”。‎ ‎ 敬畏自然，拒绝野味，保护生态系统的平衡。‎ ‎ 大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独。在宇宙中处处是我们的朋友,所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它们友好共处，共同维护生态系统的平衡。‎ ‎ 敬畏自然，拒绝野味，为我们国家明天的美好添砖加瓦。‎ ‎ 科学已经证实，非典病毒、新型冠状病毒的传染源均来自野生动物，那么，在具体行动上，拒绝吃野味，严禁任何形式的野生动物交易活动，理应成为全民的共识和自觉，不仅疫情爆发期间是如此，全国疫情解除之后，窃以为也应如此;而在思想观念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒惧、有所约束，同样理应成为全民的共识和自觉，这是我们自我防护的要求，也是“人与自然和谐共生“新发展理念的要求。否则，好了伤疤忘了疼，“后人复哀后人"的悲剧难免仍然会上演。拒绝野味，让我们共同为国家明天的美好添砖加瓦。‎ ‎ 此时，新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战鏖战正酣，九省通衢的武汉，正拼尽全力!这，是一场没有硝烟的战斗，空寂的街巷，寥落的灯火下涌动的力量，我们清晰感知这是一股闯过难关的信念和决心，千万人咬紧牙关，他们知道，闯关，并不是一个人的战斗!武汉更不是孤军奋战!武汉闯难关的历程，聚焦这场攻坚战中千百万平凡人会聚起来的非凡力量与宝贵精神。‎ 我呼吁:敬畏自然，拒绝野味，还野生动物以美好家园，还生态系统以平衡，还我们以明天的美好!‎ ‎ 我的发言到此结束，谢谢大家!‎ - 19 -‎